687 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : ` لِكُلِّ مُطْلَقَةٍ مُتْعَةٌ، إِلا الَّتِي فُرِضَ لَهَا الصَّدَاقُ وَلَمْ يُدْخَلْ بِهَا، فَحَسْبُهَا نِصْفُ الْمَهْرِ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য মুত'আ (উপহার) রয়েছে, তবে সেই নারী ছাড়া, যার জন্য মোহর নির্ধারণ করা হয়েছে এবং তার সাথে সহবাস করা হয়নি, তার জন্য অর্ধেক মোহরই যথেষ্ট।

688 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ زَنَيَا ` ، سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ ، يَقُولُ : ` سُئِلَ أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الصَّائِمِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَيَطَأُ إِلَى إِطِّلاعِ الْفَجْرِ، وَكَانَ عِنْدَهُ رَجُلٌ نَبِيلٌ فَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ طَلَعَ الْفَجْرُ نِصْفَ اللَّيْلِ ؟ فَقَالَ : الْزَمِ الصَّمْتَ يَا أَعْرَجُ *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন দুজন ইহুদিকে রজম (পাথর মেরে হত্যা) করেছিলেন, যারা ব্যভিচার করেছিল।

আমি শাফিঈ (রহঃ)-কে বলতে শুনেছি: আবু হানিফা (রহঃ)-কে রোযাদার ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, সে সুবহে সাদিক (ফজর) উদিত হওয়া পর্যন্ত খায়, পান করে এবং স্ত্রী সহবাস করে। তাঁর কাছে একজন বুদ্ধিমান লোক ছিল, সে বলল: আপনি কি মনে করেন, যদি ফজর মাঝরাতে উদিত হয়? তখন তিনি বললেন: হে খোঁড়া (ব্যক্তি), চুপ থাকো! (বা: নীরব থাকো)।

689 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُؤَمَّلٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : ` كَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مِنَ الطَّائِفِ فِي جَارِيَتَيْنِ ضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلا شَاهِدَ عَلَيْهِمَا، فَكَتَبَ إِلَيَّ أَنِ احْبِسْهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ، ثُمَّ اقْرَأْ عَلَيْهِمَا : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا سورة آل عمران آية فَفَعَلْتُ، فَاعْتَرَفَتْ ` *

ইবনু আবী মুলাইকা (রহ.) বলেন: আমি তায়েফ থেকে ইবনু আব্বাস (রাঃ)-এর নিকট দুটি দাসীর ব্যাপারে লিখলাম, যাদের একজন অন্যজনকে মেরেছিল এবং তাদের উপর কোনো সাক্ষী ছিল না। অতঃপর তিনি আমার নিকট লিখে পাঠালেন যে, তুমি আসরের পর তাদের দুজনকে আটক করো, তারপর তাদের দুজনকে পড়ে শোনাও—(আয়াত): “নিশ্চয় যারা আল্লাহর ওয়াদা এবং নিজেদের কসমের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে...” (সূরা আল ইমরান, আয়াত ৭৭)। আমি তাই করলাম, তখন তারা (অপরাধ) স্বীকার করে নিল।

690 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ ، ` أَنَّ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي الْبَتَّةَ، وَوَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلا وَاحِدَةً `، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا أَرَدْتَ إِلا وَاحِدَةً ؟ ` فَقَالَ رُكَانَةُ : وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلا وَاحِدَةً، فَرَدَّهَا إِلَيْهِ *

নাফি' ইবনু উজাইর ইবনু আব্দে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, রুকানাহ ইবনু আব্দে ইয়াযীদ তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন, "আমি আমার স্ত্রীকে 'আল-বাত্তা' (চূড়ান্তভাবে/একবারে) তালাক দিয়েছি, কিন্তু আল্লাহর কসম! আমি একটির বেশি (তালাক) উদ্দেশ্য করিনি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি কি একটির বেশি (তালাক) উদ্দেশ্য করোনি?" রুকানাহ বললেন, "আল্লাহর কসম! আমি একটির বেশি উদ্দেশ্য করিনি।" তখন তিনি (নবী সা.) তাকে (স্ত্রীকে) তার কাছে ফিরিয়ে দিলেন।

691 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ آثِمَةٍ تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ` *

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার এই মিম্বরে দাঁড়িয়ে কোনো গুনাহের (মিথ্যা) শপথ করল, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নিল।

692 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ الْمُرِّيَّ ، قَالَ : ` اخْتَصَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَابْنُ مُطِيعٍ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فِي دَارٍ، فَقَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ زَيْدٌ : أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي، فَقَالَ مَرْوَانُ : لا وَاللَّهِ، إِلا عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ، فَجَعَلَ زَيْدٌ يَحْلِفُ أَنَّ حَقَّهُ لَحَقٌّ وَيَأْبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَجَعَلَ مَرْوَانُ يَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَرِهَ زَيْدٌ صَبْرَ الْيَمِينِ ` *

আবূ গাত্বাফান আল-মুররী বলেন:

যায়দ ইবনু সাবিত এবং ইবনু মুতী একটি বাড়ি (সম্পর্কিত বিরোধ) নিয়ে মারওয়ান ইবনু হাকামের কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন। তখন তিনি মিম্বরের উপর যায়দ ইবনু সাবিতের উপর কসম করার ফায়সালা দিলেন। যায়দ বললেন: আমি তার জন্য আমার স্থানেই কসম করছি। মারওয়ান বললেন: আল্লাহর কসম, না, তবে যেখানে অধিকারের চূড়ান্ত ফয়সালা হয় (সেখানেই কসম করতে হবে)। তখন যায়দ কসম করতে থাকলেন যে, তাঁর অধিকার অবশ্যই সত্য, কিন্তু তিনি মিম্বরে কসম করতে অস্বীকৃতি জানালেন। মারওয়ান তাতে আশ্চর্যবোধ করতে লাগলেন। (ইমাম) মালিক (রাহিমাহুল্লাহু) বলেন: যায়দ কসমের জন্য (নির্ধারিত স্থানে দীর্ঘ) অবস্থান করা অপছন্দ করেছিলেন।

693 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي لَيْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ ، أَخْبَرَهُ وَرِجَالٌ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ : ` تَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ ؟ قَالُوا : لا، قَالَ : فَتَحْلِفُ يَهُودُ ` *

সাহল ইবনু আবী হাসমা এবং তাঁর গোত্রের বড়দের কয়েকজন পুরুষ থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুওয়াইসা, মুহাইয়্যাসা ও আবদুর রহমানকে বললেন: “তোমরা কি কসম করে তোমাদের সাথীর রক্তের অধিকার অর্জন করতে পারো?” তাঁরা বললেন: “না।” তিনি বললেন: “তাহলে ইহুদিরা কসম করুক।”

694 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَالثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ، فَلَمَّا لَمْ يَحْلِفُوا رَدَّ الأَيْمَانَ عَلَى يَهُودَ ` ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِهِ *

সহল ইবন আবী হাসমাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (শপথের বিষয়টি) শুরু করলেন। কিন্তু যখন তারা (বাদীগণ) শপথ করল না, তখন তিনি শপথের দায়িত্ব ইহুদীদের উপর অর্পণ করলেন।

695 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَجُلا مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ لَيْثٍ أَجْرَى فَرَسًا فَوَطِئَ عَلَى أُصْبُعِ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ فَنَزَى مِنْهَا فَمَاتَ، فَقَالَ عُمَرُ لِلَّذِينَ ادَّعَى عَلَيْهِمْ : ` تَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا مَا مَاتَ مِنْهَا، فَأَبَوْا وَتَحَرَّجُوا مِنَ الأَيْمَانِ، فَقَالَ لِلآخَرِينَ : احْلِفُوا أَنْتُمْ فَأَبَوْا ` *

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রহঃ) থেকে বর্ণিত: সা‘দ ইবনু লায়সের গোত্রের এক ব্যক্তি ঘোড়া চালাচ্ছিল। তখন তা জুহায়না গোত্রের এক ব্যক্তির আঙ্গুলের উপর পাড়া দেয়। ফলে সে লাফিয়ে উঠে এবং মারা যায়। তখন উমার (রাঃ) যাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করা হয়েছিল তাদের বললেন, ‘তোমরা পঞ্চাশটি শপথ করে বলো যে সে এর কারণে মারা যায়নি।’ কিন্তু তারা অস্বীকার করলো এবং শপথ করতে সংকোচবোধ করলো। এরপর তিনি অন্যদের বললেন, ‘তোমরা শপথ করো।’ কিন্তু তারাও অস্বীকার করলো।

696 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` نَهَى عَنِ الطِّيبِ قَبْلَ زِيَارَةِ الْبَيْتِ وَبَعْدَ الْجَمْرَةِ `، قَالَ سَالِمٌ : فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : ` طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ لإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، وَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ ` *

সালিম ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বায়তুল্লাহ তাওয়াফ (যিয়ারত) করার আগে এবং জামরায় কংকর নিক্ষেপের পরে সুগন্ধি ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিলেন।

সালিম বলেন, তখন আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বললেন: আমি আমার দু’ হাত দিয়ে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর ইহরামের জন্য সুগন্ধি লাগিয়ে দিয়েছিলাম—ইহরাম বাঁধার আগে, আর তাঁর হালাল হওয়ার জন্য (সুগন্ধি লাগিয়েছিলাম)—বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করার আগে। আর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাত অধিকতর হকদার (অনুসরণীয়)।

697 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ : وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ سورة ق آية ` ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَعْنِي بِ ق *

তাঁর চাচা বলেন, আমি নাবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফজরের সালাতে (সুবহে) এই আয়াত তেলাওয়াত করতে শুনেছি: وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ ‘ওয়া ন্ন আখলা বাসিক্বাত’ (এবং সুউচ্চ খেজুর গাছসমূহ)। (সূরা ক্বাফ)।

ইমাম শাফি‘ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো (সূরা) ক্বাফ।

698 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، قَالَ : ` سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ : وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ سورة التكوير آية ` ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَعْنِي قَرَأَ فِي الصُّبْحِ : إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ سورة التكوير آية *

আমর ইবনু হুরাইস (রাঃ) বলেন:

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফজরের সালাতে (সূরা আত-তাকবীরের একটি আয়াত) ‘ওয়া আল-লাইলি ইযা আ’সআ’সা’ তিলাওয়াত করতে শুনেছি।

ইমাম শাফেঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: অর্থাৎ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতে ‘ইযাশ শামসু কুওবিরাত’ (সূরা আত-তাকবীর) পাঠ করেছিলেন।

699 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَالْعَائِذِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : ` صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ بِمَكَّةَ ، فَاسْتَفْتَحَ بِسُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى ، وَهَارُونَ ، أَوْ ذِكْرُ عِيسَى أَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْلَةٌ فَحَذَفَ فَرَكَعَ ` ، قَالَ : وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ حَاضِرٌ ذَلِكَ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে সাইব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় আমাদেরকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করেন। তিনি সূরা আল-মুমিনুন দিয়ে কিরাআত শুরু করেন। এমনকি যখন মূসা ও হারুন (আলাইহিমাস সালাম)-এর উল্লেখ এলো, অথবা ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর উল্লেখ এলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাঁশি শুরু হলো। ফলে তিনি কিরাআত সংক্ষিপ্ত করে রুকুতে চলে গেলেন। আবদুল্লাহ ইবনে সাইব (রা.) এ সময় সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

700 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ ` *

আয়িশাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের প্রথমাংশে, মধ্যাংশে অথবা শেষাংশে বেতরের সালাত আদায় করেছেন, আর তার বেতর শেষ রাতে (সাহরীর সময়) গিয়ে শেষ হতো।

701 - أَخْبَرَنَا ابْنُ فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` قَرَأَ بِالنَّجْمِ ، فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ إِلا رَجُلَيْنِ، قَالَ : أَرَادَا الشُّهْرَةَ ` *

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত।

নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূরা আন-নাজম তিলাওয়াত করলেন, অতঃপর তিনি সাজদাহ করলেন এবং তাঁর সাথে লোকেরাও সাজদাহ করল। তবে দুইজন লোক ব্যতীত। (বর্ণনাকারী) বললেন, তারা উভয়ে খ্যাতি (লোক দেখানো) চেয়েছিল।

702 - أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، ` أَنَّهُ قَرَأَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّجْمِ ، فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا ` *

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সূরাহ আন্‌-নাজম পাঠ করলেন, কিন্তু তাতে তিনি সিজদা করলেন না।

703 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، ` أَنَّ رَجُلا قَرَأَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ، فَسَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَرَأَ آخَرُ عِنْدَهُ السَّجْدَةَ فَلَمْ يَسْجُدْ، فَلَمْ يَسْجُدِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ` فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَرَأَ فُلانٌ عِنْدَكَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَتْ، وَقَرَأْتُ عِنْدَكَ السَّجْدَةَ فَلَمْ تَسْجُدْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كُنْتَ إِمَامًا فَلَوْ سَجَدْتَ سَجَدْتُ ` *

আতা ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সিজদার আয়াত পাঠ করল এবং সিজদা করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও সিজদা করলেন। অতঃপর আরেকজন তাঁর নিকট সিজদার আয়াত পাঠ করল কিন্তু সে সিজদা করল না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও সিজদা করলেন না। লোকটি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তি আপনার নিকট সিজদার আয়াত পাঠ করল, তখন আপনি সিজদা করলেন, আর আমি আপনার নিকট সিজদার আয়াত পাঠ করলাম, অথচ আপনি সিজদা করলেন না!" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি ইমাম ছিলে। যদি তুমি সিজদা করতে, তবে আমিও সিজদা করতাম।"

704 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ مَكَّةَ ، وَالْمَدِينَةِ آمَنَّا لا يَخَافُ إِلا اللَّهَ، يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে সফর করেছিলেন। আমরা নিরাপদ অবস্থায় ছিলাম এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে ভয় করতাম না। তিনি দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন।

705 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : ` أَوَّلُ مَا فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فَزِيدَ فِي صَلاةِ الْحَضَرِ وَأُقِرَّتْ صَلاةُ السَّفَرِ ` ، قُلْتُ : فَمَا شَأْنَ عَائِشَةَ كَانَتْ تُتِمُّ الصَّلاةَ ؟ قَالَ : إِنَّهَا تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রথম যখন সালাত ফরয করা হয়েছিল, তখন তা দু'রাকাত করে ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর (স্থায়ীভাবে) থাকা অবস্থায় সালাতের (রাকাত) বাড়ানো হয়েছিল এবং সফরের সালাতকে অপরিবর্তিত রাখা হয়েছিল। (বর্ণনাকারী জিজ্ঞেস করলেন,) আমি বললাম: আয়েশা (রাঃ)-এর কী হলো যে তিনি (সফরে) পূর্ণ সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তিনি সেই ব্যাখ্যাই গ্রহণ করেছেন যা উসমান (রাঃ) গ্রহণ করেছিলেন।

706 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ثُمَّ أَفْطَرَ، فَأَفْطَرَ النَّاسُ مَعَهُ، وَكَانُوا يَأْخُذُونَ بِالأَحْدَثِ، فَالأَحْدَثِ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা থেকে বর্ণিত:

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমযান মাসে মক্কা বিজয়ের (ফাতহ-এর) বছর বের হয়েছিলেন। অতঃপর তিনি সিয়াম পালন করলেন, যতক্ষণ না তিনি আল-কাদীদ নামক স্থানে পৌঁছলেন। এরপর তিনি ইফতার করলেন (রোযা ভেঙ্গে দিলেন)। ফলে লোকেরাও তাঁর সাথে ইফতার করল। আর তারা (সাহাবাগণ) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাজের মধ্যে যেটা সর্বশেষ হতো, সেটাই গ্রহণ করতেন।