716 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا قلتَ لصاحِبك يومَ الجمعةِ: أنصتْ، والإمامُ يخطب؛ فقد لَغَوْتَ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة.
قوله: `لغوتَ` قيل: معناه خِبْتَ من الأجر. وقيل: تكلَّمت. وقيل: أخطأت.
وقيل: بطلت جمعتك. وقيل: صارت جمعتك ظهراً. وقيل غير ذلك.(1)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তুমি জুমু'আর দিন তোমার সঙ্গীকে বলো: 'মনোযোগ দাও'—যখন ইমাম খুতবা দিচ্ছেন—তবে তুমি 'লাগও' (অসার কাজ) করেছো।"

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ, তিরমিযী, নাসায়ী, ইবনু মাজাহ এবং ইবনু খুযাইমাহ।

তাঁর বাণী `লাগওত` ('লাগও' করেছো)-এর ব্যাখ্যায় কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ তুমি প্রতিদান থেকে বঞ্চিত হয়েছো। কেউ কেউ বলেছেন: তুমি কথা বলেছো। কেউ কেউ বলেছেন: তুমি ভুল করেছো। কেউ কেউ বলেছেন: তোমার জুমু'আ বাতিল হয়ে গেছে। কেউ কেউ বলেছেন: তোমার জুমু'আ সালাত যুহর সালাতে পরিণত হয়েছে। এছাড়াও আরও ব্যাখ্যা রয়েছে। (১)

717 - (2) [صحيح] وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا تكلمتَ يوم الجمعة فقد لَغَوْتَ، وألغَيتَ. يعني والإمام يخطب`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তুমি জুমু‘আর দিন কথা বলবে, তখন তুমি অনর্থক কাজ করলে, এবং তুমি বাতিল করে দিলে (অর্থাৎ জুমু‘আর সময়ের ফযীলত নষ্ট করলে)।" (অর্থাৎ যখন ইমাম খুতবাহ দেন।)

718 - (3) [صحيح] ورواه [يعني حديث أُبيّ بن كعبٍ الذي في `الضعيف`] ابن خزيمة في `صحيحه` عن أبي ذر؛ أنه قال:
دخلت المسجدَ يوم الجمعة، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجسلتُ قريباً من أُبيِّ
ابن كعب، فقرأَ النبي صلى الله عليه وسلم سورة {براءة}، فقلت لأُبيٍّ: متى نزلت هذه السورة؟ قال: فتَجَهَّمَنِي، ولم يُكَلِّمْني. ثم مكثتُ ساعةً، ثم سأَلتُه؟ فتجهَّمني، ولم يكلّمنْي. ثم مكثتُ ساعة، ثم سألتُه؟ فتجهمني، ولم يكلمني. فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأُبَيٍّ: سألتُك فتجهمتني، ولم تُكلِّمني؟ قال أُبيّ: ما لك من صلاتك إلا ما لَغَوْتَ! فذهبتُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا نبيَّ الله! كنتُ بجنب أُبَيّ وأنت تقرأ {براءة}، فسألتُه: متى نزلتْ هذه السورة؟ فتجهَّمني، ولم يكلِّمني، ثم قال: ما لك من صلاتك إلا ما لغوتَ! قال النبي صلى الله عليه وسلم:
`صدق أُبَيٌّ`.
قوله: `فتجهَّمني` معناه: قطَّب وجهه وعبس، ونظر إليَّ نظرَ المغضَب المنكِر.

আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি জুমু'আর দিন মসজিদে প্রবেশ করলাম, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন আমি উবাই ইবনু কা'ব-এর কাছাকাছি বসলাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূরাহ {বারাআহ} পাঠ করলেন। আমি উবাইকে বললাম: এই সূরাটি কখন অবতীর্ণ হয়েছে? তিনি আমার দিকে ভ্রূকুটি করলেন এবং আমার সাথে কথা বললেন না। এরপর আমি কিছুক্ষণ নীরব থাকলাম, তারপর আবার তাকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি আমার দিকে ভ্রূকুটি করলেন এবং আমার সাথে কথা বললেন না। এরপর আমি আরও কিছুক্ষণ নীরব থাকলাম, তারপর আবার তাকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি আমার দিকে ভ্রূকুটি করলেন এবং আমার সাথে কথা বললেন না।

এরপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করলেন, তখন আমি উবাইকে বললাম: আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করলাম, কিন্তু আপনি আমার দিকে ভ্রূকুটি করলেন এবং আমার সাথে কথা বললেন না? উবাই বললেন: তোমার সালাতের বিনিময়ে তোমার জন্য কেবল ততটুকুই প্রতিদান রয়েছে যতটুকুতে তুমি লغو (অনর্থক কথা) করোনি!

তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর নবী! আপনি যখন {বারাআহ} পাঠ করছিলেন, আমি উবাইয়ের পাশে ছিলাম। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: এই সূরাটি কখন অবতীর্ণ হয়েছে? তখন তিনি আমার দিকে ভ্রূকুটি করলেন এবং আমার সাথে কথা বললেন না, এরপর বললেন: তোমার সালাতের বিনিময়ে তোমার জন্য কেবল ততটুকুই প্রতিদান রয়েছে যতটুকুতে তুমি লغو (অনর্থক কথা) করোনি!

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'উবাই সত্য বলেছে।'

719 - (4) [حسن صحيح] وعن جابر أيضاً قال:
دخلَ عبدُ الله بنُ مسعودٍ المسجدَ، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فجلس إلى جنب أُبي بنِ كعبٍ، فسأله عن شيء، أو كلَّمه بشيء، فلم يَرُدَّ عليه أُبَيٌّ، وظنَّ ابنُ مسعودٍ أنَّها مَوْجِدَةٌ(1)، فلما انفتل النبي صلى الله عليه وسلم من صلاتِه قال ابن مسعود: يا أُبيُّ! ما منعَكَ أنْ تَردَّ علي؟ قال: إنَّك لم تحضر معنا الجمعة. قال: لِمَ؟ قال: تكلمتَ والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب! فقام ابن مسعود، فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`صدقَ أُبيٌّ، صدق أُبيٌّ، أَطعْ أُبيّاً`.
رواه أبو يعلى بإسناد جيد، وابن حبان في `صحيحه`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে বসলেন। তিনি তাঁকে কিছু জিজ্ঞেস করলেন, অথবা তাঁর সাথে কিছু কথা বললেন। কিন্তু উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে কোনো উত্তর দিলেন না। ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধারণা করলেন যে, তিনি হয়তো (তাঁর প্রতি) অসন্তুষ্ট হয়েছেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষে ফিরলেন, তখন ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে উবাই! আমার কথার উত্তর দিতে আপনাকে কিসে বাধা দিল? তিনি (উবাই) বললেন: আপনি আমাদের সাথে জুমু'আর (সালাতে) শরীক হননি। ইবনু মাসউদ জিজ্ঞেস করলেন: কেন? তিনি (উবাই) বললেন: আপনি কথা বলেছেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন! অতঃপর ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে এই ঘটনা জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "উবাই সত্য বলেছে, উবাই সত্য বলেছে। তুমি উবাইয়ের আনুগত্য করো।"

720 - (5) [صحيح] وعن عبد الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال:
كفى لغواً أنْ تقولَ لصاحِبكَ: أَنصتْ؛ إذا خرج الإمام في الجمعة.
رواه الطبراني في `الكبير` موقوفاً بإسناد صحيح.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমাম জুমু'আর খুতবার উদ্দেশ্যে বের হওয়ার পর তুমি তোমার সাথীকে 'নিশ্চুপ থাকো' বলে নির্দেশ দেওয়াটাই যথেষ্ট অনর্থক কাজ (লাগব)।

721 - (6) [حسن صحيح] وعن عبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ رضي الله عنهما؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن اغتسلَ يومَ الجمعة، ومسَّ من طِيب امرأتِه إنْ كان لها، ولبِسَ من صالحِ ثِيابه، ثم لم يَتَخَطَّ رقابَ الناس، ولم يَلغُ عند الموعِظةِ؛ كان كفارةً لما بينهما، ومن لغا(1) وتخطى رقاب الناسِ كانت له ظهراً`.
رواه أبو داود، وابن خزيمة في `صحيحه` من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি জুমুআর দিনে গোসল করল, এবং যদি তার স্ত্রীর সুগন্ধি থাকে, তবে সে তার থেকে কিছুটা ব্যবহার করল, আর ভালো কাপড় পরিধান করল, অতঃপর সে মানুষের ঘাড় ডিঙ্গিয়ে গেল না, এবং খুতবার সময় বাজে কথা বলল না; তা তার মধ্যবর্তী গুনাহসমূহের কাফ্ফারা হয়ে যাবে। আর যে বাজে কথা বলল এবং মানুষের ঘাড় ডিঙ্গিয়ে গেল, তার জন্য তা যোহর (সাধারণ সালাত) হিসেবে গণ্য হবে।

722 - (7) [صحيح] ورواه ابن خزيمة في `صحيحه` من حديث أبي هريرة بنحوه(2).
وتقدم [أول الباب الثالث].

৭২২ - (৭) [সহীহ] ইবনু খুযাইমাহ এটি তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন (২)।
এবং তা [তৃতীয় পরিচ্ছেদের শুরুতে] পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

723 - (8) [حسن صحيح] وعنه [يعني ابن عمروٍ] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يحضرُ الجمعة ثلاثةُ نفرٍ، فرجلٌ حضرها يَلغو، فذلك حظُّه منها، ورجلٌ حضرها بدعاءٍ، فهو رجل دعا اللهَ؛ إنْ شاء أعطاه، وإنْ شاء منعه، رجل حضرها بإنصاتٍ وسكوتٍ، ولمْ يتخطَّ رَقَبَةَ مسلِم، ولم يؤذِ أحداً؛ فهي كفارةٌ إلى الجمعة التي تليها، وزيادة ثلاثة أيام. وذلك أنّ الله يقول: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} `.
رواه أبو داود، وابن خزيمة في `صحيحه`.
‌‌6 - (الترهيب من ترك الجمعة لغير عذر).

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জুমুআর সালাতে তিন প্রকার লোক উপস্থিত হয়। প্রথমত: এক ব্যক্তি জুমুআয় উপস্থিত হয় এবং অপ্রয়োজনীয় কথা বা কাজ (লাগব) করে। এইটুকুই তার প্রাপ্তি। দ্বিতীয়ত: এক ব্যক্তি দু'আ করার উদ্দেশ্যে এতে উপস্থিত হয়। সে এমন ব্যক্তি যে আল্লাহর কাছে দু'আ করে; আল্লাহ চাইলে তাকে দেন, আর চাইলে তাকে বঞ্চিত করেন। তৃতীয়ত: এক ব্যক্তি নীরবতা ও মনোযোগের সাথে (খুতবা) শোনার জন্য উপস্থিত হয়, কোনো মুসলিমের ঘাড় ডিঙিয়ে যায়নি এবং কাউকে কষ্ট দেয়নি। তার এই জুমু'আ পরবর্তী জুমু'আ পর্যন্ত এবং আরও তিন দিন পর্যন্ত গুনাহের কাফ্ফারা হয়ে যায়। আর তা এজন্য যে, আল্লাহ বলেন: "যে ব্যক্তি একটি নেক আমল নিয়ে আসে, সে তার দশগুণ প্রতিদান পাবে।"

724 - (1) [صحيح] عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه؛ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لِقومٍ يَتخَلّفُون عن الجمعة:
`لقد هَمَمْتُ أنْ آمرَ رجلاً يصلِّي بالناسِ، ثم أحَرِّقَ على رجالٍ يتخلَّفون عن الجمعة بُيوتَهم`.
رواه مسلم والحاكم بإسناد على شرطهما(1).

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই লোকেদের উদ্দেশ্যে বললেন যারা জুমু‘আর সালাত থেকে বিরত থাকে: ‘আমার মন স্থির করে ফেলেছিলাম যে, আমি কোনো ব্যক্তিকে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করার নির্দেশ দেব, অতঃপর যারা জুমু‘আর সালাত থেকে বিরত থাকে, আমি তাদের ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেব।’

725 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم؛ أنّهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره:
`لينتهينَّ أقوامٌ عن وَدْعِهِم الجُمُعاتِ، أو ليختمَنَّ الله على قلوِبهم، ثم ليكونُنَّ من الغافلين`.
رواه مسلم وابن ماجه وغيرهما.
قوله. `وَدْعِهم الجمعات` هو بفتح الواو وسكون الدال؛ أي: تركهم الجمعات.

আবূ হুরায়রাহ ও ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা উভয়েই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন: "যারা জুমু‘আহ ছেড়ে দেয়, তারা যেন অবশ্যই তা থেকে বিরত থাকে। অন্যথায় আল্লাহ তাদের অন্তরসমূহে মোহর মেরে দেবেন, তখন তারা গাফেলদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।"

726 - (3) [صحيح] ورواه ابن خزيمة بلفظ: `تركِهم` من حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري.

৭১৬ - (৩) [সহীহ] আবূ হুরাইরাহ এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে ইবনু খুযাইমাহ `তারকিহিম` (তাদের বর্জন করা) শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।

727 - (4) [حسن صحيح] وعن أبي الجَعْدِ الضَّمْري(2) -وكانت له صحبةٌ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن ترك ثلاثَ جُمَعِ تهاوناً بها(1)؛ طبعَ الله على قلبِه`.
رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وحسَّنه، وابن ماجه، وابن خزيمة وابن حبَّان في `صحيحيهما`، والحاكم، وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.
[حسن صحيح] وفي رواية لابن خزيمة وابن حبان:
مَن تركَ الجمعة ثلاثاً من غير عذر فهو منافق(2).
أبو الجعد اسمه أدرع، وقيل: جُنادة. وذكَر الكرابيسيّ أنَّ اسمه عُمرُ بن أبي بكر.
وقال الترمذي: `سألت محمداً (يعني البخاري) عن اسم أبي الجعد؟ فلم يعرفه`.

আবু আল-জা'দ আদ-দামরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অবহেলাবশত তিনটি জুমু'আ ত্যাগ করে, আল্লাহ তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেন।"

ইবনু খুযাইমাহ ও ইবনু হিব্বানের এক বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়া তিনবার জুমু'আ ত্যাগ করে, সে মুনাফিক।‌"

728 - (5) [صحيح لغيره] وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة؛ طَبَعَ الله على قلبه`.
رواه أحمد بإسناد حسن، والحاكم وقال: `صحيح الإسناد`(3).

আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি বিনা প্রয়োজনে তিনবার জুমুআর সালাত ত্যাগ করে, আল্লাহ তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেন।"

729 - (6) [صحيح لغيره] وعن أسامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن ترك ثلاثَ جمعاتٍ من غير عذرٍ؛ كُتِبَ من المنافقين`.
رواه الطبراني في `الكبير` من رواية جابر الجُعفي، وله شواهد.

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়া তিনটি জুমু'আহ (এর সালাত) ছেড়ে দেয়, তাকে মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত করে লেখা হয়।"

730 - (7) [صحيح لغيره] وعن كعبِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لَيَنْتهيَنَّ أقوامٌ يَسمعون النداءَ يوم الجمعة ثم لا يأْتونَها، أو لَيَطْبَعَنَّ اللهُ على قلوبهم، ثم لَيكُونُنَّ من الغافلين`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن.

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যারা জুমু'আর দিন আযান শোনার পরও তাতে (জুমু'আয়) উপস্থিত হয় না, তারা যেন অবশ্যই এ কাজ থেকে বিরত থাকে, নতুবা আল্লাহ তাদের অন্তরে অবশ্যই মোহর মেরে দেবেন। এরপর তারা অবশ্যই গাফেলদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।"

731 - (8) [حسن لغيره] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا هل عسى أحدُكم أنْ يتَّخذ الصُّبَّة من الغنم على رأس ميل أو ميلين، فَيَتَعَذَّرَ عليه الكلأُ، فيرتفعَ، ثم تجيءُ الجمعةُ فلا يجيء ولا يشهدها، وتجيء الجمعةُ فلا يشهدها، [وتجيءُ الجمعة فلا يشهدُها](1)، حتى يُطبَعَ على قلبِه`.
رواه ابن ماجه بإسناد حسن، وابن خزيمة في `صحيحه`.
(الصُّبَّة) بضم الصاد المهملة، وتشديد الباء الموحَّدة: هي السَّربة(2)، إما من الخيلِ أو الإبلِ أو الغنم، ما بين العشرين إلى الثلاثين، تضاف إلى ما كانت منه. وقيل: هي ما بين العشَرة إلى الأربعين.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ কি আছে, যে এক মাইল বা দুই মাইলের দূরত্বে এক পাল বকরি/ভেড়া রাখে, অতঃপর যখন ঘাস পাওয়া দুষ্কর হয়, তখন সে স্থান ত্যাগ করে। এরপর জুমু‘আর দিন আসে, আর সে (সালাতে) আসে না এবং তাতে উপস্থিত হয় না। আবার জুমু‘আর দিন আসে, কিন্তু সে তাতে উপস্থিত হয় না। আবার জুমু‘আর দিন আসে, কিন্তু সে তাতে উপস্থিত হয় না, এভাবে অবশেষে তার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়।

732 - (9) [حسن لغيره] وعن جابر بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما قال:
قام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خطيباً يومَ الجمعة فقال:
`عسى رجلٌ تَحضُرُه الجمعةُ، وهو على قَدْرِ ميلٍ من (المدينة)، فلا يحضرُ الجمعةَ`. ثم قال في الثانية:
`عسى رجلٌ تَحضُره الجمعةُ وهو على قَدْرِ ميلين من (المدينة) فلا
يحضُرُها`. وقال في الثالثة:
`عسى يكون على قَدْرِ ثلاثةِ أميالٍ من (المدينة) فلا يحضر الجمعة، ويطبعُ اللهُ على قبله`.
رواه أبو يعلى بإسناد ليِّن.(1)
[حسن صحيح] وروى ابن ماجه عنه بإسناد جيد مرفوعاً:
`مَن ترك الجمعةَ ثلاثاً من غير ضرورةٍ؛ طَبَعَ اللهُ على قلبه`.

জাবের ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু'আর দিন দাঁড়িয়ে খুৎবা দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "সম্ভবত এমন লোক আছে, যার উপর জুমু'আ আবশ্যক, অথচ সে [মদীনা থেকে] মাত্র এক মাইল দূরে থাকে, কিন্তু সে জুমু'আয় উপস্থিত হয় না।" এরপর তিনি দ্বিতীয়বার বললেন: "সম্ভবত এমন লোক আছে, যার উপর জুমু'আ আবশ্যক, অথচ সে [মদীনা থেকে] দুই মাইল দূরে থাকে, কিন্তু সে জুমু'আয় উপস্থিত হয় না।" তৃতীয়বার তিনি বললেন: "সম্ভবত সে [মদীনা থেকে] তিন মাইল দূরে থাকে, কিন্তু সে জুমু'আয় উপস্থিত হয় না, আর আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেবেন।"

(আবু ইয়ালা এটি একটি দুর্বল সূত্রে বর্ণনা করেছেন।)

ইবনু মাজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর থেকে একটি উত্তম সনদে মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো প্রকার প্রয়োজন ছাড়া তিনবার জুমু'আ ছেড়ে দেবে, আল্লাহ তার হৃদয়ে মোহর মেরে দেন।"

733 - (10) [صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال:
`مَن ترك الجمعةَ ثلاثَ جُمَعٍ متوالياتٍ؛ فقد نبَذ الإسلام وراء ظهره`.
رواه أبو يعلى موقوفاً بإسناد صحيح.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি পরপর তিনটি জুমু‘আর সালাত ত্যাগ করলো, সে যেন ইসলামকে তার পিঠের পিছনে ফেলে দিল।

734 - (11) [حسن لغيره] وعن حارثة بنِ النعمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يَتَّخِذُ أحدُكم السائمةَ، فيشهد الصلاةَ في جماعة، فتتعذَّر عليه سائمتُه، فيقول: لو طلبت لسائمتي مكاناً هو أكلأُ من هذا، فيتحوَّل، ولا يشهد إلاَّ الجمعة، فتتعذَّر عليه سائمتُه، فيقول: لو طلبت لسائمتي مكاناً هو أكلأُ من هذا، فيتحوَّل، فلا يشهد الجمعةَ ولا الجماعَة، فيطبعُ اللهُ على قلبه`.
رواه أحمد من رواية عمر بن عبد الله مولى غُفْرَة، وهو ثقة عنده(2).
وتقدم حديث أبي هريرة عند ابن ماجه وابن خزيمة بمعناه. [الحديث الثامن].
قوله: `أكلأُ من هذا` أي: أكثر كلأً.
و (الكلأ)، بفتح الكاف واللام في آخره همزة غير ممدودة: هو العشب الرطب واليابس.

হারিছা ইবনু নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ চারণশীল জন্তু (পশু) গ্রহণ করে, অতঃপর সে জামা‘আতে সালাতে হাযির হয়। কিন্তু তার জন্তুগুলো (পালনের জন্য) কঠিন হয়ে পড়ে (বা তাকে কষ্ট দেয়)। তখন সে বলে: আমি যদি আমার জন্তুর জন্য এর চেয়েও বেশি ঘাসযুক্ত কোনো স্থান খুঁজে নিতাম! অতঃপর সে স্থানান্তরিত হয়। ফলে সে জুমু‘আহ ছাড়া (অন্য কোনো সালাতে) হাযির হয় না। অতঃপর তার জন্তুগুলো (আবারও পালনের জন্য) কঠিন হয়ে পড়ে (বা তাকে কষ্ট দেয়)। তখন সে বলে: আমি যদি আমার জন্তুর জন্য এর চেয়েও বেশি ঘাসযুক্ত কোনো স্থান খুঁজে নিতাম! অতঃপর সে স্থানান্তরিত হয়। ফলে সে জুমু‘আহ এবং জামা‘আত (কোনোটিতেই) হাযির হয় না। তখন আল্লাহ্ তার হৃদয়ে সীলমোহর মেরে দেন।

735 - (12) [حسن] وعن محمد بنِ عبدِ الرحمنِ بن زُرارة قال: سمعت عَمّي(1) -ولم أر رجلاً منَّا به شبيهاً- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن سمع النداءَ يومَ الجمعة فلم يأتِها، ثم سمِعَه فلم يأتها، ثم سمعَه فلم يأتها، طبعَ اللهُ على قلبه، وجعل قلبَه قلبَ منافق`.
رواه البيهقي.
‌‌7 - (الترغيب في قراءة سورة {الكهف}. . ليلة الجمعة ويوم الجمعة).

মুহাম্মাদ ইবনে আবদির-রাহমান ইবনে যুরারাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি জুমুআর দিন আযান শোনার পরও তাতে (সালাতে) উপস্থিত হয় না, তারপর (দ্বিতীয়বার) শোনে এবং উপস্থিত হয় না, তারপর (তৃতীয়বার) শোনে এবং উপস্থিত হয় না, আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেন এবং তার অন্তরকে মুনাফিকের অন্তরে পরিণত করেন। বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন।