1516 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من جلس مجلساً كَثُرَ فيه لَغَطُه؛ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: (سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك)؛ إلا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك`.
رواه أبو داود والترمذي -واللفظ له(1) - والنسائي، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم، وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح غريب`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো মজলিসে বসে, যেখানে তার অনর্থক কথা (বাগাড়ম্বর বা ভুলভ্রান্তি) বেশি হয়ে যায়, অতঃপর সে সেই মজলিস থেকে ওঠার পূর্বে বলে: (সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লা আন্তা, আসতাগফিরুকা ওয়া আতূবু ইলাইকা); তাহলে আল্লাহ সেই মজলিসে তার কৃত সমস্ত (গুনাহ ও ভুল) ক্ষমা করে দেন।

1517 - (2) [صحيح] وعن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بأَخَرةٍ إذا أراد أن يقوم من المجلس:
`سبحانَك اللهم وبحمدك، أشهدُ أن لا إله إلا أنت، أستغفرُك وأتوبُ إليك`.
فقال رجل: يا رسول الله! إنك لتقول قولاً ما كنت تقوله فيما مضى؟
فقال:
`كفارة لما يكون في المجلس`.
رواه أبو داود.
(بأَخَرة) بفتح الهمزة والخاء المعجمة جميعاً غير ممدود؛ أي بآخر أمره.

আবূ বারযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মজলিস থেকে উঠতে চাইতেন, তখন শেষদিকে (বা পরে) বলতেন: "সুবহা-নাকাল্লা-হুম্মা ওয়াবি হামদিকা, আশহাদু আল্লা-ইলা-হা ইল্লা আনতা, আস্তাগফিরুকা ওয়া আতূবু ইলাইকা" (অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আমি আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকেই তওবা করছি)। এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো এমন কিছু বলছেন, যা আপনি আগে বলতেন না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটা মজলিসে যা (ত্রুটি) হয়, তার কাফফারাস্বরূপ।" আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন।

1518 - (3) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس مجلساً أو صلى تكلم بكلماتٍ، فسألته عائشة عن الكلمات؟ فقال:
`إن تكلم بخيرٍ كان طابعاً عليهن إلى يوم القيامة، وإن تكلم بشرٍّ كان كفارة له: (سبحانك اللهم وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك) `.
رواه ابن أبي الدنيا والنسائي(1) -واللفظ لهما-، والحاكم والبيهقي.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো মজলিসে বসতেন অথবা সালাত আদায় করতেন, তখন কিছু কথা বলতেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে সেই কথাগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যদি সে ভালো কথা বলে থাকে, তবে তা কিয়ামতের দিন পর্যন্ত সেগুলোর উপর সীলমোহর হয়ে থাকবে (অর্থাৎ কবুল হওয়াকে নিশ্চিত করবে)। আর যদি সে মন্দ কথা বলে থাকে, তবে তা তার জন্য কাফ্ফারা (প্রায়শ্চিত্ত) হয়ে যাবে। (সেই কালিমাগুলো হলো:) **সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, লা ইলাহা ইল্লা আন্তা, আসতাগফিরুকা ওয়া আতুবু ইলাইক** (অর্থ: হে আল্লাহ! আপনার প্রশংসাসহ আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি। আপনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই। আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তাওবা করছি)।”

1519 - (4) [صحيح] وعن جبير بن مطعمٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قال: (سبحان الله وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك). فقالها في مجلس ذكرٍ كان كالطابع يطبع عليه، ومن قالها في مجلس لغو كان كفارة له`.
رواه النسائي(2) والطبراني ورجالهما رجال `الصحيح`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.
‌‌5 - (الترغيب في قول لا إله إلا الله وما جاء في فضلها).

জুবাইর ইবনু মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি বলল: ‘সুবহা-নাল্লা-হি ওয়াবিহামদিহী, সুবহা-নাকা আল্লাহুম্মা ওয়াবিহামদিকা, আশহাদু আল্লা- ইলা-হা ইল্লা- আন্তা, আসতাগফিরুকা ওয়া আতূবু ইলাইকা’ (আমি আল্লাহর পবিত্রতা ও প্রশংসা বর্ণনা করছি। হে আল্লাহ, আপনার পবিত্রতা ও প্রশংসা বর্ণনা করছি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। আমি আপনার কাছে ক্ষমা চাই এবং আপনার দিকে তাওবা করি)। অতঃপর সে যদি এটি কোনো যিকরের মজলিসে বলে, তবে এটি সেই মজলিসের উপর সীলমোহরের মতো হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি এটি কোনো অনর্থক ও বাজে কথার মজলিসে বলে, তবে তা তার জন্য কাফফারা হয়ে যায়।”

1520 - (1) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قلت: يا رسول الله! من أسعدُ الناسِ بشفاعَتِكَ يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لقد ظننتُ يا أبا هريرة! أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصاً من قلبه أو نفسه`.
رواه البخاري.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিয়ামতের দিন আপনার শাফায়াত (সুপারিশ) দ্বারা সবচেয়ে ভাগ্যবান ব্যক্তি কে হবে?’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘হে আবূ হুরায়রা! আমি ধারণা করেছিলাম যে, তোমার আগে অন্য কেউ আমাকে এই হাদীস (বিষয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবে না; কারণ আমি হাদীসের প্রতি তোমার আগ্রহ দেখেছি। কিয়ামতের দিন আমার শাফায়াত দ্বারা সবচেয়ে ভাগ্যবান ব্যক্তি সেই হবে, যে তার অন্তর বা মন থেকে একনিষ্ঠভাবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে।’

1521 - (2) [صحيح] وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
`من شهد (أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله؛ وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنةَ حقٌّ، والنارَ حقٌّ)؛ أدخله الله الجنة على ما كان من عمل -زاد جنادة:- من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء`.
رواه البخاري -واللفظ له-، ومسلم.
وفي رواية لمسلم والترمذي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله؛ حرم الله عليه النار`.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ্ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল এবং নিশ্চয়ই ঈসা (আঃ) আল্লাহ্'র বান্দা ও তাঁর রাসূল এবং তাঁর (আল্লাহ্'র) বাণী যা তিনি মারইয়ামের প্রতি নিক্ষেপ করেছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ; আর জান্নাত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য; আল্লাহ্ তাকে তার আমল যাই হোক না কেন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। (জুনাদাহ্ অতিরিক্ত বলেছেন:) জান্নাতের আটটি দরজা দিয়ে, সে যে দরজা দিয়ে খুশি প্রবেশ করবে।

মুসলিম ও তিরমিযীর অন্য এক বর্ণনায় আছে, আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ্ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল; আল্লাহ্ তার জন্য জাহান্নামকে হারাম করে দেন।

1522 - (3) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه؛
أن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على الرحل- قال:
`يا معاذ بن جبل! `.
قال: لبيك يا رسول الله وسعديك (ثلاثاً). قال:
`ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله صدقاً من قلبه؛ إلا حرمه الله على النار`.
قال: يا رسول الله! أفلا أخبر به الناس فيستبشروا؟ قال:
`إذاً يتكلوا`.
وأخبر بها معاذ عند موته تَأَثُّماً.
رواه البخاري ومسلم.(1)
(تأثماً): أي تحرجاً من الإثم؛ وخوفاً منه أن يلحقه إن كتمه.
(قال المملي) عبد العظيم:
`وقد ذهب طوائف من أساطين أهل العلم إلى أن مثل هذه الإطلاقات التي وردت فيمن قال: لا إله إلا الله دخل الجنة، أو حرم الله عليه النار، ونحو ذلك إنما كان في ابتداء الإسلام، حين كانت الدعوة إلى مجرد الإقرار بالتوحيد، فلما فرضت الفرائض، وحُدت الحدود؛ نسخ ذلك. والدلائل على هذا كثيرة متظاهرة، وقد تقدم غير ما حديث يدل على ذلك في `كتاب الصلاة` و`الزكاة` و`الصيام` و`الحج`. ويأتي أحاديث أخر متفرقة إن شاء الله(2). وإلى هذا القول ذهب الضحاك والزهري وسفيان الثوري وغيرهم.
وقال طائفة أخرى: لا احتياج إلى ادعاء النسخ في ذلك، فإن كل ما هو من أركان الدين وفرائض الإسلام هو من لوازم الإقرار بالشهادتين وتتمّاته، فإذا أقر ثم امتنع عن شيء من الفرائض جحداً أو تهاوناً على تفصيل الخلاف فيه، حكمنا عليه بالكفر، وعدم دخول الجنة. وهذا القول أيضاً قريب.
وقالت طائفة أخرى: التلفظ بكلمة التوحيد سبب يقتضي دخول الجنة، والنجاة من النار، بشرط أن يأتي بالفرائض، ويجتنب الكبائر، فإن لم يأت بالفرائض ولم يجتنب الكبائر؛ لم يمنعه التلفظ بكلمة التوحيد من دخول النار. وهذا قريب مما قبله، أو هو هو. وقد بسطنا الكلام على هذا والخلاف فيه في غير ما موضع من كتبنا. والله سبحانه وتعالى أعلم`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সওয়ারির উপর তাঁর পিছনে উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে মু'আয ইবনু জাবাল!" তিনি বললেন: "আমি হাযির, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার খেদমতের জন্য প্রস্তুত (তিনবার)।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি তার অন্তরের গভীর থেকে সত্যতার সাথে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল— আল্লাহ্ তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেবেন।" তিনি (মু'আয) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাহলে লোকদের এ খবরটি জানিয়ে দেব না, যাতে তারা সুসংবাদ গ্রহণ করে আনন্দিত হয়?" তিনি বললেন: "তাহলে তারা (এর ওপর) নির্ভর করে (আমল ছেড়ে) দেবে।" মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাপী হয়ে যাওয়ার ভয় থেকে (অর্থাৎ, জ্ঞান গোপন করার গুনাহের ভয়ে) তাঁর মৃত্যুর সময় এই হাদীসটি বর্ণনা করেন। (এ হাদীস) বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম।

1523 - (4) [صحيح] وعن رفاعة الجهني رضي الله عنه قال:
أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بـ (الكديد) أو بـ (قديد)، فحمد الله وقال خيراً، وقال:
`أشهد عند الله: لا يموت عبدٌ يشهدُ أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله صدقاً من قلبه ثم يسدد؛ إلا سلك في الجنة`.
رواه أحمد بإسناد لا بأس به، وهو قطعة من حديث.

রিফাআহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে যাচ্ছিলাম। যখন আমরা আল-কাদীদ অথবা কুদাইদ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং কল্যাণকর কথা বললেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'আমি আল্লাহর কাছে সাক্ষ্য দিচ্ছি: যে কোনো বান্দা অন্তরের গভীর থেকে সত্যতার সাথে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, অতঃপর সে (সঠিক পথে) দৃঢ় থাকে; সে জান্নাতে প্রবেশ করবেই।'

1524 - (5) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما قال عبد: (لا إله إلا الله) قط مخلصاً؛ إلا فُتحت له أبواب السماء حتى يُفضي إلى العرش؛ ما اجتُنِبَتِ الكبائر`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো বান্দা ইখলাসের (বিশুদ্ধতার) সাথে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেনি, তবে তার জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, যতক্ষণ না তা আরশ পর্যন্ত পৌঁছে যায়; যদি সে কবীরাহ্ গুনাহসমূহ (বড় পাপ) থেকে বিরত থাকে।

1525 - (6) [صحيح] وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قال: لا إله إلا الله؛ نفعته يوماً من دهره، يُصيبه قبل ذلك ما أصابه`.
رواه البزار والطبراني، ورواته رواة `الصحيح`(1).

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, জীবনের কোনো এক দিন তা তাকে উপকৃত করবে, যদিও এর পূর্বে তাকে যা (শাস্তি বা বিপদ) ভোগ করতে হয়, তা সে ভোগ করবে।"

1526 - (7) [حسن] وعن جابرٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أفضلُ الذكرِ لا إله إلا الله، وأفضلُ الدعاءِ الحمدُ لله`.
رواه ابن ماجه والنسائي، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم؛ كلهم من طريق طلحة بن خراش عنه. وقال الحاكم: `صحيح الإسناد`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সর্বোত্তম যিকর হলো লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আর সর্বোত্তম দু'আ হলো আলহামদুলিল্লাহ।"

1527 - (8) [صحيح موقوف] وعن عبد الله(2) رضي الله عنه:
{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} قال:
من جاء بلا إله إلا الله، {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ}؛ قال: من جاء بالشرك.
رواه الحاكم موقوفاً وقال: `صحيح على شرطهما`.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {মَنْ জَاءَ بِالْحَسَنَةِ} (যে সৎকর্ম নিয়ে আসবে) সম্পর্কে তিনি বলেন: যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) নিয়ে আসবে। আর {وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ} (আর যে মন্দ কাজ নিয়ে আসবে) সম্পর্কে তিনি বলেন: যে ব্যক্তি শিরক নিয়ে আসবে।

1528 - (9) [صحيح] وعن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إني لأعلمُ كلمةً لا يقولها عبدٌ حقاً من قلبه فيموت على ذلك؛ إلا حُرم على النار: لا إله إلا الله`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح على شرطهما، وروياه بنحوه`(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় আমি এমন একটি কালেমা জানি, যা কোনো বান্দা অন্তর থেকে সত্যভাবে উচ্চারণ করে, আর এর ওপরই তার মৃত্যু হয়, তবে তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেওয়া হয়: (আর তা হলো) ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’।”

1529 - (10) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله، قبل أن يحال بينكم وبينها`.
رواه أبو يعلى بإسناد جيد قوي.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা বেশি বেশি করে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ (আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই) এর সাক্ষ্য দাও, এর পূর্বে যেন তোমাদের এবং এর মাঝে বাধা সৃষ্টি না হয়।

1530 - (11) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أخبركم بوصية نوح ابنه؟ `.
قالوا: بلى. قال:
`أوصى نوحٌ ابنَه، فقال لابنه: يا بني! إني أوصيك باثنتين، وأنهاك عن اثنتين، أوصيك بقول: (لا إله إلا الله)؛ فإنها لو وضعت في كفَّة، ووضعت السماوات والأرض في كفَّة، لرجحت بهن، ولو كانت حلقةً لَقَصَمَتْهُنَّ حتى تَخلص إلى الله` فذكر الحديث.
رواه البزار، ورواته محتج بهم في `الصحيح` إلا(1) ابن إسحاق.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে নূহ (আঃ)-এর তাঁর পুত্রকে করা অসিয়ত সম্পর্কে জানাবো না?" তারা বলল: অবশ্যই। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নূহ (আঃ) তাঁর পুত্রকে অসিয়ত করেছিলেন। তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: হে বৎস! আমি তোমাকে দুটি বিষয়ের অসিয়ত করছি এবং দুটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি। আমি তোমাকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই) বলার অসিয়ত করছি। কেননা, যদি এটিকে এক পাল্লায় রাখা হয় এবং আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীকে অপর পাল্লায় রাখা হয়, তবে এটিই সেগুলোর ওপর ভারী হবে। আর যদি এটি একটি বৃত্তাকার বস্তুও হয়, তবে তা সেগুলোকে ছিন্নভিন্ন করে ফেলবে, যতক্ষণ না তা আল্লাহর নিকট পৌঁছায়। (এরপর তিনি অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করেন)।

1531 - (12) [صحيح] وهو في النسائي عن صالح بن سعيد رفعه إلى سليمان بن يسار إلى رجل من الأنصار لم يسمِّه.(1)

১৫৩১ - (১২) [সহীহ]। আর এটি (হাদীসটি) নাসায়ীতে সালেহ ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, যিনি এটিকে সুলাইমান ইবনু ইয়াসার পর্যন্ত মারফূ’ (উন্নীত) করেছেন, যিনি একজন আনসারী ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যার নাম তিনি উল্লেখ করেননি।

1532 - (13) [صحيح] ورواه الحاكم عن عبد الله(2) وقال:
`صحيح الإسناد`، ولفظه قال:
`وآمركما بـ (لا إله إلا الله)؛ فإن السموات والأرضَ وما فيهما لو وضعت في كِفَّةٍ، ووضعت (لا إله إلا الله) في الكِفَّة الأخرى؛ كانت أرجح منهما، ولو أن السمواتِ والأرضَ وما فيهما كانت حلقة؛ فوضعت (لا إله إلا الله) عليهما لقَصَمَتْهُما، وآمركما بـ (سُبحان الله وبحمده)؛ فإنها صلاةُ كلِّ شيءٍ، وبها يُرزق كلُّ شيء`.

আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি তোমাদের উভয়কে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ দ্বারা আদেশ করছি; কারণ আসমানসমূহ, যমীন এবং এগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে, যদি সেগুলোকে এক পাল্লায় রাখা হয় এবং ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’কে অন্য পাল্লায় রাখা হয়, তবে এটি সেগুলোর চেয়ে ভারী হবে। আর যদি আসমানসমূহ, যমীন এবং এগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে, তা একটি আংটা হত, আর তার উপর ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ রাখা হত, তবে এটি সেগুলোকে চূর্ণ করে দিত। আর আমি তোমাদের উভয়কে ‘সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি’ দ্বারা আদেশ করছি; কারণ এটি সকল বস্তুর সালাত এবং এর দ্বারাই সবকিছু রিযিকপ্রাপ্ত হয়।

1533 - (14) [صحيح] وعن عبد الله بن عَمرو بن العاصي رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إن الله يستخلص رجلاً من أمتي على رؤوس الخلائق يومَ القيامةِ، فينُشُرُ عليه تسعةً وتسعين سِجِلاً، كلُّ سِجِلٍّ مثلُ مَدَّ البصرِ، ثم يقول: أتنكر مِنْ هذا شيئاً؟ أظلمك كَتَبَتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب! فيقول: أفَلَك عذر؟ فيقول: لا يا رب! فيقول الله تعالى: بلى إن لك عندنا حسنةً، فإنه لا ظلم عليك اليوم، فتخرج بطاقة فيها (أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله)، فيقول: احْضُرْ وَزْنَك. فيقول: يا رب! ما هذه البطاقة
مع هذه السجِلاّتِ؟ فقال: فإنك لا تُظلمُ، فتوضع السِّجلاتُ في كِفّةٍ، والبطاقةُ في كِفَّةٍ، فطاشَتِ السجلاتُ، وثَقُلَتِ البطاقةُ، فلا يثقُلُ مع اسمِ اللهِ شيءٌ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.
وابن ماجه وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم والبيهقي، وقال الحاكم:
`صحيح على شرط مسلم`.
‌‌6 - (الترغيب في قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له).

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ ক্বিয়ামাতের দিন সকল সৃষ্টির সামনে আমার উম্মতের মধ্য থেকে একজন লোককে আলাদা করে নেবেন। অতঃপর তার সামনে নিরানব্বইটি দফতর (কর্মের নথি) উন্মোচিত করবেন। প্রতিটি দফতর দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত হবে। এরপর তিনি বলবেন: তুমি কি এর কোনো কিছু অস্বীকার কর? আমার হেফাযতকারী লেখকগণ কি তোমার ওপর জুলুম করেছে? সে বলবে: না, হে আমার রব! তিনি বলবেন: তোমার কি কোনো ওযর বা আপত্তি আছে? সে বলবে: না, হে আমার রব! অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা বলবেন: কেন নয়, তোমার জন্য আমার কাছে একটি নেকী (সৎকর্ম) রয়েছে। নিশ্চয় আজ তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না। অতঃপর একটি কাগজ (বা কার্ড) বের করা হবে, যাতে লেখা থাকবে: (আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহ)। অতঃপর তিনি বলবেন: তোমার ওজন (পরিমাপের জন্য) হাজির করো। সে বলবে: হে আমার রব! এই বিপুল সংখ্যক দফতরের পাশে এই ছোট্ট কাগজটি কীসের? আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয় তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না। অতঃপর দফতরগুলো পাল্লার এক দিকে রাখা হবে এবং কাগজটি অন্য দিকে রাখা হবে। তখন দফতরগুলোর পাল্লা হালকা হয়ে যাবে এবং কাগজটির পাল্লা ভারী হয়ে যাবে। আল্লাহর নামের (মাহাত্ম্যের) সাথে অন্য কোনো কিছুই ভারী হতে পারে না।"

1534 - (1) [صحيح] عن أبي أيوب رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من قال: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) عشر مرات؛ كان كمن أعتق أربعة أنفس(1) من ولد إسماعيل`.
رواه البخاري ومسلم، والترمذي والنسائي.

আবূ আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি দশবার ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর’ বলবে, সে এমন হবে যেন সে ইসমাঈলের বংশধরদের মধ্য থেকে চারটি দাস মুক্ত করল।

1535 - (2) [صحيح] وعن البراء بن عازبٍ رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من مَنح منيحةَ وَرِقٍ، أَو منيحةَ لَبَنٍ، أو هدى زُقاقاً؛ فهو كعِتاق نسمةٍ. ومن قال (لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)؛ فهو كعتق نسمةٍ`.
رواه أحمد، ورواته محتج بهم في `الصحيح`، وهو في الترمذي باختصار التهليل، وقال:
`حديث حسن صحيح`.
وفرقه ابن حبان في `صحيحه` في موضعين، فذكر المنيحة في موضع، والتهليل في آخر.

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি রৌপ্য (মুদ্রা) দান করে, অথবা (দুধের জন্য) দুগ্ধবতী পশু দান করে, অথবা পথহারা ব্যক্তিকে পথ দেখিয়ে দেয়, সে একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি বলে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুওয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর,’ সেও একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য।”