229 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثَنَا مُحَمَّدٌ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ، إِنَّكَ قَدْ أَصْبَحْتَ عَلَى جَنَاحِ فِرَاقِ الدُّنْيَا، فَمُرْنِي بِأَمْرٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ وَأَذْكُرُكَ بِهِ، فَقَالَ: " إِنَّكَ بَيْنَ أُمَّةٍ مُعَافَاةٍ فَأَقِمِ الصَّلَاةَ وَأَدِّ زَكَاةَ مَالِكَ إِنْ كَانَ لَكَ، وَصُمْ رَمَضَانَ وَاجْتَنِبِ الْفَوَاحِشَ، ثُمَّ أَبْشِرْ، فَأَعَادَ الرَّجُلُ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: اجْلِسْ ثُمَّ اعْقِلْ مَا أَقُولُ لَكَ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ يَوْمٍ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا عَرْضَ ذِرَاعَيْنِ فِي طُولِ أَرْبَعَةِ أَذْرُعٍ؟ أَقْبَلَ بِكَ أَهْلُكَ الَّذِينَ كَانُوا لَا يُحِبُّونَ فِرَاقَكَ، وَجُلُسَاؤُكَ وَإِخْوَانُكَ فَأَتْقَنُوا عَلَيْكَ الْبُنْيَانَ، ثُمَّ أَكْثَرُوا عَلَيْكَ التُّرَابَ، ثُمَّ تَرَكُوكَ، ثُمَّ جَاءَكَ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ جَعْدَانِ، أَسْمَاؤُهُمَا مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ، فَأَجْلَسَاكَ ثُمَّ سَأَلَاكَ مَا أَنْتَ؟ أَمْ عَلَى مَاذَا كُنْتَ؟ أَمْ مَاذَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَإِنْ قُلْتَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ قَالُوا قَوْلًا فَقُلْتُ قَوْلَ النَّاسِ، فَقَدْ وَاللَّهِ رَدِيتَ وَهَوِيتَ، فَإِنْ قُلْتَ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابَهُ فَآمَنْتُ بِهِ وَبِمَا جَاءَ مَعَهُ، فَقَدْ وَاللَّهِ نَجَوْتَ وَهُدِيتَ، وَلَنْ تَسْتَطِيعَ ذَلِكَ إِلَّا بِتَثْبِيتٍ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى مَعَ مَا تَرَى مِنَ الشِّدَّةِ وَالتَّخْوِيفِ "

অনুবাদঃ আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট আসলেন, যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন। অতঃপর সে বলল: হে আবু দারদা! আপনি তো দুনিয়া থেকে বিদায়ের ডানা (প্রান্তে) পৌঁছে গেছেন, তাই আমাকে এমন একটি কাজের নির্দেশ দিন যার দ্বারা আল্লাহ্ আমাকে উপকৃত করবেন এবং যার মাধ্যমে আমি আপনাকে স্মরণ রাখব। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি এমন এক সম্প্রদায়ের মাঝে আছ যারা নিরাপদ (বা মাফপ্রাপ্ত), সুতরাং তুমি সালাত কায়েম করো এবং তোমার সম্পদের যাকাত আদায় করো, যদি তোমার যাকাতযোগ্য সম্পদ থাকে। আর রমজানের রোজা রাখো এবং অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) থেকে বেঁচে থাকো। অতঃপর সুসংবাদ গ্রহণ করো।" অতঃপর লোকটি আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পুনরায় (প্রশ্ন) করল। তখন আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বসো, অতঃপর আমি তোমাকে যা বলছি তা বুঝে নাও। তোমার সেই দিনের কী হবে, যেদিন তোমার জন্য যমীনে দুই হাত প্রস্থ ও চার হাত দৈর্ঘ্যের স্থান ব্যতীত আর কিছুই থাকবে না? তোমার পরিবারের লোকেরা, যারা তোমার বিচ্ছেদ পছন্দ করত না, এবং তোমার সঙ্গী-সাথীরা ও ভাইয়েরা তোমাকে নিয়ে এগিয়ে আসবে (কবরে রাখার জন্য)। অতঃপর তারা তোমার উপর নির্মাণ (কবর) সুদৃঢ় করবে, তারপর তোমার উপর অনেক মাটি চাপিয়ে দেবে, অতঃপর তারা তোমাকে ছেড়ে চলে যাবে। অতঃপর তোমার নিকট দুইজন কালো, নীলচে বর্ণের, কোঁকড়া চুলের ফিরিশতা আসবে, যাদের নাম হলো মুনকার ও নাকীর। অতঃপর তারা তোমাকে বসাবে এবং জিজ্ঞাসা করবে: তুমি কে? অথবা তুমি কিসের উপর প্রতিষ্ঠিত ছিলে? অথবা এই ব্যক্তি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) সম্পর্কে তুমি কী বলো? যদি তুমি বলো: আল্লাহর শপথ! আমি জানি না, আমি লোকদেরকে একটি কথা বলতে শুনেছি, তাই আমি লোকদের কথাটাই বলেছি – তাহলে আল্লাহর শপথ! তুমি ধ্বংস হয়ে গেছো এবং নীচে পড়ে গেছো। আর যদি তুমি বলো: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আল্লাহ্ তাঁর উপর তাঁর কিতাব নাযিল করেছেন, তাই আমি তাঁর প্রতি এবং তাঁর সাথে যা এসেছে তার প্রতি ঈমান এনেছি – তাহলে আল্লাহর শপথ! তুমি মুক্তি পেয়ে গেছো এবং সঠিক পথপ্রাপ্ত হয়েছো। আর তুমি এই কঠিনতা ও ভয়ভীতির মাঝে যা দেখবে, তা সত্ত্বেও আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে দৃঢ়তা প্রদান (তাছবীত) ব্যতীত তুমি তা করতে সক্ষম হবে না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]