2536 - (19) [صحيح لغيره] وعن عقبة بن عامرٍ رضي الله عنه قال:
ثُمَّ لقيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأخذتُ بيدهِ فقلتُ: يا رسول الله! أخْبِرْني بفَواضِلِ الأعْمالِ. قال:
`يا عقبةُ! صِلْ مَنْ قَطَعكَ، وأَعْطِ مَنْ حَرمَك، وأَعْرِضْ عَمَّنْ ظَلَمك`.
[صحيح] وفي رواية:
`واعْفُ عَمَّنْ ظلَمكَ`.
[صحيح لغيره] رواه أحمد، والحاكم، وزاد:
`ألا وَمَنْ أرادَ أنْ يُمَدَّ في عُمُرهِ، وُيبْسَطَ في رِزْقِه؛ فلْيَصِلْ رَحِمَهُ`.
ورواة أحد إسنادي أحمد ثقات(1).

উক্ববাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁর হাত ধরলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে সর্বোত্তম আমলগুলো সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন:

হে উক্ববাহ! যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে, তার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করো; যে তোমাকে (দান করা থেকে) বঞ্চিত করেছে, তাকে দান করো; এবং যে তোমার প্রতি জুলুম করেছে, তাকে উপেক্ষা করো।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: যে তোমার প্রতি জুলুম করেছে, তাকে ক্ষমা করে দাও।

আহমদ ও হাকিম আরও যোগ করে বর্ণনা করেছেন: সাবধান! যে ব্যক্তি চায় যে তার হায়াত বৃদ্ধি হোক এবং তার রিযিকে প্রশস্ততা আসুক, সে যেন তার আত্মীয়ের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে।

2537 - (20) [صحيح] وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ ذَنْبٍ أجدَرُ أنْ يعجلَ الله لِصاحِبِه العقوبةَ في الدنيا -مع ما يُدَّخَرُ له في الآخِرَةِ- مِنَ البَغْيِ وقَطيعَةِ الرحِمِ`.
رواه ابن ماجه، والترمذي، وقال:
`حديث حسن صحيح`. والحاكم، وقال:
`صحيح الإسناد`.
[حسن لغيره] ورواه الطبراني، فقال فيه:
`مِنْ قَطيعَة الرحِمِ، والخِيانَةِ، والكَذب، وإنَّ أَعْجَلَ البِرِّ ثواباً بالصلة الرحِمُ، حتَّى إن أَهْلَ البَيْتِ ليكونون فَجَرَةً(1)، فتنموا أمْوالُهم، ويكثُر عَدَدُهم إذا تَواصَلُوا`.
[حسن لغيره] ورواه ابن حبان في `صحيحه` ففرَّقه في موضعين، ولم يذكر الخيانة والكذب، وزاد في آخره:
`وما مِنْ أهلِ بيْتٍ يتَواصَلونَ فَيحْتَاجُونَ`.

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো পাপ নেই, যার শাস্তি আল্লাহ দুনিয়াতে ত্বরান্বিত করেন, আখিরাতে তার জন্য যা সঞ্চিত (সংরক্ষিত) আছে তার অতিরিক্ত হিসেবে—তা হলো সীমালঙ্ঘন এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা।"

(অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন): "আর দ্রুততম পুরস্কারপ্রাপ্ত নেক কাজ হলো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা। এমনকি একটি পরিবার পাপিষ্ঠ হওয়া সত্ত্বেও, যদি তারা আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে, তবে তাদের সম্পদ বৃদ্ধি পায় এবং তাদের সংখ্যাও বাড়ে। আর এমন কোনো পরিবার নেই যারা আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে অথচ তারা অভাবী হয়।"

2538 - (21) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إن أعْمالَ بني آدَم تُعْرضُ كلَّ خميسٍ ليلَةَ الجمُعَةِ، فلا يُقْبَل عَمَلُ قاطعِ رَحِمٍ`.
رَواه أحمد، ورواته ثقات.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয় আদম সন্তানের আমলসমূহ প্রত্যেক বৃহস্পতিবার জুমু'আর রাতে (আল্লাহর কাছে) পেশ করা হয়, কিন্তু আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারীর কোনো আমল কবুল করা হয় না।'

2539 - (22) [صحيح لغيره] وعن أبي موسى رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثةٌ لا يدخلون الجنةَ: مدمنُ الخمرِ، وقاطعُ الرحم، ومصدقٌ بالسِّحرِ`.
رواه ابن حبان وغيره، وقد تقدم بتمامه في `شرب الخمر` [21 - الحدود/ 6].

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘তিন ধরনের লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে না: মদপানে অভ্যস্ত ব্যক্তি, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী, এবং জাদুতে বিশ্বাসী ব্যক্তি।’

2540 - (23) [صحيح] وعن جبير بن مطعمٍ رضي الله عنه؛ أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا يدخُلُ الجنَّة قاطعٌ`.
قال سفيان: يعني قاطع رحم.
رواه البخاري ومسلم والترمذي.
‌‌4 - (الترغيب في كفالة اليتيم ورحمته، والنفقة عليه، والسعي على الأرملة والمسكين).

জুবাইর ইবনু মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: "কোনো ছিন্নকারী (ক্বাত্বি‘) জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর দ্বারা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী উদ্দেশ্য।

2541 - (1) [صحيح] عن سهل بن سعدٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أنا وكافِلُ اليَتيم في الجنَّةِ هكذا`، وأشار بالسَّبابَةِ والوُسْطَى، وفَرَّجَ بينَهما.
رواه البخاري وأبو داود والترمذي، [وقال: `حديث حسن صحيح`](1).

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি এবং ইয়াতীমের প্রতিপালনকারী জান্নাতে এমনভাবে থাকব।" আর তিনি তাঁর শাহাদাত আঙুল (তর্জনী) ও মধ্যমা দ্বারা ইশারা করলেন এবং সে দুটির মাঝে সামান্য ফাঁকা রাখলেন।

2542 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
كافِلُ اليَتيمِ له أو لِغَيْرِه؛ أنا وهو كهاتَيْنِ في الجنَّة(2). وأشارَ مالِكٌ بالسبَّابَةِ والوُسْطَى.
رواه مسلم.
ورواه مالك عن صفوان بن سليم مرسلاً.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইয়াতীমের অভিভাবক, সে ইয়াতীম তার নিজের (আত্মীয়) হোক বা অন্যের; আমি ও সে জান্নাতে এই দু’টির মতো থাকব। (বর্ণনাকারী) মালিক শাহাদাত অঙ্গুলি ও মধ্যমা দিয়ে ইশারা করলেন। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন। আর মালিক এটি সাফওয়ান ইবনু সুলাইম থেকে মুরসালরূপেও বর্ণনা করেছেন।

2543 - (3) [صحيح لغيره] وعن زُرارة بن أبي أوفى عن رجل من قومه يقال له: مالكٌ -أو ابن مالك-، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ ضَمَّ يتيماً بين مسلمين في طعامِهِ وشرابِهِ حتى يستغني عنه؛ وجبتْ له الجنةُ. .، ومن أدركَ والدَيْه أو أحَدهما ثم لم يبرهما؛ دخل النار، فأبعده الله، وأيما مسلم أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار`.
رواه أبو يعلى والطبراني وأحمد مختصراً بإسناد حسن(1). [مضى 16 - البيوع/ 5].

মালিক -অথবা ইবনু মালিক- থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

"যে ব্যক্তি দুইজন মুসলমানের মাঝে কোনো ইয়াতীমকে নিজের খাদ্য ও পানীয়তে অন্তর্ভুক্ত করে নেবে, যতক্ষণ না সে স্বাবলম্বী হয়, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতা উভয়কে অথবা তাদের একজনকে পেল, অতঃপর তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করল না, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং আল্লাহ তাকে দূরে সরিয়ে দেবেন। আর যে কোনো মুসলমান কোনো মুসলমান দাসকে মুক্ত করবে, তা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তি (মুক্তিপণ) হবে।"

2544 - (4) [حسن لغيره] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ يشكو قَسوةَ قلبِهِ. قال:
`أتُحِبُّ أنْ يلينَ قلبُك، وتُدرِكَ حاجتَك؟ ارْحَمِ اليتيمَ، وامسَحْ رأْسه، وأطْعِمْهُ مِنْ طَعامِك؛ يَلِنْ قلبُكْ، وتُدرِكْ حاجتَك`.
رواه الطبراني من رواية بقية، وفيه راوٍ لم يُسَمَّ.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একজন লোক এসে তার হৃদয়ের কাঠিন্য নিয়ে অভিযোগ করল। তিনি (নবী) বললেন: তুমি কি চাও যে তোমার অন্তর কোমল হোক এবং তুমি তোমার উদ্দেশ্য লাভ কর? এতিমের প্রতি দয়া করো, তার মাথায় হাত বুলাও এবং তোমার খাবার থেকে তাকে খেতে দাও; [তাহলে] তোমার অন্তর কোমল হবে এবং তুমি তোমার উদ্দেশ্য লাভ করবে।

2545 - (5) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه:
أنَّ رجُلاً شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسْوةَ قلْبِه. فقال:
`امْسَحْ رأْسَ اليَتيمِ، وأَطْعِمِ المسكينَ`.
رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার হৃদয়ের কাঠিন্য সম্পর্কে অভিযোগ করল। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি ইয়াতীমের মাথায় হাত বুলাও এবং মিসকীনকে খাবার দাও।"

2546 - (6) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`الساعي على الأرْمَلةِ والمسْكينِ؛ كالمجاهِدِ في سبيلِ الله، -وأَحْسِبهُ قال:- وكالقائمِ لا يَفتُرُ، وكالصائم لا يُفطِرُ`.
رواه البخاري ومسلم(2).
[حسن] وابن ماجه؛ إلا أنه قال:
`الساعي على الأرْملَةِ والمسكينِ؛ كالمجاهدِ في سبيل الله، وكالذي يقومُ الليلَ ويَصومُ النهارَ`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বিধবা ও দরিদ্রের জন্য চেষ্টাকারী (সেবাকারী) আল্লাহর পথে জিহাদকারীর মতো। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার মনে হয় তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: সে সেই সালাত আদায়কারীর মতো যে কখনো বিরত হয় না, এবং সেই রোযাদারের মতো যে কখনো রোযা ভাঙে না। (বুখারী ও মুসলিম)

ইবনু মাজাহর বর্ণনায় আছে: বিধবা ও দরিদ্রের জন্য চেষ্টাকারী আল্লাহর পথে জিহাদকারীর মতো, আর সে ঐ ব্যক্তির মতো যে সারা রাত জেগে ইবাদত করে এবং সারা দিন রোযা রাখে।

2547 - (7) [حسن لغيره] ورُوي عن المطلب بن عبد الله المخزومي قال:
دخلت على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا بني! ألا أحدثك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قلت: بلى يا أُمَّه.
قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من أنفقَ على بنتين أو أختين أو ذواتي قرابةٍ، يحتسبُ النفقةَ عليهما حتى يغنيَهما من فضل الله، أو يكفيهما؛ كانتا له ستراً من النار`.
رواه أحمد والطبراني. وتقدم لهذا الحديث نظائر في `النفقة على البنات` [17 - النكاح/ 5، ومضى هذا هناك].
‌‌5 - (الترهيب من أذى الجار، وما جاء في تأكيد حقه).

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাখযূমী বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন তিনি বললেন: হে আমার বৎস! আমি কি তোমাকে এমন একটি বিষয় বলব না যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শুনেছি? আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আমার আম্মাজান। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি দুই কন্যা, অথবা দুই বোন, অথবা দুই নিকটাত্মীয়ের উপর আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে ততক্ষণ পর্যন্ত খরচ করে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহে তাদেরকে অভাবমুক্ত করে দেন অথবা তাদের প্রয়োজন পূর্ণ করেন, তবে তারা দুজন তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে আড়ালস্বরূপ হবে।’

2548 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ كانَ يؤمِنُ بالله واليومِ الآخِرِ؛ فلا يُؤْذي جارَهُ، ومَنْ كانَ يؤمِنُ بالله واليوم الآخِرِ؛ فلْيُكْرِمْ ضيْفَهُ، ومَنْ كانَ يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخِر؛ فليَقُلْ خيراً أوْ لِيَسْكُتْ`.
رواه البخاري ومسلم.
وفي رواية لمسلم:
`ومَنْ كانَ يؤمِنُ بالله واليومِ الآخِر؛ فلْيُحسِنْ إلى جارِهِ`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন উত্তম কথা বলে অথবা চুপ থাকে। (সহীহ বুখারী ও মুসলিম)

মুসলিমের অন্য বর্ণনায় আছে: আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার করে।

2549 - (2) [صحيح] وعن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه:
`ما تقولون في الزنا؟ `.
قالوا: حرامٌ، حرَّمَهُ الله ورسولُه، فهو حَرامٌ إلى يومِ القِيامَة. قال: فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لأَنْ يزنيَ الرجلُ بعَشْرِ نِسْوَةٍ؛ أيْسرُ عليه من أنْ يزنيَ بامْرأَةِ جارهِ`. قال:
`ما تقولونَ في السرِقَةِ؟ `.
قالوا: حرَّمَها الله ورسولُه، فهي حَرامٌ. قال:
`لأنْ يَسْرِق الرجلُ مِنْ عشْرةِ أبْياتٍ؛ أيسرُ عليه منْ أنْ يَسرقَ مِنْ جارِه`.
رواه أحمد -واللفظ له، ورواته ثقات-، والطبراني في `الكبير` و`الأوسط`. [مضى الشطر الأول منه 21 - الحدود/ 7].

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদেরকে বললেন: "তোমরা যিনা (ব্যভিচার) সম্পর্কে কী বল?" তাঁরা বললেন: এটা হারাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল এটাকে হারাম করেছেন। সুতরাং কিয়ামত পর্যন্ত এটা হারাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি কোনো লোক দশ জন নারীর সাথে যিনা করে, তবুও সেটা তার জন্য সহজ হবে— প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে যিনা করার চেয়ে।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা চুরি সম্পর্কে কী বল?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল এটাকে হারাম করেছেন, তাই এটা হারাম। তিনি বললেন: "যদি কোনো লোক দশটি বাড়ি থেকে চুরি করে, তবুও সেটা তার জন্য সহজ হবে— নিজের প্রতিবেশীর বাড়ি থেকে চুরি করার চেয়ে।"

2550 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`والله لا يؤْمنُ، والله لا يؤْمنُ، والله لا يؤْمِنْ`.
قيلَ: مَنْ يا رسولَ الله؟ قال:
`الَّذي لا يأْمَن جارُه بوائِقَهُ`.
[صحيح] رواه أحمد، والبخاري ومسلم، وزاد أحمد:
قالوا: يا رسول الله! وما بوائقه؟ قال:
شرّه(1).
[صحيح] وفي رواية لمسلم:
`لا يدخلُ الجنَّةَ مَنْ لا يَأْمَنُ جارُه بوائِقَهُ`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কসম, সে মু'মিন নয়। আল্লাহর কসম, সে মু'মিন নয়। আল্লাহর কসম, সে মু'মিন নয়।" জিজ্ঞাসা করা হলো, 'হে আল্লাহর রাসূল, সে কে?' তিনি বললেন, "যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ থাকে না।" ইমাম আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: সাহাবীগণ বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! তার অনিষ্ট (বোয়াইকাহ) কী?' তিনি বললেন, 'তার মন্দ কাজ (বা ক্ষতি)।' ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এক বর্ণনায় এসেছে: "জান্নাতে প্রবেশ করবে না সেই ব্যক্তি, যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ নয়।"

2551 - (4) [صحيح] وعن أبي شريح الكعبي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`والله لا يؤمِنُ، والله لا يؤمِنُ، والله لا يؤمِنُ`.
قيلَ: يا رسولَ الله! لقد خابَ وخَسِرَ، مَنْ هذا؟ قال:
`مَنْ لا يَأْمَنُ جارُه بوائِقَه`.
قالوِا: وما بوائقه؟ قال:
`شَرُّه`.
رواه البخاري(2).

আবূ শুরাইহ আল-কা'বী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়। আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়। আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়।’ জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সে তো ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত, এ ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: ‘যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ থাকে না।’ তারা জিজ্ঞেস করলেন: ‘বোয়াইক্ব’ (অনিষ্ট) বলতে কী বোঝানো হচ্ছে? তিনি বললেন: ‘তার মন্দ আচরণ।’ (বুখারী)

2552 - (5) [صحيح لغيره] وعن أنس رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما هو بِمؤْمِنٍ منْ لَمْ يأْمَنْ جارُه بوائِقَهُ`.
رواه أبو يعلى من رواية ابن إسحاق.
(البوائق) جمع (بائقة)، وهي: الشر وغائلته كما جاء في حديث أبي هريرة المتقدم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"সে মু'মিন নয় যার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে না।"

2553 - (6) [صحيح] وعنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`والذي نفسي بيده لا يؤمِنُ عبدٌ حتى يُحِبَّ لِجارِه -أو قال: لأَخيه- ما يُحِبُّ لِنَفْسِه`.
رواه مسلم.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার প্রতিবেশীর জন্য—অথবা তিনি বলেছেন: তার ভাইয়ের জন্য—যা সে নিজের জন্য ভালোবাসে, তা ভালোবাসবে।"

2554 - (7) [حسن] وعن أنس بن مالك رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يستقيمُ إيمانُ عبدٍ حتى يستقيمَ قلبُه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيمَ لسانُه، ولا يستقيمُ لسانُه ولَا يدخلُ الجنةَ حتى يأمنَ جارُه بوائِقَه`.
رواه أحمد، وابن أبي الدنيا في `الصمت`؛ كلاهما من رواية علي بن مسعدة.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো বান্দার ঈমান ততক্ষণ পর্যন্ত ঠিক হয় না, যতক্ষণ না তার অন্তর ঠিক হয়। আর তার অন্তর ততক্ষণ পর্যন্ত ঠিক হয় না, যতক্ষণ না তার জিহ্বা ঠিক হয়। আর তার জিহ্বা ততক্ষণ পর্যন্ত ঠিক হয় না, এবং সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ হয়।

2555 - (8) [صحيح] وعنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`المؤمِنُ مَنْ أمِنَهُ الناسُ، والمسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المسْلِمونَ مِنْ لِسانِه ويَدِهِ، والمهاجِرُ مَنْ هَجر السُّوءَ، والذي نفْسي بيده لا يدْخلُ الجنَّةَ عبدٌ لا يَأْمَنُ جارُه بوائِقَهُ`.
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، وإسناد أحمد جيد، تابع عليَّ بن زَيد حميدٌ ويونسُ بن عبيد(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রকৃত মু'মিন সে-ই, যার নিকট লোকেরা নিরাপদ থাকে। আর প্রকৃত মুসলিম সে-ই, যার মুখ ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। আর প্রকৃত মুহাজির সে-ই, যে খারাপ বিষয়সমূহ পরিত্যাগ করে। যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! সেই বান্দা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যার অনিষ্ট থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ থাকে না।