حدثنا (حفص عن)(1) عاصم قال: شهدت جنازة رجل فيها الحسن وابن سيرين فمُدَّ على قبره ثوب فقال الحسن: اكشفوه فإنما هو رجل ولم ير(2) ابن سيرين (به)(3) بأسًا.

আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তির জানাযায় উপস্থিত ছিলাম, যেখানে হাসান (আল-বাসরী) এবং ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) উপস্থিত ছিলেন। তখন তার কবরের উপর একটি কাপড় টেনে দেওয়া হলো। এতে হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটিকে সরিয়ে নাও, কেননা সে তো একজন মানুষ মাত্র (অর্থাৎ এর বিশেষ প্রয়োজন নেই)। কিন্তু ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) এতে কোনো আপত্তি বা দোষ দেখলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) زيد (به) في [ص].
(3) سقط من: [أ، ب،
ص، ز].

حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن أبي حمزة عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم
دخل قبر (سعد)(1) فمد عليه ثوبًا(2).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবরে প্রবেশ করলেন এবং এর উপর একটি কাপড় বিছিয়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (سعيد).
(2) مرسل ضعيف؛ أبو حمزة ضعيف.

حدثنا خلف بن خليفة عن أبيه (أنه سمع أن)(1) النبي صلى الله عليه وسلم(2) أدخل نعيم بن مسعود الأشجعي القبر ونزع الأخلة
(بفيه)(3)، يعني العقد(4).

খালিফা ইবনে খালিফা-এর পিতা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাঈম ইবনে মাসঊদ আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কবরে নামিয়েছিলেন এবং তাঁর কাফনের) বাঁধনসমূহ নিজ মুখ দিয়ে খুলে দিয়েছিলেন; অর্থাৎ, গাঁটগুলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أظنه سمعه من معقل عن)، وفي [ب، ز]: (أظنه سمع أن)، وفي البيهقي
3/ 407: (أظنه سمعه من مولاه، ومولاه معقل بن يسار)، وفي طبقات ابن سعد (عن أبيه أن رسول اللَّه). . . (قال محمد بن عمر: هذا وهل؛ لم يمت نعيم بن مسعود على عهد رسول اللَّه ﷺ
وبقي إلى زمن عثمان). وفي المراسيل لأبي داود (419): (عن أبيه قال: بلغه أن رسول اللَّه ﷺ)، وقال ابن حجر في الإصابة 6/ 461: "وهذا غير الأشجعي فإن
الأشجعي عاش بعد النبي ﷺ".
(2) في [هـ]: زيادة (أنه).
(3) سقط من: [أ، ص].
(4) معضل؛ خليفة ليس من الصحابة ولا
التابعين.

حدثنا حاتم بن وردان عن (الجريري)(1) عن رجل عن أبي هريرة قال: شهدت العلاء بن الحضرمي فدفناه فنسينا أن نحل العقد حتى أدخلناه
قبره قال: فرفعنا عنه اللبن فلم نر في القبر شيئًا(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযায় উপস্থিত ছিলাম এবং আমরা তাঁকে দাফন করলাম। আমরা তাঁকে কবরে প্রবেশ করানোর আগ পর্যন্ত কাফনের গিঁটগুলো খুলতে ভুলে গিয়েছিলাম। তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন, অতঃপর আমরা তাঁর ওপর থেকে মাটির ইট/কাদা সরিয়ে নিলাম, কিন্তু আমরা কবরের ভেতরে কিছুই দেখতে পেলাম না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (الجريره).
(2) مجهول؛ لإبهام الراوي.

حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا أدخل الميت القبر (حل عنه)(1) العقد كلها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে প্রবেশ করানো হয়, তখন তার সমস্ত বাঁধন খুলে দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ق]: (حلت عند).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال: يحل عن الميت العقد.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত ব্যক্তির উপর থেকে (বিভিন্ন) অঙ্গীকারসমূহ খুলে দেওয়া হয় (বা বাতিল হয়ে যায়)।

حدثنا هشيم عن جويبر قال: أوصاني الضحاك به(1).

জুওয়াইবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে এ বিষয়ে উপদেশ দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (أن يحل عنه العقد).

[حدثنا هشيم عن هشام عن الحسن وابن سيرين (قالا)(1): يحل عن الميت العقد.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে থাকা অঙ্গীকারসমূহ (বা বন্ধন/চুক্তি) মুক্ত করে দেওয়া উচিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (قال لا).

حدثنا يزيد بن هارون عن جويبر عن الضحاك أنه أوصى: أن تحل عنه العقد ويبرز وجهه من الكفن](1).

দাহহাক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি ওসিয়ত করেছিলেন যে, তার (কাফনের) গিরাগুলো যেন খুলে দেওয়া হয় এবং তার চেহারা যেন কাফন থেকে উন্মুক্ত (খোলা) রাখা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) الخبران ساقطان من [ص].

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد أنهما كانا يكرهان أن يشق كفن الميت إذا أدخل القبر

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এবং মুহাম্মদ (ইবনে সিরিন, রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই এই বিষয়টি অপছন্দ করতেন যে, যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখা হবে, তখন যেন তার কাফন চিরে বা ফেড়ে দেওয়া না হয়।

حدثنا وكيع عن إياس بن دغفل عن عبد اللَّه بن قيس بن عباد عن أبيه أنه أوصى إذا وضعتموني في حفرتي (فحرفوا)(1) (ما يلي)(2) جسدي من الكفن حتى تفضوا بي إلى الأرض.

আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স ইবনে আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা উপদেশ দিয়েছিলেন, ‘যখন তোমরা আমাকে আমার কবরে রাখবে, তখন আমার শরীরের সাথে লেগে থাকা কাফনের অংশ সরিয়ে দেবে, যতক্ষণ না তোমরা আমার দেহকে মাটির সংস্পর্শে পৌঁছে দাও।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ر]: (فحوفوا)، وفي [أ، ب]: (فخرقوا)، وفي [ط، هـ]: (فرموا)، وفي تهذيب الكمال 22/ 17: (فجوبوا)، وفي تاريخ دمشق 49/ 442: (فجوموا) ومثله الطبقات 7/
131.
(2) في [أ، ز]: (مما يلي).

حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن ابن سيرين قال: كنت مع أنس في جنازة فأمر بالميت فأدخل من قبل رجليه(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ইবনু সীরীন বলেন,) আমি একটি জানাযায় তাঁর (আনাসের) সাথে ছিলাম। তিনি মৃত ব্যক্তিকে (কবরে নামানোর) আদেশ করলেন। ফলে তাকে পায়ের দিক থেকে (কবরে) প্রবেশ করানো হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

[حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن ابن عمر أنه أدخل ميتًا من قبل رجليه](1)(2).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক মৃত ব্যক্তিকে তার পায়ের দিক থেকে (কবরে) প্রবেশ করালেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ص].
(2) ضعيف؛ لضعف جابر.

حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال: شهدنا جنازة
ابن معقل فقال رجل: إن صاحبكم (قد)(1) أوصى أن يسل.

আবু ইসহাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ইবনু মা’কিলের জানাযায় উপস্থিত ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি বললেন, আপনাদের এই সাথী (মৃত ব্যক্তি) ওসিয়ত করে গিয়েছিলেন যে, তাকে যেন (কবরস্থ করার সময়) সোজা করে/আলতোভাবে রাখা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].

حدثنا ابن عياش عن الأعمش عن إبراهيم قال: كانوا يسلون.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা সওয়াল করতেন।

حدثنا ابن علية عن (منصور بن)(1) عبد الرحمن قال: قلت للشعبي: رجل دفن ميتًا فسله من قبل رجل القبر، قال: هذا واللَّه السنة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মানসূর ইবনু আব্দুর রহমান বলেন, আমি তাঁকে (শা’বীকে) জিজ্ঞাসা করলাম, কোনো ব্যক্তি যদি কোনো মৃতকে দাফন করে এবং ক্ববরের পায়ের দিক থেকে তাকে (ধীরে ধীরে ক্ববরের ভেতরে) প্রবেশ করিয়ে দেয় (বা টেনে নেয়), (তবে কি হবে?)

তিনি (শা’বী) বললেন, আল্লাহর শপথ! এটাই হলো সুন্নাহ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].

حدثنا عبدة بن سليمان ووكيع عن إسماعيل بن أبي خالد أن (قيسًا)(1) أوصى عند موته أن يسل سلًا.

কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মৃত্যুকালে ওসিয়ত করেছিলেন যে তাঁকে যেন খুব আলতোভাবে ও যত্নের সাথে (কবরস্থ করার জন্য) উঠিয়ে নেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قليسًا).

حدثنا إسماعيل بن عياش عن (عمرو)(1) بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز أنه لا توفي (ابنه)(2) أمر به فأدخل من قبل رجليه.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর পুত্রের ইন্তেকাল হলো, তিনি নির্দেশ দিলেন যে তাকে যেন পা-এর দিক থেকে (কবরে) প্রবেশ করানো হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (محمد).
(2) في [ز]: (أمه).

حدثنا أبو داود عن شعبة عن (أبي)(1) إسحاق [قال: شهدت عبد اللَّه ابن يزيد أدخل الحارث من قبل رجليه وقال: هكذا السنة(2).

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তিনি হারিসকে কবরে তাঁর পায়ের দিক থেকে প্রবেশ করালেন এবং বললেন: এভাবেই সুন্নাহ (বা সুন্নাত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) صحيح، أخرجه أبو داود (3211)، وابن سعد 6/ 169، والبيهقي في
الصغرى (1150).

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة](1) قال: شهدت الشعبي
أدخل ميتًا من قبل رجليه.

ঈসা ইবনে আবী ইয্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি যে তিনি মৃত ব্যক্তিকে তার পায়ের দিক দিয়ে (কোনো স্থানে) প্রবেশ করাচ্ছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].