حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (حفص)(1) عن الشيباني
عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم
بعث عبد اللَّه بن رواحة إلى اليمن (يخرص)(2) عليهم النخل(3).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামানে প্রেরণ করেছিলেন তাদের খেজুর গাছের ফল অনুমান (বা যাকাতের জন্য পরিমাপ) করার জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (جعفر) بدل (حفص).
(2) في [ب]: (فحرص).
(3) مرسل؛ الشعبي تابعي، أخرجه ابن سعد 3/ 526، وورد من حديث الشعبي عن زياد بن عبد اللَّه الأنصاري، أخرجه الخطيب في تالي التلخيص 1/ 190 (96)، وابن منده كما في الإصابة 2/ 585.

قال: (سألت)(1) الشعبي: أَفعلُه؟ قال: لا.

বর্ণনাকারী বলেন, আমি শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, “আমি কি এটা করব?” তিনি বললেন, “না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ك، ب]: (فسألته)؛ وفي [ص]: (فسأل).

حدثنا ابن مبارك عن معمر عن ابن طاوس(1) عن أبي بكر بن حزم قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
إذا بعث الخارص أمره أن لا يخرص (النخل)(2)(3) العرايا(4).

আবু বকর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো অনুমানকারীকে (যাকাতের ফল আন্দাজ করার জন্য) প্রেরণ করতেন, তখন তিনি তাকে ‘আরায়া’ খেজুরের (ফল) অনুমান করতে নিষেধ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ] زيادة: (عن أبيه).
(2) سقط من [ك، ز].
(3) في [ب، جـ، ط،
ك، هـ] زيادة (إلا).
(4) مرسل؛ أبو بكر بن حزم تابعي، أخرجه عبد الرزاق (7210)، وابن زنجويه
في الأموال (2007)، والبيهقي 4/ 123.

حدثنا أبو داود (و)(1) غندر عن شعبة عن (حبيب)(2) بن عبد الرحمن قال: سمعت عبد الرحمن بن مسعود يقول: جاء سهل بن أبي

(حثمة)(3) إلى (مجلسنا)(4) فحدث أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا خرصتم (فخذوا)(5) (ودعوا)(6) الثلث، فإن لم تجدوا الثلث فالربع"(7).

সাহল ইবনে আবী হাছমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা (ফলের পরিমাণ) অনুমান করবে, তখন তোমরা এক-তৃতীয়াংশ (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) ছেড়ে দাও। আর যদি এক-তৃতীয়াংশ ছেড়ে দিতে না পারো, তবে এক-চতুর্থাংশ ছেড়ে দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [هـ]: (حبيب).
(3) في [أ، ح]: (خيثمه).
(4) في [أ، ص،
ط، هـ]: (مجلس).
(5) في [ص]: (فخذدوا)؛ وفي [ب]: (خذو).
(6) في [ص]: (دعوا).
(7) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن مسعود، أخرجه أحمد (15713)، والترمذي (643)، وأبو داود (1605)، وابن حبان (3280)، والحاكم 1/
402، وابن خزيمة (2320)، والطيالسي (1234)، والنسائي 5/
42، وابن زنجويه (1992)،
وأبو عبيد في الأموال (1447)، والدارمي 2/ 271، وابن الجارود (352)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2073)، والبزار (2305)، والطحاوي 2/ 39، والطبراني (5626)، والبيهقي 4/
123.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أن عمر كان يبعث أبا خيثمة خارصًا للنخل فقال: إذا أتيت أهل (البيت)(1) في حائطهم، فلا (تخرص)(2) عليهم قدر ما يأكلون(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি আবু খাইসামাহকে খেজুরের ফলন অনুমানকারী (খারিস) হিসেবে নিযুক্ত করে পাঠাতেন। তিনি (উমর) তাকে নির্দেশ দিলেন: "যখন তুমি কোনো গৃহস্থের বাগানে যাবে, তখন তাদের দৈনন্দিন খাবারের জন্য যতটুকু ফল প্রয়োজন, তা যেন তুমি (যাকাতের হিসাবে) অনুমান না করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (البيث).
(2) في [ح]: (يخرص).
(3) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه عبد الرزاق (7221)، وأبو عبيد في الأموال (1448)، وابن حزم في المحلى (5/ 260).

حدثنا محمد بن(1) بكر عن ابن (جريج)(2) عن أبي الزبير عن جابر أنه سمعه يقول: (خرصها)(3) ابن رواحة [يعني (خيبر)(4) أربعين ألف وسق،

(فزعم)(5) أن اليهود لما (خيرهم)(6) ابن رواحة](7) أخذوا (التمر)(8) وعليهم عشرون ألف وسق(9).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: ইবনু রাওয়াহা খাইবারের ফলের আনুমানিক হিসাব (খরস) করেছিলেন চল্লিশ হাজার ওয়াসাক। তিনি (জাবির) উল্লেখ করেন যে, ইবনু রাওয়াহা যখন ইয়াহুদিদেরকে (হিসাব মেনে নেওয়া বা না নেওয়ার) অধিকার দিয়েছিলেন, তখন তারা ফল (খেজুর) গ্রহণ করেছিল এবং তাদের উপর বিশ হাজার ওয়াসাক (মুসলিমদের অংশ হিসেবে) প্রদানের বাধ্যবাধকতা ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف، هـ] زيادة (أبي).
(2) في [ص]: (جريح).
(3) في [ص]: (حرصها).
(4) في [ز، ك]: (خيبرا).
(5) في [أ، ص،
ز، ك]: (وزعم).
(6) في [ص]: (خوهم).
(7) سقط ما بين المعكوفين من: [ح].
(8) في [ف]: (البر).
(9) صحيح، أخرجه أحمد (14161)، وأبو داود (3415)، وعبد الرزاق
(7205)، وأبو عبيد في الأموال (193)، والطحاوي (3/ 247)، والدارقطني (2/ 133) والبيهقي (4/ 123)، وصرح ابن جريج بالسماع عند
أبي دواد.

حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن قيس بن (سعد)(1) عن مكحول قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "خفف على الناس في الخرص (فإن)(2) في المال العرية والوصية"، قال: العرية النخلة (يرثها)(3) الرجل في حائط الرجل، (والوصية)(4): الرجل يوصي بالوصية للمساكين(5).

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মানুষের জন্য আন্দাজ করে ফলমূলের যাকাত নির্ধারণে (খারসে) কিছুটা সহজ করো, কারণ, (যাকাতযোগ্য) সম্পদে ’আরিয়াহ’ (দান বা ধার) এবং ’ওসিয়্যাহ’ (বसीयত) অন্তর্ভুক্ত থাকে।"

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: ’আরিয়াহ’ হলো সেই খেজুর গাছ, যা একজন লোক অন্য লোকের বাগানে (ভোগের জন্য) লাভ করে। আর ’ওসিয়্যাহ’ হলো: যখন কোনো লোক মিসকিনদের জন্য ওসিয়্যত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (سعيد).
(2) في [أ، ح،
هـ]: (وإن).
(3) في [هـ]: (يرعها) وفي [ح]: (يرثهما) وفي [أ]: (يرثهما) وفي [ب]: (يريها).
(4) في [ص]: (ولوصية)، وفي عدد من المراجع: (والوطية)، وفسرها بالسابلة الذين يطأون
بلاد التمار مجتازين.
(5) مرسل، أخرجه أبو داود في المراسيل
(118) وأبو عبيد في الأموال (1453)، والطحاوي في
شرح معاني الآثار 4/
34، كما في عمدة القاري 11/ 302.

حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
أمر (عتاب)(1) بن أسيد أن يخرص العنب

كما يخرص
النخل (فتؤدى)(2) زكاته (زبيبًا)(3) كما (تؤدى)(4) زكاة النخل (تمرًا)(5) فتلك سنة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في النخل والعنب(6).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আত্তাব ইবনু উসাইদকে আদেশ করলেন যে, তিনি যেন আঙুরের ফলন সেইভাবে অনুমান করেন যেভাবে খেজুরের ফলন অনুমান করা হয় (যাকাত নির্ধারণের জন্য)। অতঃপর তার যাকাত কিসমিস হিসেবে আদায় করা হয়, যেভাবে খেজুরের যাকাত শুকনা খেজুর (তামার) হিসেবে আদায় করা হয়। সুতরাং খেজুর ও আঙুরের ব্যাপারে এটিই হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (عفان) وفي [ص]: (عيان).
(2) في [أ، ح،
ص]: (فيودى).
(3) سقط من: [ب، هـ].
(4) في [أ، ح،
ص]: (يؤدى).
(5) سقط من: [ب].
(6) مرسل، أخرجه ابن خزيمة (2317)، والدارقطني 2/
133، والطحاوي 2/
39، وابن عبد البر في التمهيد 6/ 470، وأخرجه مرفوعًا ابن
الجارود (351)، وأبو داود (1603)، والنسائي 5/
109، والبيهقي 4/
121.

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قال لي عبد الكريم (وعمرو)(1) بن دينار يخرص النخل والعنب وس لا يخرص الحب.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল কারীম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমর ইবনু দীনার আমাকে বলেছেন যে, তিনি খেজুর এবং আঙ্গুরের উপর অনুমান (খরস) করেন, কিন্তু তিনি শস্যদানার উপর অনুমান (খরস) করেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (وعمرو).

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء متى يخرص النخل قال: حين يطعم.

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, কখন খেজুরের মূল্য অনুমান (খরস) করা হবে? তিনি বললেন: যখন তা ফল ধারণ করবে (খাওয়ার উপযোগী হবে)।

حدثنا محمد بن بكر قال: قال ابن جريج: كذلك أخبرنا عبد اللَّه بن فلان أن النبي صلى الله عليه وسلم
أمر (بخرص)(1) خيبر (حين)(2) طاب تمرهم(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে ফু্লান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বারের খেজুর যখন পাকার উপযুক্ত হয়েছিল, তখন তিনি তা অনুমান (খরস) করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (يخرص).
(2) في [أ، ح]: (حتى).
(3) مرسل فيه جهالة.

فقال: وقال ابن شهاب: أمر النبي صلى الله عليه وسلم
أن يخرص خيبر حين (طاب)(1)(2) أول التمر(3).

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আদেশ করেছিলেন যে, যখন প্রথম খেজুর ফলন পাকা ও সুস্বাদু হবে, তখনই যেন খায়বার এলাকার খেজুরের (উৎপাদনের) অনুমান (বা পরিমাণ) নির্ধারণ করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز]: (يطيب) وكذلك في [ص]؛ وفي [ك]: (يظهر).
(2) في [ص] زيادة: (الثمر).
(3) مرسل.

حدثنا (أبو بكر قال: حدثنا)(1) محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء (حرث)(2): لرجل دينه أكثر من ماله (فحصد)(3)، أيؤدي حقه يوم حصاده؟ فقال: ما (ترى)(4) على الرجل دينه أكثر من (ماله)(5)، من (صدقة)(6) في (ماشيته)(7) ولا في أصلٍ إلا أن يؤدي حقه يوم حصاده يوم (يحصده)(8).

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: এমন এক ব্যক্তি ফসল ফলাল, যার ঋণের পরিমাণ তার সমুদয় সম্পদের চেয়েও বেশি। অতঃপর সে যখন ফসল কাটল, সে কি তার ফসলের হক (উশর/যাকাত) ফসল কাটার দিনেই আদায় করবে?

তিনি (আতা) বললেন: যে ব্যক্তির ঋণ তার সম্পদের চেয়েও বেশি, তার উপর তার গৃহপালিত পশুর কোনো যাকাত (সদকা) বা অন্য কোনো মূলধনের উপর কোনো যাকাত আবশ্যক হয় না। তবে হ্যাঁ, সে যেদিন ফসল কাটে, সেদিন তাকে অবশ্যই তার ফসলের হক আদায় করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، ز،
ك].
(2) في [ح، ص]: (حرت).
(3) في [ب]: (فحصدا).
(4) في [أ، ب،
ح]: (يرى) وفي [ص]: (نرى).
(5) سقط من: [ز].
(6) في [هـ]: (صدق).
(7) في [ك]: (ماشيه).
(8) في [أ، ح]: (محصده) وفي [ص]: (محصد).

حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قال لي أبو الزبير:(1) سمعت طاوسًا يقول: ليس عليه صدقة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর কোনো সাদকা (বা যাকাত) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ص، هـ] زيادة: (يقول).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن (العوام)(1) عن الزبرقان عن
عبد اللَّه بن (معقل)(2) أنه كان على العشور، فكان يستحلفهم، فمر (به)(3) أبو وائل فقال: لم تستحلف الناس على أموالهم
(ترمي)(4) بهم في جهنم؟ (فقال)(5): إني لو لم أستحلفهم لم
يعطوا شيئًا قال: إنهم (إن)(6) لا يعطوك خير من أن تستحلفهم.

আব্দুল্লাহ ইবনে মা’কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উশর (বা শুল্ক) আদায়ের দায়িত্বে ছিলেন এবং তিনি লোকদেরকে শপথ করাতেন। তখন আবু ওয়াইল তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কেন লোকদেরকে তাদের সম্পদের বিষয়ে শপথ করান, এর দ্বারা কি আপনি তাদেরকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করছেন না? তিনি বললেন: আমি যদি তাদেরকে শপথ না করাই, তবে তারা কিছুই দেবে না। (আবু ওয়াইল) বললেন: তারা আপনাকে না দেওয়াটা আপনার তাদেরকে শপথ করানোর চেয়ে উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (عوام).
(2) في [أ، ب،
ز، هـ] (مغفل)؛ وانظر: تاريخ الإسلام 9/
135 والجرح والتعديل 3/
610 وكنى الدولابي 1/
118.
(3) في [ك، ب]: (بهم).
(4) في [ص]: (يرمى).
(5) في [ب، ز،
ك]: (قال).
(6) زيادة في [ف، هـ].

حدثنا(1) حفص عن إسماعيل عن أبي إسحاق قال: كان مسروق

على السلسلة، فكان من مر به، فأعطاه شيئًا (قبل)(2) منه، ويقول: (هل)(3) معك شيء لنا فيه حق؟ فإن قال: نعم وإلا (قال)(4) (له)(5): اذهب.

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) ’সিলসিলা’ নামক স্থানে (কোনো দায়িত্বে) ছিলেন। যখনই তাঁর পাশ দিয়ে কেউ অতিক্রম করত এবং তাঁকে কিছু দিত, তিনি তা গ্রহণ করতেন। আর তিনি (তাকে) জিজ্ঞেস করতেন: "তোমার কাছে এমন কোনো বস্তু আছে কি, যাতে আমাদের প্রাপ্য কোনো হক (অধিকার) রয়েছে?" যদি লোকটি বলত: "হ্যাঁ", (তবে তিনি তা নিতেন)। অন্যথায়, তিনি তাকে বলতেন: "যাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: زيادة (و).
(2) سقط من: [أ، ح،
ص].
(3) سقط من: [أ، ح،
ص].
(4) في [ك]: (قاله).
(5) في [أ، ب،
ح، ز] زيادة: (له).

حدثنا (معتمر)(1) عن قوة عمن حديثه (قال)(2): مررت على (حميد ابن)(3) عبد الرحمن بسفينة فما تركني حتى استحلفني ما
فيها.

এক বর্ণনাকারী বলেন: আমি (একবার) হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান-এর কাছ দিয়ে যাচ্ছিলাম, যখন তিনি একটি নৌকায় (বাসফীনাতে) ছিলেন। তিনি আমাকে ছাড়লেন না, যতক্ষণ না তিনি আমাকে কসম (শপথ) করিয়ে নিলেন যে এর (নৌকার) মধ্যে কী আছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (معمر).
(2) في [ز]: (قالت).
(3) سقط من: [أ، ح].

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن إبراهيم بن (المهاجر)(1) عن أبيه عن زياد ابن (حدير)(2) قال: بعثني عمر على العشور، وأمرني أن لا أفتش أحدًا(3).

যিয়াদ ইবনে হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে ‘উশুর (বাণিজ্য শুল্ক) আদায়ের দায়িত্বে প্রেরণ করেছিলেন এবং তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে আমি যেন কাউকে তল্লাশি না করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الماجر).
(2) في [أ، ح،
ب]: (جدير).
(3) ضعيف؛ إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر ضعيف.

حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن طاوس قال: إنما كان العاشر يرشد ابن السبيل ومن أتاه بشيء قبله.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

’আশির (কর আদায়কারী) তো কেবল মুসাফিরকে (পথচারীকে) পথ দেখাতো। আর যে ব্যক্তি তার কাছে কোনো কিছু নিয়ে আসতো, সে তা গ্রহণ করে নিতো।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن

(حرب)(1) بن (عبيد اللَّه)(2) عن جده أبي (أمه)(3) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ليس على المسلمين عشور إنما العشور على اليهود والنصارى"(4).

হারব ইবনে উবাইদুল্লাহর মাতামহের সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘‘মুসলমানদের উপর কোনো ‘উশর (শুল্ক) নেই। ‘উশর কেবল ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপরই প্রযোজ্য।’’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (حرث).
(2) في [ص]: (عبد اللَّه).
(3) في [ب، ز،
ك]: (أمه)؛ وفي [أ، ص، هـ]: (أمامة).
(4) مضطرب، أخرجه أحمد (15896) وأبو داود (3048)، والطحاوي 2/ 32، والخطيب 3/
153، والبيهقي 9/
211، والبخاري في التاريخ 3/ 60.