2836 - (9) [حسن لغيره] وعن عَمْرِو بْنِ شعيبٍ عن أبيه عن جده:
أنَّهم ذَكروا عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم رجلاً فقالوا: لا يَأْكُلُ حتى يُطْعَمَ، ولا يَرْحَلُ حتى يُرَحَّلَ له! فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`اغْتبْتُموه`.
فقالوا: يا رسول الله! إنَّما حدَّثْنا بِما فيه. قال:
`حسْبُكَ إذا ذكَرْتَ أخاكَ بِما فيه`.
رواه الأصبهاني بإسناد حسن.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তির আলোচনা করল এবং বলল: সে এমন যে, তাকে না খাওয়ালে সে খায় না, আর তার জন্য সফর সামগ্রী প্রস্তুত না করলে সে সফর করে না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তার গীবত করেছ। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো তার সম্পর্কে এমন কথাই বলেছি যা তার মধ্যে বিদ্যমান। তিনি বললেন: তোমার ভাইয়ের মধ্যে যা আছে, তা যদি তুমি আলোচনা করো, তবে (গীবতের জন্য) সেটাই যথেষ্ট।

2837 - (10) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال:
كنَّا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقامَ رجلٌ، فوقَع فيه رجلٌ مِنْ بَعْدِه، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`تَخَلَّلْ! `.
فقال: وممَّا أتَخَلَّلُ؟ ما أكَلْتُ لحماً! قال:
`إنَّك أكَلْتَ لَحْمَ أخيكَ`.
حديث غريب، رواه أبو بكر بن أبي شيبة والطبراني -واللفظ له-، ورواته رواة `الصحيح`.(1)

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়াল। এরপর তার অনুপস্থিতিতে আরেক ব্যক্তি তার নিন্দা করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তুমি (দাঁত) খেলাল করো!’ সে বলল: আমি কেন খেলাল করব? আমি তো কোনো গোশত খাইনি! তিনি (নবী) বললেন: ‘নিশ্চয়ই তুমি তোমার ভাইয়ের গোশত খেয়েছো।’

2838 - (11) [صحيح] وعن عمرو بن العاصي رضي الله عنه:
أنَّه مرَّ على بَغْلٍ مَيْتٍ فقال لبعْضِ أصْحابِه:
لأَنْ يأكُلَ الرجلُ مِنْ هذا حتى يَمْلأ بَطْنَهُ، خيرٌ له مِنْ أنْ يأكُلَ لحْمَ رجلٍ مسْلِمَ.
رَواه أبو الشيخ ابن حيان وغيره موقوفاً.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি একটি মৃত খচ্চরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি তাঁর সাথীদের কাউকে বললেন: কোনো ব্যক্তির জন্য এই (মৃত প্রাণী) থেকে খেয়ে তার পেট ভর্তি করাও কোনো মুসলমানের গোশত (গীবত) খাওয়ার চেয়ে উত্তম।

2839 - (12) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لمَّا عُرِجَ بي مَرَرتُ بقومٍ لَهُم أظْفارٌ مِنْ نُحاسٍ، يَخْمِشونَ وُجوهَهُم وصدورَهُم، فقلتُ: مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ؟ قال: هؤلاءِ الذين يأْكلونَ لُحومَ الناسِ، ويقَعونَ في أعْراضِهِمْ`.
رواه أبو داود؛ وذكر أن بعضهم رواه مرسلاً.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আমাকে মি'রাজে নিয়ে যাওয়া হলো, তখন আমি এমন একদল লোকের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম যাদের নখগুলো ছিল তামার। তারা সে নখ দিয়ে নিজেদের মুখমণ্ডল ও বুক আঁচড়াচ্ছিল। আমি বললাম, হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি বললেন, এরা হলো সেই লোক, যারা মানুষের গোশত খেত (অর্থাৎ গীবত করত) এবং তাদের সম্মানহানি করত। (হাদীসটি আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন; আর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, কেউ কেউ এটি মুরসাল হিসেবেও বর্ণনা করেছেন।)

2840 - (13) [حسن لغيره] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
كنَّا معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فارْتَفَعتْ ريحٌ مُنْتِنَةٌ. فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أتَدْرونَ ما هذِه الريحُ؟ هذه ريحُ الذين يَغْتابونَ المؤْمِنيْنَ`.
رواه أحمد وابن أبي الدنيا، ورواة أحمد ثقات.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, এমন সময় একটি দুর্গন্ধযুক্ত বাতাস প্রবাহিত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি জানো, এই গন্ধ কিসের? এটা হলো ঐ সমস্ত লোকের গন্ধ, যারা মুমিনদের গীবত (পরনিন্দা) করে।

2841 - (14) [حسن صحيح] وعن أبي بَكْرَةَ رضي الله عنه قال:
بينا أنا أماشي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذٌ بِيَدي، ورجُلٌ عَنْ يَسارِه، فإذا نحنُ بقبرينِ أمامَنا، فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّهُما لَيُعَذَّبانِ، وما يُعَذَّبانِ في كبيرٍ، وبَلى، فأيُّكم يَأْتيني بجَريدَةٍ؟ `، فاسْتَبَقْنا، فسَبَقْتُه فأتَيْتُه بِجَريدَةٍ، فكسَرها نِصْفَيْنِ، فألقى على ذا القَبرِ قِطعَةً، وعلى ذا القَبْرِ قِطْعَةً، وقال:
`إنَّه يُهَوِّنُ عليهما ما كانَتا رَطِبَتَيْنِ، وما يُعَذَّبانِ إلا في الغِيْبَةِ والبَوْلِ`.
رواه أحمد وغيره بإسناد رواته ثقات [مضى بلفظ `الأوسط` 4 - الطهارة/ 4].

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাঁটছিলাম, তিনি আমার হাত ধরেছিলেন। তাঁর বাম পাশে আরও একজন লোক ছিলেন। হঠাৎ আমরা আমাদের সামনে দুটি কবর দেখতে পেলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'নিশ্চয়ই তাদের উভয়কে আযাব দেওয়া হচ্ছে। যদিও তাদের এমন কোনো বড় কারণে আযাব দেওয়া হচ্ছে না (যা থেকে বাঁচা কঠিন), তবে (কারণটি বড়) অবশ্যই। তোমাদের মধ্যে কে আমাকে একটি তাজা খেজুরের ডাল এনে দেবে?' আমরা উভয়ে প্রতিযোগিতায় নামলাম। আমি তাকে অতিক্রম করে গেলাম এবং তাঁর কাছে একটি তাজা খেজুরের ডাল নিয়ে এলাম। তিনি ডালটিকে দুই টুকরা করলেন। এক টুকরা এই কবরের উপর রাখলেন এবং অন্য টুকরা ঐ কবরের উপর রাখলেন এবং বললেন, 'যতক্ষণ পর্যন্ত এই ডাল দুটি সতেজ থাকবে, ততক্ষণ তাদের উভয়ের শাস্তি হালকা করা হবে। তাদের উভয়কে কেবল গীবত (পরনিন্দা) ও পেশাবের কারণে আযাব দেওয়া হচ্ছে।'

2842 - (15) [صحيح لغيره] وعن يعلى بن سيابة(1) رضي الله عنه:
أنَّه عَهِد النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأتى على قَبْرٍ يُعَذَّبُ صاحِبُهُ، فقال:
`إنَّ هذا كان يأكُلُ لُحومَ الناسِ`. ثُمَّ دعا بجريدةٍ رَطْبَةٍ فوضَعَها على قبْرِه وقال:
`لعلَّه أنْ يُخَفِّفَ عنه ما دامَتْ هذه رَطْبَةً`.
رواه أحمد والطبراني، ورواة أحمد ثقات؛ إلا عاصم بن بهدلة.
(قال الحافظ): `وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة مشهورة في الصحاح وغيرهما عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم، وفي أكثرها `أنهما يعذبان في النميمة والبول`.
والظاهر أنه اتفق مروره صلى الله عليه وسلم مرة بقبرين يعذب أحدهما في النميمة، والآخر في البول، ومرة أخرى بقبرين يعذب أحدهما في الغيبة والآخر في البول. والله أعلم`.

ইয়া'লা ইবনু সিয়াবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছিলেন এবং তিনি এমন একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার বাসিন্দাকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল। তখন তিনি বললেন, ‘নিশ্চয় এ ব্যক্তি মানুষের গোশত ভক্ষণ করত।’ এরপর তিনি একটি সতেজ খেজুরের ডাল চাইলেন, অতঃপর সেটি কবরের ওপর স্থাপন করলেন এবং বললেন, ‘যতক্ষণ পর্যন্ত এই ডালটি সতেজ থাকবে, ততক্ষণ হয়তো তার শাস্তি লাঘব করা হবে।’

2843 - (16) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`أتدرونَ مَنِ المفْلِسُ؟ `.
قالوا: المفْلِسُ فينا مَنْ لا درْهَمَ له ولا مَتاعَ. فقال:
`إنَّ المفْلِسَ مِنْ أُمَّتي مَنْ يأْتي يومَ القِيامَةِ بصَلاةٍ وصيامٍ وزَكاةٍ، ويأْتي قد شَتَم هذا، وقذَفَ هذا، وأكلَ مالَ هذا، وسفَكَ دَم هذا، وضرَبَ هذا،
فيُعْطَى هذا منْ حَسَناته، وهذا مِنْ حَسناتِه، فإنْ فَنِيَتْ حسَناتُه قَبْلَ أنْ يَقْضِيَ ما عليه؛ أُخِذ مِنْ خَطاياهُم فطُرِحَتْ عليه، ثُمَّ طُرِحَ في النارِ`.
رواه مسلم والترمذي وغيرهما.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি জানো, মিসকিন (দেউলিয়া) কে?" তারা বলল: আমাদের মধ্যে মিসকিন (দেউলিয়া) হলো সেই ব্যক্তি, যার কোনো দিরহামও (টাকা) নেই এবং কোনো মাল-সম্পদও নেই। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে মিসকিন (দেউলিয়া) হলো সেই ব্যক্তি, যে কিয়ামতের দিন সালাত, সিয়াম ও যাকাত নিয়ে উপস্থিত হবে, অথচ সে (দুনিয়াতে) একে গালি দিয়েছে, ওকে অপবাদ দিয়েছে, এর সম্পদ ভক্ষণ করেছে, এর রক্তপাত ঘটিয়েছে এবং ওকে মেরেছে। ফলে তার নেকিগুলো থেকে একে কিছু দেওয়া হবে এবং ওকে কিছু দেওয়া হবে। যদি তার দায়িত্বভার পরিশোধ হওয়ার পূর্বেই তার নেকিগুলো শেষ হয়ে যায়, তাহলে তাদের (ভুক্তভোগীদের) পাপসমূহ নিয়ে তার উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে। এরপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।" (সহীহ মুসলিম ও তিরমিযী)

2844 - (17) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`أتَدرونَ ما الغيبَةُ؟ `.
قالوا: الله ورسولُه أعْلَمُ. قال:
`ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ`.
قيلَ: أفَرأيتَ إنْ كان في أخي ما أَقولُ؟ قال:
`إنْ كان فيه ما تقولُ فقدِ اغْتَبْتَهُ، وإنْ لَمْ يكُنْ فيه ما تقولُ فقد بَهَتَّهُ`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
وقد روي هذا الحديث من طرق كثيرة، وعن جماعة من الصحابة، اكتفينا بهذا عن سائرها، لضرورة البيان.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি জানো, গীবত কী?" তাঁরা বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "তোমার ভাইকে এমন কিছু দ্বারা আলোচনা করা, যা সে অপছন্দ করে।" জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি মনে করেন, আমি যা বলি তা যদি আমার ভাইয়ের মধ্যে বিদ্যমান থাকে? তিনি বললেন: "তুমি যা বলো, তা যদি তার মধ্যে থাকে, তবে তুমি তার গীবত করলে। আর যদি তা তার মধ্যে না থাকে, তবে তুমি তাকে অপবাদ দিলে।"

2845 - (18) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ قالَ في مؤمِنٍ ما ليسَ فيه؛ أسْكَنَهُ الله رَدْغَةَ الخَبالِ، حتّى يَخْرُج مِمَّا قالَ`.
رواه أبو داود في حديث [مضى 20 - القضاء/ 8].
(1) والحاكم بنحوه وقال: `صحيح الإسناد`(1).
(رَدْغَةُ الخَبالِ): هي عصارة أهل النار، كذا جاء مفسراً مرفوعاً(2)، وهو بفتح الراء وإسكان الدال المهملة وبالغين المعجمة، (والخبال) بفتح الخاء المعجمة وبالموحدة.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
'যে ব্যক্তি কোনো মু'মিন সম্পর্কে এমন কিছু বলে যা তার মধ্যে নেই, আল্লাহ তাকে 'রাদগাতুল খাবাল'-এ স্থান দেবেন, যতক্ষণ না সে তার বলা কথা থেকে ফিরে আসে।'

2846 - (19) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`خمسٌ ليس لهن كفارةٌ: الشكُّ بالله، وقتلُ النفسِ بغيرِ حقٍّ، وبَهْتُ مؤمنٍ، والفرارُ من الزحفِ، ويمينٌ صابرةٌ يَقْتَطعُ بها مالاً بغير حق`.
رواه أحمد من طريق بقية، وهو قطعة من حديث [مضى بتمامه 12 - الجهاد/ 11].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “পাঁচটি বিষয় এমন, যার জন্য কোনো কাফফারা নেই: আল্লাহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করা, অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করা, কোনো মু’মিনকে মিথ্যা অপবাদ দেওয়া, যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করা, এবং এমন মিথ্যা শপথ যার দ্বারা কেউ অন্যায়ভাবে সম্পদ আত্মসাৎ করে।”

2847 - (20) [صحيح لغيره] وعن أسماءَ بنتِ يزيد رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من ذَبَّ عن عِرْضِ أخيه بالغَيبة؛ كان حقاً على الله أنْ يعتقه من النار`.
رواه أحمد بإسناد حسن، وابن أبي الدنيا والطبراني، وغيرهم.

আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি গায়িব (অনুপস্থিত) অবস্থায় তার ভাইয়ের মান-সম্মান রক্ষা করে, আল্লাহ্‌র উপর এটি আবশ্যক যে তিনি তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেবেন।

2848 - (21) [صحيح لغيره] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ ردَّ عنْ عِرضِ أخيهِ؛ ردَّ الله عن وجْهِهِ النارَ يومَ القِيامَةِ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`.
وابن أبي الدنيا وأبو الشيخ في `كتاب التوبيخ`، ولفظه: قال:
`مَن ذبَّ عَنْ عِرْضِ أخيه؛ ردَّ الله عنهُ عذابَ النارِ يومَ القِيامَةِ`.(1)

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
“যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্মান (অপবাদ থেকে) প্রতিহত করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার মুখমণ্ডল থেকে জাহান্নামের আগুন প্রতিহত করবেন।”

এটি ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: ‘হাদীসটি হাসান’।
ইবনু আবী দুনইয়া এবং আবূ শাইখ ‘কিতাবুত তওবীখ’ গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্মান রক্ষা করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার থেকে জাহান্নামের শাস্তি প্রতিহত করবেন।”

2849 - (22) [حسن لغيره موقوف] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
من نصر أخاه المسلمَ بالغيب؛ نصرَهُ اللهُ في الدنيا والآخرة.
رواه ابن أبي الدنيا موقوفاً(2).
‌‌20 - (الترغيب في الصمت إلا عن خير، والترهيب من كثرة الكلام).

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইকে তার অনুপস্থিতিতে সাহায্য করে, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করবেন।

2850 - (1) [صحيح] عن أبي موسى رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسولَ الله! أيُّ المسلمينَ أَفْضَلُ؟ قال:
مَنْ سَلِمَ المسلمون مِنْ لِسانِه ويدِهِ(1).
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! মুসলমানদের মধ্যে কে সর্বোত্তম? তিনি বললেন, যার জিহ্বা ও হাতের অনিষ্ট থেকে অন্যান্য মুসলিম নিরাপদ থাকে।

2851 - (2) [صحيح] وعن عبد الله بْنِ عَمْرِو بنِ العاصِ رضي الله عنهما عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`المسلمُ مَنْ سلِمَ المسلمونَ مِنْ لِسانِه ويدِه، والمهاجِرُ(2) مَنْ هجَرَ ما نَهى الله عَنْهُ`.
رواه البخاري ومسلم.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল 'আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুসলিম ঐ ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। আর মুহাজির ঐ ব্যক্তি, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা ত্যাগ করে।

2852 - (3) [صحيح] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال:
سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقلتُ:
يا رسولَ الله! أيُّ الأعْمالِ أفْضَلُ؟ قال:
`الصلاةُ على ميقاتِها`.
قلتُ: ثُمَّ ماذا يا رسولَ الله؟ قال:
`أنْ يَسْلَم الناسُ مِنْ لِسَانِكَ`.
رواه الطبراني بإسناد صحيح، وصدره في `الصحيحين`. [مضى لفظهما 5 - الصلاة/ 14].

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সর্বোত্তম আমল কোনটি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সময়মতো সালাত আদায় করা।"
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তারপর কোনটি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মানুষ যেন তোমার মুখ (জিহ্বা) থেকে নিরাপদ থাকে।"

2853 - (4) [صحيح] وعن البراء بن عازبٍ رضي الله عنه قال:
جاءَ أعْرابيٌّ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله! علّمْني عمَلاً يُدْخِلُني الجنَّةَ؟ قال:
`إنْ كنتَ أقْصَرْتَ الخُطْبَةَ لقد أعْرَضْتَ المسأَلَة، أَعْتقِ النَّسمَةَ، وفُكَّ الرقَبَة، فإنْ لَمْ تُطِقْ ذلك فأطْعِمِ الجائعَ، واسْقِ الظمْآنَ، وأمُرْ بالمعْروفِ، وانْهَ عنِ المنكَرِ، فإنْ لمْ تُطِقْ ذلك فَكُفَّ لِسانَك إلا عَنْ خَيْرٍ` مختصر.
رواه أحمد، وابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي. وتقدم بتمامه في `العتق` [16 - البيوع/ 25].

আল-বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক বেদুঈন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি কাজের শিক্ষা দিন, যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি যদিও সংক্ষেপে কথা বলেছ, তবে প্রশ্নটিকে বিস্তারিত করে ফেলেছ। (তোমার কর্তব্য হলো) তুমি (বন্দী) মানুষ মুক্ত করো এবং দাসত্ব থেকে মুক্ত করো। যদি তুমি তা করতে সক্ষম না হও, তবে ক্ষুধার্তকে খাদ্য দাও এবং পিপাসার্তকে পানি পান করাও। আর সৎকাজের আদেশ করো এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো। যদি তুমি তা-ও করতে সক্ষম না হও, তবে কল্যাণকর কথা ছাড়া তোমার জিহবাকে নিবৃত্ত রাখো। (সংক্ষেপে বর্ণিত)

2854 - (5) [صحيح لغيره] وعن عقبة بن عامرٍ رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسولَ الله! ما النجاةُ؟ قال:
`أمْسكْ(1) عليكَ لِسانَكَ، ولْيَسَعْكَ بيتُكَ، وابْكِ على خطيئَتِكَ`.
رواه أبو داود والترمذي وابن أبي الدنيا في `العزلة` وفي `الصمت`، والبيهقي في `كتاب الزهد` وغيره؛ كلهم من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عنه. وقال الترمذي:
`حديث حسن غريب`. [مضى هنا/ 9].

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! মুক্তি কিসে? তিনি বললেন: তুমি তোমার জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করো, তোমার ঘর যেন তোমার জন্য যথেষ্ট হয় এবং তোমার পাপের জন্য ক্রন্দন করো।

হাদিসটি আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবন আবিদ দুনইয়া ‘আল-উযলা’ ও ‘আস-সামত’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘কিতাবুয যুহদ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদিসটি হাসান গারিব।

2855 - (6) [حسن لغيره] وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`طوبى لمنْ ملَكَ لِسَانَهُ، وَوَسِعَهُ بيتُه، وبَكى على خَطيئَتِه`.
رواه الطبراني في `الأوسط` و`الصغير`، وحسن إسناده. [مضى هناك مع التعليق عليه].

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তার জন্য কল্যাণ (বা তুবা), যে তার জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করে, তার ঘর তার জন্য যথেষ্ট হয় (সে তাতে সন্তুষ্ট থাকে), এবং তার পাপের জন্য কাঁদে।"