মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا وكيع عن فضيل بن (غزوان)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه كان [لا يصلي على ولد الزنى صغيرًا ولا كبيرًا(2).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি যেনা-ব্যভিচারের মাধ্যমে জন্ম নেওয়া কোনো শিশু বা প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির জানাজার সালাত আদায় করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (عروان).
(2) صحيح.
حدثنا (حفص)(1) عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أنه كان](2) يرى ولد الزنى على فراشه في بيته يموت وتموت أمه (فيصلي)(3) عليهما(4).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যভিচারের সন্তানকে দেখতেন যে নিজ ঘরে তার বিছানায় মৃত্যুবরণ করেছে এবং তার মাও মারা গেছেন। তখন তিনি তাদের উভয়ের উপর জানাযার সালাত আদায় করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].
(3) في [أ، ب،
ز]: (ويصلي).
(4) صحيح.
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان"، (قالوا)(1): وما القيراطان؟ قال: "مثل الجبلين (العظيمين)(2) "(3).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাতে অংশ নিল, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত (পরিমাণ নেকি), আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করল, তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত (পরিমাণ নেকি)।"
(সাহাবীগণ) জিজ্ঞেস করলেন: দুই কীরাত কী?
তিনি বললেন: "তা হলো দুটি বিশাল পাহাড়ের সমতুল্য।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (قال).
(2) في [أ]: (العظمين).
(3) صحيح، أخرجه البخاري (47) ومسلم (945).
حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عدي عن زربن (حبيش)(1) عن
أبي بن كعب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله (قيراطان)(2)، (القيراط)(3) مثل أحد"(4).
উবাই ইবনু কা‘ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করল, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত (নেকি)। আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত জানাযার অনুসরণ করল, তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত। আর এক কীরাত হলো উহুদ পাহাড়ের সমান।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (قيس).
(2) في [أ]: (قيراط).
(3) في [ب]: (والقيراطان).
(4) منقطع حكمًا؛ الحجاج مدلس، أخرجه أحمد (21251)، وابن ماجة (1541)، والطحاوي في
شرح المشكل (1267)، والطبراني في الأوسط (558)، والضياء في المختارة
(1167).
حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى (بن)(1) عطاء قال: سمعت الوليد
ابن(2) عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى على جنازة فله قيراط فإن (شهد دفنها)(3) كان له قيراطان القيراط مثل
جبل أحد، قال ابن عمر: انظر ما (تقول)(4)، قال: فبعثوا إلى عائشة فقالت: صدق(5).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করে, তার জন্য এক ক্বীরাত সওয়াব রয়েছে। আর যে ব্যক্তি তার দাফনেও উপস্থিত থাকে, তার জন্য দুই ক্বীরাত সওয়াব রয়েছে। আর এক ক্বীরাত হলো উহুদ পাহাড়ের সমান।” (এ কথা শুনে) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘তুমি কী বলছো তা ভালোভাবে দেখো।’ বর্ণনাকারী বলেন, এরপর লোকেরা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন, তখন তিনি বললেন, ‘সে সত্যই বলেছে।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (عن).
(2) في [ص]: زيادة (عطاء).
(3) في [ز]: (فإن شهدها).
(4) في [ص]: (يقول).
(5) صحيح، أخرجه البخاري (1323 - 1324) ومسلم (945).
حدثنا أبو خالد عن هشام عن قتادة عن سالم (بن)(1) أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة (اليعمري)(2) عن ثوبان قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من تبع جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان"، (قالوا)(3): ومثل أيش
القيراط يا رسول اللَّه
قال: " (أصغرهما)(4) مثل أحد"(5).
সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার অনুসরণ করে, তার জন্য রয়েছে এক কিরাত সাওয়াব। আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত এর অনুসরণ করে, তার জন্য রয়েছে দুই কিরাত সাওয়াব।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, কিরাতের পরিমাণ কেমন?" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সেগুলোর মধ্যে ছোটটি হলো উহুদ পাহাড়ের মতো।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (عن).
(2) في [ص]: (النعمرى).
(3) في [ز]: (قال).
(4) في [أ]: (أسغرهما).
(5) حسن؛ أبو خالد صدوق، وأخرجه مسلم (946) وأحمد (22376).
حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن سالم البراد
عن ابن [عمر(1).
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
***
*(দ্রষ্টব্য: মূল হাদীছের মতন (বক্তব্য) এই আরবী পাঠে দেওয়া হয়নি, কেবল বর্ণনাকারীর ধারাবাহিকতা উল্লেখ করা হয়েছে।)*
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
وعن](1) هشام(2) عن سعيد المقبري عن أبي هريرة(3).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (عمر عن).
(2) في [ص]: زيادة (بن سعد).
(3) حسن؛ هشام بن سعد صدوق.
وعن أبيه
عن عاصم عن زر عن عبد اللَّه قالوا: من صلى على جنازة فله قيراط، ومن شهدها حتى (يقضي)(1) قضاؤها فله قيراطان، القيراط مثل أحد(2).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সাহাবাগণ) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো জানাযার নামায আদায় করলো, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত (সওয়াব)। আর যে ব্যক্তি জানাযায় উপস্থিত হলো এবং দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত সেখানে রইল, তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত। আর (সওয়াবের) এক কীরাত হলো উহুদ পাহাড়ের সমান।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ز]: (تقضي).
(2) ضعيف؛ عاصم ضعيف في زر.
حدثنا ابن فضيل عن يزيد (عن)(1) جبير بن أبي صالح أنه سمع أبا هريرة يقول: من صلى على جنازة فله قيراط، ومن شهدها حتى يفرغ منها فله قيراطان والقيراط مثل أحد(2).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করবে, সে এক কীরাত সওয়াব পাবে। আর যে ব্যক্তি তা শেষ না হওয়া পর্যন্ত উপস্থিত থাকবে, সে দুই কীরাত সওয়াব পাবে। আর (প্রতি) এক কীরাত হলো উহুদ পর্বতের সমান।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (بن).
(2) صحيح، أخرجه مرفوعًا البخاري (1325) ومسلم (945).
حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال قال: حدثني عمرو بن
يحيى (المازني)(1) عن محمد بن يوسف (بن)(2) عبد اللَّه بن سلام عن أبي سعيد(3) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: " [من أتى الجنازة
عند أهلها فمشى معها حتى يصلَّى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان و (القيراط)(4) مثل أحد"(5).
আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পরিবারের নিকট জানাজায় উপস্থিত হয় এবং জানাযার সালাত সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত তার সাথে চলে, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত (নেকী)। আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত জানাজায় উপস্থিত থাকে, তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত। আর কীরাত হলো ওহুদ পাহাড়ের সমান।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [أ، ب،
ص، ز]: (عن).
(3) في [ص]: زيادة (الخدري).
(4) سقط من: [أ، ب،
ز].
(5) مجهول؛ لجهالة محمد
بن يوسف بن عبد اللَّه بن سلام، أخرجه أحمد (11218) والطحاوي في
شرح المشكل (1258) والبزار (824/ كشف).
حدثنا محمد بن بشر العبدي عن إسماعيل بن أبي خالد عن سالم البراد
عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم](1): "من صلى على جنازة فله قيراط"(2).
ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করবে, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত (সওয়াব)।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) وفي [ص]: ساقط ما بين القوسين.
(2) صحيح، أخرجه أحمد (4650)، والدولابي 2/ 56، والبزار (826)، وانظر: صحيح البخاري (1323)، ومسلم (945).
حدثنا العلاء بن (عصيم)(1) قال: ثنا (عبثر)(2) أبو زبيد عن (برد)(3) ابن أبي (زياد)(4) عن المسيب بن (رافع)(5) قال: سمعت البراء بن عازب يقول:
قال رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان"(6).
বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করল, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত। আর যে ব্যক্তি দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত তার (জানাযার) অনুসরণ করল, তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (عظيم).
(2) في [أ، ص]: (عنبر).
(3) في [ص]: (زيد).
(4) سقط من: [ص].
(5) في [أ، ز]: (نافع).
(6) صحيح، أخرجه أحمد وابنه (18596)، والنسائي 4/
54، والطحاوي في شرح المشكل (1264)، والطبراني في الأوسط (1685) ويعقوب في المعرفة 3/
122، وابن الأثير في أسد الغابة 1/ 205.
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد اللَّه بن (يزيد)(1) عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من المسلمين(2) يبلغوا أن يكونوا مائة فيشفعوا له إلا شفعوا فيه"(3).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো মুসলিম ব্যক্তি যখন মারা যায়, আর মুসলিমদের এমন একটি দল তার জানাযার সালাত আদায় করে, যারা সংখ্যায় একশোতে পৌঁছে যায় এবং তারা তার জন্য সুপারিশ করে, তবে তাদের সুপারিশ অবশ্যই তার জন্য কবুল করা হয়।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (زيد).
(2) في [هـ]: زيادة (لم).
(3) صحيح، أخرجه مسلم (947)، وأحمد (24038).
حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن أبي بكار قال: صليت مع أبي المليح على جنازة فقال: سووا صفوفكم
ولتحسن شفاعتكم ولو خيرت رجلًا لاخترته، (قال: أبو المليح)(1) (حدثني)(2) عبد اللَّه بن (سليل)(3) عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم(4)
ميمونة (كان)(5) (أخاها)(6) من الرضاعة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قال: " (ما)(7) من رجل مسلم يصلي عليه أُمَّة إلا شفعوا فيه"، قال أبو المليح: والأمة ما بين الأربعين إلى (المائة)(8)(9).
মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবু বক্কর বলেন) আমি আবূ আল-মালীহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে এক জানাযার সালাত আদায় করলাম। তখন তিনি (জানাজার কাতার সোজা করার নির্দেশ দিয়ে) বললেন: "তোমরা তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো এবং তোমাদের সুপারিশ (শাফাআত) উত্তম করো। যদি আমাকে একজন মানুষকে (শাফাআতের জন্য) বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হতো, তবে আমি তাকেই বেছে নিতাম।"
(তিনি আরো বর্ণনা করেন যে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন কোনো মুসলিম ব্যক্তি নেই যার জানাযার সালাত একটি দল (উম্মাহ) আদায় করে, আর তারা তার জন্য সুপারিশ (শাফাআত) না করে।"
আবূ আল-মালীহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘উম্মাহ’ (দল) হলো চল্লিশ থেকে একশোজনের মধ্যবর্তী সংখ্যা।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
ص، ز].
(2) في [ز]: (حدثنا).
(3) في [أ، ب]: (السهيل)، وفي [ق]: (السليم)، وفي [ص، ز]: (السليل)، وفي [هـ]: (سليط عن سليط)، وانظر: المسند 12/ 268، ومعجم الطبراني 24/ 42.
(4) في [هـ]: زيادة (أن).
(5) في [ص]: (وكان).
(6) في [أ، ب]: (أخوها)، وكذا في [ز].
(7) سقط من: [أ].
(8) في [أ]: (الأمة).
(9) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن سليل، أخرجه أحمد (26812)، والنسائي في الكبرى (2120)، والبخاري في
التاريخ 5/ 113، والطبراني 23/ 1060، والدولابي 1/
167، والبيهقي في الشعب (9250).
حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن (مرثد)(1) بن عبد اللَّه اليزني عن مالك (بن هبيرة)(2) الشامي وكانت له صحبة قال: (كافي)(3) إذا أتى الجنازة
(فتقالّ)(4) من معها (جزأهم)(5) صفوفًا (ثلاثة)(6) ثم صلى عليها وقال: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ما (صفت)(7) صفوف ثلاثة من المسلمين على ميت إلا أوْجَبَ"(8).
মালিক ইবনে হুবাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন কোনো জানাযার কাছে আসতাম, আর তাতে উপস্থিত লোকসংখ্যা কম দেখতাম, তখন আমি তাদের তিন কাতার (সাফ) করে দিতাম। এরপর তাদের নিয়ে জানাযার সালাত আদায় করতাম এবং বলতাম: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখনই কোনো মুসলমানের জন্য তিন কাতার লোক সালাতে দাঁড়ায়, তখনই (তার জন্য জান্নাত) ওয়াজিব হয়ে যায়।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (سويد).
(2) في [ص]: (عن أبي هبيرة).
(3) سقط من: [ص].
(4) في [أ، ب،
ص]: (فيقال)، وفي [هـ]: (فقال).
(5) في [ص]: (حواهم)، وفي [أ، ز]: (أجزاهم).
(6) في [أ، ز،
ص]: (ثلاثًا).
(7) في [أ، ب،
ص]: (صففت).
(8) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، أخرجه أحمد (12724)، وأبو داود (3166)، والترمذي (1028)، وابن ماجة (1490)، والبخاري في التاريخ 7/ 303، والطبراني 19/ 665، وابن أبي عاصم في الآحاد (2816)، والمزي 27/ 166.
حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال: ثنا (بكير)(1) بن أبي (السميط)(2) قال: ثنا قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن عسعس بن سلامة قال: من شفع له أربعون قبلت شفاعتهم ومن شهد له عشرة قبلت شهادتهم.
আসআস ইবনে সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তির জন্য চল্লিশ জন সুপারিশ করবে, তাদের সুপারিশ কবুল করা হবে। আর যার পক্ষে দশ জন সাক্ষ্য দেবে, তাদের সাক্ষ্যও কবুল করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (بجر).
(2) في [أ]: (العمد).
حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: من صلى عليه مائة من المسلمين
غفر له(1).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার জানাযার সালাত একশ জন মুসলমান আদায় করে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح؛ وقد ورد مرفوعًا، فأخرجه ابن ماجة (1488) عن المؤلف بهذا الإسناد مرفوعًا، كما أخرجه ابن عساكر 55/ 176، والبيهقي في
شعب الإيمان (9253) بإسنادهما عن عبيد اللَّه
عن الأعمش به مرفوعًا في تاريخ أصبهان 1/ 424، وكذا أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 1/ 245 عن الأعمش به مرفوعًا، وانظر: العلل للدارقطني 10/ 97.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا شريك عن عثمان أبي اليقظان عن زاذان عن جرير رفعه قال: اللحد لنا والشق لغيرنا(1).
জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "লাহদ [কবরের একপাশে গর্ত করে তৈরি করা] হলো আমাদের জন্য এবং শাক [মাঝখান বরাবর খনন করা] হলো অন্যদের জন্য।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف عثمان بن أبي اليقظان، أخرجه أحمد (19159)، وابن ماجة (1556)، والطيالسي (669)، والحميدي (858)، والطحاوي في شرح المشكل (2830)، والطبراني (2330)، وابن عدي 5/ 1814، وأبو نعيم في الحلية 4/ 203، وابن سعد 2/ 294، والبغوي (1512)، والبيهقي 3/ 408، وعبد الرزاق 3/ 408.
[حدثنا حفص عن أبيه قال: لحد لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم](1)(2).
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লাহদ (পাশের দিক থেকে কাটা কবর) তৈরি করা হয়েছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [ص].
(2) مرسل؛ غياث ليس من الصحابة ولا
التابعين.