567 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ لِيَسْعَى، ثُمَّ قَالَ : ` لِمَنْ نُبْدِي الآنَ مَنَاكِبَنَا، وَمَنْ نُرَائِي، وَقَدْ أَظْهَرَ اللَّهُ الإِسْلامَ، وَاللَّهِ عَلَيَّ ذَلِكَ، لأَسْعَيَنَّ كَمَا سَعَى ` *

ইবনু আবী মুলাইকা (রহ.) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) দ্রুত হাঁটার (রমল করার) জন্য রুকন (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “এখন আমরা কার জন্য আমাদের কাঁধ উন্মুক্ত করব, আর কাকে বা দেখাব? অথচ আল্লাহ তাআলা ইসলামকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন। আল্লাহর কসম! আমার উপর এটা জরুরি যে, তিনি (নবী ﷺ) যেভাবে সায়ী করেছেন, আমিও সেভাবে সায়ী করব।”

568 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّهُ كَانَ يَرْمُلُ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ، ثُمَّ يَقُولُ : هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

ইবনে উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই তিনি হাজরে আসওয়াদ থেকে (পরবর্তী) হাজরে আসওয়াদ পর্যন্ত (তাওয়াফে) রমল (দ্রুত কদমে চলা) করতেন। এরপর তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই করেছেন।

569 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعَى فِي عُمُرِهِ كُلِّهِنَّ الأَرْبَعِ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، إِلا أَنَّهُمْ رُدُّوهُ فِي الأُولَى مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ ` *

আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চারটি উমরার সবগুলোতে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ায় সাঈ করেছেন; কিন্তু হুদায়বিয়ার প্রথম উমরা থেকে তাঁকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল।

570 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` رَمَلَ مِنْ سَبْعَةٍ ثَلاثَةَ أَطْوَافٍ خَبَبًا لَيْسَ بَيْنَهُنَّ مَشْيٌ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাতটি তাওয়াফের মধ্যে তিনটি তাওয়াফে দ্রুত গতিতে রামাল করেছিলেন এবং সেগুলোর মাঝে তিনি হাঁটেননি।

571 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : ` سَعَى أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَامَ حَجَّ إِذْ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ عُمَرُ وَعُثْمَانُ وَالْخُلَفَاءُ هَلُمَّ جَرًّا يَسْعَوْنَ كَذَلِكَ ` *

আতা (রহ.) বলেন:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁকে প্রেরণ করেছিলেন, সে বছর আবূ বকর (রাঃ) সাঈ (সাফা-মারওয়ার মধ্যখানে হাঁটা) করেছিলেন। এরপর উমার, উসমান এবং তারপরকার খলীফাগণও অনুরূপভাবে সাঈ করতেন।

572 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : ` لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ سَعْيٌ بِالْبَيْتِ وَلا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলাদের উপর বাইতুল্লাহর কাছে দ্রুত হাঁটা (সাঈ) অথবা সাফা ও মারওয়ার মাঝে দ্রুত হাঁটার কোনো বাধ্যবাধকতা নেই।

573 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ ؟ ` فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلا تَرُدَّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ ؟ قَالَ : ` لَوْلا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَرَدَدْتُهَا عَلَى مَا كَانَتْ ` ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : ` لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ اسْتِلامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ إِلا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يَتِمَّ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ ` *

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি কি দেখনি যে তোমার কওমের লোকেরা যখন কা'বা ঘর নির্মাণ করেছিল, তখন তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিতের (ভিত্তিপ্রস্তরের) চেয়ে কম করে দিয়েছিল?"
আমি বললাম, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কেন এটিকে ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিতের ওপর ফিরিয়ে দিচ্ছেন না?"
তিনি বললেন, "যদি তোমার কওমের লোকদের কুফর থেকে (ইসলামে) সদ্য ফিরে আসার সময়কাল না হতো, তবে আমি এটিকে (পূর্বাবস্থায়) ফিরিয়ে দিতাম।"

অতঃপর ইবনু উমর (রাঃ) বললেন, "যদি আয়িশা (রাঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে এই কথা শুনে থাকেন, তবে আমার মনে হয়, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরের সাথে লাগোয়া দুটি রুকন (কোণ) স্পর্শ করা কেবল এই কারণেই ত্যাগ করেছেন যে, ঘরটি ইবরাহীম (আঃ)-এর ভিতের ওপর পূর্ণাঙ্গ হয়নি।"

574 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ طَاوُسٍ ، فِيمَا أَحْسِبُ، أَنَّهُ قَالَ : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، أَنَّهُ قَالَ : ` الْحِجْرُ مِنَ الْبَيْتِ ، وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ سورة الحج آية وَقَدْ طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَرَاءِ الْحِجْرِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হিজর (হাতিম) বাইতুল্লাহর অংশ। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "এবং তারা যেন প্রাচীন ঘরের তাওয়াফ করে।" (সূরা আল-হাজ্জ, ২৯ আয়াত)। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরের পেছন দিক দিয়ে তাওয়াফ করেছেন।

575 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ : أَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى شَيْخٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ، فَجِئْتُ مَعَهُ إِلَى عُمَرَ وَهُوَ فِي الْحِجْرِ، فَسَأَلَهُ عَنْ وِلادٍ مِنْ وِلادِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ الشَّيْخُ أَمَّا النُّطْفَةُ فَمِنْ فُلانٍ، وَأَمَّا الْوَلَدُ فَعَلَى فِرَاشِ فُلانٍ، فَقَالَ عُمَرُ صَدَقْتَ، ` وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ ` *

আমার পিতা থেকে বর্ণিত। তিনি (আমার পিতা) বলেন, উমার (রাঃ) বনু যুহরাহ গোত্রের একজন বৃদ্ধের নিকট লোক পাঠালেন। আমি তাঁর সাথে উমারের (রাঃ) নিকট আসলাম, যখন তিনি হিজরের মধ্যে ছিলেন। উমার (রাঃ) তাকে জাহিলিয়্যাতের (আইয়্যামে জাহিলিয়্যাতের) একটি জন্ম সংক্রান্ত ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন সেই বৃদ্ধ বললেন, বীর্য (নুতফাহ) তো অমুকের, কিন্তু সন্তানটি অমুকের বিছানায় (স্ত্রীর গর্ভে) হয়েছে। উমার (রাঃ) বললেন, তুমি সত্য বলেছ। কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রায় দিয়েছেন, **'সন্তান বিছানার (বিবাহিত স্ত্রীর) জন্য।'**

576 - فَلَمَّا وَلَّى الشَّيْخُ دَعَاهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي عَنْ بِنَاءِ الْبَيْتِ ، فَقَالَ : ` إِنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَقُوتُ لِبِنَاءِ الْبَيْتِ فَعَجَزُوا، فَتَرَكُوا بَعْضَهَا فِي الْحِجْرِ `، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : صَدَقْتَ *

উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

যখন বৃদ্ধ লোকটি ফিরে গেল, তখন উমার (রাঃ) তাকে ডাকলেন এবং বললেন: আমাকে বাইতুল্লাহ নির্মাণের বিষয়ে অবহিত করুন।
তখন সে (বৃদ্ধ) বলল: নিশ্চয়ই কুরাইশরা বাইতুল্লাহ নির্মাণের জন্য সম্পদ জোগাড় করছিল, কিন্তু তারা (ব্যয়ভার বহনে) অক্ষম হয়ে পড়ল, ফলে তারা এর কিছু অংশ ‘হিজর’ (হিজর ইসমাঈল)-এর মধ্যে রেখে দিল।
উমার (রাঃ) তাকে বললেন: তুমি সত্য বলেছ।

577 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ فِي مِحَفَّتِهَا، فَقِيلَ لَهَا : هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَأَخَذَتْ بِعَضُدِ صَبِيٍّ كَانَ مَعَهَا، فَقَالَتْ : أَلِهَذَا حَجٌّ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি তাঁর হাওদা বা পালকির মধ্যে ছিলেন। তখন তাঁকে (মহিলাকে) বলা হলো: ইনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাঁর সাথে থাকা একটি শিশুর বাহু ধরলেন এবং বললেন: এর জন্য কি হজ্জ আছে? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, আর তোমার জন্য রয়েছে প্রতিদান (সাওয়াব)।

578 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ` أَيُّهَا النَّاسُ، أَسْمِعُونِي مَا تَقُولُونَ، وَافْهَمُوا مَا أَقُولُ لَكُمْ، أَيُّمَا مَمْلُوكٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُعْتَقَ فَقَدْ قَضَى حَجَّهُ، وَإِنْ عُتِقَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ فَلْيَحْجُجْ، وَأَيُّمَا غُلامٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ فَقَدْ قَضَى عَنْهُ حَجَّهُ، وَإِنْ بَلَغَ فَلْيَحْجُجْ ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) বললেন: হে লোকসকল, তোমরা যা বলো, আমাকে শোনাও এবং আমি তোমাদের যা বলি, তা বুঝে নাও। যে গোলামকে তার পরিবার হজ্জ করালো, অতঃপর আযাদ হওয়ার পূর্বে সে মারা গেল, তার হজ্জ সম্পন্ন হয়ে গেল। আর যদি সে মারা যাওয়ার পূর্বে আযাদ হয়, তবে সে যেন হজ্জ করে। আর যে বালককে তার পরিবার হজ্জ করালো, অতঃপর সাবালক হওয়ার পূর্বে সে মারা গেল, তবে তার হজ্জ তার পক্ষ থেকে সম্পন্ন হয়ে গেল। আর যদি সে সাবালক হয়, তবে সে যেন হজ্জ করে।

579 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ سَعَى ثَلاثَةَ أَطْوَافٍ بِالْبَيْتِ وَمَشَى أَرْبَعَةً، ثُمَّ يُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ` *

ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হজ্জ অথবা উমরার উদ্দেশ্যে (মক্কায়) এসে যখন প্রথম বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করতেন, তখন তিনি (প্রথম) তিন চক্করে দ্রুত হেঁটেছেন (রমল করেছেন) এবং (বাকি) চার চক্করে হেঁটেছেন (স্বাভাবিক গতিতে)। অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, এরপর তিনি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করতেন।

580 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ مِنَ الْحَاجِّ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মানুষজন সব দিক থেকে (বাড়ি ফেরার উদ্দেশ্যে) ফিরে যাচ্ছিল। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হাজীদের কেউ যেন বায়তুল্লাহর সাথে শেষ সাক্ষাৎ না হওয়া পর্যন্ত প্রস্থান না করে।

581 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ، آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ ، إِلا أَنَّهُ رُخِّصَ لِلْمَرْأَةِ الْحَائِضِ ` *

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
মানুষকে আদেশ করা হয়েছে যেন তাদের শেষ কাজ বা বিদায় বায়তুল্লাহর (কা‘বার) সাথে হয়। তবে ঋতুমতী নারীকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছে।

582 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ : ` لا يَصْدُرَنَّ أَحَدٌ مِنَ الْحَاجِّ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ ، فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ` *

উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো হাজি যেন বায়তুল্লাহর সাথে শেষ সাক্ষাৎ না হওয়া পর্যন্ত (মক্কা থেকে) রওয়ানা না হয়। কারণ ইবাদতের শেষ কাজ হলো বায়তুল্লাহর তাওয়াফ।

583 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهَا قَالَتْ : ` حَاضَتْ صَفِيَّةُ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ، فَذَكَرْتُ حَيْضَتَهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا قَدْ حَاضَتْ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ، قَالَ : فَلا إِذًا ` ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، نَحْوَهُ *

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাফিয়্যাহ (রা.) যখন তাওয়াফে ইফাদাহ করলেন, তার পরে তিনি ঋতুমতী হলেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর এই ঋতুস্রাবের বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, "সে কি আমাদের আটকে দেবে?" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি তো তাওয়াফে ইফাদাহ করার পরই ঋতুমতী হয়েছেন।" তিনি বললেন, "তাহলে আর কোনো সমস্যা নেই।"

584 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، ` أَنَّ صَفِيَّةَ حَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حَيْضَهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَحَابِسَتُنَا ؟ فَقُلْتُ : إِنَّهَا قَدْ كَانَتْ أَفَاضَتْ ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَ ذَلِكَ، قَالَ : فَلْتَنْفِرْ إِذًا ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত:

সাফিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কোরবানির দিন (তাঁহার) হায়িয শুরু হয়। অতঃপর আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর (সাফিয়্যাহর) হায়েযের বিষয়টি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নিকট উল্লেখ করলেন। তিনি (নাবী সা.) বললেন, সে কি আমাদেরকে আটকে রাখবে? আমি বললাম, তিনি তো (ইতিমধ্যে) তাওয়াফে ইফাদা সেরে নিয়েছেন, এরপর তাঁর হায়িয শুরু হয়েছে। তিনি বললেন, তাহলে সে যেন রওয়ানা হয়।

585 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، ` أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ صَفِيَّةَ ابْنَةَ حُيَيٍّ ، فَقِيلَ : إِنَّهَا قَدْ حَاضَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَعَلَّهَا حَابِسَتُنَا، قِيلَ : إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ، قَالَ : فَلا إِذًا ` ، قَالَ مَالِكٌ : قَالَ هِشَامٌ : قَالَ عُرْوَةُ : قَالَتْ عَائِشَةُ : ` وَنَحْنُ نَذْكُرُ ذَلِكَ، فَلِمَ يُقَدِّمُ النَّاسُ نِسَاءَهُمْ إِنْ كَانَ لا يَنْفَعُهُمْ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الَّذِي يَقُولُ لأَصْبَحَ بِمِنًى أَكْثَرُ مِنْ سِتَّةِ آلافِ امْرَأَةٍ حَائِضٍ ` *

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইয়ীর কথা আলোচনা করলেন। তখন বলা হলো: তিনি ঋতুবতী (হায়েযগ্রস্তা) হয়েছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তবে কি সে আমাদেরকে আটকে রাখবে? বলা হলো: তিনি তো (তাওয়াফে ইফাদাহ) সম্পন্ন করে এসেছেন। তিনি বললেন: তাহলে আর কোনো সমস্যা নেই।

মালিক (রহঃ) বলেন, হিশাম (রহঃ) বলেছেন, উরওয়া (রহঃ) বলেছেন, আয়িশা (রাঃ) বলেছেন: আমরা যখন এ বিষয়ে আলোচনা করতাম, তখন তিনি বলতেন: মানুষ কেন তাদের স্ত্রীদেরকে আগে পাঠিয়ে দিত, যদি তা তাদের কোনো উপকারে না আসত? যদি সেই বিষয়টি তেমনই হতো (যেমনটি তারা বলছিল), তাহলে মিনাতে ছয় হাজারেরও বেশি ঋতুবতী নারীকে রাত কাটাতে হতো।

586 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : ` كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذْ قَالَ لَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : ` أَتُفْتِي أَنْ تَصْدُرَ الْحَائِضُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ ؟ قَالَ : نَعَمْ `، قَالَ : فَلا تُفْتِ بِذَلِكَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَمَّا لا فَسَلْ فُلانَةَ الأَنْصَارِيَّةَ : هَلْ أَمَرَهَا بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : فَرَجَعَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَضْحَكُ، وَقَالَ : مَا أَرَاكَ إِلا قَدْ صَدَقْتَ ` *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাঃ)-এর সঙ্গে ছিলাম। তখন যায়িদ ইবনু সাবিত (রাঃ) তাঁকে বললেন: "আপনি কি এই ফাতওয়া দেন যে, মাসিকগ্রস্ত নারী বায়তুল্লাহর সাথে শেষ ওয়াদা করার (অর্থাৎ বিদায়ী তাওয়াফ করার) আগেই চলে যাবে?" তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: "হ্যাঁ।" যায়িদ (রাঃ) বললেন: "তবে আপনি এই ফাতওয়া দেবেন না।" তখন ইবনু আব্বাস (রাঃ) বললেন: "যদি না হয়, তবে তুমি অমুক আনসারী নারীকে জিজ্ঞেস করো—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তাকে এর নির্দেশ দিয়েছিলেন?" (তাউস) বললেন: তখন যায়িদ ইবনু সাবিত (রাঃ) হাসতে হাসতে ফিরে আসলেন এবং বললেন: "আমি দেখছি, আপনি সত্যই বলেছেন।"