163 - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ -[63]- رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَقَالَ: «هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ منكُمْ مَعِيَ آنِفًا؟» ، فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: «إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ» قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَرَوَى سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا» وَلَمْ يَذْكُرْ سُلَيْمَانُ فِي هَذِهِ الزِّيَادَةِ سَمَاعًا مِنْ قَتَادَةَ، وَلَا قَتَادَةَ مِنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ وَرَوَى هِشَامٌ، وَسَعِيدٌ، وَهَمَّامٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، وَعُبَيْدَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَلَمْ يَذْكُرُوا: «إِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا» وَلَوْ صَحَّ لَكَانَ يَحْتَمِلُ سِوَى فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ يَقْرَأُ فِيمَا يَسْكُتُ الْإِمَامُ وَأَمَّا فِي تَرْكِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَلَمْ يَتَبَيَّنْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَوْ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ» ، زَادَ فِيهِ: «وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا» وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالْقَعْقَاعِ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[64]- حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا: «فَأَنْصِتُوا» وَلَا يُعْرَفُ هَذَا مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِ ابْنِ خَالِدٍ الْأَحْمَرِ قَالَ أَحْمَدُ: أُرَاهُ كَانَ يُدَلِّسُ قَالَ أَبُو السَّائِبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «اقْرَأْهَا فِي نَفْسِكَ» وَقَالَ عَاصِمٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،: «اقْرَأُ فِيمَا يُجْهَرُ» وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ» فَإِذَا قَرَأَ فِي سَكْتَةِ الْإِمَامِ لَمْ يَكُنْ مُخَالِفًا لِحَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ لِأَنَّهُ يَقْرَأُ فِي سَكَتَاتِ الْإِمَامِ فَإِذَا قَرَأَ أَنْصَتَ وَرَوَى سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقُلْ: مَا زَادَ أَبُو خَالِدٍ وَكَذَلِكَ رَوَى أَبُو سَلَمَةَ، وَهَمَّامٌ، وَأَبُو يُونُسَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يُتَابَعْ أَبُو خَالِدٍ فِي زِيَادَتِهِ

অনুবাদঃ আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন একটি সালাত থেকে ফিরলেন যাতে তিনি উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি কেউ এইমাত্র আমার সাথে কিরাত পাঠ করেছে?" তখন এক ব্যক্তি বলল: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।" তখন তিনি বললেন: "আমি তো মনে করছিলাম যে, আমার সাথে কেন কুরআনের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হচ্ছে (বা টেনে নেওয়া হচ্ছে)?"

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর সুলাইমান আত-তাইমী এবং উমার ইবনু আমির, কাতাদাহ থেকে, তিনি ইউনুস ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি মূসা থেকে, তাঁর দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যখন তিনি (ইমাম) কিরাত পাঠ করেন, তখন তোমরা চুপ থাকবে।" সুলাইমান এই অতিরিক্ত বর্ণনায় কাতাদাহ থেকে তার শোনার কথা উল্লেখ করেননি, আর কাতাদাহও ইউনুস ইবনু জুবাইর থেকে তার শোনার কথা উল্লেখ করেননি। আর হিশাম, সাঈদ, হাম্মাম, আবু আওয়ানাহ, আবান ইবনু ইয়াযীদ এবং উবাইদাহ—এঁরা কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা "যখন তিনি (ইমাম) কিরাত পাঠ করেন, তখন তোমরা চুপ থাকবে" এই অংশটি উল্লেখ করেননি। আর যদি এটি (চুপ থাকার নির্দেশ) সহীহও হয়, তবে এটি কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত অন্য কিরাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হতে পারে, অথবা যখন ইমাম চুপ থাকেন তখন কিরাত পাঠ করার ক্ষেত্রেও হতে পারে। আর সূরা ফাতিহা ছেড়ে দেওয়ার ব্যাপারে এই হাদীসে কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায় না।

আর আবু খালিদ আল-আহমার, ইবনু আজলান থেকে, তিনি যায়দ ইবনু আসলাম অথবা অন্য কারো থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "ইমামকে তো কেবল অনুসরণ করার জন্যই নির্ধারণ করা হয়েছে।" এর মধ্যে তিনি অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর যখন তিনি (ইমাম) কিরাত পাঠ করেন, তখন তোমরা চুপ থাকবে।"

আর আবদুল্লাহ, লায়স থেকে, তিনি ইবনু আজলান থেকে, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং ইবনু আজলান মুসআব ইবনু মুহাম্মাদ, ক্বাক্বা ও যায়দ ইবনু আসলাম থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

মাহমুদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বাকর (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনু আজলান থেকে, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁরা "তখন তোমরা চুপ থাকবে" (فَأَنْصِتُوا) এই অংশটি উল্লেখ করেননি। আর আবু খালিদ আল-আহমারের সহীহ হাদীসের মধ্যে এই অংশটি পরিচিত নয়। ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি মনে করি সে তাদলিস করত।

আবুস সাইব, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বলেছেন: "তুমি তা মনে মনে পাঠ করবে।" আর আসিম, আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বলেছেন: "উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করা হয় এমন সালাতেও তুমি কিরাত পাঠ করবে।" আর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকবীর এবং কিরাতের মাঝে চুপ থাকতেন। অতএব, যখন কেউ ইমামের চুপ থাকার সময় কিরাত পাঠ করে, তখন সে আবু খালিদের হাদীসের বিরোধী হয় না; কারণ সে ইমামের নীরবতার সময় কিরাত পাঠ করছে, ফলে যখন ইমাম কিরাত পাঠ করেন, তখন সে চুপ থাকে।

আর সুহাইল, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি আবু খালিদের অতিরিক্ত অংশটি বলেননি। অনুরূপভাবে আবু সালামাহ, হাম্মাম, আবু ইউনুস এবং আরো অনেকে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আবু খালিদ তাঁর অতিরিক্ত অংশে কারো সমর্থন পাননি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]