1187 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، ` أَنَّ سَوْدَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ ` *

তাঁহার পিতা হইতে বর্ণিত:
সাওদা (রা.) তাঁহার পালা আইশা (রা.)-কে দান করিয়াছিলেন।

1188 - أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَهَا فَسَاقَ نِكَاحَهَا وَبِنَاءَهُ بِهَا، وَقَوْلَهُ لَهَا : ` إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ عِنْدَكِ وَسَبَّعْتُ عِنْدَهُنَّ ` *

উম্মু সালামাহ্ (রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন এবং তাঁর বিবাহ ও বাসর রাত সম্পন্ন করলেন। তিনি তাঁকে বললেন: "তুমি যদি চাও, আমি তোমার নিকট সাত রাত থাকব এবং তাদের (অন্যান্য স্ত্রীদের) নিকটও সাত রাত থাকব।"

1189 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جُمْهَانَ مَوْلَى الأَسْلَمِيِّينَ، عَنْ أُمِّ بَكْرَةَ الأَسْلَمِيَّةَ ، أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَيْدٍ ثُمَّ أَتَيَا عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ : ` هِيَ تَطْلِيقَةٌ إِلا أَنْ تَكُونَ سَمَّيْتَ شَيْئًا، فَهُوَ مَا سَمَّيْتَ ` *

উম্মে বাকরাহ আল-আসালামিয়্যা (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি তাঁর স্বামী আবদুল্লাহ ইবনে উসাইদ-এর নিকট থেকে খুলা‘ (মুক্তির বিনিময়ে তালাক) গ্রহণ করেন। এরপর তাঁরা উভয়ে এ বিষয়ে উসমান (রাঃ)-এর নিকট আসলেন। তখন তিনি (উসমান) বললেন: “এটি একটি (রাজ‘ঈ/প্রত্যাহারযোগ্য) তালাক, তবে যদি তুমি (স্বামী) কোনো কিছু নির্দিষ্ট করে থাকো (তালাকের সংখ্যা বা ধরন), তাহলে তা-ই হবে যা তুমি নির্দিষ্ট করেছ।”

1190 - أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، ` أَنَّهُمَا قَالا فِي الْمُخْتَلِعَةِ : يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا، قَالا : لا يُلْزِمُهَا طَلاقٌ لأَنَّهُ طَلَّقَ مَا لا يَمْلِكُ ` *

ইবনু আব্বাস ও ইবনু যুবাইর থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে খুলা’ (বিবাহ বিচ্ছেদ) প্রার্থনাকারিনী নারীর ব্যাপারে বলেন: যদি তার স্বামী তাকে তালাক দেয়, তারা উভয়ে বলেন, তার ওপর কোনো তালাক বর্তাবে না। কারণ সে এমন কিছুকে তালাক দিয়েছে যার ওপর তার কোনো মালিকানা নেই।

1191 - أَخْبَرَنَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ ، أَنَّ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ سُهَيْمَةَ الْمُزَنِيَّةَ الْبَتَّةَ ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي سُهَيْمَةَ الْبَتَّةَ، وَوَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلا وَاحِدَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرُكَانَةَ : ` وَاللَّهِ مَا أَرَدْتَ إِلا وَاحِدَةً ؟ ` فَقَالَ رُكَانَةُ : وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلا وَاحِدَةً، ` فَرَدَّهَا إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَطَلَّقَهَا الثَّانِيَةَ فِي زَمَانِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَالثَّالِثَةَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` *

নাফি' ইবনু উজাইর ইবনু আব্দ ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত,

রুকানাহ ইবনু আব্দ ইয়াযীদ তাঁর স্ত্রী সুহাইমাহ আল-মুযানীয়াকে ‘আল-বাত্তা’ (চূড়ান্ত) তালাক প্রদান করেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন। তিনি বললেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আমার স্ত্রী সুহাইমাহকে ‘আল-বাত্তা’ তালাক দিয়েছি। আল্লাহর কসম! আমি একটির বেশি তালাক উদ্দেশ্য করিনি।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকানাকে জিজ্ঞেস করলেন, “আল্লাহর কসম! তুমি একটির বেশি উদ্দেশ্য করোনি?” রুকানাহ বললেন, “আল্লাহর কসম! আমি একটির বেশি উদ্দেশ্য করিনি।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (স্ত্রীকে) তার কাছে ফিরিয়ে দিলেন। এরপর তিনি দ্বিতীয় তালাক দেন উমর (রাঃ)-এর যামানায়, আর তৃতীয় তালাক দেন উসমান (রাঃ)-এর যামানায়।

1192 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَة ، عَنْ عَمْرٍو ، وَسَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ثُمَّ أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : ` مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟ ` قَالَ : قُلْتُ : ` قَدْ فَعَلْتُ، قَالَ : فَقَرَأَ : وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا سورة النساء آية مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟ ` قَالَ : قُلْتُ : قَدْ فَعَلْتُ، قَالَ : ` أَمْسِكْ عَلَيْكَ امْرَأَتَكَ، فَإِنَّ الْوَاحِدَةَ لا تَبُتُّ ` . أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ لِلتَّوْءَمَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ لِلْمُطَّلِبِ *

মুত্তালিব ইবনু হানতাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর স্ত্রীকে ‘আল-বাত্তা’ (চূড়ান্ত ও অপরিবর্তনীয়) তালাক দিলেন। অতঃপর তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। উমর (রাঃ) জিজ্ঞেস করলেন, “তোমাকে কিসে এই কাজ করতে প্ররোচিত করল?” মুত্তালিব বললেন, “আমি তো তা করেই ফেলেছি।” তখন তিনি (উমর রাঃ) পাঠ করলেন: "আর যদি আমরা তাদের উপর লিখে দিতাম যে, তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে হত্যা কর অথবা তোমাদের ঘর-বাড়ি ছেড়ে বেরিয়ে যাও, তবে তাদের কম সংখ্যকই তা করত। আর তারা যে বিষয়ে উপদেশপ্রাপ্ত হয়, যদি তারা তা করত, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হতো এবং তাদেরকে অধিকতর দৃঢ় রাখত।" [সূরা নিসা, আয়াত ৬৬ এর অংশ]। (এরপর আবার জিজ্ঞেস করলেন,) “তোমাকে কিসে এই কাজ করতে প্ররোচিত করল?” মুত্তালিব বললেন, “আমি তো তা করেই ফেলেছি।” উমর (রাঃ) বললেন, “তুমি তোমার স্ত্রীকে নিজের কাছে রেখে দাও। কারণ, একটি তালাক সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্নকারী (বাত্তা) হতে পারে না।”

সুলায়মান ইবনু ইয়াসার (রাঃ) থেকে বর্ণিত,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তও’আমাকেও (একই বিষয়ে) মুত্তালিবকে যা বলেছিলেন, ঠিক তাই বলেছিলেন।

1193 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا قَالَتْ : ` كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاثُ سُنَنٍ، وَكَانَتْ فِي إِحْدَى السُّنَنِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا ` *

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বারীরার (রাঃ) ব্যাপারে তিনটি সুন্নাত (বিধান) ছিল। ওই সুন্নাতগুলোর মধ্যে একটি ছিল এই যে, যখন তাকে আযাদ (মুক্ত) করা হলো, তখন তাকে তার স্বামীর ব্যাপারে ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দেওয়া হলো।

1194 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` فِي الأَمَةِ تَكُونُ تَحْتَ الْعَبْدِ فَتُعْتَقُ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ مَا لَمْ يَمَسَّهَا، فَإِنْ مَسَّهَا فَلا خِيَارَ لَهَا ` *

ইবনু উমার (রাঃ) বলতেন: যে দাসী কোনো দাসের বিবাহে থাকে এবং পরে সে মুক্ত হয়ে যায়, সে তাকে (স্বামীকে) স্পর্শ না করা পর্যন্ত তার এখতিয়ার থাকে। কিন্তু যদি সে তাকে স্পর্শ করে ফেলে, তাহলে তার কোনো এখতিয়ার থাকে না।

1195 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ مَوْلاةً لِبَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ يُقَالُ لَهَا زَبْرَاءُ ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ وَهِيَ أَمَةٌ يَوْمَئِذٍ فَعُتِقَتْ، قَالَتْ : فَأَرْسَلَتْ إِلَيَّ حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَتْنِي فَقَالَتْ : ` إِنِّي مُخْبِرَتُكِ خَبَرًا وَلا أُحِبُّ أَنْ تَصْنَعِي شَيْئًا، إِنَّ أَمْرَكِ بِيَدِكِ مَا لَمْ يَمَسَّكِ زَوْجُكِ `، قَالَتْ : فَفَارَقَتْهُ ثَلاثًا *

যাবরা (বানী আদিয়্য ইবনে কা’ব-এর মুক্ত দাসী) থেকে বর্ণিত,

তিনি উরওয়া ইবনে যুবাইরকে জানিয়েছেন যে, সে যখন দাসী ছিল, তখন এক দাসের বিবাহাধীন ছিল। এরপর তাকে মুক্ত করে দেওয়া হয়। যাবরা বললেন: তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী হাফসা আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং আমাকে ডাকলেন। তিনি বললেন: ‘আমি তোমাকে একটি খবর দিচ্ছি, তবে আমি চাই না যে তুমি (তা শুনে) কিছু করো। তোমার স্বামী যতক্ষণ পর্যন্ত তোমাকে স্পর্শ না করেছে, ততক্ষণ পর্যন্ত তোমার বিষয়টি তোমার হাতে।’ যাবরা বললেন: অতঃপর সে (যাবরা) তাকে (স্বামীকে) তিনবার বিচ্ছিন্ন করে দিলো (তালাক দিলো)।

1196 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَهُ زَوْجُ بَرِيرَةَ ، فَقَالَ : ` كَانَ ذَلِكَ مُغِيثًا عَبْدَ بَنِي فُلانٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتْبَعُهَا فِي الطَّرِيقِ وَهُوَ يَبْكِي ` *

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: তাঁর নিকট বারীরার স্বামীর কথা আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: সে ছিল মুগীস, বনী ফূলানের গোলাম। যেন আমি তাকে দেখছি, সে রাস্তায় বারীরার পিছু পিছু কাঁদছে।

1197 - أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ زَوْجَ، بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا *

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, বারীরার স্বামী ছিল একজন গোলাম।

1198 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، ` أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ لاعَنَ بَيْنَ الْمُتَلاعِنَيْنِ أَمَرَ رَجُلا أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ عِنْدَ الْخَامِسَةِ، وَقَالَ : إِنَّهَا مُوجِبَةٌ ` *

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন লা'নতকারী দু’জনের মধ্যে লি'আন করাচ্ছিলেন, তখন তিনি একজন ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন যেন সে পঞ্চম বারের সময় (স্ত্রীর) মুখে হাত রাখে এবং বললেন: "এটি (পঞ্চম শপথ) আবশ্যককারী।"

1199 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : ` شَهِدْتُ الْمُتَلاعِنَيْنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ` ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ فَلَمْ يُتْقِنْهُ إِتْقَانَ هَؤُلاءِ *

সাহল ইবনু সা‘দ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট লি‘আনকারী দু’জনকে উপস্থিত থাকতে দেখেছি, যখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর। অতঃপর তিনি অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করেন, কিন্তু তিনি তাদের (অন্য বর্ণনাকারীদের) ন্যায় নিঁখুতভাবে তা বর্ণনা করেননি।

1200 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنْ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، حَدَّثَهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، ` أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا لِي عَهْدٌ بِأَهْلِي مُنْذُ عَفَارِ النَّخْلِ، قَالَ : وَعَفَارُهَا أَنَّهَا إِذَا كَانَتْ تُؤَبَّرُ تُعْفَرُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا لا تُسْقَى بَعْدَ الإِبَارِ، قَالَ : فَوَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلا، قَالَ : وَكَانَ زَوْجُهَا مُصْفَرًّا، حَمْشَ السَّاقَيْنِ، سَبِطَ الشَّعْرِ، وَالَّذِي رُمِيَتْ بِهِ خَدْلا إِلَى السَّوَادِ، جَعْدًا، قَطَطًا، مُسْتَهًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ بَيِّنْ، ثُمَّ لاعَنَ بَيْنَهُمَا `، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ يُشْبِهُ الَّذِي رُمِيَتْ بِهِ *

ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, খেজুর গাছের ‘আফার’ হওয়ার পর থেকে আমি আমার স্ত্রীর কাছে যাইনি।’ (বর্ণনাকারী বলেন, এর ‘আফার’ হলো যখন তাতে পরাগায়ন করা হয়, তার পর থেকে চল্লিশ দিন পর্যন্ত তাকে ধূলোয় রাখা হয় এবং পরাগায়নের পর আর পানি দেওয়া হয় না।)

সে (ঐ ব্যক্তি) বলল, ‘এরপর আমি আমার স্ত্রীর সাথে এক পুরুষকে পেলাম।’

(বর্ণনাকারী বলেন,) তার স্বামী ছিল ফ্যাকাশে (হলুদ), সরু পায়ের গোড়ালি বিশিষ্ট এবং সোজা চুলওয়ালা। আর যাকে সে অভিযুক্ত করেছিল, সে ছিল কালো রংয়ের, বলিষ্ঠ দেহবিশিষ্ট, ঘন কোঁকড়ানো চুলওয়ালা এবং উত্তেজিত (কামুক প্রকৃতির)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘হে আল্লাহ! স্পষ্ট করে দাও।’ এরপর তিনি তাদের দুজনের মধ্যে ‘লিআন’ করালেন।

অতঃপর তার (ঐ স্ত্রীলোকটির) এমন এক পুত্র সন্তান জন্মাল, যা ঐ অভিযুক্ত পুরুষের অনুরূপ ছিল।

1201 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يَكُنْ ` يَعْنِي مُحَرَّمًا، ` فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ` . أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِ مَعْنَاهُ *

সাদ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"মুসলমানদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে বড় অপরাধী, যে এমন কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করে যা (পূর্ব থেকে) নিষিদ্ধ ছিল না, কিন্তু তার প্রশ্ন করার কারণে তা হারাম (নিষিদ্ধ) করে দেওয়া হলো।"

1202 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ` أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : مَا أَلْوَانُهَا ؟، قَالَ : حُمْرٌ، قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : أَنَّى تَرَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : عِرْقٌ نَزَعَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَلَعَلَّ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ ` *

আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

এক গ্রাম্য লোক (বেদুইন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমার স্ত্রী একটি কালো ছেলে প্রসব করেছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তোমার কি কোনো উট আছে? লোকটি বললেন: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সেগুলোর রং কী? লোকটি বললেন: লাল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সেগুলোর মধ্যে কি কোনো ধূসর বর্ণের উট আছে? লোকটি বললেন: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি মনে করো, সেটা কোত্থেকে এলো? লোকটি বললেন: কোনো পূর্বপুরুষের শিরা (বংশগত প্রভাব) তাকে টেনে এনেছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তবে সম্ভবত একেও (তোমার ছেলেকে) কোনো পূর্বপুরুষের শিরা টেনে এনেছে।

1203 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلامًا أَسْوَدَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ، قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا، قَالَ : فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ ؟ قَالَ : لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَهَذَا لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ ` *

আবু হুরায়রাহ্ (রাঃ) থেকে বর্ণিত,

বানু ফাযারাহ গোত্রের এক বেদুঈন (আ'রাবী) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: ‘আমার স্ত্রী একটি কালো ছেলে প্রসব করেছে।’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তোমার কি কোনো উট আছে?’ সে বলল: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘তাদের রং কেমন?’ সে বলল: ‘লাল (রঙের)।’ তিনি বললেন: ‘তাদের মধ্যে কি কোনো ধূসর (ছাই রঙের) উট আছে?’ সে বলল: ‘নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে ধূসর রঙের উট আছে।’ তিনি বললেন: ‘সেটি কীভাবে এমন হলো?’ সে বলল: ‘সম্ভবত কোনো শিরা (বংশগত বৈশিষ্ট্য) তাকে টেনে এনেছে।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘আর এই ছেলেটিও সম্ভবত কোনো শিরা তাকে টেনে এনেছে (বংশগত বৈশিষ্ট্য তাকে এই রং দিয়েছে)।’

1204 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، أَنّ ` أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ بِالشَّامِ ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا وَكِيلَهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَالَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ : لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ ` *

فاطিমা বিন্তে কায়িস (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

আবু আমর ইবনে হাফস (রাঃ) সিরিয়াতে অনুপস্থিত থাকা অবস্থায় তাঁকে ‘তালাকুল বাত্তা’ (চূড়ান্ত তালাক) দেন। অতঃপর তিনি তাঁর উকিল মারফত কিছু যব (খাদ্যশস্য) তাঁর নিকট পাঠালেন। তিনি তাতে অসন্তুষ্ট হলেন। উকিল বললেন: আল্লাহর কসম, আপনার জন্য আমাদের নিকট আর কিছুই পাওনা নেই। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তা উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: তোমার জন্য তার নিকট কোন খরচ (খোরাকি) নেই।

1205 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ ، قَالَ : طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَنْكِحَهَا فَجَاءَ يَسْتَفْتِي، فَذَهَبْتُ مَعَهُ أَسْأَلُ لَهُ، فَسَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالا : ` لا نَرَى أَنْ تَنْكِحَهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ `، قَالَ : ` إِنَّمَا كَانَ طَلاقِي إِيَّاهَا وَاحِدَةً `، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` إِنَّكَ أَرْسَلْتَ مِنْ يَدِكِ مَا كَانَ لَكَ مِنْ فَضْلٍ ` ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا عَابَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَلا أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَيْهِ أَنْ يُطَلِّقَ ثَلاثًا *

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াস ইবনুল বুকাইর (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার আগেই তাকে তিন তালাক দিলো। অতঃপর তাকে পুনরায় বিবাহ করার ইচ্ছা জাগায় সে ফতোয়া চাইতে এলো। আমি তার জন্য প্রশ্ন করতে তার সাথে গেলাম। সে এ বিষয়ে আবূ হুরাইরাহ (রা.) ও আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলো।

তখন তারা দুজন বললেন, ‘আমরা মনে করি না যে তুমি তাকে বিবাহ করতে পারবে, যতক্ষণ না সে তোমাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।’

লোকটি বলল, ‘আমি তো তাকে মাত্র একবার তালাক দিয়েছিলাম।’

তখন ইবনু আব্বাস (রা.) বললেন, ‘তুমি তোমার হাত থেকে সে সুযোগটি (ফাযল বা অতিরিক্ত অধিকার) হারিয়ে ফেলেছো, যা তোমার জন্য ছিল।’

ইমাম শাফিঈ (রাহ.) বলেন, ইবনু আব্বাস (রা.) কিংবা আবূ হুরাইরাহ (রা.) কেউই তাকে তিন তালাক দেওয়ায় দোষারোপ করেননি।

1206 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ يَسْتَفْتِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، قَالَ عَطَاءٌ : فَقُلْتُ : ` إِنَّمَا طَلاقُ الْبِكْرِ وَاحِدَةٌ `، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : ` إِنَّمَا أَنْتَ قَاضٍ، الْوَاحِدَةُ تَبُتُّهَا، وَالثَّلاثُ تُحَرِّمُهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ` ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَلَمْ يَقُلْ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : بِئْسَمَا صَنَعْتَ، حِينَ طَلَّقَهَا ثَلاثًا *

আতা ইবনে ইয়াসার (রহ.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফতোয়া চাইতে এলো, যে তার স্ত্রীকে স্পর্শ করার (সহবাস করার) আগেই তাকে তিন তালাক দিয়েছে।

আতা বলেন: আমি তখন বললাম, কুমারী স্ত্রীকে (যার সাথে সহবাস হয়নি) তো মাত্র এক তালাকই দেওয়া যায়।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) বললেন: তুমি তো একজন বিচারক! [মনে রেখো,] এক তালাক তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, আর তিন তালাক তাকে হারাম করে দেয়—যতক্ষণ না সে অন্য স্বামীকে বিবাহ করে।

ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) কিন্তু তাকে এমন বলেননি যে, তুমি তিন তালাক দিয়ে খুব খারাপ কাজ করেছ।