2956 - (6) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ حلَف على يمينٍ فهو كما حلَف؛ إنْ قال: هو يهوديٌّ؛ فهو يهَوديٌّ، وإنْ قال: هو نَصرانيٌّ؛ فهو نَصرانيٌّ، وإن قال: هو بريءٌ مِنَ الإسْلامِ؛ فهو بريءٌ مِنَ الإسْلامِ، ومَنْ دَعى دعاءَ الجاهِلِيَّةِ، فإنَّه مِنْ جُثا(2) جهنَّم`.
قالوا: يا رسولَ الله! وإنْ صامَ وصلَّى؟ قال:
`وإنْ صامَ وصلّى`.
رواه أبو يعلى والحاكم -واللفظ له- وقال:
`صحيح الإسناد`. كذا قال.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো কসম করল, সে যেমন কসম করল তেমনই (সে হয়ে যায়)। যদি সে বলে: ‘আমি ইহুদি,’ তবে সে ইহুদি। আর যদি সে বলে: ‘আমি খ্রিস্টান,’ তবে সে খ্রিস্টান। আর যদি সে বলে: ‘আমি ইসলাম থেকে মুক্ত,’ তবে সে ইসলাম থেকে মুক্ত। আর যে ব্যক্তি জাহিলিয়াতের (অন্ধকারের যুগের) ডাক ডাকল, সে জাহান্নামের লাশের স্তূপের অংশ হবে।” সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: “হে আল্লাহর রসূল! যদি সে সিয়াম পালন করে ও সালাত আদায় করে তবুও?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যদি সে সিয়াম পালন করে ও সালাত আদায় করে তবুও।”

2957 - (7) [صحيح] وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ حلَف بِملَّةٍ غيرِ الإسْلامِ كَاذِباً؛ فهو كما قالَ. . .`.
رواه البخاري ومسلم في حديث، وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. [مضى بتمامه 21 - الحدود/ 10].
‌‌27 - (الترهيب من احتقار المسلم، وأنه لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى).

সাবেত ইবনু আদ-দাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের নামে মিথ্যা কসম খেলো, সে তেমনই যা সে বলল।"

2958 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`المسْلمُ أخو المسْلم، لا يَظْلِمُه، ولا يَخْذُلهُ، ولا يَحْقِرُه، التَّقْوى ههُنا، التَقْوى ههُنا، التَقْوى ههُنا، -ويشيرُ إلى صدْره [ثلاث مرات](1) -، بحَسْبِ امْريء مِنَ الشرِّ أنْ يَحْقِرَ أخاهُ المُسْلِمَ، كُلّ المسْلمِ على المسْلمِ حَرامٌ؛ دَمُه وعِرْضُه ومَالهُ`.
رواه مسلم وغيره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুসলিম মুসলিমের ভাই; সে তার ওপর যুলম করবে না, তাকে অপমান করবে না এবং তাকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে না। তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) এইখানে, তাক্বওয়া এইখানে, তাক্বওয়া এইখানে— (এই বলে তিনি তিনবার নিজের বুকের দিকে ইশারা করলেন)। কোনো ব্যক্তির মন্দ হওয়ার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে, সে তার মুসলিম ভাইকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে। এক মুসলিমের ওপর অন্য মুসলিমের সবকিছু হারাম— তার রক্ত, তার সম্মান এবং তার সম্পদ।

2959 - (2) [صحيح] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يدخُل الجنَّةَ مَنْ في قلْبِه مثقالُ ذَرَّة مِنَ كِبْرٍ`.
فقال رجلٌ: إن الرجلَ يحبَّ أنْ يكونَ ثَوْبُه حَسناً ونَعْلُه حَسناً؟ فقال:
`إن الله تعالى جَميلٌ يحِبُّ الجمالَ، الكِبْرُ بَطرُ الحَقِّ، وغَمْطُ الناسِ`.
[صحيح لغيره] رواه مسلم والترمذي والحاكم؛ إلا أنه قال:
`ولكِنَّ الكِبرَ مَنْ بطَر الحَقِّ، وازْدَرى الناسَ`.
وقال الحاكم:
`احتجا برواته`.
(بطَر الحقِّ): دَفْعهُ وردُّه.
و (غَمْطُ الناسِ) بفتح الغين المعجمة وسكون الميم وبالطاء المهملة: هو احتقارهم وازدراؤهم؛ كما جاء مفسراً عند الحاكم. [مضى هنا/ 22].

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতে প্রবেশ করবে না সেই ব্যক্তি, যার অন্তরে এক অণু পরিমাণও অহংকার আছে।" তখন এক ব্যক্তি বলল: যদি কোনো লোক পছন্দ করে যে তার পোশাক সুন্দর হোক এবং তার জুতা সুন্দর হোক (তবে কি এটা অহংকার)? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা সুন্দর এবং তিনি সৌন্দর্য পছন্দ করেন। অহংকার হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা।"

2960 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا سمعتَ الرجلَ يقول: (هَلَك الناسُ)، فهو أَهْلَكُهم`.
رواه مالك ومسلم(1)، وأبو داود وقال(2):
`قال أبو إسحاق: سمعته بالنصب والرفع، ولا أدري أيهما قال. يعني بنصب الكاف من (أهلكهم) أو رفعها`.
وفسره مالك: `إذا قال ذلك معجباً بنفسه مزدرياً بغيره فهو أشد هلاكاً منهم، لأنه لا يدري سرائر الله في خلقه` انتهى.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তুমি কোনো লোককে বলতে শোনো যে, (সব) মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে, তখন সে-ই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসপ্রাপ্ত (বা ধ্বংসকারী)।"

2961 - (4) [صحيح] وعن جُنْدُبِ بْنِ عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`قال رجلٌ: والله لا يَغْفِرُ الله لِفُلانٍ، فقالَ الله عز وجل: مَنْ ذا الَّذي يَتأَلَى عَليَّ أنْ لا أغْفِرَ له؟ إنِّي قد غَفَرْتُ له، وأحْبَطْتُ عَملكَ`.
رواه مسلم.

জুনদুব ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর শপথ! আল্লাহ অমুক ব্যক্তিকে ক্ষমা করবেন না। তখন আল্লাহ তা‘আলা বললেন: কে সে, যে আমার উপর কসম খেয়ে বসে আছে যে, আমি তাকে (অমুককে) ক্ষমা করব না? আমি তো তাকে ক্ষমা করে দিলাম এবং তোমার আমল বাতিল করে দিলাম।

2962 - (5) [صحيح لغيره] وعن عقبة بن عامرٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ أنْسابَكُم هذه ليسَتْ بِسِبابٍ على أحَدٍ، وإنَّما أنْتُم وَلدُ آدَم، طَفُّ الصَّاعِ(3) لَمْ تَمْلؤُوه، ليسَ لأَحدٍ فَضْلٌ عَلى أحَدٍ إلا بالدِّينِ، أو عَملٍ صَالِحٍ،
[حسْبُ الرجل أنْ يكون فاحشاً بذيّاً، بخيلاً، جباناً](1) `.
رواه أحمد والبيهقي؛ كلاهما من رواية ابن لهيعة(2). ولفظ البيهقي قال:
`ليسَ لأَحَدٍ على أَحَدٍ فَضْلٌ إلا بِالدِّينِ أو عَملٍ صَالحٍ. حَسْبُ الرجلِ أنْ يكونَ فاحِشاً بذيّاً بَخِيلاً`.
وفي رواية له:
`ليسَ لأَحَدٍ على أحَدٍ فضْلٌ إلا بِدِينٍ أوْ تَقْوىً، وكَفى بالرجلِ أنْ يكونَ بَذيّاً فاحِشاً بَخيلاً`.
قوله: (طفُّ الصَّاعِ) بالإضافة، أي: قريب بعضكم من بعض.

উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় তোমাদের এই বংশ পরিচয় কারো বিরুদ্ধে গালি বা নিন্দার বিষয় নয়। তোমরা তো সবাই আদমের সন্তান, তোমরা ছা' (এক পরিমাপ পাত্র) এর প্রান্তের (মতো সামান্য), যা তোমরা পূর্ণ করতে পারোনি। একজনের উপর অন্যজনের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই, তবে দ্বীন (ধর্ম) অথবা সৎ আমলের ভিত্তিতে (থাকতে পারে)। একজন মানুষের জন্য এটাই যথেষ্ট (খারাপ বৈশিষ্ট্য) যে সে অশ্লীলভাষী, মন্দভাষী, কৃপণ এবং কাপুরুষ হয়।

2963 - (6) [حسن لغيره] وعن أبي ذرّ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له:
`انظر! فإنَّك لسْتَ بِخَيْرٍ مِنْ أحْمَر ولا أسْودَ، إلا أن تَفْضُلَهُ بِتَقْوى`.
رواه أحمد، ورواته ثقات مشهورون، إلا أن بكر بن عبد الله المزني لم يسمع من أبي ذر.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেন: "মনোযোগ দাও! নিশ্চয়ই তুমি কোনো লাল মানুষের চেয়ে বা কালো মানুষের চেয়ে উত্তম নও, তবে যদি তুমি তাক্বওয়ার (আল্লাহভীতির) দ্বারা তাকে অতিক্রম করো।"

2964 - (7) [صحيح لغيره] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
خطَبنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في أوْسَطِ أيَّامِ التشْرِيقِ خُطْبَةَ الوَداعِ فقال:
`يا أيُّها النَّاسُ! إنَّ ربَّكُمْ واحِدٌ، وإنَّ أباكُمْ واحِدٌ، ألا لا فَضْلَ لِعَربيٍّ على عجميٍّ، ولا لِعَجَمِيٍّ على عَربيٍّ، ولا لأَحْمرَ على أسْوَدَ، ولا لأَسْودَ على أحْمرَ؛ إلا بِالتقْوى، {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}، ألا هَلْ بلَّغْت؟ `.
قالوا: بَلى يا رسولَ الله. قال:
`فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ`، ثم ذكرَ الحديثَ في تحريمِ الدماءِ والأمْوالِ والأعْراضِ.
رواه البيهقي وقال:
في إسناده بعض من يجهل(1).
[صحيح] وتقدم في أول `كتاب العلم` [3/ 1] حديث أبي هريرة الصحيح، وفيه:
`مَنْ بَطَّأَ به عَملُه؛ لَمْ يُسْرِعْ به نَسَبُه`.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাশরিকের মধ্যবর্তী দিনগুলোতে আমাদের উদ্দেশ্যে বিদায় হজ্জের ভাষণ দিয়েছিলেন। তিনি বললেন: "হে মানবজাতি! নিশ্চয় তোমাদের প্রতিপালক একজন এবং তোমাদের পিতা একজন। সাবধান! কোনো আরবের ওপর অনারবের, আর কোনো অনারবের ওপর আরবের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই; লালের ওপর কালোর, আর কালোর ওপর লালেরও কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই—কেবলমাত্র তাকওয়া (আল্লাহভীতি) ছাড়া। নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সেই বেশি মর্যাদাবান, যে তোমাদের মধ্যে বেশি মুত্তাকী। সাবধান! আমি কি পৌঁছিয়েছি?" তারা বলল: অবশ্যই, ইয়া রাসূলুল্লাহ। তিনি বললেন: "সুতরাং উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে এই বার্তা পৌঁছে দেয়।" অতঃপর তিনি রক্ত, সম্পদ ও সম্মানের (ইজ্জতের) পবিত্রতা (হারাম হওয়া) সংক্রান্ত হাদীস বর্ণনা করলেন। এটি বাইহাকী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর ইসনাদে (সনদে) কিছু এমন রাবী আছে যারা অজ্ঞাত। (সহীহ) এবং ‘কিতাবুল ইলম’-এর শুরুতে [3/ 1] আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সহীহ হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যাতে আছে: "যাকে তার আমল পিছিয়ে দিয়েছে, তার বংশ তাকে দ্রুত এগিয়ে নিতে পারবে না।"

2965 - (8) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال:
`إنَّ الله عز وجل أذْهَبَ عنكُم عُبِّيَّةَ الجاهِليَّةِ وفَخْرَها بالآباءِ، الناسُ بَنو آدَم، وآدَمُ مِنْ تُرابٍ، مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ، وفاجِرٌ شَقِيٌّ، لَينتَهُنَّ أقْوامٌ يَفْتَخِرونَ برجالٍ إنَّما هم فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جهَنّمَ، أوْ لَيكونُنَّ أهْونَ على الله مِنَ الجِعْلانِ(2)؛ التي تَدفَعُ النَّتَن بأُنُفها`.
رواه أبو داود والترمذي -وحسَّنه، وتقدم لفظه، [هنا/ 22]- والبيهقي بإسناد حسن أيضاً، واللفظ له. وتقدم معنى غريبه في `الكِبر` [هناك في آخره].
‌‌28 - (الترغيب في إماطة الأذى عن الطريق، وغير ذلك مما يذكر).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদের থেকে জাহেলিয়াতের অহমিকা এবং বাপ-দাদা নিয়ে গর্ব করার প্রথা দূর করে দিয়েছেন। সব মানুষই আদমের সন্তান, আর আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে মাটি থেকে। (মানুষের মধ্যে আছে) পরহেজগার মুমিন এবং হতভাগ্য পাপাচারী। অবশ্যই ওইসব লোকেরা যেন (এ ধরনের অহংকার থেকে) বিরত হয়, যারা এমন পুরুষদের নিয়ে গর্ব করে যারা জাহান্নামের কয়লাসমূহেরই অংশ, নতুবা তারা আল্লাহ্‌র কাছে এমন গোবরে পোকার চেয়েও নগণ্য হয়ে যাবে, যা নিজেদের নাক দ্বারা দুর্গন্ধময় আবর্জনা সরিয়ে থাকে।

2966 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الإيمانُ بِضْعٌ وستُّونَ أو سَبْعونَ شُعْبةً، أدْناها إماطَةُ الأَذى عنِ الطريقِ، وأرْفَعُها قولُ: `لا إلهَ إلا الله`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
(أَمَاطَ) الشيء عن الطريق؛ نحّاه وأزاله.
والمراد بـ (الأذى): كل ما يؤذي المار كالحجر والشوكة والعظم والنجاسة، ونحو ذلك.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ঈমানের ষাট বা সত্তরটির বেশি শাখা রয়েছে, যার সর্বনিম্নটি হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেওয়া, আর সর্বোচ্চটি হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলা।

2967 - (2) [صحيح] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`عُرِضَتْ عليَّ أعمالُ أُمَّتي حَسنُها وسيِّئُها، فوجَدْتُ في محاسِنِ أعمالِها الأَذَى يُماطُ عَنِ الطريقِ، ووجدْتُ في مساوِئ أعْمالِها النُّخَامَةُ تكونُ في المسْجِدِ لا تُدْفَنُ`.
رواه مسلم وابن ماجه.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের নেক ও বদ উভয় ধরনের আমল আমার সামনে পেশ করা হয়েছিল। আমি তাদের নেক আমলগুলোর মধ্যে রাস্তার উপর থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেওয়াকে পেলাম। আর তাদের মন্দ আমলগুলোর মধ্যে মসজিদে ফেলা কফ যা মাটি চাপা দেওয়া হয়নি—তা পেলাম।

2968 - (3) [صحيح] وعن أبي بَرْزةَ رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا نبيَّ الله! إنِّي لا أدْري نَفْسي تَمْضي أَوْ أبْقَى بَعْدَكَ؛ فَزوِّدْني شيْئاً ينْفَعُني الله بِهِ، فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`افعلْ كَذا، افعَلْ كَذا، وأمِرّ الأَذَى عنِ الطريقِ`.
وفي رواية:
قال أبو برزة:
قلت: يا نبيَّ الله! عَلِّمْني شيْئاً أَنْتَفعُ بِه، قال:
`اعْزِلِ الأَذى عَنْ طريقِ المسْلمِينَ`.
رواه مسلم وابن ماجه.

আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি জানি না আমার মৃত্যু আপনার জীবদ্দশায় হবে, নাকি আমি আপনার পরে জীবিত থাকব। তাই আমাকে এমন কিছু শিক্ষা দিন, যার দ্বারা আল্লাহ আমাকে উপকৃত করবেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'তুমি এমন এমন কাজ করো, আর রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক জিনিস সরিয়ে দাও।'

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে এমন কিছু শিক্ষা দিন যার দ্বারা আমি উপকৃত হতে পারি। তিনি বললেন: 'মুসলমানদের রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক জিনিস সরিয়ে দাও।' (মুসলিম ও ইবনু মাজাহ)

2969 - (4) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`كلُّ سُلامى مِنَ الناسِ عليهِ صَدقَةٌ كُلَّ يوم تَطْلُع فيهِ الشمْسُ؛ يَعْدِلُ بينَ الاثْنَيْنِ صدَقةٌ، ويُعينُ الرجلَ في دابَّتِهِ فيَحْمِلُهُ عليها، أوْ يَرْفَعُ له عليها مَتاعَهُ صدقَةٌ، والكَلمةُ الطيِّبَةُ صدَقةٌ، وبِكُلِّ خُطْوَةٍ يَمْشيها إلى الصلاةِ صدَقةٌ، ويُميطُ الأَذى عنِ الطريقِ صدَقةٌ`.
رواه البخاري(1) ومسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষের শরীরের প্রতিটি জোড়ের (গ্রন্থির) উপর প্রতিদিন যখন সূর্য উদিত হয়, তখন সাদাকাহ (দান) আবশ্যক। দু'জনের মধ্যে ন্যায়বিচার করা সাদাকাহ। কোনো ব্যক্তিকে তার বাহনের উপর আরোহণ করতে সাহায্য করা কিংবা তার মালপত্র তুলে দেওয়াও সাদাকাহ। উত্তম কথা বলা সাদাকাহ। আর সালাতের দিকে হেঁটে যাওয়ার প্রতিটি কদমে সাদাকাহ। আর রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক জিনিস সরিয়ে দেওয়াও সাদাকাহ।

2970 - (5) [صحيح لغيره] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ليْسَ مِنْ نَفْسِ ابْنِ آدم إلا عَليْها صدَقَةٌ في كلِّ يومِ طلَعتْ فيهِ الشمسُ`.
قيل: يا رسولَ الله! مِنْ أيْنَ لنا صدَقةٌ نتصَدَّقُ بها كلَّ يومٍ؟ فقال:
`إنَّ أبْوابَ الخيرِ لَكثيرَةٌ: التسبيحُ والتحميدُ والتكبيرُ والتهليلُ، والأمْرُ بالمعروفِ، والنهيُ عَنِ المنكَرِ، وتُميطُ الأَذى عَنِ الطريقِ، وتُسْمعُ الأصَمَّ، وتَهدِي الأعْمى، وتَدُلُّ المسْتَدِلَّ على حاجَتِه، وتَسْعَى بِشِدَّةِ ساقَيْكَ معَ اللهْفانِ المسْتَغيثِ، وتَحمِلُ بشِدَّةِ ذِراعَيْكَ معَ الضعيف؛ فهذا كلُّه صدَقة مِنْكَ على نفْسكَ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي مختصراً(2).
[صحيح لغيره] وزاد(3) في رواية:
`وتَبسُّمُكَ في وجْهِ أخيكَ صدقَةٌ، وإماطَتُكَ الحَجَر والشوْكَةَ والعَظْمَ عنْ طريقِ النَّاسِ صَدقةٌ، وهديُكَ الرجُلَ في أرضِ الضالَّةِ لكَ صَدقةٌ`.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম সন্তানের এমন কোনো আত্মা নেই, যার ওপর প্রতিদিন সূর্যোদয়ের সাথে সাথে একটি সাদকা (দান) আবশ্যক না হয়।"

জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা প্রতিদিন দান করার মতো সাদকা কোথা থেকে পাবো?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই কল্যাণের দরজা অনেক: তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ বলা), তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ বলা), তাকবীর (আল্লাহু আকবার বলা), তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলা), সৎকাজের আদেশ দেওয়া, মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা, রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক জিনিস সরিয়ে ফেলা, বধিরকে (কথা) শোনানো, অন্ধকে পথ দেখানো, সাহায্যপ্রার্থীকে তার প্রয়োজন সম্পর্কে পথনির্দেশ করা, সাহায্যপ্রার্থী পীড়িত ব্যক্তির সাথে দ্রুত পায়ে হেঁটে যাওয়া, আর তোমার বাহু দ্বারা দুর্বলকে বহন করা; এসবই তোমার পক্ষ থেকে তোমার নিজের জন্য সাদকা।"

অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে: "তোমার ভাইয়ের মুখের দিকে তাকিয়ে হাসা একটি সাদকা, মানুষের রাস্তা থেকে পাথর, কাঁটা ও হাড় সরিয়ে ফেলা একটি সাদকা, এবং পথ হারানো ভূমিতে কাউকে পথ দেখানো তোমার জন্য একটি সাদকা।"

2971 - (6) [صحيح] وعن بريدة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`في الإنْسانِ ستُّونَ وثَلاثُمائةِ مِفْصَلٍ، فعَليْهِ أنْ يتَصدَّقَ عَنْ كلِّ مِفْصَلٍ منها صدقَةً`.
قالوا: فَمنْ يُطيقُ ذلك يا رسولَ الله؟ قال:
`النُّخاعَةُ في المسْجِد تَدْفِنُها، والشيءُ تُنَحِّيهِ عَنِ الطريقِ، فإنْ لَمْ تَقْدِرْ فركْعَتا الضُّحى تُجزي عَنْكَ`.
رواه أحمد -واللفظ له- وأبو داود، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`.

বুরায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “মানুষের শরীরে তিনশত ষাটটি জোড়া (গ্রন্থি) রয়েছে। তাই তার উচিত এর প্রতিটি জোড়ার পক্ষ থেকে একটি করে সাদকা করা।” তারা বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ! এতটুকু করার সাধ্য কার আছে? তিনি বললেন, “মসজিদে কফ (বা থুতু) যা তুমি মাটিচাপা দাও, এবং এমন বস্তু যা তুমি রাস্তা থেকে সরিয়ে দাও। আর যদি তুমি তা করতে সক্ষম না হও, তবে দু’রাকাত সালাতুদ-দুহা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।”

2972 - (7) [حسن لغيره] وعن المستنير بن أخضر بن معاوِيةَ عن أبيه قال:
كنتُ معَ مَعْقِلِ بْنِ يَسارٍ رضي الله عنه في بعضِ الطُّرُقاتِ، فمَررْنا بأَذىً، فأَماطَ أو نَحَّاهُ عنِ الطريقِ، فرأيْتُ مِثْلَهُ، فأخَذْتُه فنَحَّيْتُه، فأخَذَ بيَدي وقال:
يا ابْنَ أَخي! ما حَمَلك على ما صَنَعْتَ؟ قلتُ: يا عَمِّ! رأيْتُك صَنَعْتَ شَيْئاً فصَنَعْتُ مثلَهُ. فقال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ أماطَ أذىً مِنْ طريقِ المسْلمينَ؛ كُتِبَتْ له حسنَةٌ، ومَنْ تُقُبِّلَتْ منهُ حَسنَة؛ دخَل الجَنَّةَ`.
رواه الطبراني في `الكبير` هكذا.
ورواه البخاري في `كتاب الأدب المفرد`، فقال: `عن المستنير بن أخضر بن معاوية ابن قرة عن جده`.
(قال الحافظ): `وهو الصواب`.

মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [বর্ণনাকারী] বলেন: আমি মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কোনো এক রাস্তায় ছিলাম। আমরা একটি কষ্টদায়ক বস্তুর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি তা রাস্তা থেকে সরিয়ে দিলেন বা দূরে ঠেলে দিলেন। আমিও তাঁর মতো আরেকটি বস্তু দেখে সেটি তুলে নিলাম এবং সরিয়ে দিলাম। তখন তিনি আমার হাত ধরলেন এবং বললেন, ‘হে ভাতিজা! তুমি যা করলে, তা করতে তোমাকে কিসে উৎসাহিত করল?’ আমি বললাম, ‘হে চাচা! আমি আপনাকে কিছু করতে দেখে আপনার মতো করলাম।’ তখন তিনি বললেন, ‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি মুসলমানদের রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেয়, তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যার একটি নেকি কবুল করা হয়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’

2973 - (8) [حسن] وعن أبي شيبة الهروي قال:
كان معاذٌ يمشي ورجلٌ معَهُ، فَرفَع حَجراً مِنَ الطريقِ فقال: ما هذا؟ فقال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`مَنْ رفَع حَجراً مِنَ الطريقِ؛ كتِبَتْ له حَسنَةٌ، ومَنْ كانَتْ له حَسنَةٌ؛ دَخَل الجَنَّةَ`.
رواه الطبراني في `الكبير`، ورواته ثقات.

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন লোকের সাথে হাঁটছিলেন। লোকটি রাস্তা থেকে একটি পাথর তুলে ফেলল। লোকটি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: এটা কী (কেন সরালেন)? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি, ‘যে ব্যক্তি রাস্তা থেকে একটি পাথর সরিয়ে দেয়, তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যার জন্য একটি নেকি লেখা হয়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’

2974 - (9) [حسن لغيره] ورواه في `الأوسط` من حديث أبي الدرداء؛ إلا أنَّه قال:
`مَنْ أخْرجَ مِنْ طريقِ المسْلمِين شَيْئاً يُؤذِيهِمْ، كتَب الله لَه بِه حَسنَةً، ومَنْ كتَب لهُ عِنْدَهُ حَسنَةً أدْخَلَهُ بِها الجنَّةَ`.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, 'যে ব্যক্তি মুসলমানদের চলার পথ থেকে এমন কিছু সরিয়ে দেয় যা তাদের কষ্ট দেয়, আল্লাহ তার জন্য এর বিনিময়ে একটি নেকী লেখেন। আর যার জন্য তিনি তাঁর নিকট একটি নেকী লিখে দেন, তিনি তাকে এর দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।'

2975 - (10) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها؛ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`خُلِقَ كلُّ إنسان منْ بني آدَم على ستِّينَ وثلاثِمِائَةِ مِفْصَلٍ، فَمَنْ كَبَّر الله، وحَمِدَ الله، وهَلَّلَ الله، وسبَّحَ الله، واسْتَغْفَر الله، وعَزَلَ حَجراً عَنْ طرِيقِ المسْلمِينَ، أوْ شَوْكَةً أوْ عَظْماً عَنْ طريقِ المسْلمِينَ، وأمرَ بمعْروفٍ، أو نَهى عَنْ مُنْكَرٍ، عَدَد تلْكَ الستينَ والثلاثِمِائَةِ؛ فإنَّه يُمْسي يَوْمَئذٍ وقد زَحْزَحَ نفْسَه عنِ النارِ`. قال أبو توبة وربما قال: `يمشي`. يعني بالمعجمة.
رواه مسلم والنسائي.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তানের প্রত্যেককে তিনশত ষাটটি জোড়ের (মফসল) উপর সৃষ্টি করা হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহু আকবার বলবে, আলহামদুলিল্লাহ বলবে, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলবে, সুবহানাল্লাহ বলবে, আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইবে, আর মুসলিমদের রাস্তা থেকে কোনো পাথর, কাঁটা বা হাড় সরিয়ে দেবে, আর ভালো কাজের আদেশ দেবে বা মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে—এই তিনশত ষাটটি (জোড়ের) সংখ্যক; তবে সে সেদিন এমন অবস্থায় সন্ধ্যা করবে যে সে নিজেকে জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে।" আবূ তাওবা বলেছেন, সম্ভবত তিনি ‘ইয়ামশী’ (অর্থাৎ গমন করে) শব্দটি বলেছেন।