حدثنا حفص عن أشعث عن (الحسن)(1) وابن سيرين أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي(2).

হাসান বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাজ্জাশীর জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (الحسين).
(2) مرسل ضعيف؛ أشعث ضعيف.

وقال الحسن إنما دعا له.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তো কেবল তার জন্য দু’আ করেছিলেন।

حدثنا (معمّر)(1) بن سليمان الرقي عن حجاج عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس: الرجل أحق بغسل (امرأته)(2) والصلاة عليها(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পুরুষ তার স্ত্রীকে গোসল করানোর এবং তার (জানাযার) সালাত আদায়ের অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (معتمر).
(2) في [ص]: (امرءة).
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، رواية داود بن الحصين لأهل
العلم فيها كلام.

حدثنا إسماعيل بن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يقول: الأب أحق بالصلاة
على المرأة ثم (الزوج ثم الأخ)(1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: নারীর জানাজার নামাযের ইমামতির জন্য পিতা সবচেয়ে বেশি হকদার, এরপর স্বামী, এরপর ভাই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (بياض).

حدثنا شريك عن عبد الكريم عن عطاء قال: الرجل أحق بامرأته
حتى يواريها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

স্বামী তার স্ত্রীর (দাফন-কাফনের) বিষয়ে অধিকতর হকদার, যতক্ষণ না তিনি তাকে দাফন করে দেন।

حدثنا حفص عن ليث عن يزيد (بن)(1) أبي سليمان عن مسروق قال: ماتت امرأة لعمر فقال: أنا كنت أولى بها (إذ)(2) كانت حية، فأما الآن (فأنتم)(3) أولى بها(4).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন স্ত্রী ইন্তিকাল করলেন। তখন তিনি (উমর) বললেন, "যখন সে জীবিত ছিল, তখন আমিই তার প্রতি বেশি হকদার ছিলাম। কিন্তু এখন তোমরাই তার প্রতি বেশি হকদার।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عن).
(2) في [أ، ب]: (إن)، وفي [هـ]: (إذا).
(3) في [أ، ب]: (أنتم).
(4) مجهول؛ لجهالة يزيد
بن أبي سليمان.

حدثنا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا: أيهما أحق بالصلاة
على الجنازة؟ فقال الحكم: الأخ.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: জানাযার নামায পড়ানোর ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে কার অগ্রাধিকার বেশি? জবাবে আল-হাকাম বললেন: ভাই (আখ)।

وقال حماد: قال إبراهيم: الإمام فإن تداروا فالولي ثم الزوج.

ইমাম ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, (অগ্রাধিকারের ক্ষেত্রে প্রথমে) ইমাম (বা শাসক/কর্তৃপক্ষ), এরপর যদি তারা (অধিকার নিয়ে) মতবিরোধ করে, তবে ওলি (অভিভাবক), অতঃপর স্বামী।

حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الشعبي قال: إذا ماتت المرأة انقطعت عصمة
ما بينها وبين زوجها.

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো নারী মৃত্যুবরণ করে, তখন তার ও তার স্বামীর মধ্যকার দাম্পত্য বন্ধন (বা ইসমাহ) ছিন্ন হয়ে যায়।

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: الأب والابن والأخ (أحق)(1) بالصلاة على المرأة من الزوج.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: পিতা, পুত্র এবং ভাই মৃত মহিলার জানাজার সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে স্বামীর চেয়ে অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].

حدثنا ابن علية عن ابن (أبي)(1) عروبة عن قتادة أنه كان يقول: الأولياء أحق بالصلاة
عليها من الزوج.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: অভিভাবকগণ (মৃত নারীর) জানাযার সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে স্বামীর চেয়ে বেশি হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].

حدثنا ابن (أبي غنية)(1) عن أبيه عن (الحكم)(2) قال: إذا ماتت المرأة
فقد انقطع ما بينها وبين زوجها، وأولياؤها أحق بها.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো নারীর মৃত্যু হয়, তখন তার এবং তার স্বামীর মধ্যকার সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যায়। আর তার অভিভাবকগণই তার (দাফন সংক্রান্ত বিষয়ে) উপর অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عيينة)، وفي [أ]: [أبي عيينة].
(2) في [ص]: (الحكيم).

حدثنا وكيع عن محمد بن قيس [عن الشعبي قال: الزوج أحق من الأخ.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্বামী ভাইয়ের চেয়ে অধিক হকদার।

حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن أبي(1) كعب](2) عن عبد العزيز بن أبي بكرة قال: كانت امرأة من بني تميم لأبي بكرة فماتت فتنازعوا في الصلاة عليها؛ فصلى عليها أبو بكرة وقال (للولي)(3): (لولا)(4) أني (أحق)(5) بالصلاة عليها (ما صليت عليها)(6)(7).

আব্দুল আযীয ইবনে আবী বাকরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অধীনে বনী তামীম গোত্রের একজন মহিলা ছিলেন। অতঃপর যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তখন লোকেরা তার জানাজার সালাত আদায় করা নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলো। অতঃপর আবু বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেই তার জানাজার সালাত আদায় করলেন এবং (মৃতের) অভিভাবককে উদ্দেশ্য করে বললেন: আমি যদি তার জানাজার সালাতের জন্য সবচেয়ে বেশি হকদার (যোগ্য) না হতাম, তবে আমি তার ওপর সালাত আদায় করতাম না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: زيادة (بن).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [هـ].
(3) في [أ]: (لمولى)، وسقط من: [ص، ز، ق].
(4) سقط من: [أ، ب].
(5) في [أ، ص]: (أحقكم).
(6) زيد في [ف، هـ].
(7) صحيح.

حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن أبيه قال: ما صلِّي على أبي بكر(1) إلا في المسجد(2).

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার সালাত মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও আদায় করা হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: زيادة (عمر).
(2) منقطع، عروة لم يدرك أبا بكر.

حدثنا وكيع عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد اللَّه بن حنطب قال: صلِّي على أبي بكر وعمر تجاه المنبر(1).

মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর মিম্বরের দিকে মুখ করে (জানাযার) সালাত আদায় করা হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، المطلب لم يدرك أبا بكر وعمر.

حدثنا الفضل بن دكين عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أن عمر صلِّي عليه في المسجد(1).

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার সালাত মসজিদে আদায় করা হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا يونس بن محمد حدثنا فليح بن سليمان عن صالح بن العجلان عن عباد بن عبد اللَّه (بن)(1) الزبير عن عائشة قالت: واللَّه (ما)(2) صلى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুহাইল ইবনে বাইদা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার সালাত কেবল মাসজিদের মধ্যেই আদায় করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) سقطت من [ب].
(3) مجهول؛ صالح بن العجلان مجهول، والحديث أخرجه مسلم (973) وأحمد (24498).

حدثنا محمد بن (بشر)(1) (حدثنا)(2) محمد بن عمرو (حدثنا)(3) أشياخنا أن عمر صلي عليه عند المنبر فجعل الناس يصلون عليه أفواجًا(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্পর্কিত বর্ণনায় বলা হয়েছে যে, তাঁর জানাযার সালাত মিম্বরের নিকট আদায় করা হয়েছিল। অতঃপর লোকেরা দলে দলে এসে তাঁর জানাযার সালাত আদায় করতে লাগল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (بشير).
(2) في [ز]: (نا).
(3) في [ز]: (نا).
(4) مجهول.

حدثنا حفص بن غياث عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التؤمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: ["من صلى على جنازة في المسجد فلا (صلاة)(1) له"، قال: وكان أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم](2) إذا تضايق بهم المكان رجعوا ولم يصلوا(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মসজিদের মধ্যে কোনো জানাযার সালাত আদায় করল, তার জন্য (সে সালাত) নেই।"

তিনি (আবু হুরায়রা) আরও বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ যখন স্থান সংকুলান না হওয়ার কারণে সংকীর্ণতায় পড়তেন, তখন তারা ফিরে যেতেন এবং সালাত আদায় করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (شيء).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(3) معلول؛ انفرد به صالح مولى التؤمة، وقد قيل في رواية الخبر، (فلا شيء عليه)، أخرجه أحمد (9730)، وأبو داود (3191)، وابن ماجه (1517)، والبيهقي 4/
52، والطيالسي (2310)، وعبد الرزاق (6579)،
وابن حبان في المجروحين 1/ 366، وابن عدي 4/ 1374، والطحاوي 1/ 492، والبغوي (1493)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (696)، وابن عبد البر في التمهيد 21/ 220، وأبو نعيم في الحلية 7/
93.