الحديث


خلق أفعال العباد للبخاري
Khalqu Afalil Ibad lil Bukhari
খালক্বু আফআলিল ইবাদ লিল বুখারী





خلق أفعال العباد للبخاري (19)


، وَلَقَدِ اخْتَصَمَ يَهُودِيٌّ وَمُسْلِمٌ إِلَى بَعْضِ مُعَطِّلِيهِمْ فَقَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى الْمُسْلِمِ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ حَلِّفْهُ بِالْخَالِقِ لَا بِالْمَخْلُوقِ، فَإِنَّ هَذَا فِي الْقُرْآنِ، وَزَعمْتَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فحَلِّفْهُ بِالْخَالِقِ، فَبُهِتَ الْآخَرُ، وَقَالَ: قُومَا حَتَّى أَنْظُرَ فِي أَمْرِكُمَا، وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ `




অনুবাদঃ আর অবশ্যই, একজন ইহুদী এবং একজন মুসলিম তাদের মু'আত্তিলাদের (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকারকারী বা বিদ'আতী) কারো কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তখন সে (বিচারক) মুসলিমের ওপর কসম (শপথ) নেওয়া আবশ্যক করলো। অতঃপর ইহুদীটি বলল: তাকে সৃষ্টিকর্তার কসম দিতে বলুন, সৃষ্টির কসম নয়। কারণ কসম তো কুরআনে আছে, আর আপনি দাবি করেন যে কুরআন হলো সৃষ্ট বস্তু (মাখলুক)। সুতরাং, তাকে সৃষ্টিকর্তার কসম দিতে বলুন। তখন সে (বিচারক) হতভম্ব হয়ে গেল। আর সে বলল: তোমরা দু'জন যাও, যতক্ষণ না আমি তোমাদের বিষয়টি খতিয়ে দেখতে পারি। আর সেখানেই বাতিলপন্থীরা (মিথ্যাচারীরা) ক্ষতিগ্রস্ত হলো।