1047 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ، فَذَكَرَ مِنْهَا كَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ ` *

ইবন আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাতটি অঙ্গের উপর সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, আর তিনি সেগুলোর মধ্যে তাঁর দুই হাত এবং তাঁর দুই হাঁটু উল্লেখ করেছেন।

1048 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ، إِذَا خَافَتْ عَلَى وَلَدِهَا، قَالَ : ` تُفْطِرُ وَتُطْعِمُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مَدًّا مِنْ حِنْطَةٍ ` *

নাফি’ থেকে বর্ণিত, ইবনু উমারকে (রা.) সেই গর্ভবতী নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে তার সন্তানের জন্য ভয় করে। তিনি বললেন: সে রোযা ভেঙে ফেলবে এবং প্রতিটি দিনের পরিবর্তে একজন মিসকীনকে এক মুদ্দ পরিমাণ গম খাদ্য দেবে।

1049 - وَبِهَذَا الإِسْنَادِ، ` أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ لُبْسَ الْمِنْطَقَةِ لِلْمُحْرِمِ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য কোমরবন্ধ (বেল্ট) পরিধান করা অপছন্দ করতেন।

1050 - وَبِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ بَعِيرٌ أَوْ بَقَرَةٌ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) বলতেন: “কুরবানীর পশুর মধ্যে যা সহজলভ্য, তা হলো একটি উট অথবা একটি গরু।”

1051 - وَبِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ` كَانَ إِذَا حَلَقَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةْ أَخَذَ مِنْ لِحْيَتِهِ وَشَارِبِهِ ` *

ইব্‌ন উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি যখন হজ্জ বা উমরাহ উপলক্ষে (ইহরাম শেষ করে) মাথা মুণ্ডন করতেন বা চুল কাটতেন, তখন তিনি তাঁর দাড়ি ও গোঁফ থেকেও কিছু অংশ ছেঁটে নিতেন।

1052 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ ، أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَهُمَا غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ : ` كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ` قَالَ : ` كَانَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ مِنَّا فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ ` *

আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত। (মুহাম্মদ ইবনে আবী বকর আস-সাকাফী তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, যখন তাঁরা মিনা থেকে আরাফার দিকে যাচ্ছিলেন: আপনারা এই দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কী করতেন?) তিনি বললেন: আমাদের মধ্যে যারা তালবিয়া পাঠ করত, তারা তালবিয়া পাঠ করত এবং তিনি (নবী সাঃ) তাতে আপত্তি করতেন না। আর আমাদের মধ্যে যারা তাকবীর পাঠ করত, তারা তাকবীর পাঠ করত এবং তিনি তাতে আপত্তি করতেন না।

1053 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّهُ كَانَ يَغْدُو مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ ` *

ইবনু উমার (রা.) হতে বর্ণিত, যখন সূর্য উদিত হতো, তখন তিনি মিনা থেকে আরাফাতের দিকে রওনা হতেন।

1054 - وَبِهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَجَّ فِي الْفِتْنَةِ فَأَهَلَّ ثُمَّ نَظَرَ، فَقَالَ : ` مَا أَمْرُهُمَا إِلا وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার থেকে বর্ণিত, তিনি ফিতনার (বিদ্রোহের/অশান্তির) সময় হজ্ব করলেন এবং ইহরাম বাঁধলেন। অতঃপর তিনি চিন্তা করলেন এবং বললেন, ‘এই দুটির কাজ তো একটাই (বা, একই)। আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি উমরার সাথে হজ্বও ওয়াজিব করে নিয়েছি।’

1055 - وَبِهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ : ` إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَالْقَضَاءُ مَا قَضَتْ إِلا أَنْ يُنَاكِرَهَا الرَّجُلُ، فَيَقُولُ : لَمْ أُرِدْ إِلا تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً، فَيَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ وَيَكُونُ أَمْلَكَ بِهَا مَا كَانَتْ فِي عِدَّتِهَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাঃ) বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে (তালাকের) ক্ষমতা অর্পণ করে, তখন ফয়সালা তাই হবে যা সে (স্ত্রী) ফয়সালা করেছে। তবে যদি স্বামী তার বিরোধিতা করে এবং বলে, ‘আমি শুধু একটি তালাক দেওয়ারই ইচ্ছা করেছিলাম,’ তখন সে এর ওপর কসম করবে। আর যতক্ষণ পর্যন্ত সে (স্ত্রী) ইদ্দতের মধ্যে থাকবে, ততক্ষণ সে (স্বামী) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রাজ‘ঈ) অধিক ক্ষমতা রাখবে।

1056 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، ` أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ وَعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ، فَقَالَ لَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : مَا شَأْنُكَ ؟ قَالَ : مَلَّكْتُ امْرَأَتِي أَمْرَهَا فَفَارَقَتْنِي، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ : مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟ فَقَالَ لَهُ : الْقَدَرُ، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ : ارْتَجِعْهَا إِنْ شِئْتَ، فَإِنَّمَا هِيَ وَاحِدَةٌ، وَأَنْتَ أَمْلَكُ بِهَا ` *

খারিজাহ ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণিত:

তিনি যায়িদ ইবনে সাবেত (রাঃ)-এর নিকট বসেছিলেন। তখন মুহাম্মাদ ইবনে আবি আতীক তাঁর কাছে এলেন, আর তাঁর দু’চোখ অশ্রুসিক্ত ছিল। যায়িদ ইবনে সাবেত (রাঃ) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আমি আমার স্ত্রীর হাতে তার নিজের ব্যাপার (তালাকের ক্ষমতা) অর্পণ করেছিলাম, ফলে সে আমাকে ত্যাগ করেছে (তালাক দিয়েছে)। যায়িদ তাকে বললেন: কিসে তোমাকে এমন করতে উদ্বুদ্ধ করল? তিনি বললেন: তকদীর। যায়িদ তখন তাকে বললেন: তুমি চাইলে তাকে ফিরিয়ে নাও (রুজু করে নাও)। কারণ এটি তো মাত্র একটি (তালাক), আর তুমিই তার জন্য অধিক হকদার।

1057 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` لِكُلِّ مُطْلَقَةٍ مُتْعَةٌ إِلا الَّتِي تُطَلَّقُ وَقَدْ فُرِضَ لَهَا الصَّدَاقُ فَلَمْ تُمَسَّ، فَحَسْبُهَا مَا فُرِضَ لَهَا ` *

ইবনু উমর (রাঃ) বলতেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য মুত'আ (উপহার) আছে। তবে ঐ নারী ব্যতীত, যাকে তালাক দেওয়া হয়েছে অথচ তার মোহর নির্ধারিত করা হয়েছিল কিন্তু তাকে স্পর্শ করা হয়নি। তার জন্য তার নির্ধারিত মোহরই যথেষ্ট।

1058 - وَبِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : ` فِي الْخَلِيَّةِ وَالْبَرِيَّةِ ثَلاثًا ثَلاثًا ` *

ইবন উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আল-খাল্লিয়াহ’ এবং ‘আল-বারিয়্যাহ’ (শব্দ দুটির বিষয়ে) তিনবার তিনবার [তালাক কার্যকর হবে]।

1059 - وَبِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّهُ اشْتَرَى رَاحِلَةً بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ مَضْمُونَةٍ عَلَيْهِ بِالرَّبَذَةِ ` *

ইবনে উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি আর-রাবাযা নামক স্থানে তাঁর উপর নিশ্চয়তাপ্রাপ্ত চারটি উটের বিনিময়ে একটি সাওয়ারীর উট (রাহিলা) ক্রয় করেছিলেন।

1060 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ جَدَّةٍ لِي عَلَيْهَا مَشْيٌ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَجَزَتْ، فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ` مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ ثُمَّ لِتَمْشِ مِنْ حَيْثُ عَجَزَتْ ` ، قَالَ مَالِكٌ : وَعَلَيْهَا هَدْيٌ *

উরওয়াহ ইবনু উযায়নাহ (রহঃ) বললেন: আমি আমার এক দাদীর সাথে বের হলাম, যার উপর আল্লাহর ঘর (বায়তুল্লাহ) পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার মানত ছিল। যখন তিনি পথের কিছু অংশে পৌঁছলেন, তখন তিনি অপারগ হয়ে গেলেন। তখন আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) বললেন: ‘তাকে নির্দেশ দাও, যেন সে সওয়ার হয় (বাহনে আরোহণ করে), অতঃপর যেখান থেকে সে অপারগ হয়েছিল, সেখান থেকে যেন হেঁটে যায়।’

[ইমাম] মালিক (রহঃ) বলেন: আর তার উপর একটি কুরবানী (হাদী) আবশ্যক।

1061 - وَبِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ : ` مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَوَكَّدَهَا فَعَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ (কসম) করল এবং তা জোরদার (দৃঢ়) করল, তবে তার উপর একটি দাস মুক্ত করা আবশ্যক।"

1062 - وَبِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّهُ كَانَ يَبْعَثُ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَى الَّذِي تُجْمَعُ عِنْدَهُ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلاثَةٍ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনু উমার) যাকাতুল ফিতর এমন ব্যক্তির কাছে প্রেরণ করতেন, যার কাছে তা সংগ্রহ করা হতো, ঈদের (ফিতরের) দুই দিন অথবা তিন দিন আগে।

1063 - وَبِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ` أَنَّ عَبْدًا لَهُ سَرَقَ وَهُوَ آبِقٌ، فَأَبَى سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ يَقْطَعُهُ، فَأَمَرَ بِهِ ابْنُ عُمَرَ فَقُطِعَتْ يَدَهُ ` *

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তাঁর একজন গোলাম চুরি করল, যখন সে পলাতক ছিল। সাঈদ ইবনুল আ’স তার হাত কাটতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর ইবনু উমার (স্বয়ং) তার নির্দেশ দিলেন এবং তার হাত কেটে ফেলা হলো।

1064 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ ، أَنَّ أُمَّهُ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَرْضَعَتْهَا أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ امْرَأَةُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَقَالَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ : فَكَانَ الزُّبَيْرُ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا أَمْتَشِطُ، فَيَأْخُذُ بِقَرْنٍ مِنْ قُرُونِ رَأْسِي، فَيَقُولُ : أَقْبِلِي عَلَيَّ فَحَدِّثِينِي، أُرَاهُ أَنَّهُ أَبِي، وَمَا وَلَدَ فَهُمْ إِخْوَتِي، ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَبْلَ الْحَرَّةِ أَرْسَلَ إِلَيَّ، فَخَطَبَ إِلَيَّ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَتِي عَلَى حَمْزَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَكَانَ حَمْزَةُ لِلْكَلْبِيَّةِ ، فَقُلْتُ لِرَسُولِهِ : وَهَلْ تُحِلُّ لَهُ ؟ إِنَّمَا هِيَ ابْنَةُ أُخْتِهِ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّمَا أَرَدْتُ بِهَذَا الْمَنْعَ لِمَا قِبَلَكِ لَيْسَ لَكِ بِأَخٍ، أَنَا وَمَا وَلَدَتْ أَسْمَاءُ فَهُمْ إِخْوَتُكِ، وَمَا كَانَ مِنْ وَلَدِ الزُّبَيْرِ مِنْ غَيْرِ أَسْمَاءَ فَلَيْسُوا لَكِ بِإِخْوَةٍ، فَأَرْسِلِي فَاسْأَلِي عَنْ هَذَا، فَأَرْسَلْتُ فَسَأَلْتُ، وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَافِرُونَ وَأُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالُوا لَهَا : ` إِنَّ الرَّضَاعَةَ مِنْ قِبَلِ الرَّجُلِ لا تُحَرِّمُ شَيْئًا ` ، فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَمْ تَزَلْ عِنْدَهُ حَتَّى هَلَكَ *

যায়নাব বিনত আবী সালামা (রহঃ) থেকে বর্ণিত:

তাঁর মা যায়নাব বিনত আবী সালামাকে যুবাইর ইবনুল আওয়ামের স্ত্রী আসমা বিনত আবী বকর দুধ পান করিয়েছিলেন। যায়নাব বিনত আবী সালামা বলেন: আমি যখন চুল আঁচড়াতাম, তখন যুবাইর আমার নিকট আসতেন এবং আমার মাথার চুলের ঝুঁটি ধরে বলতেন: আমার দিকে এসো এবং আমার সাথে কথা বলো। আমার ধারণা ছিল যে তিনি (যুবাইর) আমার বাবা, আর তাঁর সন্তানরা আমার ভাই।

এরপর হাররাহ যুদ্ধের পূর্বে আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইর আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং আমার মেয়ে উম্মু কুলসুমের জন্য হামযা ইবনু যুবাইরের কাছে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন। হামযা ছিলেন কালবিয়্যা গোত্রের নারীর গর্ভজাত সন্তান। আমি তাঁর দূতকে বললাম: এ কি তার জন্য বৈধ? সে তো তার (আবদুল্লাহর) বোনের মেয়ে!

তখন আবদুল্লাহ (ইবনু যুবাইর) আমার কাছে এই বলে লোক পাঠালেন: আমি তো এই (কথার মাধ্যমে) তোমাকে বিরত রাখতে চেয়েছিলাম, যাতে তুমি (সম্পর্কটি) না মানো। (আসলে) সে তোমার ভাই নয়। আমি এবং আসমা যাঁদের জন্ম দিয়েছেন, তাঁরাই কেবল তোমার ভাই-বোন। আর যুবাইরের যেসব সন্তান আসমার গর্ভজাত নয়, তারা তোমার ভাই নয়। তুমি লোক পাঠিয়ে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করো।

আমি লোক পাঠালাম এবং জিজ্ঞেস করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং উম্মুল মুমিনগণ উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা তাঁকে বললেন: “পুরুষের দিক থেকে হওয়া দুধপান (দুধ-পিতার কারণে) কোনো কিছুকে হারাম করে না।”

অতঃপর আমি তার (হামযার) সাথে তার (উম্মু কুলসুমের) বিবাহ দিলাম। তার মৃত্যু হওয়া পর্যন্ত সে তার কাছেই ছিল।

1065 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : جَاءَ عَمِّي أَفْلَحُ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَال الرَّبِيعُ ` زَعَمَ الشَّافِعِيُّ مَا أَحَدٌ أَشَدَّ خِلافًا لأَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ مَالِكٍ *

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার চাচা আফলাহ এলেন, এবং হাদীসটি উল্লেখ করলেন। আর-রাবী বলেন: শাফিঈ দাবি করতেন যে, মালিকের চেয়ে মদীনার অধিবাসীদের সাথে কঠোর বিরোধ আর কারো ছিল না।

1066 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، ` أَنَّ الرَّضَاعَةَ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ لا تُحَرِّمُ شَيْئًا ` *

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, আবূ সালামাহ, সুলাইমান ইবনু ইয়াসার এবং আতা ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, পুরুষের পক্ষ থেকে দুগ্ধপান করানো (বা স্তন্যদান) কোনো কিছু হারাম করে না।