2496 - (19) [صحيح لغيره] وعن مالك بن عمرو القشيري رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ أعتقَ رقَبةً مسلمةً؛ فهِيَ فداؤه مِنَ النارِ، ومَنْ أدْركَ أحدَ والديه ثُمَّ لَمْ يُغْفَرْ له؛ فأبعَدَهُ الله`.
(زاد في رواية):(1)
`وأسْحَقَهُ`.
[صحيح] رواه أحمد من طرق أحدها حسن.

মালিক ইবনু আমর আল-কুশাইরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: 'যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম দাসকে মুক্ত করবে, তা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তিপণের কারণ হবে। আর যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতার একজনকে অথবা উভয়কে জীবিত পেল, এরপরও (তাদের সেবা করে) তার গুনাহ মাফ করিয়ে নিতে পারল না, আল্লাহ তাকে (তাঁর রহমত থেকে) দূর করে দিন।' (অপর এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে): 'এবং তাকে ধ্বংস করুন।'

2497 - (20) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`انطلقَ ثلاثَةُ نَفرٍ مِمَّنْ كان قبْلَكُم، حتَّى آواهم المَبيت إلى غارٍ، فَدخَلوهُ، فانْحدرتْ صَخْرةٌ مِنَ الجبَلِ فسدَّت عليهم الغارَ، فقالوا: إنَّه لا يُنْجيكُم مِنْ هذه الصخْرةِ إلا أَنْ تَدْعوا الله بِصالح أعْمالِكُم.
قال رجلٌ منهم: اللهُمَّ كانَ لي أبوانِ شَيْخانِ كَبيران، وكُنتُ لا أغْبُقُ قَبْلَهُما أهْلاً ولا مالاً، فنأى بي طَلَبُ شَجرٍ يَوْماً فَلَمْ أَرُحْ عليهِما حتى ناما، فحَلبْتُ لهما غَبوقَهُما، فوَجْدتُهما نائمَيْنِ، فكرهْتُ أنْ أغبُقَ قبْلَهما أهْلاً أوْ مالاً، فلبِثْتُ والقَدَحُ على يَديَّ انْتَظِر اسْتِيقاظَهُما حتى بَرَقَ الفَجْرُ، فاسْتَيْقظَا فشَرِبا غَبُوقَهما، اللهمَّ إنْ كنتُ فعلتُ ذلك ابْتغَاءَ وجهِكَ فَفَرِّجْ عنَّا ما نحنُ فيه مِنْ هذهِ الصخْرَةِ. فانَفرَجْت شيئاً لا يَسْتَطيعونَ الخروجَ.
وقال الآخَرُ: اللهُمَّ كانَتْ لي ابنة عَمٍّ؛ وكانتْ أحبَّ الناسِ إليَّ` الحديث.
رواه البخاري ومسلم، وتقدم بتمامه وشرح غريبه في `الإخلاص` [1/ 1].
وفي رواية للبخاري قال:
`بينما ثلاثَة نَفرٍ يتَماشون أخَذَهُم المطَرُ، فمالوا إلى غارٍ في الجبَلِ، فانْحَطَّتْ على فمِ غارِهمْ صخرَةٌ مِنَ الجبَلِ فأطْبَقَتْ عليهِم، فقالَ بعْضهم لِبعْضٍ: انْظُروا أعْمالاً عمِلْتُموها لله عز وجل صالِحةً، فادْعوا الله بها، لَعلَّهُ يَفرُجها [عنكم](1).
فقال أحدُهُم: اللَّهُمَّ إنَّه كان لي والِدانِ شيْخانِ كبيرانِ، ولي صِبْيَةٌ صِغارٌ كنتُ أرْعَى [عليهم]، فإذا رُحْتُ عليهم فَحلَبْتُ بَدأْتُ بِوالِدَيَّ أسْقِيهما قبل وَلدي، وإنَّه نَأى بِيَ الشجرُ، فما أتَيْتُ حتى أمْسَيْتُ، فوجَدتُهما قدْ ناما، فحَلبْتُ كما كنتُ أَحْلِبُ، فجئتُ بالحلاب، فقُمْتُ عند رؤوسِهما، أكرَهُ أنْ أوقِظَهُما مِنْ نوْمِهِما، وأكْرَهُ أنْ أَبدأَ بالصبْيَةِ قَبْلَهُما، والصبْيَة يتَضَاغونَ(1) عند قَدمَيَّ، فَلَمْ يزَلْ ذلك دَأْبي ودَأْبُهم حتى طَلَع الفَجْرُ. فإن كنتَ تعلمُ أنِّي فعلتُ ذلك ابْتِغاءَ وجْهِكَ، فافرُجِ لنا فُرْجةً نرى مِنْها السماءَ. ففرَّجَ الله عز وجل لهم حتى يرونَ(2) منها السماءَ` وذكر الحديث.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

তোমাদের পূর্বের যুগের তিনজন লোক কোথাও যাচ্ছিল। পথ চলতে চলতে রাতে তারা একটি গুহায় আশ্রয় নিল এবং তাতে প্রবেশ করল। তখন পাহাড় থেকে একটি বড় পাথর গড়িয়ে এসে গুহার মুখ বন্ধ করে দিল। তারা বলল: এই পাথর থেকে তোমাদেরকে রক্ষা করার একমাত্র উপায় হলো তোমাদের নেক আমলসমূহের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে দোয়া করা।

তাদের মধ্যে একজন বলল: হে আল্লাহ! আমার অতি বৃদ্ধ পিতা-মাতা ছিলেন। আমি তাদের আগে আমার পরিবার বা সম্পদের (চতুষ্পদ জন্তু/গোলাম) কাউকেই সন্ধ্যার পানীয় দিতাম না। একদিন কাঠ সংগ্রহের উদ্দেশ্যে আমাকে দূরে যেতে হয়েছিল। ফলে আমি তাদের কাছে ফিরতে পারিনি যতক্ষণ না তারা ঘুমিয়ে পড়েছেন। আমি তাদের জন্য তাদের সন্ধ্যার দুধ দোহন করলাম। আমি দেখলাম তারা ঘুমিয়ে আছেন। আমি তাদের আগে আমার পরিবার বা সম্পদ (কাউকেই) সন্ধ্যার দুধ পান করানো অপছন্দ করলাম। আমি তাদের জেগে ওঠার অপেক্ষায় হাতে পাত্র নিয়ে দাঁড়িয়ে রইলাম, এভাবে ফজর উদিত হলো। অতঃপর তারা জেগে উঠলেন এবং তাদের পানীয় পান করলেন। হে আল্লাহ! যদি আমি এই কাজটি আপনার সন্তুষ্টি লাভের আশায় করে থাকি, তবে এই পাথরের কারণে আমরা যে সংকটে আছি তা দূর করে দিন। তখন পাথরটি সামান্য সরে গেল, কিন্তু তারা বের হতে পারছিলেন না।

আর অপরজন বলল: হে আল্লাহ! আমার একজন চাচাতো বোন ছিল, সে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ ছিল... বাকি হাদিসটি (সম্পূর্ণ বলা হয়নি)।

বুখারীর অপর বর্ণনায় আছে যে, একদা তিনজন লোক হেঁটে যাচ্ছিল। এমন সময় তাদের ওপর বৃষ্টি আসল। তারা পাহাড়ের একটি গুহায় আশ্রয় নিল। তখন পাহাড় থেকে একটি পাথর গড়িয়ে তাদের গুহার মুখে পড়ে গেল এবং তা পুরোপুরি বন্ধ করে দিল। তখন তারা একে অপরকে বলল: তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যে নেক আমল করেছ, তা লক্ষ্য করো। সেই নেক আমলের মাধ্যমে তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো, সম্ভবত তিনি তোমাদের বিপদ দূর করবেন।

তাদের একজন বলল: হে আল্লাহ! আমার অতি বৃদ্ধ পিতা-মাতা ছিলেন এবং আমার ছোট ছোট সন্তানও ছিল। আমি তাদের জন্য পশু চরাতাম। যখন আমি বাড়ি ফিরতাম এবং দুধ দোহন করতাম, তখন সন্তানদের আগে আমি আমার পিতা-মাতাকে পান করাতাম। একদিন কাঠ সংগ্রহের জন্য আমাকে দূরে যেতে হয়েছিল, ফলে সন্ধ্যায় ফিরে আসতে পারিনি। আমি দেখলাম তারা ঘুমিয়ে আছেন। আমি প্রতিদিনকার মতো দুধ দোহন করলাম এবং দুধের পাত্র নিয়ে তাদের মাথার কাছে দাঁড়িয়ে রইলাম। আমি তাদের ঘুম থেকে জাগানো অপছন্দ করলাম এবং তাদের আগে আমার ছোট বাচ্চাদের পান করানোও অপছন্দ করলাম। অথচ শিশুরা আমার পায়ের কাছে ক্ষুধার জ্বালায় কান্নাকাটি করছিল। ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত আমি ও শিশুরা একই অবস্থায় ছিলাম। আপনি যদি জানেন যে, আমি এই কাজটি আপনার সন্তুষ্টির জন্য করেছিলাম, তবে আমাদের জন্য এমন একটি ফাটল তৈরি করে দিন যেখান থেকে আমরা আকাশ দেখতে পাই। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাদের জন্য এমনভাবে পাথর সরিয়ে দিলেন যে তারা সেখান থেকে আকাশ দেখতে পেলেন। (বাকি) হাদিসটি তিনি উল্লেখ করলেন।

2498 - (21) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`خرَجَ ثلاثةٌ فيمَنْ كانَ قبْلَكُم يرتادون لأهْليهِمْ، فأصابَتْهُم السماءُ، فلَجأوا إلى جبلٍ، فوقَعَتْ عليهِمْ صخْرَةٌ. فقال بعضُهُم لِبَعْضٍ: عفَا الأَثَرُ، ووقَعَ الحَجَرُ، ولا يعلَمُ بِمكانِكُم إلا الله؛ فادْعوا الله بأوْثَقِ أعْمالِكمَ.
فقال أحدُهُم: اللَّهُمَّ إنْ كنتَ تعلَمُ أنَّه كانَتْ لي امْرأَةٌ تُعْجِبُني، فطلَبتُها فأبَتْ عليَّ، فجعَلْتُ لها جُعْلاً، فلمَّا قَرَّبَتْ نَفْسَها؛ تَرَكتُها. فإنْ كنْتَ تعلَمُ أنِّي إنَّما فَعلْتُ ذلك رجاءَ رَحْمَتِكَ، وخَشْيةَ عَذابِكَ فافرُجْ عنَّا، فزالَ ثُلُث الحَجَرِ.
وقال الآخَرُ: اللهُمَّ إنْ كنتَ تعلَمُ أنَّه كان لي والدان، وكنتُ أحْلِبُ لهما في إنائهما، فإذا أَتَيْتُهما وهما نائمانِ قُمْتُ حتَّى يَسْتَيْقِظا، فإذا اسْتَيْقَظا شَرِبا،
فإنْ كنتَ تَعلَمْ أنِّي فعلْتُ ذلك رجاءَ رحْمَتِكَ، وخَشْيَةَ عَذابكَ فافرُجْ عنَّا، فزالَ ثُلُثُ الحَجَرِ.
وقال الثالثُ: اللهمَّ إنْ كنتَ تعلَمُ أنِّي اسْتَأْجَرْتُ أجيراً يوماً فعَملَ لي نصفَ النهارِ، فأعْطَيْتُه أجراً، فَتَسخَّطَهُ ولَمْ يَأْخُذْه، فَوفَّرْتُها عليهِ، حتَّى صارَ مِنْ كَلّ المالِ، ثمَّ جاءَ يطلبُ أجْرَه، فقلْتُ: خذْ هذا كُلَّه، ولوْ شئْتُ لَمْ أُعْطِهِ إلا أجْرَهُ الأوَّلَ، فإنْ كنْتَ تعلَمُ أنِّي فعلتُ ذلك رجاءَ رَحْمَتِكَ، وخشْيَةَ عذَابِك، فافْرُج عنَّا. فزالَ الحَجَرُ، وخرَجوا يتَماشُونَ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেদের মধ্যে তিন ব্যক্তি তাদের পরিবারের জন্য (রিজিক) অন্বেষণ করতে বের হয়েছিল। এমতাবস্থায় তাদের উপর বৃষ্টি আপতিত হলো। তারা একটি পাহাড়ের গুহায় আশ্রয় নিলো, তখন একটি বিশাল পাথর তাদের উপর এসে পড়লো (এবং গুহার মুখ বন্ধ করে দিল)। তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যদের বলল: (বাইরের দিকে যাওয়ার) পথ রুদ্ধ হয়ে গেছে, পাথরও পড়ে গেছে, আল্লাহ ব্যতীত কেউ তোমাদের অবস্থান সম্পর্কে জানে না। অতএব, তোমরা তোমাদের সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য আমলগুলোর মাধ্যমে আল্লাহর কাছে দোয়া করো।

তাদের মধ্যে একজন বলল: হে আল্লাহ! আপনি যদি জানেন যে, আমার একজন নারী ছিল, যাকে আমি পছন্দ করতাম। আমি তাকে পেতে চাইলাম, কিন্তু সে প্রত্যাখ্যান করল। এরপর আমি তাকে কিছু পারিশ্রমিক (অর্থ) দিলাম। যখন সে নিজেকে আমার কাছে সমর্পণ করতে উদ্যত হলো, তখন আমি তাকে ছেড়ে দিলাম। আপনি যদি জানেন যে, আমি আপনার রহমতের আশা ও আপনার আযাবের ভয়েই তা করেছি, তবে আপনি আমাদের থেকে এই বিপদ দূর করে দিন। ফলে পাথরটি এক-তৃতীয়াংশ সরে গেল।

অন্যজন বলল: হে আল্লাহ! আপনি যদি জানেন যে, আমার পিতা-মাতা ছিলেন, আর আমি তাদের পাত্রে (দুধ) দোহন করতাম। যখন আমি তাদের কাছে এসে দেখতাম যে তারা ঘুমন্ত, তখন আমি দাঁড়িয়ে থাকতাম যতক্ষণ না তারা জেগে উঠতেন। যখন তারা জেগে উঠতেন, তখন তারা পান করতেন। আপনি যদি জানেন যে, আমি আপনার রহমতের আশা এবং আপনার আযাবের ভয়েই তা করেছি, তবে আপনি আমাদের থেকে এই বিপদ দূর করে দিন। ফলে পাথরটি আরও এক-তৃতীয়াংশ সরে গেল।

তৃতীয়জন বলল: হে আল্লাহ! আপনি যদি জানেন যে, একদিন আমি একজন শ্রমিক নিয়োগ করেছিলাম। সে আমার জন্য অর্ধ দিবস কাজ করল। আমি তাকে তার মজুরি দিলাম, কিন্তু সে তাতে অসন্তুষ্ট হয়ে তা নিল না। আমি তার মজুরি তার জন্য সংরক্ষণ করলাম এবং তা বৃদ্ধি পেতে থাকল, এমনকি তা (প্রচুর) সম্পদে পরিণত হলো। এরপর সে তার মজুরি চাইতে এলো। আমি বললাম, এই সব সম্পদ তুমি নিয়ে নাও। অথচ আমি চাইলে তাকে কেবল তার প্রথম মজুরিই দিতে পারতাম। আপনি যদি জানেন যে, আমি আপনার রহমতের আশা এবং আপনার আযাবের ভয়েই তা করেছি, তবে আপনি আমাদের থেকে এই বিপদ দূর করে দিন। ফলে পাথরটি পুরোপুরি সরে গেল এবং তারা হেঁটে বেরিয়ে গেল।

2499 - (22) [صحيح] وعن أبي هريرة أيضاً قال:
جاءَ رجلٌ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
يا رسولَ الله! مَنْ أحق الناسِ بحُسْنِ صَحَابَتي؟ قال:
`أمُّك`.
قال: ثُمَّ مَنْ؟ قال:
`أمُّكَ؟.
قال: ثُمَّ مَنْ؟ قال:
`أمُّك`.
قال: ثُمَّ مَنْ؟ قال:
`أبوك`.
رواه البخاري ومسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার সুন্দর আচরণের সবচেয়ে বেশি অধিকার রাখে কে? তিনি বললেন: "তোমার মা।" লোকটি বলল: "তারপর কে?" তিনি বললেন: "তোমার মা।" লোকটি বলল: "তারপর কে?" তিনি বললেন: "তোমার মা।" লোকটি বলল: "তারপর কে?" তিনি বললেন: "তোমার পিতা।" (বুখারী ও মুসলিম)

2500 - (23) [صحيح] وعن أسماء بنت أبي بكرٍ رضي الله عنهما قالتْ:
قدمَتْ عليَّ أمِّي، وهي مُشرِكةٌ في عَهْدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فاسْتَفْتَيْتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم؛ قلتُ:
قدِمَتْ عليَّ أمِّي، وهي راغِبَةٌ، أَفأصِلُ أمِّي؟ قال:
`نعم؛ صِلي أمَّك`.
[صحيح] رواه البخاري ومسلم(1)، وأبو داود، ولفظه: قالت:
قدِمَتْ عليَّ أمِّي راغبةً في عهدِ قرَيْشٍ(2)، وهي راغِمَةٌ مشرِكَةٌ، فقلتُ: يا رسول الله! إنَّ أمِّي قدِمَتْ عليَّ وهي راغِمَةٌ مشْرِكَةٌ، أفأصِلُها؟ قال: `نعم؛ صِلي امَّكِ`.
(راغبة) أي: طامعة فيما عندي، تسْألُني الإحْسانَ إليْها.
(راغمة) أي: كارهة للإسلام.

আসমা বিন্তে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমার মা মুশরিক থাকা অবস্থায় আমার কাছে এলেন। আমি তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফতোয়া (মতামত) জানতে চাইলাম। আমি বললাম: আমার মা আমার কাছে এসেছেন এবং তিনি (আমার থেকে কিছু লাভের) প্রত্যাশী। আমি কি আমার মায়ের সাথে সম্পর্ক রক্ষা করব (সদাচরণ করব)? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমার মায়ের সাথে সদাচরণ করো।"

2501 - (24) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`رضا الله في رضا الوالِد، وسخَطُ الله في سخَطِ الوالِد`.
رواه الترمذي، ورجح وقفه، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর সন্তুষ্টি পিতার সন্তুষ্টির মধ্যে এবং আল্লাহর অসন্তুষ্টি পিতার অসন্তুষ্টির মধ্যে।"

2502 - (25) [حسن لغيره] ورواه الطبراني من حديث أبي هريرة؛ إلا إنَّه قال:
`طاعةُ الله طاعةُ الوالِدِ، ومَعصيَةُ الله معصيَةُ الوالِدِ`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর আনুগত্য হলো পিতার আনুগত্য, আর আল্লাহর অবাধ্যতা হলো পিতার অবাধ্যতা।

2503 - (26) [حسن لغيره] ورواه البزار من حديث عبد الله بن عمر -أو ابن عمرو، ولا يحضرني أيهما(1) -، ولفظه: قال:
`رضا الربِّ تبارك وتعالى في رضا الوالِدَيْنِ، وسخَطُ الله تبارك وتعالى في سَخَط الوالدَيْنِ`.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লার সন্তুষ্টি নিহিত রয়েছে মাতা-পিতার সন্তুষ্টির মধ্যে, এবং আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লার অসন্তুষ্টি নিহিত রয়েছে মাতা-পিতার অসন্তুষ্টির মধ্যে।

2504 - (27) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ، فقال: إني أذْنَبْتُ ذنْباً عظيماً، فهلْ لي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فقال:
`هل لك مِنْ أمٍّ؟ `.
قال: لا. قال:
`فهل لك مِنْ خالة؟ `.
قال: نَعمْ. قال:
`فَبِرَّها`.
رواه الترمذي -واللفظ له-،(2) وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم؛ إلا أنهما قالا:
`هل لك والدان` بالتثنية، وقال الحاكم:
`صحيح على شرطهما`.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলো এবং বলল: আমি একটি গুরুতর পাপ করেছি, আমার জন্য কি কোনো তাওবা আছে? তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তোমার কি কোনো মা আছে?' সে বলল: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তবে তোমার কি কোনো খালা আছে?' সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: 'তবে তার সাথে সদাচারণ করো।'

(হাদীসটি তিরমিযী—এই শব্দগুলো তাঁরই—এবং ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে ও হাকিম বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনু হিব্বান ও হাকিম ‘তোমার কি পিতামাতা আছে?’ দ্বিবচন শব্দে বলেছেন। আর হাকিম বলেছেন: হাদীসটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।)

2505 - (28) [صحيح] وعن عبد الله بن دينارٍ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
أنَّ رجلاً مِنَ الأعْرابِ لَقِيَهُ بطَريقِ مكَّةَ، فسلَّم عليه عبدُ الله بنُ عُمَر، وحَملَهُ على حمارٍ كانَ يرْكَبُه، وأعطاه عِمامَةً كانَتْ على رأْسِهِ.
قال ابْنُ دينارٍ: فقلْنا له: أصلَحكَ الله! إنَّهمُ الأَعْرابُ، وهم يَرْضُونَ باليَسيرِ! فقال عبدُ الله بنُ عُمرَ: إنَّ أبا هذا كانَ وُدّاً لعمرَ بْنِ الخطَّابِ، وإنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنّ أبرّ البِرّ صلةُ الولَد أهلَ وُدِّ أبيه`.
رواه مسلم(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মক্কার পথে একজন বেদুঈন (আরব) তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের) সাথে দেখা করল। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তাকে সালাম দিলেন, তাঁকে তাঁর নিজের আরোহণের গাধার উপর আরোহণ করালেন এবং তাঁর মাথার পাগড়িটিও তাকে দিয়ে দিলেন। ইবনু দীনার বলেন, আমরা তাঁকে বললাম, আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন! এরা তো বেদুঈন, এরা সামান্য কিছুতেই সন্তুষ্ট হয়ে যায়। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এর পিতা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বন্ধু ছিলেন। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই উত্তম সদাচার হলো, পিতার বন্ধুর সাথে সন্তানের সম্পর্ক বজায় রাখা।"

2506 - (29) [حسن] عن أبي بردة قال:
قدمتُ المدينةَ، فأتاني عبدُ الله بنُ عمرَ فقال: أتدْري لِمَ أتَيْتُك؟ قال: قلت: لا، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ أحبَّ أنْ يَصِلَ أباه في قَبْره؛ فلْيَصِلْ إخْوانَ أبيه بَعْدَهُ`.
وإنَّه كان بين أبي عُمرَ وبين أبيك إخاء وَوُدٌّ، فأحْبَبْتُ أنْ أَصِلَ ذلِكَ.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
‌‌2 - (الترهيب من عقوق الوالدين).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবূ বুরদাকে) বললেন: আমি কি কারণে তোমার কাছে এসেছি, তা কি তুমি জানো? (আবূ বুরদা) বললেন: না। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: **“যে ব্যক্তি তার পিতার সাথে কবরেও সম্পর্ক বজায় রাখতে পছন্দ করে, সে যেন পিতার মৃত্যুর পর তার পিতার বন্ধু-বান্ধবদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে।”** আর নিশ্চয়ই আমার পিতা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তোমার পিতার মধ্যে গভীর ভ্রাতৃত্ব ও ভালোবাসা ছিল, তাই আমি সেই সম্পর্ক রক্ষা করতে পছন্দ করলাম।

2507 - (1) [صحيح] عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
إنَّ الله حرَّم عليكُم عقوقَ الأُمَّهاتِ، وَوَأْدَ البَناتِ، ومَنْعَ وهات، وكرهَ لَكُم قيلَ وقالَ، وكثْرةَ السُّؤَال، وإضاعَةَ المالِ(1).
رواه البخاري وغيره.

মুগীরা ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর হারাম করেছেন মায়েদের অবাধ্যতা, কন্যা সন্তানদের জীবন্ত কবর দেওয়া, (প্রাপ্য) অধিকার থেকে বঞ্চিত করা এবং (অতিরিক্ত) চাওয়া, আর তিনি তোমাদের জন্য অপছন্দ করেছেন 'সে বললো, এ বললো' (অহেতুক গাল-গল্প/জনশ্রুতি), অতিরিক্ত প্রশ্ন করা এবং সম্পদ নষ্ট করা।

2508 - (2) [صحيح] وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أُنبِّئُكم بأكبرِ الكبائِر؟ (ثلاثاً) `.
قلنا: بَلى يا رسولَ الله! قال:
`الإشراكُ بالله، وعقوقُ الوالِدينِ -وكان متكئاً فجلَس فقال:- ألا وقولُ الزورِ، وشهادَة الزورِ`. فما زال يُكرِّرُها حتى قلنا: لَيْتَهُ سَكَتَ.
رواه البخاري ومسلم والترمذي.

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি কি তোমাদেরকে সবচেয়ে বড় কবিরাহ গুনাহগুলো সম্পর্কে অবহিত করব না? (তিনি এ কথা তিনবার বললেন)।" আমরা বললাম, অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন, "আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া।" (তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন, অতঃপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন): "সাবধান! আর মিথ্যা কথা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া।" তিনি এ কথা বার বার বলতে থাকলেন, এমনকি আমরা মনে মনে বললাম, যদি তিনি চুপ করতেন (তবে ভালো হতো)। (হাদীসটি বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।)

2509 - (3) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`الكبائر: الإشراكُ بالله، وعقوقُ الوالدَيْنِ، وقتلُ النفسِ، واليمينُ الغموسُ`.
رواه البخاري.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কবীরা গুনাহসমূহ হলো: আল্লাহর সাথে শির্ক করা, পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া, কাউকে হত্যা করা এবং ইয়ামিনুল গামূস (মিথ্যা কসম)। (সহীহুল বুখারী)।

2510 - (4) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال:
ذكِرَ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر فقال:
`الشركُ بالله، وعقوقُ الوالدينِ` الحديث.
رواه البخاري ومسلم والترمذي.
[صحيح لغيره] وفي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم الذي كتبه إلى أهل اليمن وبعث به عمرو بن حزم:
`وإنَّ أكبرَ الكبائر عند الله يومَ القيامةِ: الإشْراكُ بالله، وقتلُ النفسِ المؤمِنَةِ بغير الحَقِّ، والفرارُ في سبيلِ الله يومَ الزحْفِ، وعقوقُ الوالدين، ورَمْيُ المْحصَنَةِ، وتعلُّمُ السِّحْرِ، وأكْلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليَتيمِ` الحديث. [مضى 12 - الجهاد/ 11].
رواه ابن حبان في `صحيحه`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কবিরা গুনাহ (মহা পাপসমূহ) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্যতা।" (হাদীসের অংশ)। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী।

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়েমেনবাসীদের নিকট যে পত্র লিখেছিলেন এবং তা আমর ইবনু হাযমের মাধ্যমে পাঠিয়েছিলেন, তাতে (বর্ণিত আছে): "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট সর্বাপেক্ষা বড় কবিরা গুনাহ হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে মু'মিন ব্যক্তিকে হত্যা করা, যুদ্ধের দিন আল্লাহর পথে (শত্রুর মোকাবেলায়) পৃষ্ঠ প্রদর্শন করে পলায়ন করা, পিতা-মাতার অবাধ্যতা করা, সতী-সাধ্বী নারীকে অপবাদ দেওয়া, জাদু শিক্ষা করা, সূদ (রিবা) ভক্ষণ করা এবং ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা।" (হাদীসের অংশ)। হাদীসটি ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

2511 - (5) [حسن صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثَةٌ لا ينظرُ الله إليهم يومَ القِيَامَةِ: العاقٌّ لوالديْهِ، ومدمِنُ الخمْر، والمنَّان عطاءَه. وثلاثَةٌ لا يَدخلونَ الجنَّة: العاقُّ لوالِديْه، والديُّوثُ، والرَّجُلَة`.
رواه النسائي والبزار -واللفظ له- بإسنادين جيدين، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
وروى ابن حبان في `صحيحه` شطره الأول.
(الديّوث) بتشديد الياء: هو الذي يقرّ أهله على الزنا مع علمه بهم.
(والرجلة) بفتح الراء وكسر الجيم(1): هي المترجلة المتشبهة بالرجال [مضى 16 - اللباس/ 6].

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তিন শ্রেণির লোকের দিকে আল্লাহ কিয়ামতের দিন (দয়ার দৃষ্টিতে) তাকাবেন না: পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান, অভ্যস্ত মদ্যপায়ী এবং দান করে খোঁটা দানকারী। আর তিন শ্রেণির লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে না: পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান, দাইয়্যুস এবং পুরুষের বেশ ধারণকারী মহিলা (আর-রাজুলাহ)।”

2512 - (6) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن عمر(2) رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثَةٌ حرَّم الله تبارك وتعالى عليهِمُ الجنَّةَ: مدمِنُ الخَمْرِ، والعاقُّ، والديُّوثُ؛ الذي يُقِرُّ الخُبْثَ في أهْلِهِ`.
رواه أحمد -واللفظ له- والنسائي والبزار، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(3).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তিন শ্রেণির মানুষের উপর জান্নাত হারাম করেছেন: যে ব্যক্তি মদ্যপানে অভ্যস্ত, এবং পিতা-মাতার অবাধ্য, আর দায়্যুছ—যে তার পরিবারের মধ্যে অশ্লীলতাকে বহাল রাখে।”

(হাদীসটি আহমদ, নাসাঈ, বাজ্জার ও হাকেম বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন, এর সনদ সহীহ। শব্দচয়ন আহমদের।)

2513 - (7) [حسن] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثَةٌ لا يَقبلُ الله عز وجل منهم صَرْفاً ولا عَدْلاً: عاقُّ، ومنَّانٌ، ومُكَذِّب بقَدَرٍ`.
رواه ابن أبي عاصم في `كتاب السنة`(1) بإسناد حسن.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন প্রকারের লোক রয়েছে, যাদের কোনো ফরয বা নফল কিছুই আল্লাহ্ তা'আলা কবুল করেন না: পিতামাতার অবাধ্য সন্তান, দান করে খোঁটা দানকারী এবং তাকদীরকে অস্বীকারকারী।"

2514 - (8) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مِنَ الكبائرِ شَتْمُ الرجلِ والدَيْهِ`.
قالوا: يا رسولَ الله! وَهَلْ يَشْتُم الرجلُ والديه؟ قال:
`نعم، يَسُبُّ أبا الرجُلِ؛ فيسبُّ أباه، ويسبُّ أمَّه؛ فيَسُبُّ أمَّه`.
رواه البخاري ومسلم، وأبو داود والترمذي.
وفي رواية للبخاري ومسلم:
`إنَّ مِنْ أكْبرِ الكبائِر أنْ يَلْعَن الرجلُ والديْهِ`.
قيلَ: يا رسولَ الله؟ وكيفَ يلعنُ الرجلُ والديه؟ قال:
يَسُبُّ [الرجلُ] أبا الرجل؛ فيسبُّ أباه، ويسبُّ أمَّهُ؛ فيَسُبُّ أمَّهُ(2).

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের জন্য তার পিতা-মাতাকে গালি দেওয়া কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! মানুষ কি তার পিতা-মাতাকে গালি দিতে পারে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, (সে এভাবে গালি দেয় যে,) সে অন্যের পিতাকে গালি দেয়; ফলে সে (অন্যজন) তার পিতাকে গালি দেয়। আর সে অন্যের মাতাকে গালি দেয়; ফলে সে (অন্যজন) তার মাতাকে গালি দেয়।" (এটি) বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ ও তিরমিযী।

বুখারী ও মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "মানুষ তার পিতা-মাতাকে লা’নত (অভিশাপ) দেওয়া সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! কীভাবে মানুষ তার পিতা-মাতাকে লা’নত করে?" তিনি বললেন: "সে অন্যের পিতাকে গালি দেয়; ফলে সে তার পিতাকে গালি দেয়। আর সে অন্যের মাতাকে গালি দেয়; ফলে সে তার মাতাকে গালি দেয়।"

2515 - (9) [صحيح] وعن عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه قال:
جاءَ رَجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! شهدتُ(3) أنْ لا إله إلا الله، وأنّكَ رسولُ الله، وصلّيْتُ الخمسَ، وأدَّيْتُ زكاةَ مالي، وصُمتُ رمضانَ؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ ماتَ على هذا كان معَ النبيِّينَ والصِّدِّيقينَ والشُّهَداءِ يومَ القيامة هكذا -ونصب أصبعيه- ما لَمْ يَعقَّ والديه`.
رواه أحمد والطبراني بإسنادين أحدهما صحيح، ورواه ابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما` باختصار.

আমর ইবনু মুররাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল, আর আমি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করেছি, আমার সম্পদের যাকাত দিয়েছি এবং রমযান মাসের সওম পালন করেছি?” তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি এর ওপর মৃত্যুবরণ করবে, সে কিয়ামতের দিন নবীগণ, সিদ্দীকগণ এবং শহীদদের সাথে থাকবে এভাবে – এই বলে তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল খাড়া করলেন – যদি না সে তার পিতা-মাতার অবাধ্যতা করে।"