367 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ ` *

আবূ সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পাঁচটির কম সংখ্যক উটের উপর কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।

368 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ ` *

আবূ সা‘ঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচটি উটের কম সংখ্যক উটের উপর কোনো সদকা (যাকাত) নেই।"

369 - أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ أَنَسٍ ، أَوِ ابْنِ فُلانٍ، أَوِ ابْنِ فُلانِ بْنِ أَنَسٍ الشَّافِعِيُّ يَشُكُّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : ` هَذِهِ الصَّدَقَةُ، ثُمَّ تُرِكَتِ الْغَنَمُ وَغَيْرُهَا وَكَرِهَهَا النَّاسُ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا، فَمَنْ سُئِلَهَا عَلَى وَجْهِهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلا يُعْطِهِ، فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَمَا دُونَهَا، الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلُّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَإِنَّ بَيْنَ أَسْنَانِ الإِبِلِ فِي فَرِيضَةِ الصَّدَقَةِ عِوَضًا، فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا عَلَيْهِ، أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، فَإِذَا بَلَغَتْ عَلَيْهِ الْحِقَّةُ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ` . أَخْبَرَنِي عَدَدٌ ، ثِقَاتٌ كُلُّهُمْ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ مَعْنَى هَذَا لا يُخَالِفُهُ، إِلا أَنِّي أَحْفَظُ فِيهِ : ` وَيُعْطَى شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا ` وَلا أَحْفَظُ : ` إِنِ اسْتَيْسَرَتَا عَلَيْهِ `، قَالَ : وَأَحْسِبُ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ قَالَ : دَفَعَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ كِتَابَ الصَّدَقَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَكَرَ هَذَا الْمَعْنَى كَمَا وَصَفْتُ *

আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, “এই হলো সদকা (যাকাত)। এরপর বকরী এবং অন্যান্য প্রাণী (সদকার খাত থেকে) পরিত্যক্ত হয় এবং মানুষ তা অপছন্দ করে। (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম)। এই হলো সদকার ফরয (বাধ্যতামূলক পরিমাণ) যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদের উপর ফরয করেছেন, যা আল্লাহ আদেশ করেছেন। মুমিনদের মধ্যে যার কাছে যথাযথভাবে এটি চাওয়া হবে, সে যেন তা প্রদান করে। আর যার কাছে এর চেয়ে বেশি চাওয়া হবে, সে যেন তা প্রদান না করে।

২৪টি উট বা তার চেয়ে কমের ক্ষেত্রে:
প্রতি ৫টি বকরীতে ১টি বকরী (যাকাত)।

যখন উটের সংখ্যা ২৫ থেকে ৩৫ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি মাদী 'বিনতে মাখাদ' (এক বছর পূর্ণ করে দ্বিতীয় বছরে পদার্পণকারী উটনী) দিতে হবে। যদি তার কাছে 'বিনতে মাখাদ' না থাকে, তবে একটি পুরুষ 'ইবনু লাবুন' (দুই বছর পূর্ণ করে তৃতীয় বছরে পদার্পণকারী উট) দিতে হবে।

যখন সংখ্যা ৩৬ থেকে ৪৫ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি মাদী 'বিনতে লাবুন' (দুই বছর পূর্ণ করে তৃতীয় বছরে পদার্পণকারী উটনী) দিতে হবে।

যখন সংখ্যা ৪৬ থেকে ৬০ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি 'হিক্কাহ' (তিন বছর পূর্ণ করে চতুর্থ বছরে পদার্পণকারী উটনী) দিতে হবে, যা মাদী উট পালনের উপযুক্ত।

যখন সংখ্যা ৬১ থেকে ৭৫ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি 'জাযআহ' (চার বছর পূর্ণ করে পঞ্চম বছরে পদাপর্ণকারী উটনী) দিতে হবে।

যখন সংখ্যা ৭৬ থেকে ৯০ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে দুটি 'বিনতে লাবুন' দিতে হবে।

যখন সংখ্যা ৯১ থেকে ১২০ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে দুটি 'হিক্কাহ' (যা মাদী উট পালনের উপযুক্ত) দিতে হবে।

আর যখন ১২০-এর বেশি হবে, তখন প্রতি ৪০টির জন্য একটি 'বিনতে লাবুন' এবং প্রতি ৫০টির জন্য একটি 'হিক্কাহ' দিতে হবে।

নিশ্চয়ই সদকার ফরযের ক্ষেত্রে উটের বয়সের মধ্যে বিনিময় (ক্ষতিপূরণ) রয়েছে।

সুতরাং, যার কাছে উটের যাকাত স্বরূপ 'জাযআহ' দিতে হয়, কিন্তু তার কাছে 'জাযআহ' নেই, আর তার কাছে 'হিক্কাহ' আছে, তবে তার থেকে 'হিক্কাহ' গ্রহণ করা হবে এবং তার সাথে (যদি তার জন্য সহজ হয়) দুটি বকরী অথবা বিশ দিরহামও নেওয়া হবে।

আর যদি তার উপর 'হিক্কাহ' ফরয হয়, কিন্তু তার কাছে 'হিক্কাহ' নেই, আর তার কাছে 'জাযআহ' আছে, তবে তার থেকে 'জাযআহ' গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি বকরী ফেরত দেবে।”

অন্য এক বর্ণনাকারী উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন।

আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ এর সূত্রে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর সমার্থবোধক একটি বর্ণনা রয়েছে, যা এর বিরোধী নয়। তবে আমার যতটুকু মনে আছে তাতে বলা হয়েছে, "তাকে দুটি বকরী অথবা বিশ দিরহাম দেওয়া হবে।" কিন্তু "যদি তার জন্য সহজ হয়" এই অংশটুকু আমার মনে নেই।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার ধারণা, হাম্মাদের আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদীসে রয়েছে যে, আনাস (রাঃ) বলেছেন: আবূ বকর (রাঃ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে সদকার এই কিতাবটি আমার কাছে পেশ করেছিলেন, এবং আমি যেমন বর্ণনা করেছি, তিনি সেই একই অর্থ উল্লেখ করেছিলেন।

370 - أَخْبَرَنِي مُسْلِمٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ لِيَ ابْنُ طَاوُسٍ : ` عِنْدَ أَبِي كِتَابٌ مِنَ الْعُقُولِ، نَزَلَ بِهِ الْوَحْيُ، وَمَا فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْعُقُولِ أَوِ الصَّدَقَةِ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِهِ الْوَحْيُ ` *

ইবনু তাউস বলেন: আমার পিতার নিকট রক্তপণ (দিয়ত) সংক্রান্ত একটি কিতাব ছিল, যা ওহীর মাধ্যমে নাযিল হয়েছিল। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রক্তপণ (দিয়ত) অথবা সাদাকাহ (যাকাত) সম্পর্কে যা কিছু ফরয করেছেন, তা কেবল ওহীর মাধ্যমেই নাযিল হয়েছে।

371 - أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنّ ` هَذَا كِتَابُ الصَّدَقَةِ فِيهِ : فِي كُلِّ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَدُونَهَا الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاثِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى سِتِّينَ حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ، وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ جَذَعَةٌ، وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى تِسْعِينَ ابْنَتَا لَبُونٍ، وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ، فَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً شَاةٌ، وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ، وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى ثَلاثِ مِائَةٍ ثَلاثُ شِيَاهٍ، فَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلا يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلا ذَاتُ عَوَارٍ، وَلا تَيْسٌ إِلا مَا شَاءَ الْمُصَّدِّقُ، وَلا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ، وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ إِذَا بَلَغَتْ رِقَّةُ أَحَدِهِمْ خَمْسَ أَوَاقٍ ` هَذِهِ نُسْخَةُ كِتَابِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الَّتِي كَانَ يَأْخُذُ عَلَيْهَا، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ . أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لا أَدْرِي أَدْخَلَ ابْنُ عُمَرَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ أَوْ لا : ` فِي صَدَقَةِ الإِبِلِ ` مِثْلَ هَذَا الْمَعْنَى لا يُخَالِفُهُ وَلا أَعْلَمُهُ، بَلْ لا أَشُكُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِلا حَدَّثَ بِجَمِيعِ الْحَدِيثِ فِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ وَالْخُلَطَاءِ وَالرِّقَّةِ هَكَذَا، إِلا أَنِّي لا أَحْفَظُ إِلا الإِبِلَ فِي حَدِيثِهِ *

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) থেকে:

নিশ্চয় এটি সাদাকার কিতাব (দলিল), যাতে উল্লেখ আছে:

উট:

চব্বিশটি উট এবং এর নিচের সংখ্যা পর্যন্ত (উট যদি না থাকে, তবে প্রতি পাঁচটি উটের জন্য) একটি ছাগল (যাকাত দিতে হবে)।

* পঁচিশটি থেকে পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত একটি 'বিন্তু মাখাদ' (এক বছর পূর্ণ হওয়া উটনী)। যদি বিন্তু মাখাদ না থাকে, তবে একটি পুরুষ 'ইবনু লাবুন' (দুই বছর পূর্ণ হওয়া পুরুষ উট)।
* এর চেয়ে বেশি থেকে পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত একটি 'বিন্তু লাবুন' (দুই বছর পূর্ণ হওয়া উটনী)।
* এর চেয়ে বেশি থেকে ষাটটি পর্যন্ত একটি 'হিক্কাহ' (তিন বছর পূর্ণ হওয়া উটনী, যা প্রজননের উপযুক্ত)।
* এর চেয়ে বেশি থেকে পঁচাত্তরটি পর্যন্ত একটি 'জাযাআহ' (চার বছর পূর্ণ হওয়া উটনী)।
* এর চেয়ে বেশি থেকে নব্বইটি পর্যন্ত দুটি বিন্তু লাবুন।
* এর চেয়ে বেশি থেকে একশত বিশটি পর্যন্ত দুটি হিক্কাহ।
* যা এর চেয়েও বেশি হবে, সেক্ষেত্রে প্রতি চল্লিশটিতে একটি বিন্তু লাবুন এবং প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি হিক্কাহ।

চারণকারী ছাগল (সায়েমা আল-গানাম):

* চারণকারী ছাগলের ক্ষেত্রে, চল্লিশটি হলে একশত বিশটি পর্যন্ত একটি ছাগল।
* এর বেশি থেকে দুইশতটি পর্যন্ত দুটি ছাগল।
* এর বেশি থেকে তিনশতটি পর্যন্ত তিনটি ছাগল।
* যা এর চেয়েও বেশি হবে, সেক্ষেত্রে প্রতি একশতটিতে একটি ছাগল।

সাধারণ নিয়মাবলী:

সাদাকায় বৃদ্ধ পশু, ত্রুটিপূর্ণ পশু এবং পুরুষ ছাগল (পাঁঠা) দেওয়া যাবে না, তবে সাদকা গ্রহণকারী (যাকাত আদায়কারী) যদি স্বেচ্ছায় চায় (তবে তা ভিন্ন)।

যাকাতের ভয়ে বিভক্ত পশুকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত পশুকে বিভক্ত করা যাবে না।

আর যা দুই অংশীদারের সম্মিলিত মালিকানাধীন, তারা (যাকাত পরিশোধের পর) সমানভাবে নিজেদের মধ্যে (যাকাতের অংশ) ভাগ করে নেবে।

রূপার যাকাত:

রূপার ক্ষেত্রে, যখন কারো রূপা পাঁচ উকিয়া (আওয়াক) পরিমাণ হয়, তখন (যাকাত হলো) এক-দশমাংশের চার ভাগের এক ভাগ (২.৫%)।

***
এটি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর সেই কিতাবের অনুলিপি, যার ভিত্তিতে তিনি (যাকাত) গ্রহণ করতেন।

(ইমাম শাফিঈ (রাঃ) বলেন: আমরা এই সবকিছুর ভিত্তিতেই আমল করি।)

372 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ` أُتِيَ بِوَقَصِ الْبَقَرِ، فَقَالَ : لَمْ يَأْمُرْنِي فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ ` قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَالْوَقْصُ مَا لَمْ يَبْلُغِ الْفَرِيضَةَ *

মু'আয ইবনু জাবাল (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, তাঁর নিকট গরুর ‘ওয়াক্বস’ (কম পরিমাণ) আনা হলো। তিনি বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে আমাকে কোনো কিছু করার নির্দেশ দেননি।"

ইমাম শাফিঈ (রহঃ) বলেন: ‘ওয়াক্বস’ হলো সেই পরিমাণ, যা (যাকাতের) ফরয স্তরে পৌঁছায়নি।

373 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، أَخَذَ مِنْ ثَلاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعًا وَمِنْ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً مُسِنَّةً، وَأُتِيَ بِمَا دُونَ ذَلِكَ، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا وَقَالَ : ` لَمْ أَسْمَعْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا حَتَّى أَلْقَاهُ فَأَسْأَلَهُ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ` *

তাউস আল-ইয়ামানী (রহ.) থেকে বর্ণিত:

মু‘আয ইবনু জাবাল (রা.) ত্রিশটি গরুর বিনিময়ে ‘তাবী‘ (এক বছরের গরুর বাছুর) এবং চল্লিশটি গরুর বিনিময়ে ‘মুসিন্নাহ’ (দুই বছরের গরু) সদকা গ্রহণ করেন। তাঁর কাছে এর কম সংখ্যক গরু আনা হলে তিনি তা থেকে কিছু গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানান এবং বলেন, ‘আমি এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে কিছু শুনিনি। আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জিজ্ঞাসা করব।’ কিন্তু মু‘আয ইবনু জাবাল (রা.) আসার আগেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল করেন।

374 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ` أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَعْمَلَ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى الطَّائِفِ وَمَخَالِيفِهَا، فَخَرَجَ مُصَدِّقًا، فَاعْتَدَّ عَلَيْهِمْ بِالْغَذِيِّ وَلَمْ يَأْخُذْ بِالْغِذَاءِ مِنْهُمْ، فَقَالُوا لَهُ : إِنْ كُنْتَ مُعْتَدًّا عَلَيْنَا بِالْغَذِيِّ فَخُذْهُ مِنَّا، فَأَمْسَكَ حَتَّى لَقِيَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ : اعْلَمْ أَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَظْلِمُهُمْ، تَعْتَدُّ عَلَيْهِمْ بِالْغَذِيِّ وَلا تَأْخُذُهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : فَاعْتَدَّ عَلَيْهِمْ بِالْغَذِيِّ حَتَّى بِالسَّخْلَةِ يَرُوحُ بِهَا الرَّاعِي عَلَى يَدِهِ، وَقُلْ لَهُمْ : لا آخُذُ مِنْكُمُ الرُّبَّى وَلا الْمَاخِضَ وَلا ذَاتَ الدَّرِّ وَلا الشَّاةَ الأَكُولَةَ وَلا فَحْلَ الْغَنَمِ، وَخُذْ مِنْهُمُ الْعَنَاقَ وَالْجَذَعَةَ وَالثَّنِيَّةَ، فَذَلِكَ عَدْلٌ بَيْنَ غَذِيِّ الْمَالِ وَخِيَارِهِ ` *

তাঁর পিতা (আসিম) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই উমার (রাঃ) আবূ সুফিয়ান ইবনু আবদুল্লাহকে তায়েফ ও তার অধীনস্থ এলাকাগুলোর শাসক নিযুক্ত করেন। অতঃপর তিনি (আবূ সুফিয়ান) যাকাত আদায়কারী হিসেবে বের হলেন। তিনি তাদের পশুর মধ্যে নবজাতকদের গণনা করতেন, কিন্তু তাদের কাছ থেকে যাকাত হিসেবে সেই নবজাতক গ্রহণ করতেন না। তখন তারা তাকে বলল: আপনি যদি আমাদের উপর নবজাতকদের সংখ্যা গণনা করে থাকেন, তবে সেগুলোই আমাদের কাছ থেকে গ্রহণ করুন। তখন তিনি (আবূ সুফিয়ান) থেমে গেলেন, যতক্ষণ না তিনি উমার (রাঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন।

তিনি (আবূ সুফিয়ান) উমার (রাঃ)-কে বললেন: জেনে রাখুন, তারা ধারণা করছে যে আপনি তাদের প্রতি যুলুম করছেন, কারণ আপনি তাদের নবজাতক পশুর সংখ্যা গণনা করছেন, কিন্তু তা গ্রহণ করছেন না।

তখন উমার (রাঃ) তাকে বললেন: তাদের উপর নবজাতক পশুর সংখ্যা গণনা করো—এমনকি সেই ছোট ভেড়ার বা ছাগলের বাচ্চাও যা রাখাল তার হাতে করে সন্ধ্যায় ফিরিয়ে আনে। আর তাদের বলে দাও: আমি তোমাদের কাছ থেকে সদ্য বাচ্চা দেওয়া পশু, গর্ভবতী পশু, অধিক দুগ্ধবতী পশু, খাওয়ার জন্য পালিত মোটাতাজা পশু এবং পালের পুরুষ পশু (ফাহল) নেব না। আর তুমি তাদের কাছ থেকে নাও এক বছরের কম বয়সী মাদী ছাগল/ভেড়া, জাযা'আহ (ছয় থেকে এক বছর বয়সী পশু) এবং সানিয়্যাহ (দুই বছর বয়সী পশু)। কারণ এটাই হলো সম্পদের নবজাতক (ছোট পশু) এবং তার উত্তম অংশের (সেরা অংশের) মাঝে ইনসাফ।

375 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ ابْنَ سِعْرٍ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ، عَنْ سِعْرٍ ، أَخِي بَنِي عَدِيٍّ، قَالَ : جَاءَنِي رَجُلانِ ، فَقَالا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنَا نُصَدِّقُ أَمْوَالَ، قَالَ : فَأَخْرَجْتُ مَاخِضًا أَفْضَلَ مَا وَجَدْتُ، فَرَدَّاهَا عَلَيَّ، وَقَالا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَانَا أَنْ نَأْخُذَ الشَّاةَ الْحُبْلَى ` قَالَ : فَأَعْطَيْتَهُمَا شَاةً مِنْ وَسَطِ الْغَنَمِ فَأَخَذَاهَا *

সিয়ির (বানী আদি গোত্রের ভাই) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, দুজন লোক আমার কাছে এসে বললো: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সম্পদের যাকাত (উসুল) করার জন্য পাঠিয়েছেন।

সিয়ির বলেন, তখন আমি আমার কাছে থাকা সবচেয়ে উত্তম একটি গর্ভবতী ছাগল বের করে দিলাম। কিন্তু তারা সেটি আমার কাছে ফেরত দিল।

আর তারা বললো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে গর্ভবতী ছাগল গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।

সিয়ির বলেন, এরপর আমি তাদেরকে মাঝারি মানের একটি ছাগল দিলাম এবং তারা সেটি গ্রহণ করলো।

376 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : ` لا تَجِبُ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ` *

ইবন উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো সম্পদে যাকাত আবশ্যক হয় না, যতক্ষণ না তার উপর এক বছর পূর্ণ হয়।

377 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ابْنَةِ قُدَامَةَ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : ` كُنْتُ إِذَا جِئْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَقْبِضُ مِنْهُ عَطَائِي سَأَلَنِي : هَلْ عِنْدَكَ مِنْ مَالٍ وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ ؟ فَإِنْ قُلْتُ : نَعَمْ، أَخَذَ مِنْ عَطَائِي زَكَاةَ ذَلِكَ الْمَالِ، وَإِنْ قُلْتُ : لا، دَفَعَ إِلَيَّ عَطَائِي ` *

কুদামাহ (রাঃ)-এর পিতা বলেন: যখন আমি আমার ভাতা (পাওনা) গ্রহণ করার জন্য উসমান ইবনু আফ্‌ফান (রাঃ)-এর কাছে আসতাম, তখন তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করতেন: “তোমার কি এমন কোনো সম্পদ আছে যার উপর যাকাত ফরয হয়েছে?” যদি আমি বলতাম: “হ্যাঁ”, তবে তিনি আমার ভাতা থেকে সেই সম্পদের যাকাত গ্রহণ করতেন। আর যদি আমি বলতাম: “না”, তবে তিনি আমাকে আমার ভাতা দিয়ে দিতেন।

378 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` اسْتَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ بِكْرًا، فَجَاءَتْهُ إِبِلٌ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْضِيَهُ إِيَّاهُ ` *

আবু রাফি' (রাঃ) থেকে বর্ণিত। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি বকরী (উটের বাচ্চা) ধার নিয়েছিলেন। এরপর তাঁর কাছে সাদকার উট আসে। তখন তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি তাকে (ধার নেওয়া) বকরীটি ফেরত দেই।

379 - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، كِلاهُمَا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ ` . أَخْبَرَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مِثْلَهُ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ *

আবু হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"মুসলিমের উপর তার গোলাম (দাস) এবং তার ঘোড়ার উপর কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।"

380 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ ` سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ صَدَقَةِ الْبَرَاذِينَ، فَقَالَ : وَهَلْ فِي الْخَيْلِ صَدَقَةٌ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বারাজিন (অশ্ব)-এর যাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: ঘোড়ার মধ্যে কি কোনো যাকাত আছে?

381 - أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، قَالَ : ` قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمْتُ، ثُمَّ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْ لِقَوْمِي مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ، فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَعْمَلَنِي عَلَيْهِمْ، ثُمَّ اسْتَعْمَلَنِي أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ، قَالَ : وَكَانَ سَعْدٌ مِنْ أَهْلِ السُّرَاةِ، قَالَ : فَكَلَّمْتُ قَوْمِي فِي الْعَسَلِ فَقُلْتُ لَهُمْ : زَكُّوهُ فَإِنَّهُ لا خَيْرَ فِي ثَمَرَةٍ لا تُزَكَّى، فَقَالُوا : كَمْ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : الْعُشْرُ، فَأَخَذْتُ مِنْهُمُ الْعُشْرَ، فَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا كَانَ، قَالَ : فَقَبَضَهُ عُمَرُ، فَبَاعَهُ ثُمَّ جَعَلَ ثَمَنَهُ فِي صَدَقَاتِ الْمُسْلِمِينَ ` *

সা'দ ইবনু আবী যুবাব (রাঃ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আগমন করলাম এবং ইসলাম গ্রহণ করলাম। অতঃপর আমি বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার গোত্রের জন্য তাদের সম্পদ থেকে সেই অংশকে নির্ধারিত করে দিন যার ভিত্তিতে তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাই করলেন এবং আমাকে তাদের উপর (কর্মকর্তা হিসেবে) নিযুক্ত করলেন। এরপর আবূ বকর (রাঃ) আমাকে নিযুক্ত করলেন, তারপর উমার (রাঃ)ও (আমাকে নিযুক্ত করলেন)। (বর্ণনাকারী) বলেন: সা'দ (রাঃ) ছিলেন আস-সুরাতের অধিবাসী। তিনি (সা'দ) বলেন: আমি আমার গোত্রের লোকদের সাথে মধু সম্পর্কে কথা বললাম এবং তাদের বললাম: "তোমরা এর যাকাত দাও। কারণ যে ফল (বা ফসল) এর যাকাত দেওয়া হয় না, তাতে কোনো কল্যাণ নেই।" তারা জিজ্ঞেস করল: "কতটুকু?" তিনি বললেন: "আমি বললাম: এক-দশমাংশ (উশর)।" তখন আমি তাদের কাছ থেকে এক-দশমাংশ গ্রহণ করলাম। অতঃপর আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর কাছে এসে যা ঘটেছিল তা তাকে জানালাম। তিনি (সা'দ) বলেন: উমার (রাঃ) তা (সেই মধু) গ্রহণ করলেন, তারপর তা বিক্রি করলেন এবং তার মূল্য মুসলমানদের যাকাতের (সদকার) খাতে জমা করলেন।

382 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` ابْتَغُوا فِي مَالِ الْيَتِيمِ، أَوْ فِي مَالِ الْيَتَامَى، لا تُذْهِبُهَا، أَوْ لا تَسْتَأْصِلُهَا الصَّدَقَةُ ` *

ইউসুফ ইবনু মাহাক (রহ.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমরা ইয়াতীমের সম্পদে অথবা ইয়াতীমদের সম্পদে (ব্যবসা-বাণিজ্য করে) বিনিয়োগ করো, যেন যাকাত তা নিঃশেষ করে না ফেলে, অথবা তা সমূলে খেয়ে না ফেলে।”

383 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` كَانَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلِينِي أَنَا وَأَخَوَيْنِ لِي يَتِيمَيْنِ فِي حِجْرِهَا، فَكَانَتْ تُخْرِجُ مِنْ أَمْوَالِنَا الزَّكَاةَ ` *

কাসিম (ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রাঃ) আমার এবং আমার দুজন ইয়াতীম ভাইয়ের তত্ত্বাবধান করতেন, যারা তাঁর কোলে (আশ্রয়ে) প্রতিপালিত হচ্ছিলেন। তিনি আমাদের সম্পদ থেকে যাকাত বের করতেন।

384 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ، ذَكَرٍ وَأُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ ` *

ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের মধ্যে প্রত্যেক স্বাধীন, গোলাম, পুরুষ ও নারীর উপর এক সা‘ পরিমাণ খেজুর অথবা এক সা‘ পরিমাণ যব যাকাতুল ফিতর হিসেবে ফরয করেছেন।

385 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى مِمَّنْ تَمُونُونَ ` *

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বাধীন ও গোলাম, পুরুষ ও নারী—তোমরা যাদের ভরণপোষণ করো, তাদের সবার উপর ফিতরের যাকাত ফরয করেছেন।

386 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، يَقُولُ : ` كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ` *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাঃ) বলেন:

আমরা যাকাতুল ফিতর বের করতাম এক ‘সা’ খাদ্যবস্তু, অথবা এক ‘সা’ যব, অথবা এক ‘সা’ খেজুর, অথবা এক ‘সা’ কিশমিশ।