2776 - (5) [صحيح] وعن أبي قِلابَة؛ أنَّ ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أخْبَره:
أنَّه بايَع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحتَ الشجَرةِ، وأنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ حلَف على يمينٍ بِملَّةٍ غير الإسْلامِ كاذِباً متَعَمِّداً فهو كما قالَ، ومَنْ قتل نَفْسَهُ بشيْءٍ عُذِّبَ به يومَ القِيامَةِ، وليس على رجلٍ نذْرٌ فيما لا يَمْلِكُ، ولعنُ المؤمِنِ كَقَتْلِهِ، ومَنْ رمى مؤمِناً بكُفْرٍ؛ وكَقَتْلِه، ومَنْ ذَبحَ نفْسَه بشيْء عُذِّبَ به يومَ القِيامَةِ`.
رواه البخاري ومسلم.
[صحيح] ورواه أبو داود والنسائي باختصار، والترمذي وصححه، ولفظه: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ليسَ على المرْءِ نذرٌ فيما لا يَمْلِكُ، ولاعِنُ المؤمِنِ كقاتِلِه، ومَنْ قذَفَ مُؤْمِناً بِكُفْرٍ فهو كَقاتلِه، ومَنْ قتَل نفْسَه بشَيْءٍ عَذَّبه الله(1) بما قَتلَ به نَفْسَه يومَ القِيامَةِ`. [مضى 21 - الحدود/ 10].

সাবেত ইবনু যাহহাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে গাছের নিচে বাই‘আত করেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা কসম খেলো ইসলামের বাইরের কোনো ধর্মের নামে, সে যেমন বললো তেমনই (অর্থাৎ সে যেন সেই ধর্মকেই গ্রহণ করলো)। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দ্বারা আত্মহত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সে জিনিস দ্বারাই শাস্তি দেওয়া হবে। আর কোনো ব্যক্তির এমন বিষয়ে মানত (নযর) নেই, যার উপর তার কোনো অধিকার নেই। আর মু’মিনকে অভিশাপ দেওয়া তাকে হত্যা করার (পাপের) মতো। আর যে ব্যক্তি কোনো মু’মিনকে কুফরীর অপবাদ দেয়, সেও তাকে হত্যা করার (পাপের) মতো। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দ্বারা আত্মহত্যা করে, কিয়ামতের দিন তাকে সে জিনিস দ্বারাই শাস্তি দেওয়া হবে।"

(হাদীসটি) বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

আর আবূ দাঊদ ও নাসাঈ সংক্ষেপে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীও হাদীসটি বর্ণনা করে সহীহ বলেছেন। তাঁর শব্দমালা হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির এমন বিষয়ে মানত নেই, যার উপর তার কোনো অধিকার নেই। মু’মিনকে অভিশাপ দেওয়া তাকে হত্যা করার (পাপের) মতো। আর যে ব্যক্তি কোনো মু’মিনকে কুফরী দিয়ে অপবাদ দেয়, সে তাকে হত্যা করার (পাপের) মতো। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দ্বারা আত্মহত্যা করে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সে জিনিস দ্বারাই শাস্তি দেবেন, যার দ্বারা সে আত্মহত্যা করেছে।"

2777 - (6) [صحيح لغيره] وعن عمران بن حصينٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا قال الرجلُ لأَخيه: يا كافِرُ! فهو كَقَتْلِهِ`.
رواه البزار، ورواته ثقات.
‌‌13 - (الترهيب من السباب واللعن سيما لمعيّن، آدمياً كان [أو دابة] أو غيرهما، وبعض ما جاء في النهي عن سبِّ الديك والبرغوث(1) والريح، والترهيب من قذف المحصنة والمملوك).

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে বলে: ওহে কাফির! তখন তা তাকে হত্যা করার মতো।

2778 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`المستَبَّانِ ما قالا فعلى البادِئ منهُما؛ حتى يَتعدَّى المظلُومُ`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে দুজন ব্যক্তি পরস্পরকে গালি দেয়, তারা যা কিছু বলে, তার পাপ প্রথম আরম্ভকারীর উপর বর্তায়, যতক্ষণ না মজলুম (অত্যাচারিত) ব্যক্তি সীমালঙ্ঘন করে।

2779 - (2) [صحيح] وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`سِبابُ المُسْلمِ فُسوقٌ، وقِتالُه كُفْرٌ`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه.

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসিকি, আর তার সাথে লড়াই করা কুফরি।'

2780 - (3) [حسن] وعن عبد الله بن عمروٍ رفعه قال:
`سِبابُ المسْلمِ كالمُشْرِفِ على الهَلَكَةِ`.
رواه البزار بإسناد جيد.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: কোনো মুসলিমকে গালি দেওয়া ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে থাকা ব্যক্তির মতো।

2781 - (4) [صحيح] وعن عياض بن حمارٍ رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا نبيَّ الله! الرجلُ يَشْتُمُني وهُوَ دوني، أعَليَّ مِنْ بأْسٍ أَنْ أنْتَصِرَ منه؟ قال:
`المسْتَبَّانِ شيْطانانِ يتَهاتَرانِ، ويَتكاذَبانِ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.

ইয়াদ বিন হিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর নবী! এক ব্যক্তি আমাকে গালাগালি করে, অথচ সে আমার চেয়ে নিম্নস্তরের। আমি যদি তার থেকে প্রতিশোধ নিই, তবে কি আমার ওপর কোনো পাপ হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যারা একে অপরকে গালাগালি করে, তারা দুজন শয়তান, যারা একে অপরের সাথে কুৎসিত কথাবার্তা বলে এবং মিথ্যাচার করে।"

2782 - (5) [صحيح] وعن أبي جُرَيّ جابر بن سليم رضي الله عنه قال:
رأيتُ رجلاً يصْدُرُ الناسُ عنْ رأْيِه، لا يقولُ شيْئاً إلا صدَروا عنه، قلتُ: مَنْ هذا؟ قالوا: رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
قلتُ: عليكَ السلامُ يا رسولَ الله! قال:
`لا تَقُلْ: عليكَ السلامُ، [فإنَّ] (عليكَ السلامُ) تَحيَّةُ الميِّتِ، قُلْ: السلامُ عَليْكَ`.
قال: قلتُ: أنتَ رسولُ الله؟ قال:
`أنا رسولُ الله الذي إذا أصابَك ضُرٌّ فدعوتَهُ؛ كَشف عنكَ، وإنْ أصابَك عَامُ سَنَةٍ فدعَوْتَه؛ أنْبَتَها لك، وإذا كنْتَ بأرضِ قفرٍ أو فلاةٍ، فَضَلَّتْ راحِلَتُكَ، فَدَعَوْتَه؛ ردَّها عليك`.
قال: قلتُ: اعْهدْ إِليَّ. قال:
`لا تَسُبَّنَّ أحَداً`.
[قال:] فما سَبَبْتُ بعده حُرّاً ولا عبداً، ولا بعيراً ولا شاةً. قال:
`ولا تَحقرَنَّ شيئاً مِنَ المعروفِ، وأنْ تُكلِّم أخاك وأنْتَ مُنْبَسِطٌ إليه وجْهُكَ؛ إنَّ ذلك مِنَ المعروفِ، وارْفَعْ إزارَك إلى نِصْفِ الساقِ، فإنْ أبَيْتَ فإلى الكعْبينِ، وإيَّاك وإسْبالَ الإِزار، فإنَّها مِنَ المَخِيلَةِ، وإنَّ اللهَ لا يحبُّ المَخِيلَةَ، وإنِ امْرؤٌ شَتَمك وعَيَّرَكَ بما يعْلَمُ فيك، فلا تُعَيِّرْهُ بما تَعْلَمُ فيه، فإنَّما وبالُ ذلِكَ عليهِ`.
رواه أبو داود واللفظ له، والترمذي وقال:
`حديث حسن صحيح`.
وابن حبان في `صحيحه`، والنسائي مختصراً.
[صحيح لغيره] وفي رواية لابن حبَّان نحوه، وقال فيه:
`وإن امْرؤٌ عيَّركَ بشَيْءٍ يَعْلَمُه فيك، فلا تُعَيِّرْهُ بشَيْءٍ تَعْلَمُه فيه، ودَعْهُ
يكونُ وبَالُه عليه، وأجْرُهُ لكَ، ولا تَسُبَّنَّ شَيْئاً`.
قال: فما سَبَبْتُ بعدَ ذلك دابَّةً ولا إنْساناً.
(السَّنة): هي العام المقحط الذي لم تنبت الأرض فيه شيئاً، سواء أنزل غيث أو لم ينزل.
(المخيلة): بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة من (الاختيال): وهو الكبر واستحقار الناس.

আবু জুর‍্যায় জাবির ইবনে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি এমন একজন ব্যক্তিকে দেখলাম, যাঁর মতামত অনুসারে লোকেরা চলত। তিনি কোনো কিছু বললেই তারা তা মেনে নিত। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? লোকেরা বলল: ইনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

আমি বললাম: আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে আল্লাহর রাসূল!

তিনি বললেন: ‘তুমি ‘আলাইকাস সালাম’ বলো না। কারণ ‘আলাইকাস সালাম’ হলো মৃত ব্যক্তির প্রতি সালাম। তুমি বলো: ‘আসসালামু আলাইকা’ (আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)।’

তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনিই কি আল্লাহর রাসূল?

তিনি বললেন: ‘আমি আল্লাহর সেই রাসূল, যাঁর কাছে তুমি কোনো কষ্টে পতিত হলে ডাকলে তিনি তোমার কষ্ট দূর করে দেন। যদি তুমি দুর্ভিক্ষের বছর আক্রান্ত হও আর তাঁকে ডাকো, তবে তিনি তোমার জন্য তা থেকে ফসল উৎপন্ন করে দেন। আর যদি তুমি কোনো জনমানবহীন মরুভূমিতে থাকো এবং তোমার বাহন হারিয়ে যায়, আর তুমি তাঁকে ডাকো, তবে তিনি তা তোমার কাছে ফিরিয়ে দেন।’

তিনি বলেন, আমি বললাম: আমাকে কিছু উপদেশ দিন।

তিনি বললেন: ‘তুমি কাউকে গালি দেবে না।’

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি কোনো স্বাধীন বা গোলাম, উট বা ছাগল কাউকে গালি দেইনি।

তিনি বললেন: ‘আর তুমি সামান্যতম ভালো কাজকেও তুচ্ছ মনে করবে না। তুমি তোমার ভাইয়ের সাথে হাসি মুখে কথা বলো, কারণ এটাও এক প্রকার ভালো কাজ। আর তোমার লুঙ্গি বা পরিধেয় বস্ত্রকে অর্ধ গোছা পর্যন্ত উঁচু করে রাখো। যদি তাতে আপত্তি থাকে, তবে টাখনু পর্যন্ত। আর (অহংকারবশত) লুঙ্গি ঝুলিয়ে রাখা থেকে বিরত থাকো। কেননা তা হলো অহংকার, আর আল্লাহ তাআলা অহংকার পছন্দ করেন না। যদি কোনো ব্যক্তি তোমাকে গালি দেয় এবং তোমার জানা কোনো দোষ উল্লেখ করে তিরস্কার করে, তবে তুমি তাকে তার জানা কোনো দোষ উল্লেখ করে তিরস্কার করো না। কেননা এর কুফল তার উপরেই বর্তাবে।’

(ইমাম আবু দাউদ এই শব্দে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান ও সহীহ। ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এবং নাসাঈ সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।)

ইবনে হিব্বানের এক বর্ণনায় অনুরূপ রয়েছে, তাতে তিনি বলেছেন: ‘আর যদি কোনো ব্যক্তি তোমার জানা কোনো দোষ উল্লেখ করে তিরস্কার করে, তবে তুমি তাকে তার জানা কোনো দোষ উল্লেখ করে তিরস্কার করো না। আর তাকে ছেড়ে দাও, তার পাপ তার ওপর বর্তাবে আর সওয়াব হবে তোমার। আর তুমি কোনো বস্তুকে গালি দেবে না।’ জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি কোনো প্রাণী বা মানুষকে গালি দেইনি।

2783 - (6) [صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ مِنْ أكْبرِ الكبائرِ أنْ يلْعنَ الرجلُ والِدَيْهِ`.
قيلَ: يا رسولَ الله! وكيفَ يلْعَنُ الرجلُ والديه؟ قال:
`يَسبُّ أبا الرجلِ فيَسبُّ أباه، ويسبُّ أُمَّهُ فيسُبُّ أُمَّهُ`.
رواه البخاري وغيره. [مضى 21 - البر/ 2].

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহগুলোর মধ্যে একটি হলো, কোনো ব্যক্তির তার পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেওয়া।" জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কোনো ব্যক্তি কীভাবে তার পিতা-মাতাকে অভিশাপ দিতে পারে? তিনি বললেন: "সে অন্য ব্যক্তির পিতাকে গালি দেয়, ফলে সে (অন্য ব্যক্তি) এর পিতাকে গালি দেয়। আর সে তার মাতাকে গালি দেয়, ফলে সে তার মাতাকে গালি দেয়।"

2784 - (7) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا ينْبَغي لِصِدِّيقٍ أنْ يكونَ لَعَّاناً`.
رواه مسلم وغيره.
[صحيح] والحاكم وصححه، ولفظه: قال:
`لا يَجْتَمعُ أنْ تكونوا لعَّانِينَ صِدِّيقينَ`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো সিদ্দীকের (সত্যবাদী ও ধার্মিক ব্যক্তির) জন্য এটা শোভনীয় নয় যে, সে বেশি অভিসম্পাতকারী হবে।

এটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং তাঁর শব্দে আছে: তিনি বলেছেন, তোমরা অভিসম্পাতকারী এবং সিদ্দীক (সত্যবাদী) একসাথে হতে পারো না।

2785 - (8) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالتْ:
مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بأبي بكْرٍ وهو يلْعَنُ بعضَ رقيقِهِ، فالْتَفتَ إليه وقال:
`لعَّانينَ وصِدِّيقينَ؟! كلا وربِّ الكَعْبةِ`.
فعَتقَ أبو بكرٍ رضي الله عنه يومَئذٍ بعضَ رَقيقِهِ. قال. ثُمَّ جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: لا أَعود.
رواه البيهقي(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর তিনি তার কিছু গোলামকে অভিসম্পাত করছিলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার দিকে ফিরে বললেন: অভিসম্পাতকারী এবং সিদ্দীক?! কক্ষনো না, কা'বার রবের কসম। সেদিনই আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কিছু গোলামকে আযাদ (মুক্ত) করে দিলেন। তিনি বলেন, অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমি আর কখনও এমনটি করবো না।

2786 - (9) [صحيح] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يكونُ اللعَّانون شُفَعاءَ ولا شُهَداء يومَ القِيامَةِ`.
رواه مسلم وأبو داود ولم يقل: `يوم القيامة`.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যারা খুব বেশি অভিশাপ করে, তারা ক্বিয়ামাতের দিন সুপারিশকারী বা সাক্ষী হতে পারবে না।"

2787 - (10) [صحيح] وعن ابن عمر(1) رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يكون المؤمِنُ لعَّاناً`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিন কখনও অধিক অভিশাপকারী (বা লা‘নতকারী) হয় না।"

2788 - (11) [صحيح] وعن جُرمُوذ الجهني رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسولَ الله! أوْصِني؟ قال:
`أوصيكَ لا تكونُ لَعَّاناً`.
رواه الطبراني من رواية عبيد بن هودة عن جرموذ، وقد صححها ابن أبي حاتم، وتكلم فيها غيره، ورواته ثقات.(2) ورواه أحمد، فأدخل بينهما رجلاً لَمْ يُسَمَّ.

জুরমুয আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তুমি যেন অধিক অভিশাপকারী না হও।

2789 - (12) [حسن لغيره] وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تلاعنوا بلعنةِ الله، ولا بغضبه، ولا بالنار`.
رواه أبو داود، والترمذي وقال:
`حديث حسن صحيح`.
والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
رووه كلهم من رواية الحسن البصري عن سمرة، واختلف في سماعه منه.(3)

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর লা'নত (অভিশাপ), তাঁর ক্রোধ এবং জাহান্নামের আগুন দ্বারা একে অপরের প্রতি অভিশাপ দিও না।"

2790 - (13) [صحيح] وعن ثابت بن الضَّحَّاكِ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ حلَف على يمينٍ بملَّةٍ غيرِ الإسْلامِ كاذِباً متَعَمِّداً؛ فهو كما قالَ، ومنْ قتلَ نفْسهُ بشَيْءٍ؛ عُذِّبَ به يومَ القِيامَةِ، وليسَ على رجلٍ نَذرٌ فيما لا يَمْلِكُ، ولَعْنُ المؤمِنِ كَقَتْلِهِ`.
رواه البخاري ومسلم. وتقدم [هنا/ 12].

সাবেত ইবনুয যাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা কসম খেলো ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো ধর্মের নামে, সে তেমনই, যেমন সে বললো (অর্থাৎ ইসলাম থেকে দূরে সরে গেলো)। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দ্বারা আত্মহত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সেই জিনিস দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে। কোনো ব্যক্তির ওপর তার অধিকারে নেই এমন কোনো কিছুর জন্য মানত করা জরুরি নয়। আর মুমিনকে অভিশাপ দেওয়া তাকে হত্যা করার শামিল।”

2791 - (14) [صحيح] وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال:
كنَّا إذا رأيْنا الرجُلَ يلعنُ أخاه، رأيْنا أنْ قد أتَى باباً مِنَ الكَبائِر.
رواه الطبراني بإسناد جيد.

সালামাহ ইবনুল আকওয়া' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন কোনো ব্যক্তিকে তার ভাইকে অভিশাপ দিতে দেখতাম, তখন আমরা মনে করতাম যে সে কাবীরা গুনাহসমূহের একটি দরজায় প্রবেশ করেছে।

2792 - (15) [حسن لغيره] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن العبدَ إذا لَعَنَ شيئاً صعدتِ اللعنةُ إلى السماءِ، فتُغْلَقُ أبوابُ السماءِ دونها، ثم تهبطُ إلى الأرض فتغلقُ أبوابها دونها، ثم تأخذ يميناً وشمالاً، فإن لم تجدْ مساغاً رجعت إلى الذي لُعِنَ، فإن كان أهلاً، وإلا رجعت إلى قائلها`.
رواه أبو داود.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো বান্দা কোনো কিছুকে অভিশাপ দেয়, তখন অভিশাপটি আকাশের দিকে উঠে যায়, কিন্তু আকাশের দরজাগুলো তার সামনে বন্ধ করে দেওয়া হয়, অতঃপর তা জমিনের দিকে নেমে আসে, কিন্তু জমিনের দরজাগুলোও তার সামনে বন্ধ করে দেওয়া হয়, এরপর সে ডানে-বামে (আশ্রয়ের জন্য) ছুটতে থাকে, যদি সে কোথাও কোনো স্থান না পায়, তবে সে যার উপর অভিশাপ করা হয়েছে তার দিকে ফিরে আসে, যদি সে (অভিশাপের) যোগ্য হয়, অন্যথায় তা অভিশাপ প্রদানকারীর দিকেই ফিরে যায়। (আবূ দাঊদ)।

2793 - (16) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إن اللَّعنَة إذا وُجِّهتْ إلى مَنْ وُجِّهَتْ إليه؛ فإنْ أصابَتْ عليه سَبيلاً، أوْ وجَدتْ فيه مَسْلَكاً، وإلا قالَتْ: يا ربِّ! وُجِّهتُ إلى فلانٍ فلَمْ أجِدْ فيه مَسْلَكاً، ولَمْ أجِدْ عليه سَبيلاً، فيقالُ لها: ارْجِعي مِنْ حيثُ جِئْتِ`.
رواه أحمد، وفيه قصة، وإسناده جيد إنْ شاء الله تعالى.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই অভিশাপ যখন যার প্রতি নিক্ষেপ করা হয়, তখন সে যদি তার উপর পতিত হওয়ার কোনো পথ পায় বা তাতে প্রবেশ করার কোনো উপায় খুঁজে পায় (তবে সে পতিত হয়)। আর যদি তা না পায়, তবে সে বলে: 'হে আমার প্রতিপালক! আমাকে অমুকের প্রতি নিক্ষেপ করা হয়েছিল, কিন্তু আমি তার মধ্যে প্রবেশ করার কোনো উপায় খুঁজে পাইনি এবং তার উপর পতিত হওয়ার কোনো পথও পাইনি।' তখন তাকে বলা হয়, 'যেখান থেকে এসেছ সেখানেই ফিরে যাও।'

2794 - (17) [صحيح] وعن عمران بن حصينٍ رضي الله عنه قال:
بينما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في بعضِ أسْفارِه، وامْرأَةٌ مِنَ الأنْصارِ على ناقَةٍ، فَضَجِرَتْ فلعَنتْها، فسمعَ ذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`خُذوا ما علَيْها ودَعوها فإنَّها مَلْعونَةٌ! `.
قال عمران: فكأَنِّي أراها الآن تَمْشي في الناسِ ما يَعْرِضُ لها أحَدٌ.
رواه مسلم وغيره.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক সফরে ছিলেন। আনসারী এক মহিলা একটি উষ্ট্রীর উপর ছিল। উষ্ট্রীটি ক্লান্ত হয়ে পড়লে মহিলাটি সেটিকে অভিশাপ দেয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনতে পেয়ে বললেন: "ওর পিঠে যা আছে তা নিয়ে নাও এবং ওকে ছেড়ে দাও। কারণ এটি অভিশপ্ত।" ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমার মনে হয় আমি যেন এখনও দেখতে পাচ্ছি যে, সেটি মানুষের মাঝে ঘুরে বেড়াচ্ছে, কেউ সেটির কাছেও যাচ্ছে না।

2795 - (18) [حسن لغيره] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال:
سارَ رَجلٌ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلعنَ بعيرَه، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`يا عبدَ الله! لا تَسِرْ معنا على بَعيرٍ ملْعونٍ`.
رواه أبو يعلى وابن أبي الدنيا بإسناد جيد.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলেন। এমতাবস্থায় সে তার উটকে অভিশাপ দিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'হে আল্লাহর বান্দা! অভিশপ্ত উটের পিঠে চড়ে তুমি আমাদের সাথে পথ চলো না।'