4461 - `كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر فبعث إليه غلاما يعلمه فكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه، فأعجبه، فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال: إذا جئت الساحر فقل: حبسني أهلي وإذا جئت أهلك فقل: حبسني الساحر، فبينما هوكذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب؟ فأخذ حجرا فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ومضى الناس، فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى وإنك ستبتلى فلا تدل علي، وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويدأوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال: ما هاهنا أجمع لك إن أنت شفيتني قال: إني
لا أشفي أحد إنما يشفي الله عز وجل فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك فآمن بالله فشفاه الله، فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك: من رد عليك بصرك؟ قال: ربي قال: ولك رب غيري؟ قال: ربي وربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك: أي بني قد بلغ من سحرك ما يبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله عز وجل، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار على مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ثم جيء بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ثم جيء بالغلام فقيل له: ارجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم به ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه، فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه فذهبوا به فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال: كفانيهم الله، فقال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به! قال: وما هو؟ قال: تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام ثم ارم فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني، فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال: بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه موضع السهم فمات،
فقال الناس: آمنا برب الغلام، آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام فأتى الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر؟ قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس! فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم النيران وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم م] عن صهيب. مختصر مسلم 2093.

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের পূর্বেকার জাতিসমূহের মধ্যে একজন বাদশাহ ছিল এবং তার একজন জাদুকর ছিল। যখন জাদুকর বৃদ্ধ হলো, সে বাদশাহকে বললো: আমি বৃদ্ধ হয়ে গেছি, আপনি আমার কাছে একটি বালক পাঠান, যেন আমি তাকে যাদু শিক্ষা দিতে পারি। তখন বাদশাহ তার কাছে যাদু শেখানোর জন্য একটি বালককে পাঠাল।

বালকটি পথে যখন চলাফেরা করত, তখন সেখানে একজন সংসারবিরাগী সাধু (রাহিব) থাকতেন। সে তার কাছে বসতো এবং তার কথা শুনতো। রাহিবের কথা বালকের কাছে খুবই ভালো লাগতো। সে যখন জাদুকরের কাছে যেত, তখন রাহিবের পাশ দিয়ে যেত এবং তার কাছে বসতো। যখন সে জাদুকরের কাছে পৌঁছাত, জাদুকর তাকে মারত। সে এই বিষয়ে রাহিবের কাছে অভিযোগ করল। রাহিব বললেন: যখন তুমি জাদুকরের কাছে যাবে, তখন বলবে: আমার পরিবার আমাকে আটকে রেখেছিল। আর যখন তুমি তোমার পরিবারের কাছে যাবে, তখন বলবে: জাদুকর আমাকে আটকে রেখেছিল।

বালকটি যখন এইভাবে চলতেছিল, তখন সে দেখল একটি বিরাট জন্তু লোকজনের পথ আটকে রেখেছে। বালকটি বলল: আজ আমি জানতে পারব, জাদুকর উত্তম, নাকি রাহিব? সে একটি পাথর হাতে নিল এবং বলল: হে আল্লাহ! যদি জাদুকরের কাজের চেয়ে রাহিবের কাজ তোমার কাছে বেশি প্রিয় হয়, তবে এই জন্তুটিকে মেরে ফেল, যাতে মানুষজন পথ অতিক্রম করতে পারে। এরপর সে পাথরটি ছুঁড়ল এবং জন্তুটিকে মেরে ফেলল। লোকজন পথ অতিক্রম করল।

সে রাহিবের কাছে এসে তাকে খবরটি দিল। রাহিব তাকে বললেন: হে বৎস! আজ তুমি আমার চেয়েও উত্তম। আমি দেখতে পাচ্ছি তুমি এমন এক স্তরে পৌঁছে গেছ। তবে তুমি অবশ্যই পরীক্ষার সম্মুখীন হবে, কিন্তু আমার সন্ধান দিও না।

বালকটি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করত এবং অন্যান্য সব রোগ থেকে মানুষকে সুস্থ করত। বাদশাহর এক অন্তরঙ্গ সাথী, যিনি অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন, তিনি এ কথা শুনতে পেলেন। তিনি বালকের কাছে অনেক উপঢৌকন নিয়ে আসলেন এবং বললেন: এখানে যা আছে, তার সবকিছুই তোমার জন্য জমা করব, যদি তুমি আমাকে সুস্থ করে দাও। বালকটি বলল: আমি কাউকে সুস্থ করতে পারি না। সুস্থ করেন একমাত্র আল্লাহ তাআলা। যদি তুমি আল্লাহতে ঈমান আনো, আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করব, তখন তিনি তোমাকে সুস্থ করবেন। অতঃপর সে ব্যক্তি আল্লাহতে ঈমান আনল এবং আল্লাহ তাকে সুস্থ করে দিলেন।

লোকটি বাদশাহর কাছে আসল এবং আগে যেভাবে বসতো সেভাবে বসলো। বাদশাহ তাকে জিজ্ঞেস করল: কে তোমার দৃষ্টি ফিরিয়ে দিল? সে বলল: আমার প্রতিপালক। বাদশাহ বলল: আমার ছাড়া তোমার কি অন্য কোনো প্রতিপালক আছে? সে বলল: আমার এবং আপনার প্রতিপালক হলেন আল্লাহ। বাদশাহ তাকে ধরল এবং তাকে শাস্তি দিতে থাকল, যতক্ষণ না সে বালকটির সন্ধান দিল।

এরপর বালকটিকে আনা হলো। বাদশাহ তাকে বলল: হে বৎস! তোমার যাদু তো এমন পর্যায়ে পৌঁছে গেছে যে, তুমি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করছ এবং আরও অনেক কিছু করছ! বালকটি বলল: আমি কাউকে সুস্থ করতে পারি না, সুস্থ করেন একমাত্র আল্লাহ তাআলা।

এরপর বাদশাহ বালকটিকে ধরল এবং তাকে শাস্তি দিতে থাকল, যতক্ষণ না সে রাহিবের সন্ধান দিল। অতঃপর রাহিবকে আনা হলো এবং তাকে বলা হলো: তুমি তোমার দ্বীন থেকে ফিরে আসো। তিনি অস্বীকার করলেন। বাদশাহ করাত আনালেন এবং করাতটি তার মাথার মাঝখানে রাখলেন। এরপর তা দিয়ে তাকে দু’ভাগ করে দিলেন, ফলে তার দেহের দু’খণ্ড নিচে পড়ে গেল।

এরপর বাদশাহর অন্তরঙ্গ সাথীটিকে আনা হলো এবং তাকে বলা হলো: তুমি তোমার দ্বীন থেকে ফিরে আসো। সে অস্বীকার করল। তখন করাত তার মাথার মাঝখানে রাখা হলো এবং তাকে দু’ভাগ করে দেওয়া হলো, ফলে তার দেহের দু’খণ্ড নিচে পড়ে গেল।

এরপর বালকটিকে আনা হলো এবং তাকে বলা হলো: তুমি তোমার দ্বীন থেকে ফিরে আসো। সে অস্বীকার করল। তখন বাদশাহ তার কিছু সঙ্গীর হাতে বালকটিকে সোপর্দ করে বললেন: একে নিয়ে অমুক অমুক পাহাড়ে যাও। তাকে নিয়ে পাহাড়ের ওপরে আরোহণ কর। যখন তোমরা চূড়ায় পৌঁছাবে, যদি সে তার দ্বীন থেকে ফিরে আসে (তবে ছেড়ে দেবে), অন্যথায় তাকে নিচে ফেলে দেবে।

তারা তাকে নিয়ে গেল এবং পাহাড়ের ওপর আরোহণ করল। বালকটি বলল: হে আল্লাহ! আপনি যা চান, তার মাধ্যমে এদের ব্যাপারে আপনি আমার জন্য যথেষ্ট হোন। তখন পাহাড়টি তাদের নিয়ে কেঁপে উঠল এবং তারা সবাই নিচে পড়ে গেল। আর বালকটি হেঁটে হেঁটে বাদশাহর কাছে চলে এলো। বাদশাহ তাকে জিজ্ঞেস করল: তোমার সাথীরা কী করল? সে বলল: আল্লাহই তাদের ব্যাপারে আমার জন্য যথেষ্ট হয়েছেন।

বাদশাহ তাকে তার কিছু সঙ্গীর হাতে সোপর্দ করে বললেন: একে নিয়ে যাও এবং একটি ছোট নৌকায় (কুরকুর) উঠিয়ে সমুদ্রের মাঝখানে চলে যাও। যদি সে তার দ্বীন থেকে ফিরে আসে (তবে ছেড়ে দেবে), অন্যথায় তাকে পানিতে নিক্ষেপ করবে। তারা তাকে নিয়ে গেল। বালকটি বলল: হে আল্লাহ! আপনি যা চান, তার মাধ্যমে এদের ব্যাপারে আপনি আমার জন্য যথেষ্ট হোন। তখন নৌকাটি উল্টে গেল এবং তারা সবাই ডুবে গেল। আর বালকটি হেঁটে হেঁটে বাদশাহর কাছে চলে এলো। বাদশাহ তাকে জিজ্ঞেস করল: তোমার সাথীরা কী করল? সে বলল: আল্লাহই তাদের ব্যাপারে আমার জন্য যথেষ্ট হয়েছেন।

এরপর বালকটি বাদশাহকে বলল: তুমি আমাকে হত্যা করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি আমি যা আদেশ করব তা পালন করবে। বাদশাহ বলল: সেটা কী? বালকটি বলল: তুমি সকল মানুষকে একটি ময়দানে একত্রিত করবে এবং আমাকে একটি খেজুর গাছের গুঁড়িতে শূলে চড়াবে। অতঃপর আমার তূণীর থেকে একটি তীর নেবে, সেই তীরটিকে ধনুকের মাঝখানে স্থাপন করবে, তারপর বলবে: ‘বিসমিল্লাহি রাব্বিল গুলাম’ (এই বালকের প্রতিপালক আল্লাহর নামে), এরপর তীর নিক্ষেপ করবে। তুমি যদি এটা কর, তবেই তুমি আমাকে হত্যা করতে পারবে।

তখন বাদশাহ সকল মানুষকে একটি ময়দানে একত্রিত করল এবং তাকে একটি খেজুর গাছের গুঁড়িতে শূলে চড়াল। এরপর তার তূণীর থেকে একটি তীর নিল এবং তীরটি ধনুকের মাঝখানে স্থাপন করল, তারপর বলল: ‘বিসমিল্লাহি রাব্বিল গুলাম’ (এই বালকের প্রতিপালক আল্লাহর নামে)। এরপর সে তীর নিক্ষেপ করল। তীরটি বালকের কানের পাশে আঘাত হানল। বালকটি তার আঘাতের স্থানে হাত রাখল এবং মারা গেল।

তখন লোকজন বলে উঠল: আমরা এই বালকের প্রতিপালকের ওপর ঈমান আনলাম! আমরা এই বালকের প্রতিপালকের ওপর ঈমান আনলাম! আমরা এই বালকের প্রতিপালকের ওপর ঈমান আনলাম!

এরপর বাদশাহর কাছে লোক এসে বলল: আপনি কি দেখেছেন, যা নিয়ে আপনি ভয় করতেন? আল্লাহর শপথ! আপনার আশঙ্কা বাস্তবে পরিণত হয়েছে, লোকজন ঈমান এনে ফেলেছে! তখন বাদশাহ রাস্তার মুখে মুখে পরিখা খনন করার আদেশ দিল। পরিখা খনন করা হলো এবং তাতে আগুন জ্বালানো হলো। বাদশাহ ঘোষণা করল: যে তার দ্বীন থেকে ফিরে আসবে না, তাকে এতে নিক্ষেপ কর। তারা তাই করতে থাকল। অবশেষে এক মহিলা তার কোলের শিশুসহ এলো। সে আগুনে ঝাঁপ দিতে ইতস্তত করছিল। তখন শিশুটি তাকে বলল: হে আম্মাজান! ধৈর্য ধারণ করুন, নিশ্চয় আপনি সত্যের ওপর আছেন।

4462 - «كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم م د ن] عن معاوية بن الحكم. صحيح أبي داود 862.

মু'আবিয়াহ ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবীগণের মধ্যে একজন নবী ছিলেন, যিনি (বালিতে) রেখা টানতেন। যার রেখা তাঁর (সেই নবীর) রেখার সাথে মিলে যেত, সেটিই ছিল সঠিক।

4463 - «كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم وجعله في قريش وسيعود إليهم» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم طب] عن ذي مخمر. الصحيحة 2022: تخ.

যি মিখমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এই কর্তৃত্ব (বা শাসনভার) হিমইয়ার গোত্রের হাতে ছিল। কিন্তু আল্লাহ তা'আলা তাদের থেকে তা উঠিয়ে নিলেন এবং তা কুরাইশদের হাতে ন্যস্ত করলেন। আর তা (ভবিষ্যতে) তাদের কাছেই ফিরে যাবে।

4464 - «كانت امرأة من بني إسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين فاتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب مغلفا بطين ثم حشته مسكا وهو أطيب الطيب فمرت بين المرأتين فلم يعرفوها فقالت بيدها هكذا» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [م] عن أبي سعيد.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনী ইসরাঈলের একজন মহিলা ছিলেন বেঁটে। তিনি দুজন লম্বা মহিলার সাথে হাঁটতেন। (একদিন) তিনি কাঠ দিয়ে দুটি পা (জুতা সদৃশ) এবং সোনা দিয়ে একটি আংটি বানালেন যা কাদা দিয়ে মোড়ানো ছিল। অতঃপর তিনি তা কস্তুরী দিয়ে ভর্তি করলেন, আর এটি হলো সবচাইতে উত্তম সুগন্ধি। এরপর তিনি সেই দুজন মহিলার মাঝখান দিয়ে অতিক্রম করলেন, কিন্তু তারা তাকে চিনতে পারল না। তখন তিনি তার হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন।

4465 - «كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت صاحبتها: إنما ذهب بابنك وقالت الأخرى إنما ذهب بابنك! فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى فخرجتا على سليمان بن داود فأخبرتاه بذلك فقال ائتوني بالسكين أشقه بينهما فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله هوابنها فقضى به للصغرى» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم م ق ن] عن أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুই মহিলা ছিল, তাদের প্রত্যেকের সাথে একটি করে পুত্র ছিল। একটি নেকড়ে এসে তাদের একজনের পুত্রকে নিয়ে গেল। তখন তার সঙ্গী মহিলা বলল: সে তো তোমার পুত্রকে নিয়ে গেছে। আর অন্যজন বলল: বরং সে তোমার পুত্রকে নিয়ে গেছে! অতঃপর তারা উভয়ে দাউদ (আঃ)-এর কাছে বিচার চাইল। তিনি শিশুটিকে বয়স্ক মহিলার পক্ষে ফায়সালা দিলেন। অতঃপর তারা দাউদ (আঃ)-এর পুত্র সুলাইমান (আঃ)-এর কাছে বেরিয়ে গেল এবং তাঁকে বিষয়টি জানাল। তখন তিনি বললেন, তোমরা আমার কাছে ছুরি আনো, আমি এটাকে তাদের দু'জনের মাঝে ভাগ করে দেব। ছোট মহিলাটি বলল: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! এমন করবেন না, সে তারই পুত্র। অতঃপর সুলাইমান (আঃ) শিশুটিকে ছোট মহিলার পক্ষে ফায়সালা দিলেন।

4466 - `كانت بنوإسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك
نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا: فما تأمرنا قال: فوا بيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم الذي جعله الله لهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ق هـ] عن أبي هريرة. مختصر مسلم 1198، الإرواء 2473.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বনী ইসরাঈলকে নবীরা শাসন করতেন। যখনই কোনো নবী মারা যেতেন, তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতেন আরেকজন নবী। আর আমার পরে কোনো নবী নেই। তবে শীঘ্রই বহু সংখ্যক খলীফা হবেন। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, আপনি আমাদের কী আদেশ দেন? তিনি বললেন, তোমরা প্রথম খলীফার এবং এরপর (ক্রমে) প্রথমজনের বায়’আত পূর্ণ করবে (তাঁদের আনুগত্য করবে) এবং আল্লাহ তা‘আলা তাদের জন্য যে অধিকার নির্ধারণ করেছেন, তা তাদের প্রদান করবে। কেননা আল্লাহ তা‘আলা তাদেরকে যে বিষয়ে দায়িত্বশীল বানিয়েছেন, সে বিষয়ে তিনি তাদের কাছে কৈফিয়ত তলব করবেন।

4467 - «كانت بنوإسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسى في أثره يقول: ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتى نظرت بنوإسرائيل إلى موسى فقالوا: والله ما بموسى من بأس وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم 158.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনী ইসরাঈলের লোকেরা উলঙ্গ হয়ে গোসল করত এবং একে অপরের দিকে তাকাত। কিন্তু মূসা (আলাইহিস সালাম) একা গোসল করতেন। তারা বলল, আল্লাহর কসম! মূসা আমাদের সাথে গোসল করা থেকে বিরত থাকেন শুধু এই কারণে যে, তিনি অণ্ডকোষ স্ফীত রোগযুক্ত (আদর)। এরপর তিনি একবার গোসল করতে গেলেন এবং একটি পাথরের উপর নিজের কাপড় রাখলেন। তখন পাথরটি তাঁর কাপড় নিয়ে পালিয়ে গেল। মূসা (আঃ) দ্রুত তার পেছনে ছুটলেন এবং বলতে লাগলেন, ‘আমার কাপড়, হে পাথর! আমার কাপড়, হে পাথর!’ অবশেষে বনী ইসরাঈলের লোকেরা মূসা (আঃ)-কে দেখল এবং বলল, আল্লাহর কসম! মূসা (আঃ)-এর মধ্যে কোনো ত্রুটি নেই। তিনি কাপড় নিয়ে পাথরটিকে আঘাত করতে লাগলেন।

4468 - «كأني أنظر إلى موسى في هذا الوادي محرما بين قطوانتين» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(حسن) [طب] عن ابن مسعود. الصحيحة 2023: ع، طس، حل.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি যেন এই উপত্যকায় মূসা (আঃ)-কে ইহরামরত অবস্থায় দুটি কিতওয়ান চাদরের মধ্যে দেখতে পাচ্ছি।

4469 - «كأني أنظر إليه أسود أفحج ينقضها حجرا حجرا» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
يعني الكعبة -.
(صحيح) [حم خ] عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(আমি) যেন তাকে দেখছি, কালো, হাঁটু ছড়ানো, সে (কা'বার) পাথরগুলো একটি একটি করে ভেঙে ফেলছে।"

4470 - «كأني أنظر إلى يونس على ناقة خطامها ليف وعليه جبة من صوف وهو يقول: لبيك اللهم لبيك» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
[ك] عن ابن عباس.
(صحيح) م 1/216، م 1/105، 106: ابن ماجه: حج - 4، ك 2/484.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যেন আমি ইউনুসকে দেখছি একটি উষ্ট্রীর উপর, যার লাগাম ছিল খেজুরের আঁশের, আর তার পরিধানে ছিল একটি পশমের জুব্বা। তিনি বলছিলেন: লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক।

4471 - «كبر كبر» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:
.
(صحيح) [حم ق د] عن سهل ابن أبي حثمة [حم] عن رافع بن خديج. مختصر مسلم 1034، الإرواء 1646.

রাফে' ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "বয়োজ্যেষ্ঠকে অগ্রাধিকার দাও (অর্থাৎ বড়দেরকে আগে দাও)।"

4472 - «كتاب الله القصاص» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم ق د ن هـ] عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর কিতাব হলো কিসাস।

4473 - «كتاب الله هوحبل الله الممدود من السماء إلى الأرض» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ش ابن جرير] عن أبي سعيد. الصحيحة 2024: حم، ت.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর কিতাব হলো আসমান থেকে যমীন পর্যন্ত বিস্তৃত আল্লাহর রজ্জু।

4474 - «كتب الله تعالى مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [م1] عن ابن عمرو مختصر مسلم 1841.

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে সৃষ্টিকুলের তাকদীর লিপিবদ্ধ করেছেন, যখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপর।

4475 - «كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق: رحمتي سبقت غضبي» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [هـ] عن أبي هريرة. الصحيحة 1629.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের রব নিজ হাতে সৃষ্টি জগৎ সৃষ্টির পূর্বে তাঁর সত্তার উপর লিপিবদ্ধ করেছেন: "আমার রহমত (দয়া) আমার ক্রোধকে অতিক্রম করেছে।"

4476 - «كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج ويكذبه» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [م2] عن أبي هريرة. مختصر مسلم 1850. السنة 193: حم، ك3.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনি আদমের ওপর তার যিনার অংশ লিখে দেওয়া হয়েছে, যা সে অবশ্যই পাবে। চোখের যিনা হলো দেখা, কানের যিনা হলো শ্রবণ করা, জিহ্বার যিনা হলো কথা বলা, হাতের যিনা হলো স্পর্শ করা, পায়ের যিনা হলো হেঁটে যাওয়া, আর অন্তর কামনা করে ও প্রত্যাশা করে, আর লজ্জাস্থান (উপস্থিত সুযোগে) তা সত্য প্রমাণ করে বা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।

4477 - «كخ كخ ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة؟» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [ق] عن أبي هريرة. مختصر مسلم 515.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:] "কখ! কখ! তা ছুঁড়ে ফেলে দাও। তুমি কি জানো না, আমরা সদকার (দানের) মাল খাই না?"

4478 - «كسر عظم الميت4 ككسره حيا» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [حم د هـ] عن عائشة. أحكام الجنائز 233، الإرواء 763: الطحاوي، حب، ابن الجارود، قط، هق، حل، خط.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মৃতের হাড় ভাঙা জীবিত অবস্থায় তার হাড় ভাঙার মতোই।

4479 - «كفى إثما أن تحبس عمن تملك قوته» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [م] عن ابن عمرو.

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কারও খাবার (বা জীবিকা) আটকে রাখা যার ভরণপোষণের ক্ষমতা তোমার আছে, এটাই তার জন্য যথেষ্ট পাপ।

4480 - «كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما يسمع» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [د ك] عن أبي هريرة.
(صحيح) الصحيحة 2025: ابن المبارك في [الزهد] ، هق، القضاعي.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তির পাপী হওয়ার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে, সে যা কিছু শোনে, তাই বর্ণনা করে।