1367 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أُمِّهِ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ ، قَالَتْ : كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَبِيرَةً شَدِيدَةً، فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْتَفْتِيهِ، فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِ أُخْتِي زَيْنَبَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً، وَإِنَّهُ لَحَيْثُ مَا مِنْهُ بُدٌّ، وَإِنِّي لأَسْتَحِي مِنْهُ، قَالَ : فَمَا هُوَ يَا هَنْتَاهُ ؟ قَالَتْ : إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَبِيرَةً شَدِيدَةً، فَمَا تَرَى فِيهَا ؟ فَقَدْ مَنَعَتْنِي الصَّلاةَ وَالصَّوْمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ، فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ `، قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَتَلَجَّمِي، قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ : فَاتَّخِذِي ثَوْبًا، قَالَتْ : هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجًّا، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` سَآمُرُ بِأَمْرَيْنِ أَيِّهِمَا فَعَلْتِ أَجْزَاكِ مِنَ الآخَرِ، فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ، قَالَ لَهَا : ` إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ، فَتَحَيَّضِي سِتَّةً أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ ثُمَّ اغْتَسِلِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتِ أَنَّكِ قَدْ طَهُرْتِ وَاسْتَيْقَنْتِ فَصَلِّي أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا، أَوْ ثَلاثًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي، فَإِنَّهُ يُجْزِئُكِ، وَكَذَلِكَ افْعَلِي فِي كُلِّ شَهْرٍ كَمَا تَحِيضُ النِّسَاءِ وَكَمَا يَطْهُرْنَ مِيقَاتُ حَيْضِهِنَّ وَطُهْرِهِنَّ ` *

হামনাহ বিনতে জাহশ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অত্যন্ত তীব্র ও বেশি পরিমাণে ইস্তিহাযার (অনিয়মিত রক্তস্রাব) শিকার ছিলাম। তাই আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া (বিধান) জানতে এলাম। আমি তাঁকে আমার বোন যাইনাবের ঘরে পেলাম। আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে। সেটি এমন বিষয় যা না বলে পারা যায় না, তবে আমি তা বলতে লজ্জাবোধ করছি।” তিনি বললেন, “ওহে মহিলা! কী সেই বিষয়?” তিনি (হামনাহ) বললেন, “আমি এমন এক মহিলা, যার অত্যন্ত তীব্র ও বেশি পরিমাণে ইস্তিহাযার রক্তক্ষরণ হয়। এই ব্যাপারে আপনার কী মত? কেননা এটি আমাকে সালাত ও সাওম (রোযা) থেকে বিরত রাখছে।” নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “আমি তোমাকে তুলো (কারসুফ) ব্যবহারের পরামর্শ দিচ্ছি। কেননা তা রক্তকে থামিয়ে দেবে।” তিনি বললেন, “রক্তস্রাব এর চেয়েও বেশি।” নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তাহলে তুমি দৃঢ়ভাবে বাঁধন দাও (কাপড় দিয়ে এঁটে রাখো)।” তিনি বললেন, “রক্তস্রাব এর চেয়েও বেশি।” তিনি বললেন, “তাহলে তুমি একটি কাপড় ব্যবহার করো (প্যাড হিসেবে)।” তিনি বললেন, “তাও এর চেয়ে বেশি। আমার রক্ত ঝরঝর করে ঝরে।” নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “আমি তোমাকে দু'টি কাজের আদেশ দেব। এর মধ্যে তুমি যা-ই করবে, তা অন্যটির জন্য যথেষ্ট হবে। তবে যদি তুমি দু’টিই পালনে সক্ষম হও, তবে তুমিই ভালো জানো।” তিনি তাকে বললেন, “এটা শয়তানের আঘাতগুলোর মধ্যে একটি আঘাত মাত্র। তুমি আল্লাহর জ্ঞান অনুযায়ী ছয় দিন অথবা সাত দিন নিজেকে ঋতুবতী মনে করো। এরপর গোসল করো। যখন তুমি নিশ্চিতভাবে নিজেকে পবিত্র দেখবে, তখন চব্বিশ দিন ও রাত অথবা তেইশ দিন ও রাত সালাত আদায় করো এবং সাওম পালন করো। কেননা এটাই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে। আর প্রত্যেক মাসে তুমি এভাবেই করবে, যেমন নারীরা ঋতুবতী হয় এবং পবিত্র হয় – তাদের ঋতুস্রাব ও পবিত্রতার সময়সূচী অনুসারে।”

1368 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالأَيَّامَ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبُهَا الَّذِي أَصَابَهَا، فَلْتَتْرُكِ الصَّلاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ، فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتُصَلِّ ` *

উম্মু সালামাহ (রাঃ), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এক মহিলার ক্রমাগত রক্তক্ষরণ হচ্ছিল। অতঃপর উম্মু সালামাহ (রাঃ) তার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট ফাতওয়া চাইলেন। তিনি বললেন: "সে যেন সেই রাত ও দিনগুলোর সংখ্যা লক্ষ্য করে, যে সময়গুলোতে সে (সাধারণত) প্রতি মাসে হায়েযগ্রস্তা হতো—তাকে যা আক্রান্ত করেছে, তা আক্রান্ত হওয়ার পূর্বে। এরপর সে মাসের ঠিক সেই পরিমাণ সময় সালাত ত্যাগ করবে। যখন সে তা অতিক্রম করবে, তখন সে যেন গোসল করে এবং একটি কাপড়ের মাধ্যমে পট্টি দিয়ে (রক্ত বন্ধ করার চেষ্টা করে) বেঁধে নেয়, অতঃপর সালাত আদায় করে।"

1369 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، ` أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ، فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ `، فَقَالَ : ` إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، وَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ `، فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاةٍ، وَتَجْلِسُ فِي الْمِرْكَنِ فَيَعْلُو الدَّمَ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত:

উম্মে হাবীবা বিনতে জাহাশ সাত বছর যাবত ইস্তিহাযা (অবিরত রক্তপাত) রোগে আক্রান্ত ছিলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (রাসূল সা.) বললেন: এটা কেবল একটি শিরা (থেকে নির্গত রক্ত), এটা হায়েজ (মাসিকের রক্ত) নয়। আর তিনি তাকে গোসল করতে ও সালাত আদায় করতে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি (উম্মে হাবীবা) প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতেন এবং একটি পাত্রের (গামলার) মধ্যে বসতেন, আর রক্ত উপরে উঠে যেত।

1370 - أَخْبَرَنِي ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ : ` قَرْءُ الْمَرْأَةِ، أَوْ قَرْءُ حِيَضِ الْمَرْأَةِ ثَلاثٌ أَوْ أَرْبَعٌ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى عَشَرَةَ ` . قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَالَ ابْنُ عُلَيَّةَ : الْجَلْدُ أَعْرَابِيٌّ لا يُعْرَفُ الْحَدِيثَ *

আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নারীর ‘ক্বুর’ (মাসিক বা পবিত্রতার সময়কাল), অথবা নারীর মাসিকের ‘ক্বুর’ হলো তিন কিংবা চার (দিন), যা দশ দিন পর্যন্ত পৌঁছে।

1371 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ دَمُ الْحَيْضِ `، فَقَالَ : ` تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ ` *

উম্মু সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন কাপড় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিলো যাতে হায়েযের রক্ত লেগেছে। তিনি বললেন: "সে তা ঘষে দূর করবে, অতঃপর পানি দিয়ে তা কচলিয়ে ধুয়ে ফেলবে, অতঃপর সে সেটিতে (অর্থাৎ সেই পোশাকে) সালাত আদায় করবে।"

1372 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ` *

সাঈদ ইবনু যায়িদ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।"

1373 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ فِي ابْنِ مُلْجَمٍ بَعْدَمَا ضَرَبَهُ بِهِ : ` أَطْعِمُوهُ، وَاسْقُوهُ، وَأَحْسِنُوا أَسَارَهُ، فَإِنْ عِشْتُ فَأَنَا وَلِيُّ دَمِي، أَعْفُو إِنْ شِئْتُ، وَإِنْ شِئْتُ اسْتَقَدْتُ، وَإِنْ مُتُّ فَقَتَلْتُمُوهُ فَلا تُمَثِّلُوا ` *

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, আলী (রাঃ) ইবনে মুলজামের (যে তাকে আঘাত করেছিল) ব্যাপারে বললেন: "তোমরা তাকে খাবার দাও এবং পানীয় দাও, আর তার বন্দীদশার প্রতি ভালো ব্যবহার করো। যদি আমি বেঁচে যাই, তবে আমিই আমার রক্তের অভিভাবক। আমি চাইলে ক্ষমা করে দিতে পারি, অথবা চাইলে কিসাস নিতে পারি। আর যদি আমি মারা যাই এবং তোমরা তাকে হত্যা করো, তবে অঙ্গহানি করো না।"

1374 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى الَّذِينَ بَعَثَ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ ` *

তাঁর চাচা থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনু আবিল হুক্বাইক্ব-এর বিরুদ্ধে যাদেরকে পাঠিয়েছিলেন, তাদের নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছিলেন।

1375 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُمْ مِنْهُمْ ` ، وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ فِي الْحَدِيثِ : هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ ` *

সা'ব ইবনু জাছছামাহ আল-লাইছি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মুশরিকদের গৃহবাসীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাদের ওপর রাতে আক্রমণ (বাইয়াত) করা হয়, আর তাতে তাদের নারী ও শিশুরা আঘাতপ্রাপ্ত হয়। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"

আর কখনো কখনো সুফইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীসে বলতেন: "তারা তাদের পিতাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"

1376 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ ، أَنَّ نَافِعًا كَتَبَ إِلَيْهِ يُخْبِرُهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، أَخْبَرَهُ ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغَارَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ فِي نَعَمِهِمْ بِالْمُرَيْسِيعِ، فَقَتَلَ الْمُقَاتِلَةَ وَسَبَى الذُّرِّيَّةَ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বানী মুসতালিক গোত্রের উপর অতর্কিত আক্রমণ করেন। তখন তারা মুরাইসী নামক স্থানে তাদের গবাদি পশুদের নিয়ে অসতর্ক অবস্থায় ছিল। তিনি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করেন এবং তাদের নারী ও শিশুদের বন্দী করেন।

1377 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` مَنْ فَرَّ مِنْ ثَلاثَةٍ فَلَمْ يَفِرَّ، وَمَنْ فَرَّ مِنَ اثْنَيْنِ فَقَدْ فَرَّ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন:
যে ব্যক্তি তিনজনের কাছ থেকে পলায়ন করে, সে যেন পলায়ন করল না। আর যে ব্যক্তি দু'জনের কাছ থেকে পলায়ন করে, সে অবশ্যই পলায়ন করল।

1378 - أَخْبَرَنَا أَبُو ضَمْرَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` حَرَّقَ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ ` *

ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানূ নাযীর গোত্রের সম্পদ আগুনে পুড়িয়ে দিয়েছিলেন।

1379 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` حَرَّقَ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ ` فَقَالَ قَائِلٌ : وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ *

ইবনু শিহাব (রহঃ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনি নাদীরের সম্পদ জ্বালিয়ে দিয়েছিলেন। তখন একজন বক্তা (বা কবি) বলেছিলেন:

"বুয়াইরা-তে ছড়িয়ে পড়া এই অগ্নিসংযোগ বনী লুআই-এর নেতৃবৃন্দের কাছে সামান্য মনে হয়েছিল।"

1380 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ صُهَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا فَمَا فَوْقَهَا بِغَيْرِ حَقِّهَا سَأَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ قَتْلِهِ `، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا حَقُّهَا ؟ قَالَ : ` أَنْ يَذْبَحَهَا فَيَأْكُلَهَا، وَلا يَقْطَعَ رَأْسَهَا فَيَرْمِيَ بِهَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো চড়ুই পাখিকে অথবা তার চেয়ে বড় কোনো প্রাণীকে অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, আল্লাহ তাআলা তার হত্যার ব্যাপারে তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন।”

বলা হলো: “হে আল্লাহর রাসূল! এর হক (অধিকার) কী?”

তিনি বললেন: “তা হলো, তাকে যবেহ করে খাওয়া হবে এবং তার মাথা কেটে ফেলে দেওয়া হবে না।”

1381 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى , عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : ` لا وَاللَّهِ، مَا سَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَيْنًا، وَلا زَادَ أَهْلَ اللِّقَاحِ عَلَى قَطْعِ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ ` *

আলী ইবনে আল-হুসাইন (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, না! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো (শাস্তি হিসেবে) চোখ উপড়ে ফেলেননি, আর তিনি (উরয়না গোত্রের) ওই লোকদের ক্ষেত্রে তাদের হাত-পা কেটে দেওয়ার শাস্তির অতিরিক্ত কিছু করেননি।

1382 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ، فَقَالَ : ` انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ ، فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ `، فَخَرَجْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا، فَإِذَا نَحْنُ بِظَعِينَةٍ، فَقُلْنَا : أَخْرِجِي الْكِتَابَ، فَقَالَتْ : مَا مَعِي كِتَابٌ، فَقُلْنَا لَهَا : لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ، فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا، فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِيهِ : مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِمَّنْ بِمَكَّةَ، يُخْبِرُ بِبَعْضِ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` مَا هَذَا يَا حَاطِبُ ؟ ` قَالَ : لا تَعْجَلْ عَلَيَّ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا، وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَاتِهِمْ، وَلَمْ يَكُنْ لِي بِمَكَّةَ قَرَابَةٌ، فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا، وَاللَّهِ مَا فَعَلْتُهُ شَكًّا فِي دِينِي وَلا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ قَدْ صَدَقَ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْنِي أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ، لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ، وَنَزَلَتْ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ سورة الممتحنة آية ` *

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী রাফি’ (রাঃ) বলেন, আমি আলী (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে, যুবাইর ও মিকদাদকে পাঠালেন এবং বললেন: ‘তোমরা যাও, যতক্ষণ না রওযায়ে খাখ (খাঁখ নামক বাগান) পর্যন্ত পৌঁছাও। সেখানে একজন ভ্রমণকারী মহিলা আছে, তার কাছে একটি চিঠি আছে।’

আমরা দ্রুতগামী ঘোড়ার পিঠে চড়ে বের হলাম এবং সেই মহিলার সন্ধান পেলাম। আমরা বললাম, ‘চিঠিটি বের করো।’ সে বলল, ‘আমার কাছে কোনো চিঠি নেই।’ আমরা তাকে বললাম, ‘তুমি অবশ্যই চিঠি বের করবে, নয়তো আমরা তোমার কাপড় খুলে ফেলব।’

তখন সে তার চুলের বেণীর ভেতর থেকে চিঠিটি বের করে দিল। আমরা তা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম। তাতে লেখা ছিল: ‘হাতিব ইবনু আবী বালতাআ’র পক্ষ থেকে মক্কার মুশরিকদের কয়েকজনের প্রতি—সে তাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু খবর জানিয়েছিল।’

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘হে হাতিব, এটা কী?’ হাতিব বললেন, ‘আমার ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করবেন না। আমি কুরাইশদের সাথে সম্পৃক্ত একজন লোক ছিলাম, কিন্তু তাদের গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না। আপনার সঙ্গে যারা মুহাজির আছেন, তাদের প্রত্যেকের মক্কায় এমন আত্মীয়-স্বজন আছে, যারা তাদের আত্মীয়দের রক্ষা করতে পারে। কিন্তু মক্কায় আমার কোনো আত্মীয় নেই। তাই আমি চেয়েছিলাম যে, যেহেতু আমার সেই সুযোগ নেই, সেহেতু আমি তাদের কাছে একটি উপকার নিয়ে রাখি। আল্লাহর কসম! আমি দ্বীনের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করে বা ইসলাম গ্রহণের পর কুফরির প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে এটি করিনি।’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘সে সত্য বলেছে।’ উমার (রাঃ) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দেই।’

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘সে তো বদরের যুদ্ধে অংশ নিয়েছে। আর তুমি কী জানো, সম্ভবত আল্লাহ তা‘আলা বদরের যোদ্ধাদের প্রতি দৃষ্টি দিয়েছেন এবং বলেছেন: তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।’ অতঃপর এই আয়াত নাযিল হয়: *“হে ঈমানদারগণ! তোমরা আমার ও তোমাদের শত্রুদেরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো না; তোমরা তাদের কাছে বন্ধুত্বের বার্তা পাঠাও...”* (সূরা আল-মুমতাহিনা: ১)।

1383 - أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` حَاصَرْنَا تُسْتَرَ، فَنَزَلَ الْهُرْمُزَانُ عَلَى حُكْمِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَدِمْتُ بِهِ عَلَى عُمَرَ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ، قَالَ لَهُ عُمَرُ : تَكَلَّمْ، قَالَ : كَلامَ حَيٍّ أَوْ كَلامَ مَيِّتٍ ؟ قَالَ : تَكَلَّمْ لا بَأْسَ، قَالَ : إِنَّا وَإِيَّاكُمْ مَعَاشِرَ الْعَرَبِ، مَا خَلا اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، كُنَّا نَتَعَبَّدُكُمْ وَنَقْتُلُكُمْ وَنَغْصِبُكُمْ، فَلَمَّا كَانَ اللَّهُ مَعَكُمْ لَمْ يَكُنْ لَنَا يَدَانِ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا تَقُولُ ؟ فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، تَرَكْتُ بَعْدِي عَدُوًّا كَثِيرًا وَشَوْكَةً فَإِنْ قَتَلْتَهُ يَيْأَسُ الْقَوْمُ مِنَ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ أَشَدَّ لِشَوْكَتِهِمْ، فَقَالَ عُمَرُ : اسْتَحِي، قَاتِلُ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ وَمَجْزَأَةَ بْنِ ثَوْرٍ، فَلَمَّا خَشِيتُ أَنْ يَقْتُلَهُ، قُلْتُ : لَيْسَ إِلَى قَتْلِهِ سَبِيلٌ، قَدْ قُلْتَ لَهُ : تَكَلَّمْ لا بَأْسَ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ارْتَشَيْتَ وَأَصَبْتَ مِنْهُ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ مَا ارْتَشَيْتُ وَلا أَصَبْتُ مِنْهُ، قَالَ : لَتَأْتِيَنِّي عَلَى مَا شَهِدْتَ بِهِ بِغَيْرِكَ أَوْ لأَبْدَأَنَّ بِعُقُوبَتِكَ، قَالَ : فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ فَشَهِدَ مَعِي، وَأَمْسَكَ عُمَرُ، وَأَسْلَمَ وَفَرَضَ لَهُ ` *

আনাস (রাঃ) বলেন:

আমরা তাস্তার (Tustar) অবরোধ করেছিলাম। তখন হুরমুযান (আল-হুরমুযান) উমার (রাঃ)-এর বিচারের অধীনে আত্মসমর্পণ করল। আমি তাকে নিয়ে উমার (রাঃ)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। যখন আমরা তাঁর কাছে পৌঁছলাম, উমার (রাঃ) তাকে বললেন: কথা বলো। সে বলল: জীবিতের মতো কথা বলব, নাকি মৃতের মতো কথা বলব? উমার (রাঃ) বললেন: কথা বলো, কোনো অসুবিধা নেই।

সে বলল: হে আরব সম্প্রদায়! আমাদের ও তোমাদের মধ্যে আল্লাহ্‌ যতক্ষণ বাধা সৃষ্টি করেননি, ততক্ষণ আমরা তোমাদেরকে দাসত্বে নিযুক্ত করতাম, তোমাদেরকে হত্যা করতাম এবং তোমাদের সম্পদ কেড়ে নিতাম। কিন্তু যখন আল্লাহ তোমাদের সাথে থাকলেন, তখন আমাদের আর কোনো শক্তি রইল না।

উমার (রাঃ) বললেন: তুমি কী বলছো? আমি (আনাস) বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন! আমি আমার পেছনে বহু শত্রু এবং শক্তিধর লোক রেখে এসেছি। আপনি যদি তাকে হত্যা করেন, তবে সেই লোকেরা জীবনের আশা ছেড়ে দেবে এবং তাদের ক্ষমতা আরও তীব্র হবে।

উমার (রাঃ) বললেন: লজ্জা করো! (সে) বারা’ ইবনু মালিক এবং মাজযাআ ইবনু সাওরের হত্যাকারী!

যখন আমি আশঙ্কা করলাম যে তিনি তাকে হত্যা করবেন, তখন আমি বললাম: তাকে হত্যা করার কোনো উপায় নেই, কারণ আপনি তাকে বলেছেন: “কথা বলো, কোনো অসুবিধা নেই।”

উমার (রাঃ) বললেন: তুমি ঘুষ খেয়েছো এবং তার থেকে লাভবান হয়েছো।

আমি বললাম: আল্লাহর শপথ! আমি ঘুষও খাইনি এবং তার থেকে লাভবানও হইনি।

তিনি বললেন: তুমি যা সাক্ষ্য দিয়েছ, সে বিষয়ে হয় অন্য কাউকে নিয়ে আমার কাছে আসবে, না হয় আমি তোমাকে শাস্তি দেওয়া শুরু করব।

আনাস বলেন: তখন আমি বের হলাম এবং যুবাইর ইবনুল আওয়ামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমার সাথে সাক্ষ্য দিলেন। ফলে উমার (রাঃ) বিরত থাকলেন। (হুরমুযান) ইসলাম গ্রহণ করল এবং উমার (রাঃ) তার জন্য ভাতা নির্ধারণ করলেন।

1384 - أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَهُ : إِذَا حَاصَرْتُمُ الْمَدِينَةَ كَيْفَ تَصْنَعُونَ ؟ قَالَ : نَبْعَثُ الرَّجُلَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَنَصْنَعُ لَهُ هَنَةً مِنْ جُلُودٍ، قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ رُمِيَ بِحَجَرٍ ؟ قَالَ : إِذًا يُقْتَلُ، قَالَ : فَلا تَفْعَلُوا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا يَسُرُّنِي أَنْ تَفْتَحُوا مَدِينَةً فِيهَا أَرْبَعَةُ آلافِ مُقَاتِلٍ بِتَضْيِيعِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ ` *

আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত:

উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: যখন তোমরা কোনো শহর অবরোধ করো, তখন তোমরা কী করো? তিনি বললেন: আমরা একজন লোককে সেই শহরের দিকে পাঠাই এবং চামড়ার তৈরি তার জন্য একটি সরঞ্জাম তৈরি করি। উমার (রা.) বললেন: তোমার কী মনে হয়, যদি তাকে পাথর নিক্ষেপ করা হয় (তখন কী হবে)? তিনি বললেন: তাহলে সে মারা যাবে। উমার (রা.) বললেন: তোমরা এমন করো না। শপথ সেই সত্তার, যার হাতে আমার প্রাণ, একজন মুসলিম ব্যক্তির জীবন বিপন্ন করে (নষ্ট করে) তোমরা যদি এমন কোনো শহর জয় করো যেখানে চার হাজার যোদ্ধা আছে, তাহলে তাতে আমি আনন্দিত হব না।

1385 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَاهَرَ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ دِرْعَيْنِ ` *

সায়িব ইবন ইয়াযিদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন দু’টি বর্ম পরিধান করেছিলেন (একটির ওপর আর একটি)।

1386 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ فَانْتَهَى إِلَيْهَا لَيْلا، ` وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَرَقَ قَوْمًا لَمْ يُغِرْ عَلَيْهِمْ حَتَّى يُصْبِحَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا يُصَلُّونَ أَغَارَ عَلَيْهِمْ حِينَ يُصْبِحُ `، فَلَمَّا أَصْبَحَ رَكِبَ وَرَكِبَ الْمُسْلِمُونَ وَخَرَجَ أَهْلُ الْقَرْيَةِ وَمَعَهُمْ مَكَاتِلُهُمْ وَمَسَاحِيهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا : مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ، فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ `، قَالَ أَنَسٌ : وَإِنِّي لَرَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ، وَإِنَّ قَدَمَيَّ لَتَمَسُّ قَدَمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন এবং রাতে সেখানে পৌঁছলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিয়ম ছিল, যখন তিনি রাতে কোনো গোত্রের নিকটে পৌঁছতেন, তখন সকাল না হওয়া পর্যন্ত তাদের উপর আক্রমণ করতেন না। যদি তিনি আযান শুনতে পেতেন, তবে আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকতেন, আর যদি তারা সালাত আদায় না করত, তবে সকাল হওয়ামাত্র তাদের উপর আক্রমণ করতেন। এরপর যখন সকাল হলো, তিনি সওয়ার হলেন এবং মুসলিমগণও সওয়ার হলেন। গ্রামের লোকেরা তাদের ঝুড়ি ও কোদাল নিয়ে বেরিয়ে এলো। যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখল, তখন তারা বলল: মুহাম্মদ ও (তাঁর) বাহিনী! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহু আকবার! খায়বার ধ্বংস হলো! আমরা যখন কোনো কওমের প্রান্তরে অবতরণ করি, তখন সতর্কীকৃতদের সকাল বড়ই মন্দ হয়। আনাস (রাঃ) বলেন, আমি ছিলাম আবূ তালহা (রাঃ)-এর পিছনে সওয়ার, আর আমার পা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পা স্পর্শ করছিল।