427 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ` وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنْ عَبْدٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلا طَيِّبًا، وَلا يَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ إِلا طَيِّبٌ، إِلا كَأَنَّمَا يَضَعُهَا فِي يَدِ الرَّحْمَنِ، فَيُرَبِّيهَا لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى أَنَّ اللُّقْمَةَ لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنَّهَا لَمِثْلُ الْجَبَلِ الْعَظِيمِ `، ثُمَّ قَرَأَ : أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ سورة التوبة آية ` *

আবূ হুরাইরাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

‘যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! কোনো বান্দা যখন হালাল উপার্জন থেকে কোনো সাদকা করে—আর আল্লাহ তা'আলা পবিত্র বস্তু ব্যতীত অন্য কিছুই কবুল করেন না এবং পবিত্র বস্তু ব্যতীত আসমানে অন্য কিছুই উন্নীত হয় না—তখন সে যেন তা দয়াময় আল্লাহর হাতে রাখে। অতঃপর আল্লাহ তার জন্য তা লালন করেন, যেমন তোমাদের কেউ তার অশ্বশাবক বা বাছুরকে লালন করে। এমনকি (কিয়ামতের দিন) এক লোকমা সাদকাও বিরাট পাহাড়ের মতো আকার ধারণ করে আসবে।’

অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) তেলাওয়াত করলেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর বান্দাদের তাওবা কবূল করেন এবং সাদকা গ্রহণ করেন।” (সূরা তাওবা, আয়াত ১০৪)

428 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَثَلُ الْمُنْفِقِ وَالْبَخِيلِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ، أَوْ جَنَّتَانِ مِنْ لَدُنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَإِذَا أَرَادَ الْمُنْفِقُ أَنْ يُنْفِقَ سَبَغَتْ عَلَيْهِ الدِّرْعُ أَوْ مَرَّتْ حَتَّى تُجِنَّ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَإِذَا أَرَادَ الْبَخِيلُ أَنْ يُنْفِقَ قَلَصَتْ وَلَزِمَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَهَا حَتَّى تَأْخُذَ بِعُنُقِهِ أَوْ تَرْقُوَتِهِ فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلا تَتَّسِعُ ` . أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، أَلا إِنَّهُ قَالَ : ` فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلا تَتَوَسَّعُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“ব্যয়কারী (দানশীল) এবং কৃপণের উপমা এমন দুজন লোকের মতো, যাদের বুক থেকে কণ্ঠাস্থি পর্যন্ত দু’টি জুব্বা অথবা বর্ম রয়েছে। যখন ব্যয়কারী ব্যয় করার ইচ্ছা করে, তখন তার বর্মটি (বা ঢাল) বিস্তৃত হয়ে যায় অথবা প্রবাহিত হতে থাকে, এমনকি তা তার আঙ্গুলগুলো ঢেকে ফেলে এবং তার পদচিহ্নও গোপন করে ফেলে। আর যখন কৃপণ ব্যয় করার ইচ্ছা করে, তখন তা সংকুচিত হয়ে যায় এবং এর প্রতিটি কড়া নিজ নিজ স্থানে দৃঢ়ভাবে আটকে যায়, এমনকি তা তার ঘাড় অথবা কণ্ঠাস্থি চেপে ধরে। সে সেটিকে প্রশস্ত করার চেষ্টা করে, কিন্তু তা প্রশস্ত হয় না।”

429 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ : ` أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصِلُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ` *

আসমা বিনতে আবী বকর (রাঃ) বলেন, কুরাইশের সন্ধিচুক্তির সময় আমার মা আমার কাছে এলেন, তিনি (সাহায্যের) প্রত্যাশী ছিলেন। তাই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কি তার সাথে সদাচরণ করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

430 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عُمَرُ : فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ : ` مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ، فَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ` *

ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তাঁর স্ত্রীকে হায়েজ (মাসিক) অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। উমার (রাঃ) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: ‘তাকে (ইবনে উমারকে) আদেশ দাও, সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুযূ করে)। তারপর সে যেন তাকে নিজের কাছে রাখে যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়; এরপর আবার তার হায়েজ হয় এবং তারপর সে আবার পবিত্র হয়। অতঃপর যদি সে চায়, তবে তাকে রেখে দেবে, আর যদি চায় তবে সহবাস করার (স্পর্শ করার) আগেই তাকে তালাক দেবে। এটাই সেই ইদ্দত, যার ভিত্তিতে আল্লাহ্‌ স্ত্রীদেরকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।’

431 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ مَوْلَى عَزَّةَ يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ، فَقَالَ : كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ `، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ عِدَّتِهِنَّ ، أَوْ لِقَبْلِ عِدَّتِهِنَّ، الشَّافِعِيُّ شَكَّ . أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ *

আবুয যুবাইর থেকে বর্ণিত। তিনি আযযাহ-এর মুক্ত দাস আবদুর রহমান ইবন আইমানকে শুনতে পান, যখন তিনি আবদুল্লাহ ইবন উমারকে জিজ্ঞাসা করছিলেন, আর আবুয যুবাইরও শুনছিলেন। তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দেয়, তবে এ বিষয়ে আপনি কী মনে করেন?

ইবন উমার বললেন: আবদুল্লাহ ইবন উমার তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তাকে আদেশ করো সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে), এরপর যখন সে পবিত্র হয়ে যাবে, তখন সে যেন তালাক দেয় অথবা তাকে রেখে দেয়।’

ইবন উমার বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "হে নবী! তোমরা যখন স্ত্রীদেরকে তালাক দাও, তখন তাদের ইদ্দতের পূর্বে (বা ইদ্দতের জন্য) তাদেরকে তালাক দাও।" (শাফিঈ সন্দেহ করেছেন।)

(মুসলিম ও সাঈদ ইবন সালিম ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আয়াতটি এভাবেই পড়তেন।)

432 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ : طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَنْكِحَهَا، فَجَاءَ يَسْتَفْتِي، فَسَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالا : لا نَرَى أَنْ تَنْكِحَهَا حَتَّى تَزَوَّجَ زَوْجًا غَيْرَكَ، فَقَالَ : إِنَّمَا كَانَ طَلاقِي إِيَّاهَا وَاحِدَةً، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّكَ أَرْسَلْتَ مِنْ يَدِكَ مَا كَانَ لَكَ مِنْ فَضْلٍ ` *

মুহাম্মদ ইবন ইয়াস ইবন বুকাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সঙ্গে সহবাসের পূর্বে তাকে তিন তালাক দিল। এরপর তার মনে হলো যে সে তাকে (পুনরায়) বিবাহ করবে। ফলে সে ফতোয়া (বিধান) জানতে চাইল এবং আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) ও আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করল। তাঁরা দু’জন বললেন: আমরা মনে করি না যে তুমি তাকে বিবাহ করতে পারবে, যতক্ষণ না সে তোমাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে। লোকটি বলল: আমি তো তাকে মাত্র এক তালাক দিয়েছিলাম। ইবনু আব্বাস (রাঃ) বললেন: তোমার জন্য অতিরিক্ত যে সুযোগ ছিল, তুমি তা তোমার হাত থেকে ছেড়ে দিয়েছ।

433 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ : فَقُلْتُ : ` إِنَّمَا طَلاقُ الْبِكْرِ وَاحِدَةٌ `، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : ` إِنَّمَا أَنْتَ قَاصٍّ، الْوَاحِدَةُ تُبِينُهَا، وَالثَّلاثُ تُحَرِّمُهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ` *

আত্বা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি এসে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাঃ)-কে এমন একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যে তার স্ত্রীকে স্পর্শ করার (সহবাসের) আগেই তিন তালাক দিয়েছে। আত্বা ইবনে ইয়াসার বলেন, (এ শুনে) আমি বললাম: "কুমারী (অস্পর্শিত) মহিলার তালাক তো একটিই।" তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) বললেন: "তুমি তো কেবল একজন বক্তা (বা কাস্স)। একটি তালাক তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেয় (বায়ন তালাক হয়), আর তিনটি তালাক তাকে অন্য স্বামী গ্রহণ না করা পর্যন্ত হারাম করে দেয়।"

434 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، فَلا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلالَ، وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاثِينَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মাস ঊনত্রিশ দিনেও হয়। সুতরাং তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোযা শুরু করো না এবং তা না দেখা পর্যন্ত রোযা ভাঙা (ঈদ) করো না। যদি তোমাদের কাছে তা অস্পষ্ট থেকে যায়, তবে তোমরা সংখ্যা ত্রিশ পূর্ণ করো।”

435 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ ، أَنَّ رَجُلا شَهِدَ عِنْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى رُؤْيَةِ هِلالِ رَمَضَانَ فَصَامَ، وَأَحْسِبُهُ قَالَ : وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَصُومُوا، وَقَالَ : ` أَصُومُ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُفْطِرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ` قَالَ الشَّافِعِيُّ بَعْدُ : ` لا يَجُوزُ عَلَى رَمَضَانَ إِلا شَاهِدَانِ *

ফাতেমা বিনতে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট রমজানের চাঁদ দেখার সাক্ষ্য দিল। ফলে তিনি রোজা রাখলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: এবং তিনি লোকদের রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন। তিনি (আলী রা.) বললেন: “শাবান মাসের একটি দিন রোজা রাখা আমার কাছে প্রিয়, রমজানের একটি দিন রোজা ছেড়ে দেওয়া থেকে।”

এর পরে শাফেয়ী (রহ.) বলেন: “রমজান (সাব্যস্ত করার) জন্য দুইজন সাক্ষীর কম যথেষ্ট নয়।”

436 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ وَرَأَى أَنَّهُ قَدْ أَمْسَى وَغَابَتِ الشَّمْسُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : ` الْخَطْبُ يَسِيرٌ ` *

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

একদা রমজান মাসে মেঘলা দিনে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) ইফতার করলেন। তিনি দেখলেন যে সন্ধ্যা হয়ে গেছে এবং সূর্য ডুবে গেছে। তখন একজন লোক তাঁর কাছে এসে বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন, সূর্য তো উদিত হয়েছে! উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বললেন: "এই বিষয়টি সহজ।" (বা: "ক্ষতি সামান্য")।

437 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ` *

সহল ইবনু সা'দ আস-সা'য়িদীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মানুষ ততদিন কল্যাণে থাকবে, যতদিন তারা ইফতার তাড়াতাড়ি করবে।”

438 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، ` أَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ ، كَانَا يُصَلِّيَانِ الْمَغْرِبَ حِينَ يَنْظُرَانِ إِلَى اللَّيْلِ الأَسْوَدِ، ثُمَّ يُفْطِرَانِ بَعْدَ الصَّلاةِ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ ` *

হুমাইদ ইবনু আবদির রহমান ইবনু আওফ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার (রাঃ) ও উসমান (রাঃ) মাগরিবের সালাত আদায় করতেন যখন তাঁরা ঘোর কালো রাত দেখতে পেতেন, অতঃপর সালাতের পর ইফতার করতেন। আর এটা ছিল রমযান মাসে।

439 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ، ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি রোযা অবস্থায় শিঙ্গা লাগাতেন (হিজামা করতেন), অতঃপর তিনি তা পরিহার করলেন।

440 - ` وَمَنْ تَقَيَّأَ وَهُوَ صَائِمٌ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ، وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلا قَضَاءَ عَلَيْهِ ` وَبِهَذَا الإِسْنَادِ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا *

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি রোজা অবস্থায় ইচ্ছাকৃতভাবে বমি করে, তার উপর কাজা করা আবশ্যক। আর যার বমি অনিচ্ছাকৃতভাবে চলে আসে, তার উপর কোনো কাজা নেই।

441 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَجُلا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ تَسْمَعُ : إِنِّي أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ، فَقَالَ الرَّسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَأَنَا أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ، فَأَغْتَسِلُ ثُمَّ أَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمِ `، فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنَّكَ لَسْتَ مِثْلَنَا، قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : ` وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمُكُمْ بِمَا اتَّقِي ` *

আবু ইউনুস, যিনি আয়িশা (রাঃ)-এর আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তিনি বলেন:

জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করল—আর (আয়িশা) তা শুনছিলেন—আমি জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় সকালে উপনীত হই, অথচ আমি রোজা রাখতে চাই।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আমিও জুনুবী অবস্থায় সকালে উপনীত হই, অথচ আমি রোজা রাখতে চাই। অতঃপর আমি গোসল করি এবং সেই দিন রোজা রাখি।
লোকটি বলল, আপনি তো আমাদের মতো নন। আল্লাহ আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, আল্লাহর কসম! আমি আশা করি, তোমাদের সকলের চেয়ে আমিই আল্লাহকে অধিক ভয় করি এবং (আল্লাহর অসন্তুষ্টি থেকে) যা কিছু বর্জনীয় সে সম্পর্কে তোমাদের মধ্যে আমিই সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী।

442 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ، ثُمَّ تَضْحَكُ ` *

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) রোজা অবস্থায় তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করতেন। অতঃপর তিনি হাসতেন।

443 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، ` أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ، فَأَرْخَصَ فِيهَا لِلشَّيْخِ، وَكَرِهَهَا لِلشَّابِّ ` *

আত্বা ইবনু ইয়াসার (রহ.) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ইবনু আব্বাস (রা.)-কে রোযাদারের জন্য চুম্বন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি বৃদ্ধের জন্য এর অনুমতি দেন এবং যুবকের জন্য তা অপছন্দ (মাকরুহ) করেন।

444 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ` أَنَّ رَجُلا أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ، أَوْ صِيَامِ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، أَوْ إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِينًا `، فَقَالَ : إِنِّي لا أَجِدُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقِ تَمْرٍ، فَقَالَ : ` خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ `، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَحَدٌ أَحْوَجَ مِنِّي، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ ثَنَايَاهُ، ثُمَّ قَالَ : ` كُلْهُ ` . قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَكَانَ فِطْرُهُ بِجِمَاعٍ *

আবু হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি রমজান মাসে রোজা ভেঙে ফেলেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি ক্রীতদাস (গোলাম) মুক্ত করতে, অথবা একাধারে দুই মাস রোজা রাখতে, অথবা ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য দান করতে নির্দেশ দিলেন। লোকটি বলল: আমি (এগুলোর সামর্থ্য) পাচ্ছি না। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক 'আরাক' (ঝুড়ি পরিমাণ) খেজুর আনা হল। তিনি বললেন: 'এটি নাও এবং তা সদকা করে দাও।' লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার চেয়ে বেশি অভাবী আর কেউ নেই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেসে ফেললেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল। অতঃপর তিনি বললেন: 'তুমি এটি খাও।'

445 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : أَتَى أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتِفُ شَعْرَهُ وَيَضْرِبُ نَحْرَهُ وَيَقُولُ : هَلَكَ الأَبْعَدُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَمَا ذَاكَ `، قَالَ : أَصَبْتُ أَهْلِي فِي رَمَضَانَ وَأَنَا صَائِمٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً ؟ ` قَالَ : لا، قَالَ : ` فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُهْدِيَ بَدَنَةً ؟ ` قَالَ : لا، قَالَ : ` فَاجْلِسْ `، ` فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقِ تَمْرٍ ` فَقَالَ : ` خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ `، قَالَ : مَا أَحَدٌ أَحْوَجَ مِنِّي، قَالَ : ` فَكُلْهُ وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَ مَا أَصَبْتَ ` ، قَالَ عَطَاءٌ : فَسَأَلْتُ سَعِيدًا : كَمْ فِي ذَلِكَ الْعَرَقِ ؟ قَالَ : مَا بَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا إِلَى عِشْرِينَ *

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: একজন বেদুঈন তার চুল ছিঁড়তে ছিঁড়তে এবং নিজের বুকে আঘাত করতে করতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: ঐ হতভাগা ধ্বংস হয়ে গেছে!

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “কী হয়েছে?”

সে বলল: আমি রোযা অবস্থায় রমযানে আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলেছি।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: “তুমি কি একটি গোলাম আযাদ করতে সক্ষম?” সে বলল: না।

তিনি বললেন: “তাহলে কি তুমি একটি উট কোরবানি (হাদী) দিতে সক্ষম?” সে বলল: না।

তিনি বললেন: “তাহলে তুমি বসো।”

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক 'আরাক' (নির্দিষ্ট পাত্র) পরিমাণ খেজুর আনা হলো। তিনি বললেন: “এটা নাও এবং সাদকা করে দাও।”

সে বলল: আমার চেয়ে অভাবগ্রস্ত আর কেউ নেই।

তিনি বললেন: “তাহলে এটা খেয়ে নাও এবং তোমার কৃতকর্মের পরিবর্তে একটি রোযা পালন করো।”

আত্বা (খুরাসানী) বলেন: আমি সাঈদকে জিজ্ঞাসা করলাম: সেই 'আরাক'-এ কতটুকু খেজুর ছিল? তিনি বললেন: পনের সা’ থেকে বিশ সা’-এর মধ্যে।

446 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَصُومُ فِي السَّفَرِ ؟ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ ` *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, হামযাহ ইবনে আমর আল-আসলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি সফরে রোযা রাখব? —আর তিনি ছিলেন বেশি রোযা পালনকারী— তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “যদি তুমি চাও, তাহলে রোযা রাখো, আর যদি তুমি চাও, তাহলে রোযা ভেঙো দাও (না রাখো)।”