2576 - (29) [صحيح] وعن سعد بن أبي وقاصٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أربعٌ مِنَ السعادَةِ: المرأةُ الصالِحَةُ، والمسْكَنُ الواسعُ، والجارُ الصالِحُ، والمرْكَبُ الهَنيءُ.
وأربعٌ مِنَ الشَّقاءِ: الجارُ السوءُ، والمرأَةُ السوءُ، والمركَبُ السوءُ، والمسْكَنُ الضيِّقُ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه` [مضى 17 - النكاح/ 2].
‌‌6 - (الترغيب في زيارة الإخوان والصالحين، وما جاء في إكرام الزائرين (1)).

সাদ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: চার প্রকারের জিনিস সৌভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত: নেককার স্ত্রী, প্রশস্ত বাসস্থান, সৎ প্রতিবেশী এবং আরামদায়ক বাহন। আর চার প্রকারের জিনিস দুর্ভাগ্যের কারণ: খারাপ প্রতিবেশী, অসৎ স্ত্রী, খারাপ বাহন এবং সংকীর্ণ বাসস্থান।

2577 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ رجُلاً زارَ أخاً له في قَرْيَةٍ [أخرى]، فأرْصَد الله تعالى [له] على مَدرَجتِه مَلَكاً، فلمَا أتى عليه قال: أينَ تُريدُ؟ قال: أريدُ أخاً لي في هذه القَرْيَةِ، قال: هَلْ لك عليه مِنْ نِعْمةٍ تَربُّها؟ قال: لا، غير أني أحْبَبْتُه في الله، قال: فإنِّي رسولُ الله إليكَ؛ بأنَّ الله قد أحبَّك كما أحْبَبْتَهُ فيه`.
رواه مسلم.
(المَدْرَجَةُ) بفتح الميم والراء: الطريق.
وقوله: (تَرُبُّها): أي: تقوم بها وتسعى في صلاحها.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি অন্য একটি গ্রামের তার এক (মুসলিম) ভাইয়ের সাথে দেখা করতে যাচ্ছিল। তখন আল্লাহ তা‘আলা তার পথে একজন ফেরেশতা মোতায়েন করে দিলেন। যখন লোকটি তার (ফেরেশতার) কাছে পৌঁছল, তখন সে (ফেরেশতা) জিজ্ঞেস করল, তুমি কোথায় যেতে চাও? লোকটি বলল, আমি এই গ্রামের আমার এক ভাইয়ের কাছে যেতে চাই। ফেরেশতা জিজ্ঞেস করল, তার উপর তোমার কি এমন কোনো অনুগ্রহ আছে, যা তুমি দেখাশোনা করতে যাচ্ছ (বা যার প্রতিদান চাও)? সে বলল, না। শুধু এতটুকুই যে, আমি তাকে আল্লাহর জন্য ভালোবাসি। তখন ফেরেশতা বলল, আমি তোমার কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত বার্তা নিয়ে এসেছি এই বলে যে, তুমি তাকে আল্লাহর জন্য ভালোবেসেছ বলে আল্লাহও তোমাকে ভালোবেসেছেন।

2578 - (2) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة أيضاً رضي الله عنه قال: قال: رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ عادَ مريضاً، أو زارَ أخاً له في الله؛ ناداه منادٍ: أنْ طِبْتَ وطابَ مَمْشاكَ، وتَبوَّأْتَ مِنَ الجنَّةِ مَنْزِلاً`.
رواه ابن ماجه والترمذي -واللفظ له- وقال: `حديث حسن`، وابن حبان في `صحيحه`؛ كلهم من طريق أبي سنان عن عثمان بن أبي سودة عنه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, অথবা আল্লাহর (সন্তুষ্টির) জন্য তার কোনো ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করে; তখন একজন আহ্বানকারী তাকে ডেকে বলেন: তোমার আগমন শুভ হোক, তোমার পথচলাও শুভ হোক, এবং তুমি জান্নাতে তোমার বাসস্থান তৈরি করে নিলে।"

2579 - (3) [حسن صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ عبدٍ أتى أخاه يزورُه في الله، إلا ناداهُ [منادٍ](2) مِنَ السماءِ: أَنْ طِبْتَ وطابَتْ لَكَ الجنَّةُ، وإلا قالَ الله في مَلكُوتِ عرشِه: عَبْدي زارَ فِيَّ،
وعَليَّ قِرَاهُ، فَلمْ يَرْضَ [الله] له بثَوابٍ دونَ الجنَّةِ`.
رواه البزار وأبو يعلى بإسناد جيد.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই যে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তার ভাইকে দেখতে (সাক্ষাৎ করতে) আসে, তবে আসমান থেকে একজন ঘোষণাকারী তাকে ডেকে বলেন: ‘তুমি ভালো (পবিত্র) হয়েছো এবং তোমার জন্য জান্নাতও ভালো (পবিত্র) হয়ে গেছে।’ অথবা আল্লাহ তাঁর আরশের রাজত্বে বলেন: ‘আমার বান্দা আমার উদ্দেশ্যে যিয়ারত করেছে, আর তার আতিথেয়তার দায়িত্ব আমার।’ সুতরাং আল্লাহ তার জন্য জান্নাত ছাড়া অন্য কোনো পুরস্কারে সন্তুষ্ট হন না।

2580 - (4) [حسن لغيره] وعن أنس أيضاً عنِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ألا أُخْبِرُكم بِرِجالِكُم في الجنَّة؟ `.
قلنا: بَلى يا رسولَ الله! قال:
`النبيُّ في الجنَّةِ، والصدِّيقُ في الجنَّةِ، والرجلُ يزورُ أخَاه في ناحيةِ المِصْرِ لا يزورُه إلا لله في الجنةِ` الحديث.
رواه الطبراني في `الأوسط` و`الصغير`، وتقدم بتمامه في `حق الزوجين` [17 - النكاح/ 3].

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি কি তোমাদেরকে জান্নাতে তোমাদের পুরুষদের (মর্যাদাবান ব্যক্তিদের) সম্পর্কে অবহিত করব না?” আমরা বললাম, হ্যাঁ, অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: “নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জান্নাতে, সিদ্দীক (পরম সত্যবাদী) জান্নাতে, আর সেই ব্যক্তিও জান্নাতে যে দেশের (বা শহরের) দূর প্রান্তে বসবাসকারী তার ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করে এবং কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই তার সাথে দেখা করতে যায়।”

2581 - (5) [صحيح] وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`قال الله تبارك وتعالى: وجَبَتْ محَبَّتي لِلْمُتحابِّينَ فِيَّ، وللمُتَجالِسينَ فِيَّ، ولِلْمُتَزاوِرِينَ فِيَّ، ولِلْمُتَباذِلينَ فيَّ`.
رواه مالك بإسناد صحيح، وفيه قصة أبي إدريس، وسيأتي بتمامه في `الحب في الله` مع حديث عمرو بن عبسة [23 - الأدب/ 31].

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেছেন: আমার ভালোবাসা অবশ্যই ওয়াজিব হয়ে গেছে সেই সকল লোকদের জন্য, যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে; যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য একসাথে বসে; যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরের সাথে দেখা-সাক্ষাৎ করে এবং যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য (একে অপরের প্রতি) দানশীলতা প্রদর্শন করে।

2582 - (6) [صحيح] وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`انطلقوا بنا إلى بني واقفٍ نزور البصيرَ. رجل كان مكفوفَ البصرِ`.
رواه البزار بإسناد جيد(1).

জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'আমাদেরকে নিয়ে বানী ওয়াকিফ গোত্রের কাছে চলো, আমরা আল-বাসীরের সাথে সাক্ষাৎ করব।' তিনি এমন একজন ব্যক্তি ছিলেন যার দৃষ্টিশক্তি রহিত ছিল (অর্থাৎ তিনি অন্ধ ছিলেন)।

2583 - (7) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`زُرْ غِبَّاً تَزْدَدْ حُبّاً`.
رواه الطبراني.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মাঝে মাঝে সাক্ষাৎ করো, এতে ভালোবাসা বৃদ্ধি পাবে।"

2584 - (8) [صحيح] ورواه البزار من حديث أبي هريرة، ثم قال:
`لا يُعلم فيه حديث صحيح`.
(قال الحافظ):
`وهذا الحديث قد رُوي عن جماعة من الصحابة، وقد اعتنى غير واحد من الحفاظ بجمع طرقه والكلام عليها، ولم أقف له على طريق صحيح كما قال البزار، بل له أسانيد حسان عند الطبراني وغيره، وقد ذكرت كثيراً منها في غير هذا الكتاب(1). والله أعلم`.

২৫৮৪ - (৮) [সহীহ] আর এটি বায্‌যার (রহ.) আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি (বায্‌যার) বলেন: 'এই বিষয়ে কোনো সহীহ হাদীস জানা যায় না।'

(আল-হাফিয বলেন): 'এই হাদীসটি সাহাবীদের একটি জামা'আত হতে বর্ণিত হয়েছে, আর একাধিক হাফিয এর সূত্রসমূহ সংগ্রহ ও এগুলোর উপর আলোচনা করার ব্যাপারে মনোনিবেশ করেছেন। বায্‌যার যেমনটি বলেছেন, আমিও এর কোনো সহীহ সূত্রের সন্ধান পাইনি। বরং ত্বাবারানী ও অন্যান্যদের নিকট এর কিছু 'হাসান' সূত্র রয়েছে। আর আমি এই কিতাব ব্যতীত অন্য কিতাবে এর অনেকগুলো উল্লেখ করেছি (১)। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।'

2585 - (9) [حسن] وروى ابن حبان في `صحيحه` عن عطاء قال:
دخلتُ أنا وعُبَيْدُ بْن عُمَيْرٍ على عائشة رضي الله عنها، فقالتْ لعُبَيْدِ بْنِ عُمَيرٍ:
قد آنَ لك أنْ تَزورَنا.
فقال: أقولُ يا أُمَّهْ كما قال الأوَّلُ: `زُرْ غِبَّاً تَزْدَدْ حُبّاً`.
قال: فقالتْ: دعونا مِنْ بَطالَتِكم هذه.
قال ابن عُمَيْرٍ: أخْبِرينا بأعْجَبِ شيْءٍ رأَيتيهِ مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فذكر الحديث في نزول {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}. [مضى تمامه 13 - القراءة/ 6 دون ما هنا].
‌‌7 - (الترغيبُ في الضيافَةِ وإكرامِ الضيفِ، وتأكيد حقِّهِ، وترهيبُ الضيفِ أنْ يُقيم حتى يُؤْثِمَ أهْلَ المنزل).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আতা বলেন: আমি এবং উবাইদ ইবনু উমাইর তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি উবাইদ ইবনু উমাইরকে বললেন: এখন তোমার আমাদের দেখতে আসা উচিত। সে বলল: হে আমার আম্মা! আমি সেটাই বলি যা প্রথম ব্যক্তি বলেছিলেন: ‘মাঝে মাঝে দেখা কর, তাহলে ভালোবাসা বৃদ্ধি পাবে।’ তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের এই অর্থহীন কথা ছেড়ে দাও। ইবনু উমাইর বললেন: আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন একটি বিষয়ে বলুন যা আপনি সবচেয়ে আশ্চর্যজনক দেখেছেন? অতঃপর তিনি {নিশ্চয় আকাশসমূহ ও পৃথিবীর সৃষ্টিতে...} আয়াত নাযিল হওয়ার সাথে সম্পর্কিত হাদিসটি উল্লেখ করলেন। (৭- আতিথেয়তার প্রতি উৎসাহ, মেহমানের সম্মান করা, তার অধিকারের উপর জোর দেওয়া এবং মেহমানকে সতর্ক করা যেন সে অবস্থান করে গৃহস্থকে গুনাহগার না করে।)

2586 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ كان يؤمن بالله واليومِ الآخِرِ؛ فليُكْرِمْ ضيْفَهُ، ومَنْ كانَ يؤمِنْ بالله واليومِ الآخِر؛ فلْيَصِلْ رحِمَهُ، ومَنْ كانَ يؤمِنُ بالله واليوم الآخِرِ؛ فلْيَقُلْ خيراً أوْ ليصْمُتْ`.
رواه البخاري ومسلم(1). [مضى هنا/ 3].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং শেষ দিনের (আখিরাতের) উপর ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং শেষ দিনের (আখিরাতের) উপর ঈমান রাখে, সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং শেষ দিনের (আখিরাতের) উপর ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।

2587 - (2) [صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: دخل عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`ألَمْ أُخْبَرْ أَنَّك تقومُ اللَّيلَ وتصومُ النهارَ؟ `.
قلتُ: بَلى. قال:
`فلا تَفْعَلْ، قُمْ ونَمْ، وصُمْ وأَفْطِرْ؛ فإنَّ لَجَسدِكَ عليكَ حقّاً، وإنَّ لِعَيْنِكَ عليكَ حقّاً، وإنَّ لزَوْرِكَ عليك حقّاً، وإنَّ لزَوْجِكَ عليك حقَّاً` الحديث.
رواه البخاري واللفظ له، ومسلم وغيرهما. [مضى بلفظ مسلم 9 - الصوم/ 12].
قوله: `وإنَّ لزورك عليك حقاً` أي: وإن لزوارك وأضيافك عليك حقاً، يقال للزائر: (زَوْر) بفتح الزاي سواء فيه الواحد والجمع.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "আমি কি জানতে পারিনি যে তুমি রাতে দাঁড়িয়ে নামায পড়ো এবং দিনে রোযা রাখো?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "এমন করো না। (রাত জেগে ইবাদতও) করো এবং ঘুমাও, আর রোযা রাখো ও রোযা ছাড়ো; কারণ তোমার শরীরের উপর তোমার হক্ব রয়েছে, তোমার চোখের উপর তোমার হক্ব রয়েছে, তোমার মেহমানের উপর তোমার হক্ব রয়েছে এবং তোমার স্ত্রীর উপরও তোমার হক্ব রয়েছে।" (হাদীস)

2588 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: إنِّي مَجْهودٌ. فأرْسَل إلى بعض نسائه فقالتْ: لا والَّذي بعَثك بالْحَقِّ ما عندي إلا ماءٌ، ثم أرسل إلى أُخْرى،
فقالَتْ مثلَ ذلك، حتى قُلْنَ كلُّهُنَّ مثلَ ذلك: لا والذي بعَثَك بالْحَقِّ ما عندي إلا ماءٌ. فقال:
`مَنْ يُضِيفُ هذا اللَّيْلَةَ رحمه الله؟ `.
فقامَ رجلٌ مِنَ الأنْصارِ فقال: أنا يا رسولَ الله، فانطلَق بِه إلى رَحْلِه، فقال لامْرأَته: هل عندَكِ شيءٌ؟ قالت: لا إلا قُوتَ صِبياني، قال: فَعَلِّلِيهم بشيءٍ، فإذا أرادوا العَشَاء فَنَوِّمِيهِمْ، فإذا دَخَل ضيْفُنا فأَطْفئيِ السِّراج، وأَريهِ أنَّا نأْكُلُ.
-وفي رواية:- فإذا أَهْوى لِيَأْكلَ فقومي إلى السِّراج حتى تُطْفِئيهِ، قال: فَقَعدوا وَأَكَلَ الضيفُ وباتا طاوِييْنِ، فلمَّا أصبَح غدا عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`قد عَجِبَ الله مِنْ صَنيعِكُما بضَيْفِكُما`، -زاد في رواية:
فنزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} -.
رواه مسلم وغيره(1).

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আমি ক্ষুধার্ত ও কষ্টের মধ্যে আছি। তখন তিনি তাঁর কোনো স্ত্রীর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি বললেন: না! যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমার কাছে পানি ছাড়া আর কিছুই নেই। এরপর তিনি অন্য স্ত্রীর কাছে লোক পাঠালেন, তিনিও একই কথা বললেন। এভাবে সকল স্ত্রীই একই কথা বললেন: না! যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমার কাছে পানি ছাড়া আর কিছুই নেই। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কে আজ রাতে এই ব্যক্তিকে মেহমানদারী করবে? আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন।"

তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি, হে আল্লাহর রাসূল! সে তাকে নিয়ে তার বাড়িতে গেল এবং তার স্ত্রীকে জিজ্ঞেস করল: তোমার কাছে কিছু আছে কি? স্ত্রী বলল: না, শুধু আমাদের সন্তানদের খাবারটুকু ছাড়া। সে বলল: তুমি তাদের কোনো কিছু দিয়ে ভুলিয়ে রাখো। যখন তারা রাতের খাবার চাইবে, তখন তাদের ঘুম পাড়িয়ে দাও। আমাদের মেহমান যখন প্রবেশ করবে, তখন বাতি নিভিয়ে দাও এবং তাকে দেখাও যেন আমরা খাচ্ছি।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: যখন সে (মেহমান) খাওয়ার জন্য হাত বাড়াবে, তখন তুমি উঠে বাতি নিভিয়ে দেবে। বর্ণনাকারী বলেন: তারা বসলেন এবং মেহমান খেলেন। আর তারা স্বামী-স্ত্রী ক্ষুধার্ত অবস্থায় রাত কাটালেন। যখন সকাল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে আসলেন এবং বললেন: "আল্লাহ তোমাদের মেহমানের সাথে তোমরা যে আচরণ করেছো, তাতে বিস্মিত হয়েছেন।"

অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে যে, তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: "আর তারা নিজেদের ওপর অন্যকে অগ্রাধিকার দেয়, যদিও তারা তীব্র অভাবগ্রস্ত।" (সূরা আল-হাশর, আয়াত ৯ এর অংশ)। (মুসলিম ও অন্যান্য)

2589 - (4) [صحيح] وعن أبي شريحٍ خويلد بن عمروٍ رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ كانَ يؤمِنُ بالله واليومِ الآخِرِ فلْيُكْرِمْ ضيفَهُ، جائزتُه يومٌ وليلَةٌ، والضيافَةٌ ثلاثَة أيَّامٍ، فما كان بَعد ذلك فهو صَدَقةٌ، ولا يحلُّ له أنْ يَثوِيَ عنده حتّى يُحْرِجَهُ`.
رواه مالك، والبخاري ومسلم، وأبو داود والترمذي وابن ماجه.
قال الترمذي:
`ومعنى (لا يثوي): لا يقيم حتى يشتد على صاحب المنزل، و (الحرج): الضيق` انتهى.
(وقال الخطابي): ` [معناه] (*) لا يحل للضيف أن يقيم عنده بعد ثلاثة أيام من غير استدعاء منه حتى يضيق صدره فيبطل أجره` انتهى.
(قال الحافظ):
`وللعلماء في هذا الحديث تأويلان:
أحدهما: أنه يعطيه ما يجوز به ويكفيه في يوم وليلة إذا اجتاز به، وثلاثة أيام إذا قصده.
والثاني: يعطيه ما يكفيه يوماً وليلة يستقبلهما بعد ضيافته`.

আবূ শুরাইহ খুওয়াইলিদ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ্ ও শেষ দিবসের (আখিরাতের) প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন অবশ্যই তার মেহমানকে সম্মান করে। তার (বিশেষ আতিথেয়তার) পুরস্কার হলো একদিন ও একরাত। আর আতিথেয়তা (সাধারণত) তিন দিন। এরপর যা কিছু করা হয়, তা সাদকা। আর মেহমানের জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে গৃহকর্তার নিকট অবস্থান করবে যতক্ষণ না তাকে সংকটাপন্ন করে তোলে।

2590 - (5) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`للِضيْفِ على مَنْ نَزل به من الحقّ ثلاثٌ، فما زادَ فهو صدَقةٌ، وعلى الضيْفِ أنْ يَرْتَحِلَ؛ لا يُؤْثِمُ أهْلَ المَنْزِلِ`.
رواه أحمد(1) وأبو يعلى والبزار، ورواته ثقات سوى ليث بن أبي سليم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যার কাছে কোনো মেহমান আগমন করে, তার উপর মেহমানের তিন দিনের হক রয়েছে। এর বেশি যা কিছু করা হয় তা সাদকা। আর মেহমানের কর্তব্য হলো প্রস্থান করা; যাতে সে ঘরের লোকদেরকে গুনাহগার না করে।

2591 - (6) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضاً؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`أيُّما ضيْفٍ نزلَ بقومٍ فأصْبَح الضيفُ مَحْروماً؛ فله أنْ يأْخُذَ بقدرِ قِراهُ، ولا حَرَج عليه`.
رواه أحمد ورواته ثقات، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো মেহমান কোনো গোত্রের কাছে আগমন করে, অতঃপর সেই মেহমান (মেহমানদারি থেকে) বঞ্চিত অবস্থায় সকাল করে; তবে তার জন্য অনুমতি রয়েছে যে সে তার মেহমানদারির সমপরিমাণ নিতে পারে, এবং এর জন্য তার কোনো গুনাহ হবে না।

2592 - (7) [صحيح] وعن أبي كريمة -وهو المقدام بن معد يكرب الكندي- رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ليلةُ الضيْفِ حقٌّ على كل مسْلِمٍ، فمَنْ أصْبَح بِفنائِه فهو عليه دَيْنٌ، إنْ شاءَ اقْتَضَى(1)، وإنْ شاءَ تَركَ`.
رواه أبو داود وابن ماجه.

মিকদাম ইবনে মা'দিকারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মেহমানের জন্য এক রাতের আতিথেয়তা প্রত্যেক মুসলমানের উপর হক্ব বা অধিকার। এরপরও যদি মেহমান তার আঙিনায় সকাল করে, তবে তার জন্য (অতিরিক্ত আতিথেয়তা) স্বাগতিকের উপর ঋণস্বরূপ। (স্বাগতিক) চাইলে তা গ্রহণ করতে পারে এবং চাইলে তা ছেড়েও দিতে পারে।

2593 - (8) [صحيح لغيره] وعن التَّلِبِّ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`الضيافةُ ثلاثة أيام حقٌّ لازمٌ، فما كان بعد ذلك فصدقة`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط` بإسناد فيه نظر(2).

তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'আতিথেয়তা (মেহমানদারি) হলো তিন দিনের জন্য, যা আবশ্যকীয় অধিকার (বাধ্যতামূলক হক)। এরপরে যা হবে, তা সাদাকা (দান)।'

2594 - (9) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ كانَ يؤمِنْ بالله واليوم الآخِرِ؛ فلْيُكْرِمْ ضيفَهُ -قالها ثلاثاً-`.
قال رجلٌ: وما كَرامَة الضيفِ يا رسولَ الله؟ قال:
`ثلاثَةُ أيّامٍ، فما زادَ(3) بعدَ ذلك فهوَ صدَقَة`.
رواه أحمد مطولاً ومختصراً بأسانيد أحدها صحيح، والبزار وأبو يعلى.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে।" — তিনি এ কথা তিনবার বললেন।
এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল, মেহমানকে সম্মান করার অর্থ কী?"
তিনি বললেন, "তিন দিন। এরপর যা কিছু (আপ্যায়ন) করা হয়, তা সাদাকা।"

2595 - (10) [صحيح] وعن عبد الله -يعني ابن مسعود- رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`الضيافَةُ ثلاثَةُ أيَّامٍ، فما زادَ فهو صَدَقةٌ، وكلُّ معروفٍ صدَقةٌ`.
رواه البزار، ورواته ثقات.
(قال الحافظ):
وتقدم `باب في إطعام الطعام` [8 - الصدقات/ 17]، وفيه غير ما حديث يليق بهذا الباب، لم نُعِدْ منها شيئاً.

‌‌8 - (الترهيب من أنْ يحتقر المرء ما قدم إليه، أو يحتقر ما عنده أنْ يقدمه للضيف).
[لم يذكر تحته حديثاً على شرط كتابنا].
‌‌9 - (الترغيب في زرع وغرسِ الأشجار المثمرةِ).

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মেহমানদারি তিন দিনের জন্য। এরপর যা অতিরিক্ত, তা সাদাকাহ (দান)। আর প্রতিটি ভালো কাজই সাদাকাহ।