656 - (8) [صحيح] وعن أبي عَيَّاش رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن قال إذا أصبحَ: (لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيء قدير)؛ كان له عِدلُ رقبة من وَلدِ إسماعيل، وكُتِب له عشرُ حسناتٍ، وحُطَّ عنه عشرُ سَيئاتٍ، ورُفع له عشرُ درجاتٍ، وكان في حِرزٍ من الشيطان حتى يمسي، فإنْ قالها إذا أمسى كان له مثلُ ذلك حتى يُصبح`.
قال حمّاد: فرأى رجلٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم. فقال: يا رسول الله! إنَّ أبا عياش يحدِّث عنك بكذا وكذا؟ قال: صدق أبو عيّاش.
رواه أبو داود -وهذا لفظه- والنسائي وابن ماجه(2)، واتفقوا كلهم على المنام.
(أبو عيَّاش) بالياء المثناة تحت والشين المعجمة، ويقال: (ابن أبي عياش). ذكره الخطيب. ويقال: ابن عياش الزرقي الأنصاري، ذكره أبو أحمد الحاكم(1)، واسمه زيد بن الصامت، وقيل: زيد بن النعمان، وقيل غير ذلك. وليس له في الأصول الستة غير هذا الحديث فيما أعلم، وحديث آخر في قصر الصلاة. رواه أبو داود.(2)
(العِدْل) بالكسر، وفتحه لغة: هو المثل، وقيل بالكسر: ما عادل الشيء من جنسه، وبالفتح: ما عادله من غير جنسه.

আবু আইয়াশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে বলে: (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর) (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই, এবং তিনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান); সে ইসমাঈলের বংশধরদের মধ্য থেকে একটি গোলাম আযাদ করার সমান সাওয়াব লাভ করে, তার জন্য দশটি নেকি লেখা হয়, তার দশটি পাপ মোচন করা হয়, তার দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়, এবং সে সন্ধ্যা পর্যন্ত শয়তান থেকে হেফাজতে থাকে। যদি সে সন্ধ্যায় তা বলে, তবে সকাল হওয়া পর্যন্ত তার জন্য অনুরূপ সাওয়াব হয়।"

হাম্মাদ বলেন: এক ব্যক্তি স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখে। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আবু আইয়াশ আপনার পক্ষ থেকে এই এই বর্ণনা করেন? তিনি বললেন: আবু আইয়াশ সত্য বলেছে।

657 - (9) [حسن لغيره] وعن المُنَيْذِر -صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يكون بإفريقيَّة- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ قالَ إذا أصبح: (رضيتُ بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً)، فأنا الزعيمُ، لآخذنَّ بيدِه حتى أُدخِلَة الجنةَ`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(3).

আল-মুনাইযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী ছিলেন, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি সকালে বলে: ‘আমি আল্লাহকে রব হিসাবে, ইসলামকে দ্বীন হিসাবে এবং মুহাম্মদকে নবী হিসাবে পেয়ে সন্তুষ্ট’, তবে আমি তার জামিনদার, আমি অবশ্যই তার হাত ধরে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।”

658 - (10) [حسن] ورواه النَّسائي(4) [يعني حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده الذي في `الضعيف`]، ولفظه:
`من قال: (سبحانَ الله) مئةَ مرَّةٍ قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غُروبها؛ كان أفضلَ من مئةٍ بَدَنَة، ومن قالَ: (الحمدُ لله) مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها؛ كان أفضلَ مِن مئة فرِسٍ يُحمَلُ عليها في سبيل الله، ومن قال: (الله أكبر) مئة مرة، قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضلَ من عتقِ مائةِ رقبةٍ، ومن قال: (لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) مئةَ مرة قبل طلوعِ الشمس وقبل غروبها، لم يَجيءْ يومَ القيامة أحدٌ بعملٍ أفضلَ من عملِه، إلاَّ مَن قال مثلَ قوله، أو زاد عليه`.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে একশতবার 'সুবহানাল্লাহ' বলবে; তা একশতটি কোরবানির উট (দান করার) চেয়েও উত্তম হবে। আর যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে একশতবার 'আলহামদুলিল্লাহ' বলবে; তা আল্লাহর রাস্তায় বহন করা একশত ঘোড়া (দান করার) চেয়েও উত্তম হবে। আর যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে একশতবার 'আল্লাহু আকবার' বলবে; তা একশতটি দাসকে মুক্ত করার চেয়েও উত্তম হবে। আর যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে একশতবার 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর' বলবে; কিয়ামতের দিন তার আমলের চেয়ে উত্তম আমল নিয়ে আর কেউ আসবে না, কেবল সে ব্যতীত যে তার মতো বলেছে অথবা তার চেয়ে বেশি বলেছে।

659 - (11) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
لم يكنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَدعُ هؤلاء الكلماتِ حين يُمسي وحين يصبحُ:
`اللهمَّ إني أسألك العفوَ والعافية، في الدنيا والآخرة، اللهمَّ إني أَسأَلك العفوَ والعافيةَ، في ديني ودنياي، وأهلي ومالي، اللهم استُرْ عوراتي، وآمِنْ رَوعاتي، اللهم احفظنِي مِن بين يَدَيَّ، ومِن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومِن فوقي، وأعوذ بعظمتِكَ أنْ أُغْتالَ مِن تحتي`.
قال وكيع -وهو ابن الجرّاح-: `يعني الخسف`.
رواه أبو داود -واللفظ له-، والنسائي وابن ماجه، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকাল-সন্ধ্যায় এই কালিমাগুলো কখনও ত্যাগ করতেন না:

"হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট দুনিয়া ও আখিরাতে ক্ষমা ও নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আমার দ্বীন, দুনিয়া, পরিবার এবং সম্পদে ক্ষমা ও নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি। হে আল্লাহ! আমার ত্রুটিসমূহ ঢেকে দিন এবং আমার ভয়ভীতিকে শান্ত করে দিন (নিরাপত্তা দিন)। হে আল্লাহ! আমাকে আমার সামনের দিক থেকে, পেছনের দিক থেকে, ডান দিক থেকে, বাম দিক থেকে এবং ওপরের দিক থেকে রক্ষা করুন। আর আমি আপনার মহানত্বের দ্বারা আশ্রয় প্রার্থনা করি যেন নিচের দিক থেকে আমাকে হঠাৎ গ্রাস করা না হয়।"

(ওয়াকি' – ইবনুল জাররাহ বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মাটির নিচে ধ্বসে যাওয়া।)

660 - (12) [حسن صحيح] وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه؛ أنَّه قال -وهو في أرض الروم-: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن قال غُدْوة: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) عشْرَ مرات؛ كتبَ اللهُ له عشْرَ حسناتٍ، ومحا عنه عشر سيئات، وكُنَّ له قَدْرَ عشر رِقابٍ، وأجاره الله مِن الشيطان، ومَن قالها عشيَّةً فمِثْل ذلك`.
[حسن] رواه أحمد والنسائي -واللفظ له- وابن حبان في `صحيحه`، وتقدم لفظه فيما يقول بعد الصبح والعصر والمغرب. [5 - الصلاة/ 25 الحديث 1]، وزاد أحمد في روايته بعد قوله: `وله الحمد`:
`يحيي ويميت`. وقال:
`كتب الله له بكل واحدةٍ قالها عشرَ حسناتٍ، ومحا عنه بها عشرَ سيئات، ورفعه الله بها عشرَ درجات، وكُنَّ له كعشرِ رَقاب، وكُنَّ له مَسْلَحةً مِن أول النهار إلى آخره، ولم يعمل يومئذ عملاً يَقهَرُهنَّ، فإنْ قالها حين يمسي فمثل ذلك`.
ورواه الطبراني بنحو أحمد، وإسنادهما جيد.
(المسلحة) بفتح الميم واللام، والسين والحاء المهملتين: القوم إذا كانوا ذوي سلاح.

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রোমের ভূমিতে থাকা অবস্থায় বলেন, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে দশবার এই দু'আ পাঠ করবে: (আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান); আল্লাহ্ তার জন্য দশটি নেকী লিপিবদ্ধ করেন, তার থেকে দশটি পাপ মুছে দেন, এবং তা তার জন্য দশজন গোলাম আজাদ করার সমতুল্য হয়, আর আল্লাহ তাকে শয়তান থেকে রক্ষা করেন। আর যে ব্যক্তি তা সন্ধ্যায় বলবে, সেও অনুরূপ ফল পাবে।"
[হাসান] ইমাম আহমাদ, নাসাঈ (শব্দগুলো তাঁর), এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলি ফজরের, আসরের ও মাগরিবের পর পঠিতব্য যিকিরের মধ্যে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। [৫ - সালাত/ ২৫ হাদীস ১]
ইমাম আহমাদ তাঁর বর্ণনায় 'ওয়া লাহুল হামদ' (وله الحمد)-এর পরে এই বাক্যটি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: 'তিনি জীবন দেন ও মৃত্যু দেন' (يحيي ويميت)।
তিনি (আহমাদ) বলেছেন: "সে যতবারই এটি বলবে, আল্লাহ্ তার জন্য দশটি নেকী লিপিবদ্ধ করবেন, এর বিনিময়ে তার থেকে দশটি পাপ মুছে দেবেন, দশটি মর্যাদা বাড়িয়ে দেবেন, তা দশজন গোলাম আজাদ করার সমতুল্য হবে এবং তা দিনের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তার জন্য রক্ষাকবচ হবে। আর সেদিন সে এমন কোনো কাজ করবে না যা সেগুলোকে অতিক্রম করতে পারে। যদি সে সন্ধ্যায় তা বলে, তবে তার জন্য অনুরূপ ফল রয়েছে।"
ইমাম তাবারানীও আহমাদের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের উভয়ের সনদ জয়্যিদ (উত্তম)।
(আল-মাসলাহা) মীম ও লাম ফাতহা সহ, সীন ও হা সাকিন সহ: ঐসব লোক, যারা অস্ত্রসজ্জিত।

661 - (13) [حسن] وعن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة:
`ما يمنعكِ أنْ تسمعي ما أُوصيك به؟ أنْ تقولي إذا أصبحتِ وإذا أمسيتِ: يا حيُّ يا قيومُ برحمتِكَ أستغيثُ، أصلِحْ لي شأنيَ كلَّه، ولا تَكِلْني إلى نفسي طَرفةَ عين`.
رواه النسائي والبزّار بإسناد صحيح، والحاكم وقال: `صحيح على شرطهما`.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতিমাকে বললেন: আমি তোমাকে যে উপদেশ দিই, তা শোনা থেকে কিসে তোমাকে বিরত রাখে? তা হলো, তুমি যখন সকাল করবে এবং যখন সন্ধ্যা করবে, তখন বলবে: ‘ইয়া হাইয়্যু, ইয়া কাইয়্যুমু, বিরাহমাতিকা আস্তাগীসু, আসলিহ লী শা'নী কুল্লাহু, ওয়া লা তাকিলনী ইলা নাফসী তারফাতা আইন’ (হে চিরঞ্জীব, হে সর্বসত্তার ধারক, আমি আপনার রহমতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করি, আমার সমস্ত বিষয় ঠিক করে দিন এবং এক মুহূর্তের জন্যও আমাকে আমার নিজের উপর ছেড়ে দেবেন না)।

662 - (14) [صحيح] وعن أبيِّ بنِ كعبٍ رضي الله عنه:
أنَّه كان له جُرنٌ من تمرٍ، فكان ينقص، فحرسه ذات ليلةٍ، فإذا هو بدابَّةٍ شِبه الغلام المحتلِم، فسلَّم عليه، فردَّ عليه السلام، فقال: ما أَنتَ؟ جنّي أم إنسيّ؟ قال: جنيّ. قال: فناوِلْني يدك، فناوله يدَه، فإذا يدُه يدُ كلبٍ،
وشعرُه شعرُ كلبٍ، قال: هذا خَلْقُ الجن؟ قال: قد علمتِ الجنُّ أنَّ ما فيهم رجلاً أشدُّ مني، قال: فما جاء بك؟ قال: بلغنا أنَّك تحب الصدقةَ، فجئنا نُصيب من طعامِك. قال: فما يُنجينا منكم؟ قال: هذه الآية التي في سورة {البقرة}: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}، من قالها حين يُمسي؛ أُجيرَ منا حتى يُصبحَ؛ ومن قالها حين يُصبحُ أُجِيرَ منَّا حتى يُمسي. فلما أصبح أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له فقال:
`صدقَ الخبيثُ`.
رواه النسائي والطبراني بإسناد جيِّد، واللفظ له.
(الجُرْن) بضم الجيم وسكون الراء: هو البيدر، وكذلك (الجَرِين).
‌‌15 - (الترغيب في قضاء الإنسانِ وِردَه إذا فاته من الليل).

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর খেজুরের একটি স্তূপ (খামার) ছিল। তা থেকে (খেজুর) কমতে শুরু করল। এক রাতে তিনি তা পাহারা দিলেন। হঠাৎ তিনি একটি জন্তু দেখলেন যা বালেগ বালকের মতো দেখতে। তিনি তাকে সালাম দিলেন এবং সেও সালামের জবাব দিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কে? জিন না মানুষ? সে বলল: জিন। তিনি বললেন: আমাকে তোমার হাত দাও। সে তার হাত দিল। দেখা গেল তার হাত কুকুরের হাতের মতো এবং তার পশম কুকুরের পশমের মতো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই কি জিনের সৃষ্টি? সে বলল: জিনেরা জানে যে, তাদের মধ্যে আমার চেয়ে শক্তিশালী আর কেউ নেই। তিনি বললেন: কী কারণে তুমি এসেছ? সে বলল: আমরা শুনেছি যে, আপনি সাদকা (দান) পছন্দ করেন, তাই আমরা আপনার খাদ্য থেকে কিছু পেতে এসেছি। তিনি বললেন: তোমাদের হাত থেকে কিসে আমাদের রক্ষা করবে? সে বলল: সূরাহ বাকারাহ’র এই আয়াতটি: {আল্লাহ্, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তা ধারক}। (আয়াতুল কুরসী) যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় তা পাঠ করবে, সে আমাদের থেকে সকাল পর্যন্ত সংরক্ষিত থাকবে; আর যে ব্যক্তি সকালে তা পাঠ করবে, সে আমাদের থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত সংরক্ষিত থাকবে।

যখন সকাল হলো, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং তাকে ঘটনাটি বললেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

“খবিস (দুষ্ট) লোকটি সত্য বলেছে।”

663 - (1) [صحيح] عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه وأرضاه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن نام عن حزبه أو عن شيءٍ منه، فقرأه فيما بين صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظهرِ؛ كُتِبَ له كأنَّما قرأه من الليل`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، وابن خزيمة في `صحيحه`.

‌‌16 - (الترغيب في صلاة الضحى).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার নির্ধারিত ওযিফা (দৈনিক পাঠ/আমল) অথবা তার কোনো অংশ পাঠ না করেই ঘুমিয়ে পড়ে, অতঃপর সে তা ফজর সালাত ও যোহরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে পাঠ করে নেয়, তার জন্য এমন সওয়াব লেখা হবে, যেন সে তা রাতেই পাঠ করেছে।"

664 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
`أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثةِ أيامٍ مِن كلِّ شهر،(1) وركعتَي الضحى، وأنْ أوترَ قبلَ أَنْ أَرقُدَ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود، ورواه الترمذي والنسائي نحوه.
[صحيح] وابن خزيمة ولفظه: قال:
`أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاثٍ لست بتارِكِهنّ: أنْ لا أنام إلاّ على وِتر، وأَنْ لا أَدَعَ ركعَتي الضحى، فإنّها صلاةُ الأوابين،(2) وصيامِ ثلاثةِ أيامٍ مِن كلِّ شهر`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তিনটি কাজের উপদেশ দিয়েছেন: প্রতি মাসে তিন দিন সাওম (রোযা) পালন করা, চাশতের (দুহা) দু'রাক’আত সালাত (আদায় করা), আর আমি যেন ঘুমানোর আগে বিতর সালাত আদায় করে নেই। (ইবনু খুযাইমার বর্ণনায় আরো আছে যে তিনি বলেন:) তিনি আমাকে এমন তিনটি কাজের উপদেশ দিয়েছেন যা আমি কক্ষনো ছাড়বো না: আমি যেন বিতর সালাত আদায় না করে না ঘুমাই, আর আমি যেন চাশতের দু'রাক’আত সালাত না ছাড়ি, কারণ তা হলো ‘আওয়াবীন’ (আল্লাহ্‌মুখী) বান্দাদের সালাত, এবং প্রতি মাসে তিন দিন সাওম পালন করা।

665 - (2) [صحيح] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`يُصبح على كل سُلامى من أحدِكم صدقةٌ، فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ، وكلُّ تحميدةٍ صدقةٌ، وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ، وكل تكبيرةٍ صدقةٌ، وأمرٌ بالمعروف صدقة، ونهيٌ عن المنكر صدقةً، وُيجزئُ من ذلك ركعتانِ يَركعُهُما من الضحى`.
رواه مسلم.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের প্রত্যেকের শরীরের প্রতিটি জোড়ার উপর সাদকা আবশ্যক। অতএব, প্রতিটি ‘সুবহানাল্লাহ’ সাদকা, আর প্রতিটি ‘আলহামদুলিল্লাহ’ সাদকা, আর প্রতিটি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সাদকা, আর প্রতিটি ‘আল্লাহু আকবার’ সাদকা। সৎ কাজের আদেশ করা সাদকা, আর অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করাও সাদকা। আর এর সবকিছুর জন্য যথেষ্ট হলো দু’রাকআত সালাত, যা সে চাশতের (দুহার) সময় আদায় করে।

666 - (3) [صحيح] وعن بُريدة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`في الإنسان ستون وثلاثُمئةِ مَفْصِلٍ، فعليه أنْ يتصدقَ عن كل مَفصِلٍ صدقة`.
قالوا: فمَن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال:
`النُّخاعةُ في المسجد تدفِنُها، والشيءُ تُنَحِّيهِ عن الطريق، فإنْ لم تَقْدِر، فركعتا الضحى تُجزئُ عنك`.
رواه أحمد -واللفظ له- وأبو داود، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: মানুষের শরীরে তিন শত ষাটটি গ্রন্থি (জোড়) রয়েছে। সুতরাং তার কর্তব্য হলো প্রত্যেক গ্রন্থির জন্য একটি করে সাদকা করা। তারা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! কে তা করতে সক্ষম হবে? তিনি বললেন, মসজিদে (ফেলা) শ্লেষ্মা বা কফ যা তুমি পুঁতে দাও, এবং রাস্তা থেকে কোনো কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দাও। যদি তুমি তা করতে সক্ষম না হও, তবে সালাতুত দুহার (চাশতের) দুই রাকাত তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।

667 - (4) [صحيح] وعن أبي الدرداءِ رضي الله عنه قال:
`أوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاثٍ لن(1) أدعَهنَّ ما عشتُ: بصيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كل شهرٍ، وصلاةِ الضحى، وأنْ لَا أنامَ إلا على وِتر`.
رواه مسلم وأبو داود(2) والنسائي.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার প্রিয়তম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তিনটি বিষয়ে অসীয়ত (উপদেশ) করেছেন, আমি জীবিত থাকা পর্যন্ত সেগুলোকে কখনই ছাড়ব না: প্রতি মাসে তিন দিন সাওম পালন করা, সালাতুদ-দুহা (চাশতের নামায) আদায় করা, আর বিতর না পড়ে না ঘুমানো। (হাদীসটি) মুসলিম, আবূ দাঊদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

668 - (5) [حسن صحيح] وعن عبدِ الله بنِ عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:
بَعث رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سَريَّةً فغنموا، وأسرعوا الرجعة، فتحدَّثَ النَّاسُ بِقربِ مغزاهم، وكثرةِ غنيمتهم، وسُرعةِ رَجعتهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أدلُّكم على أَقربَ منهم مغزىً، وأكثرَ غنيمةً، وأوشكَ رجعةً؟ مَن توضَّأَ ثم غدا إلى المسجدِ لسُبْحةِ الضحى،(1) فهو أقربُ منهم مغزىً، وأكثرُ غنيمة، وأوشكُ رجعةً`.
رواه أحمد من رواية ابن لهيعة، والطبراني بإسناد جيد.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন। তারা গণীমত লাভ করলেন এবং দ্রুত ফিরে আসলেন। অতঃপর লোকেরা তাদের যুদ্ধের নৈকট্য, তাদের গণীমতের প্রাচুর্য এবং তাদের দ্রুত ফিরে আসার ব্যাপারে আলোচনা করতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘আমি কি তোমাদেরকে এমন একটি (আমলের) সন্ধান দেব না, যা তাদের তুলনায় অধিক নিকটবর্তী গন্তব্যের, বেশি গণীমতের এবং দ্রুত প্রত্যাবর্তনের?’ ‘যে ব্যক্তি ওযু করে অতঃপর সালাতুদ্-দুহার (চাশতের নফল নামাযের) জন্য মসজিদে গেল, সে তাদের (ঐ যুদ্ধফেরত বাহিনীর) তুলনায় অধিক নিকটবর্তী গন্তব্যের, বেশি গণীমতের এবং দ্রুত প্রত্যাবর্তনের।’

669 - (6) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
بعثَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بعثاً، فأعظموا الغنيمةَ، وأسرعوا الكَرَّةَ: فقال رجل: يا رسول الله! ما رأينا بعثاً قطُّ أسرعَ كَرَّةً، ولا أعظمَ غنيمةً من هذا البعث. فقال:
`ألا أخبركم بأسرعَ كرَّةً منهم، وأعظمَ غنيمةً؟ رجلٌ توضأ فأحسن الوضوءَ، ثم عَمَدَ إلى المسجِد، فصلَّى فيه الغداةَ، ثم عَقَّبَ بصلاةِ الضَّحْوةِ، فقد أسرع الكَرَّةَ، وأعظم الغنيمة`.
رواه أبو يعلى، ورجال إسناده رجال الصحيح، والبزَّار وابن حبان في `صحيحه`، وبيَّن البزّار في روايته أنّ الرجل أبو بكر رضي الله عنه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সেনাবাহিনী প্রেরণ করলেন। তারা প্রচুর গণীমত লাভ করল এবং দ্রুত ফিরে আসল। তখন এক ব্যক্তি বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কখনোই এমন কোনো সেনাবাহিনী দেখিনি যারা এত দ্রুত ফিরে এসেছে এবং এত বেশি গণীমত লাভ করেছে।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘আমি কি তোমাদেরকে তাদের চেয়েও দ্রুত প্রত্যাবর্তনকারী এবং অধিক গণীমত লাভকারীর কথা বলব না? সে হলো সেই ব্যক্তি, যে উত্তমরূপে ওযু করে, অতঃপর মসজিদের দিকে যায় এবং সেখানে ফাজরের (ভোরের) সালাত আদায় করে। এরপর সে তার সাথে চাশতের (দুহা/পূর্বাহ্নের) সালাত আদায় করে নেয়। সে-ই দ্রুত প্রত্যাবর্তনকারী এবং অধিক গণীমত লাভকারী।’

670 - (7) [صحيح لغيره] وقد روى هذا الحديث الترمذيُّ في `الدعوات` من `جامعه` من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وتقدم.(1)

৬৭০ - (৭) [সহীহ লি-গাইরিহি]। আর এই হাদীসটি ইমাম তিরমিযী তাঁর ‘জামি’ গ্রন্থের ‘দাওয়াত’ অধ্যায়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তা পূর্বে আলোচিত হয়েছে। (১)

671 - (8) [صحيح] وعن عُقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه؛ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ اللهَ عز وجل يقول: يا ابنَ آدَم! اكفِني أوَّلَ النهار بأربع ركعاتٍ؛ أكْفِكَ بهن آخرَ يومِك`.
رواه أحمد وأبو يعلى، ورجال أحدهما رجال `الصحيح`.

উকবাহ ইবন আমের আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা বলেন: ‘হে আদম সন্তান! তুমি দিনের শুরুতে আমার জন্য চার রাক‘আত সালাত যথেষ্ট করো, আমি এর বিনিময়ে তোমার দিনের শেষ পর্যন্ত তোমাকে যথেষ্ট করে দেবো।’

672 - (9) [حسن صحيح] وعن أبي الدرداء وأبي ذر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن الله تبارك وتعالى أنَّه قال:
`يا ابنَ آدمَ! لا تُعجِزْني مِن أربعِ ركَعاتٍ من أولِ النهار؛ أكفِكَ آخرَه`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.
(قال الحافظ): `في إسناده إسماعيل بن عيَّاش، ولكنّه إسناد شاميّ`.
[صحيح لغيره] ورواه أحمد عن أبي الدرداء وحده، ورواته كلهم ثقات.

আবু দারদা ও আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:
"হে আদম সন্তান! দিনের প্রথম ভাগে আমার জন্য চার রাকাত নামায আদায় করা থেকে বিরত থেকো না; আমি তোমার দিনের শেষ ভাগের জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবো।"

673 - (10) [صحيح] ورواه أبو داود من حديث نُعيم بن همَّار.(2)

৬৭৩ - (১০) [সহীহ] আর আবূ দাউদ এটি নু‘আইম ইবনু হাম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে বর্ণনা করেছেন। (২)

674 - (11) [صحيح لغيره] وعن أبي مُرَّةَ الطائفي(3) رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`قال الله عز وجل: ابنَ آدم! صَلِّ لي أربعَ ركعاتٍ من أولِ النهار؛ أكفِكَ آخرَه`.
رواه أحمد، رواته محتجٌّ بهم في `الصحيح`.

আবূ মুররাহ আত্ব-ত্বাঈফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: ‘হে আদম সন্তান! দিনের প্রথমভাগে আমার জন্য চার রাক‘আত সালাত (নামায) আদায় করো; আমি তোমার দিনের শেষভাগ পর্যন্ত তোমার জন্য যথেষ্ট হবো।’

675 - (12) [حسن] وعن أبي أمامةَ رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن خرج من بيته مُتطهِّراً إلى صلاةِ مكتوبة؛ فأجرُه كأجر الحاج المُحرِم، ومَن خرج إلى تسبيح الضحى، لا يُنصبه إلاَّ إياه؛ فأجرُه كأجر المعتمر، وصلاةٌ على أَثَرِ صلاة لا لَغْوَ بينهما؛ كتابٌ في علِّيين`.
رواه أبو داود وتقدم. [5/ 9].

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার ঘর থেকে পবিত্রতা অর্জন করে ফরয সালাতের (নামাজের) জন্য বের হয়, তার সাওয়াব ইহরাম বাঁধা হাজীর সাওয়াবের মতো। আর যে ব্যক্তি শুধুমাত্র চাশতের (দুহার) সালাতের উদ্দেশ্যে বের হয়, তার সাওয়াব উমরাহকারীর সাওয়াবের মতো। আর এক সালাতের পর আরেক সালাত, যার মাঝখানে কোনো অনর্থক কথা (বা কাজ) নেই, তা ইল্লিয়্যীনে লিপিবদ্ধ করা হয়।