123 - «أتموا الصفوف فإني أراكم خلف ظهري» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [م] عن أنس. صحيح الترغيب 498 وزاد البخاري.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,] তোমরা কাতারগুলো পূর্ণ কর, কারণ আমি তোমাদেরকে আমার পিছন থেকেও দেখতে পাই।"

124 - «أتموا الوضوء ويل للأعقاب من النار» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [هـ] عن خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو ابن العاص. الصحيحة 872.

খালিদ ইবনে ওয়ালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তোমরা ওযূ পূর্ণাঙ্গ করো। (অপূর্ণাঙ্গতার কারণে) গোড়ালিসমূহের জন্য আগুন থেকে দুর্ভোগ রয়েছে।

125 - «أتي الله عز وجل بعبد من عباده آتاه الله مالا فقال له: ماذا عملت في الدنيا؟ فقال: ما عملت من شيء يا رب إلا أنك آتيتني مالا فكنت أبايع الناس وكان من خلقي أن أيسر على الموسر وأنظر المعسر. قال الله تعالى: أنا أحق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [ك] عن حذيفة وعقبة بن عامر وأبي مسعود الأنصاري. أحاديث البيوع.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার নিকট তাঁর এক বান্দাকে উপস্থিত করা হবে, যাকে আল্লাহ সম্পদ দিয়েছিলেন। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করবেন: দুনিয়াতে তুমি কী কাজ করেছো? সে বলবে: হে রব, আমি বিশেষ কিছু করিনি, তবে আপনি আমাকে সম্পদ দিয়েছিলেন, আর আমি মানুষের সাথে বেচাকেনা করতাম। আর এটা ছিল আমার স্বভাব যে, আমি সচ্ছল ব্যক্তির সাথে সহজ ব্যবহার করতাম এবং গরিব ও ঋণগ্রস্তকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) অবকাশ দিতাম। আল্লাহ তা‘আলা বলবেন: এই কাজের জন্য তোমার চেয়ে আমিই বেশি হকদার। তোমরা আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দাও।

126 - «إتيان النساء في أدبارهن حرام» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [ن] عن خزيمة بن ثابت. الصحيحة 873.

খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহিলাদের মলদ্বারে সহবাস করা হারাম।

127 - `أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الأنبياء، ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل: اخترت الفطرة، ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة: عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا فرحبا بي ودعوا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب بي ودعا لي بخير قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} ،
ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا؟ قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم مسندا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه، ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها، فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة;
فنزلت إلى موسى فقال: ما فرض ربك على أمتك قلت: خمسين صلاة قال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم فرجعت إلى ربي فقلت: يا رب خفف عن أمتي فحط عني خمسا;
فرجعت إلى موسى فقلت: حط عني خمسا قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فسله التخفيف،
فلم أزل أرجع بين ربي وبين موسى حتى قال: يا محمد إنهن خمس
صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعلمها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة; فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال: ارجع إلى ربك فسله التخفيف فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه`.


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم، م] عن أنس. الصحيحة 873.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার নিকট বুরাক আনা হলো। এটি একটি সাদা, লম্বা প্রাণী, যা গাধার চেয়ে বড় কিন্তু খচ্চরের চেয়ে ছোট। সে তার খুর রাখে তার দৃষ্টির শেষ সীমায়। আমি তাতে আরোহণ করে বায়তুল মুকাদ্দাস পর্যন্ত পৌঁছলাম। তারপর আমি তাকে সেই কড়াতে বাঁধলাম, যেখানে নবীগণ (তাঁদের বাহন) বাঁধতেন। এরপর আমি মসজিদে প্রবেশ করে তাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম, অতঃপর বেরিয়ে এলাম। তখন আমার কাছে জিবরীল (আঃ) মদ ভর্তি একটি পাত্র এবং দুধ ভর্তি একটি পাত্র নিয়ে আসলেন। আমি দুধ বেছে নিলাম। জিবরীল (আঃ) বললেন: আপনি ফিতরাত (স্বভাবজাত ধর্ম) গ্রহণ করেছেন।

এরপর তিনি আমাদের নিয়ে আকাশের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) (দরজা) খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি (আপনাদের নিকট) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে পাঠানো হয়েছে। অতঃপর আমাদের জন্য খুলে দেওয়া হলো। সেখানে আমি আদম (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।

এরপর তিনি আমাদের নিয়ে দ্বিতীয় আকাশে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) (দরজা) খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি (আপনাদের নিকট) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে পাঠানো হয়েছে। অতঃপর আমাদের জন্য খুলে দেওয়া হলো। সেখানে আমি দুই খালাত ভাই— ঈসা ইবনে মারইয়াম ও ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তাঁরা আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।

এরপর তিনি আমাদের নিয়ে তৃতীয় আকাশে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) (দরজা) খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি (আপনাদের নিকট) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে পাঠানো হয়েছে। অতঃপর আমাদের জন্য খুলে দেওয়া হলো। সেখানে আমি ইউসুফ (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তাঁকে অর্ধেক সৌন্দর্য দান করা হয়েছিল। তিনি আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।

এরপর তিনি আমাদের নিয়ে চতুর্থ আকাশে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) (দরজা) খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি (আপনাদের নিকট) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে পাঠানো হয়েছে। অতঃপর আমাদের জন্য খুলে দেওয়া হলো। সেখানে আমি ইদ্রীস (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর আমরা তাকে উন্নত স্থানে তুলে নিয়েছি।" (সূরা মারয়াম ১৯:৫৭)।

এরপর তিনি আমাদের নিয়ে পঞ্চম আকাশে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) (দরজা) খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি (আপনাদের নিকট) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে পাঠানো হয়েছে। অতঃপর আমাদের জন্য খুলে দেওয়া হলো। সেখানে আমি হারূন (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।

এরপর তিনি আমাদের নিয়ে ষষ্ঠ আকাশে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) (দরজা) খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি (আপনাদের নিকট) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে পাঠানো হয়েছে। অতঃপর আমাদের জন্য খুলে দেওয়া হলো। সেখানে আমি মূসা (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।

এরপর তিনি আমাদের নিয়ে সপ্তম আকাশে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) (দরজা) খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি (আপনাদের নিকট) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে পাঠানো হয়েছে। অতঃপর আমাদের জন্য খুলে দেওয়া হলো। সেখানে আমি ইবরাহীম (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি বায়তুল মা‘মূর-এর দিকে পিঠ ঠেকিয়ে উপবিষ্ট ছিলেন। প্রতিদিন সত্তর হাজার ফিরিশতা তাতে প্রবেশ করেন এবং তারা আর ফিরে আসেন না।

এরপর আমাকে সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া হলো। তার পাতা ছিল হাতির কানের মতো এবং ফল ছিল মাটির বড় কলসির মতো। যখন আল্লাহর নির্দেশে তাকে যা আচ্ছন্ন করেছিল, তা আচ্ছন্ন করলো, তখন তার পরিবর্তন ঘটল। আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে কেউ তার সৌন্দর্যের বর্ণনা দিতে সক্ষম নয়। আল্লাহ আমার প্রতি যা ওহী করার, তা ওহী করলেন এবং আমার ওপর প্রত্যেক দিন ও রাতে পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করলেন।

আমি মূসা (আঃ)-এর নিকট অবতরণ করলাম। তিনি বললেন: আপনার রব আপনার উম্মতের উপর কী ফরয করেছেন? আমি বললাম: পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত। তিনি বললেন: আপনি আপনার রবের কাছে ফিরে যান এবং তাঁর নিকট হালকা করার জন্য বলুন। কারণ আপনার উম্মত তা সহ্য করতে পারবে না। আমি বনী ইসরাঈলকে পরীক্ষা করেছি এবং তাদের অভিজ্ঞতা আমার আছে।

আমি আমার রবের কাছে ফিরে গেলাম এবং বললাম: হে আমার রব! আমার উম্মতের উপর সহজ করে দিন। তখন তিনি আমার থেকে পাঁচ ওয়াক্ত কমিয়ে দিলেন।

আমি মূসা (আঃ)-এর কাছে ফিরে এসে বললাম: তিনি আমার থেকে পাঁচ ওয়াক্ত কমিয়ে দিয়েছেন। তিনি বললেন: আপনার উম্মত এটা সহ্য করতে পারবে না। আপনি আপনার রবের কাছে ফিরে যান এবং তাঁর নিকট আরও হালকা করার জন্য বলুন।

আমি আমার রব এবং মূসা (আঃ)-এর মাঝে আসা-যাওয়া করতে থাকলাম। অবশেষে আল্লাহ বললেন: হে মুহাম্মাদ! এগুলো হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত— প্রতি দিন ও রাতে। প্রত্যেক সালাতের জন্য দশটি (নেকী) রয়েছে। সুতরাং এটাই পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত (এর সমতুল্য)। যে ব্যক্তি একটি নেক কাজের ইচ্ছা করে, কিন্তু তা সম্পন্ন করতে পারে না, তার জন্য একটি নেকী লেখা হয়। আর যদি সে তা সম্পন্ন করে, তবে তার জন্য দশটি নেকী লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি একটি মন্দ কাজের ইচ্ছা করে, কিন্তু তা সম্পন্ন করে না, তার জন্য কিছুই লেখা হয় না। আর যদি সে তা সম্পন্ন করে, তবে তার জন্য মাত্র একটি পাপ লেখা হয়। এরপর আমি অবতরণ করে মূসা (আঃ)-এর নিকট এসে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: আপনি আপনার রবের কাছে ফিরে যান এবং আরও হালকা করার জন্য বলুন। আমি বললাম: আমি আমার রবের কাছে এতবার ফিরে গেছি যে এখন আমি তাঁর কাছে চাইতে লজ্জাবোধ করছি।

128 - «أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل يضع حافره عند منتهى طرفه فلم نزايل ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس، ففتحت لي أبواب السماء ورأيت الجنة والنار» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(حسن) … [حم، ع، حب، ك، الضياء] عن حذيفة. الصحيحة 874.

হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:] আমার কাছে বুরাক আনা হলো। আর তা ছিল একটি লম্বা সাদা প্রাণী, যা তার ক্ষুর রাখে তার দৃষ্টির শেষ সীমায়। আমি ও জিবরীল (আঃ) তার পিঠ থেকে নামিনি, অবশেষে বাইতুল মুকাদ্দাসে পৌঁছলাম। অতঃপর আমার জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হলো এবং আমি জান্নাত ও জাহান্নাম দেখলাম।

129 - «أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت1، فقلت: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرءون كتاب الله ولا يعملون بت» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(حسن) … [هب] عن أنس. الاقتضاء 111.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:] মি'রাজের (ইসরা) রাতে আমি এমন এক কওমের নিকট আসলাম যাদের ঠোঁটগুলো আগুনের কাঁচি দ্বারা কাটা হচ্ছিল। যখনই তা কেটে ফেলা হচ্ছিল, তখনই তা আবার পূর্বের ন্যায় হয়ে যাচ্ছিল। আমি বললাম, হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি বললেন, এরা আপনার উম্মতের সেইসব বক্তা (খাতীব), যারা যা বলে তা করে না এবং আল্লাহর কিতাব পাঠ করে কিন্তু সেই অনুযায়ী আমল করে না।

130 - «أتيت ليلة أسري بي فانطلق بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم أنزل» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [م] عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমাকে মি'রাজের রাতে আনা হয়েছিল। অতঃপর আমাকে যমযমের নিকট নিয়ে যাওয়া হলো, সেখানে আমার বক্ষ বিদীর্ণ করা হলো, তারপর তা যমযমের পানি দ্বারা ধৌত করা হলো এবং অতঃপর তা (যথাস্থানে) নামিয়ে দেওয়া হলো।

131 - «اثبت أحد! فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) [خ، م، ت] عن أنس [ت] عن عثمان1 [حم، ع2، حب] عن سهل ابن سعد.

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে উহুদ, স্থির হও! তোমার উপর একজন নবী, একজন সিদ্দিক (সত্যনিষ্ঠ) এবং দুইজন শহীদ রয়েছেন।"

132 - «اثبت حراء! فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم، د، ت، هـ] عن سعيد بن زيد [حم] عن أنس وعن بريدة [طب] عن ابن عباس. الصحيحة 857.

সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন,] হে হেরা! স্থির হও! কেননা তোমার উপরে তো একজন নবী, একজন সিদ্দীক অথবা একজন শহীদই আছেন।"

133 - «أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حم، ق، د، هـ] عن أبي هريرة. إرواء الغليل 486.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুনাফিকদের (কপটদের) উপর সবচেয়ে ভারী সালাত হলো ইশার সালাত ও ফজরের সালাত। যদি তারা এ দু’টিতে (সালাতে) কী (ফযীলত) আছে তা জানত, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে যোগদান করত। আর অবশ্যই আমি সংকল্প করেছিলাম যে, সালাতের নির্দেশ দেব, যাতে তা কায়েম করা হয়। এরপর আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দেব, সে যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে। এরপর আমি কিছু লোক সঙ্গে নিয়ে যাব, যাদের সঙ্গে থাকবে কাঠের আঁটি, তাদের দিকে যারা সালাতে উপস্থিত হয় না। অতঃপর আমি আগুন দিয়ে তাদের ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেব।

134 - «أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [حب] عن أبي الدرداء. الصحيحة 876.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মিযানের (দাঁড়িপাল্লার) ওপর সবচেয়ে ভারী জিনিস হলো উত্তম চরিত্র।

135 - «أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن إن الله يبغض الفاحش المتفحش البذي» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [هق] عن أبي الدرداء. الصحيحة 876: خد، ت، حب.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুমিনের মীযানে (আমলের পাল্লায়) সবচেয়ে ভারী জিনিস হলো উত্তম চরিত্র। নিশ্চয় আল্লাহ সেই অশ্লীলতাপ্রিয়, অশ্লীল ও কটুভাষীকে ঘৃণা করেন।

136 - «اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما: عبد آبق من مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها حتى ترجع» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [ك] عن ابن عمر. الروض 480، الصحيحة 288.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "দুই ব্যক্তির সালাত (নামায) তাদের মাথা অতিক্রম করে না: (১) মালিকদের নিকট থেকে পলায়নকারী দাস, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে; এবং (২) স্বামীর অবাধ্য স্ত্রী, যতক্ষণ না সে (স্বামীর আনুগত্যে) ফিরে আসে।"

137 - «اثنان يعجلهما الله في الدنيا: البغي وعقوق الوالدين» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [تخ، طب] عن أبي بكرة. الصحيحة 1120.

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "দুটি বিষয়, যার শাস্তি আল্লাহ দুনিয়াতেই তাড়াতাড়ি দিয়ে দেন: বাড়াবাড়ি (অন্যায়/অত্যাচার) এবং পিতা-মাতার অবাধ্যতা।"

138 - «اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب والنياحة على الميت» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

صحيح … [حم، م] عن أبي هريرة. شرح الطحاوية 377 مختصر مسلم55.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের মধ্যে এমন দুটি স্বভাব বা কাজ রয়েছে যা তাদের জন্য কুফরস্বরূপ: (১) বংশের নিন্দা করা এবং (২) মৃতের জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ করা।

139 - «اثنتان يكرههما ابن آدم: يكره الموت والموت خير له من الفتنة، ويكره قلة المال وقلة المال أقل للحساب» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(صحيح) … [ص، حم] عن محمود بن لبيد. الصحيحة 813.

মাহমুদ ইবনু লাবিদ থেকে বর্ণিত, বনী আদম দু'টি জিনিসকে অপছন্দ করে: সে মৃত্যুকে অপছন্দ করে। অথচ ফিতনা (বিপদ বা প্রলোভন) থেকে মৃত্যু তার জন্য উত্তম। আর সে সম্পদের স্বল্পতাকে অপছন্দ করে। অথচ সম্পদের স্বল্পতা (কিয়ামতের দিন) হিসাবের জন্য কম হবে।

140 - «اثنتان تدخلان الجنة: من حفظ ما بين لحييه ورجليه دخل الجنة» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

صحيح [ … ] الخرائطي في مكارم الأخلاق` عن عائشة. الصحيحة …

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুটি জিনিস জান্নাতে প্রবেশ করায়: যে ব্যক্তি তার দুই চোয়ালের মধ্যবর্তী স্থান (জিহ্বা ও মুখ) এবং তার দুই পায়ের মধ্যবর্তী স্থান (লজ্জাস্থান) হেফাজত করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

141 - `اجتمع إحدى عشرة امرأة في الجاهلية فتعاقدن أن يتصادقن بينهن ولا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا. فقالت الأولى: زوجي لحم جمل غث على رأس جبل، وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل. قالت الثانية: زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجره وبجره. قالت الثالثة: زوجي العشنق إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق. قالت الرابعة: زوجي إن أكل لف وإن شرب اشتف وإن اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث.
قالت الخامسة: زوجي عياياء، طباقاء، كل داء له داء، شجك أو فلك، أو جمع كلا لك.
وقالت السادسة: زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا سآمة.
وقالت السابعة: زوجي إن دخل فهد وإن خرج أسد ولا يسأل عما عهد.
وقالت الثامنة: زوجي المس مس أرنب والريح ريح زرنب، وأنا أغلبه والناس يغلب.
قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد.
قالت العاشرة: زوجي مالك وما مالك؟ مالك خير من ذلك، له إبل قليلات المسارح كثيرات المبارك، إذا سمعن صوت المزاهر أيقن أنهن هوالك.
قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع وما أبو زرع؟ أناس من حلي أذني وملأ من شحم عضدي وبجحني فبجحت إلي نفسي، وجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق فعنده أقول فلا أقبح وأرقد فأتصبح، وأشرب فأتقمح أم أبي زرع وما أم أبي زرع؟ عكومها رداح وبيتها فساح، ابن أبي زرع وما ابن أبي زرع؟ مضجعه كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة، بنت أبي زرع وما بنت أبي زرع؟ طوع أبيها وطوع أمها وملء كسائها وعطف ردائها وزين أهلها وغيظ جارتها، جارية أبي زرع وما جارية أبي زرع؟ لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملأ بيتنا تعثيثا، خرج أبو زرع والأوطاب تمخض فمر بامرأة معها ابنان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده
رجلا سريا ركب شريا وأخذ خطيا وأراح علي نعما سريا وأعطاني من كل رائحة زوجا فقال: كلي أم زرع وميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما ملأ أصغر إناء من آنية أبي زرع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: [يا عائشة! كنت لك كأبي زرع لأم زرع إلا أن أبا زرع طلق وأنا لا أطلق] .
(طب) عن عائشة ورواه [خ الترمذي في الشمائل] موقوفا إلا قوله: [كنت لك كأبي زرع] فرفعاه قالوا: وهو يؤيد رفع الحديث كله.
(صحيح) … [طب] عن عائشة، ورواه [خ، ت] في الشمائل موقوفا إلا قوله: [كنت لك كأبي زرع] فرفعاه1، قالوا: وهو يؤيد رفع الحديث كله. البخاري في: [النكاح] ، ومسلم في [الفضائل] .

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জাহেলিয়াতের যুগে এগারো জন নারী একত্রিত হলো। তারা প্রতিজ্ঞা করল যে, তারা নিজেদের মধ্যে সত্য কথা বলবে এবং তাদের স্বামীদের কোনো সংবাদই গোপন করবে না।

প্রথমজন বলল: আমার স্বামী একটি দুর্বল, রোগা উটের গোশতের মতো, যা এক বন্ধুর পর্বতের চূড়ায় রাখা। সেখানে আরোহণ করা সহজ নয় এবং গোশত এত চর্বিহীন যে তা বহন করে নিয়ে যাওয়াও সম্ভব নয়।

দ্বিতীয়জন বলল: আমি আমার স্বামীর কথা প্রকাশ করতে চাই না, কারণ আমি ভয় করি যে আমি যদি তার দোষ বর্ণনা করি, তবে আমি কোনো কিছুই বাদ দেব না। আমি তার ভেতরের ও বাহিরের (সব খারাপ) দিকই বলে ফেলব।

তৃতীয়জন বলল: আমার স্বামী বিশালদেহী মূর্খ। আমি যদি কথা বলি, তবে সে তালাক দিয়ে দেবে, আর যদি চুপ থাকি, তবে সে আমাকে ঝুলিয়ে রাখবে (তালাকও দেবে না, স্ত্রী হিসেবেও রাখবে না)।

চতুর্থজন বলল: আমার স্বামী, যখন খায় তখন সে সব গিলে নেয়। যখন পান করে, তখন সে সবটুকু পান করে ফেলে। আর যখন শুয়ে থাকে, তখন সে নিজেকে চাদরে মুড়িয়ে রাখে। সে দুঃখ-কষ্ট জানার জন্য হাত পর্যন্ত বাড়ায় না।

পঞ্চমজন বলল: আমার স্বামী অক্ষম, স্তূপীকৃত (অলস), সব ব্যাধির জন্য সে-ই ব্যাধি। সে হয় তোমাকে আঘাত করবে, না হয় তোমার হাড়গোড় ভেঙে দেবে, অথবা এই দুই-ই তোমার জন্য একত্রিত করে দেবে।

ষষ্ঠজন বলল: আমার স্বামী হলো তিহামার রাত্রির মতো—না গরম, না ঠাণ্ডা, না কোনো ভয়, আর না কোনো বিরক্তি।

সপ্তমজন বলল: আমার স্বামী যখন ঘরে প্রবেশ করে, তখন সে চিতাবাঘের মতো (ঘুমন্ত ও অসাড়), আর যখন বের হয়, তখন সে সিংহের মতো (শক্তিশালী ও রাগী)। যা সে অঙ্গীকার করে, সে বিষয়ে কোনো প্রশ্ন করে না।

অষ্টমজন বলল: আমার স্বামী স্পর্শের দিক থেকে খরগোশের মতো নরম, আর তার সুবাস জার্নাব ফুলের মতো। আমি তাকে কাবু করে ফেলি, কিন্তু অন্য লোকেরা তাকে কাবু করে ফেলে।

নবমজন বলল: আমার স্বামী উঁচু স্তম্ভের অধিকারী, লম্বা তরবারির ফিতার মতো (সুদর্শন ও বীর), প্রচুর ছাইয়ের মালিক (অর্থাৎ খুব বেশি রান্না করে মানুষকে খাওয়ায়), এবং তার বাড়ি লোকজনের মিলনস্থলের কাছাকাছি।

দশমজন বলল: আমার স্বামী মালেক! মালেক কেমন? মালেক এসবের চেয়েও শ্রেষ্ঠ। তার উটগুলো মাঠে কম চরে, কিন্তু আস্তাবলে বেশি থাকে। যখন তারা বাজনার শব্দ শুনতে পায়, তখন তারা নিশ্চিত হয় যে তারা ধ্বংস হতে চলেছে (অর্থাৎ, তাকে এত বেশি জবেহ করা হবে)।

একাদশজন বলল: আমার স্বামী আবু যার‘। আবু যার‘ কেমন? তিনি আমার কান অলংকার দিয়ে ভরে দিয়েছেন, আমার বাহু চর্বি দিয়ে পূর্ণ করে দিয়েছেন (অর্থাৎ আমাকে পুষ্ট করেছেন) এবং আমাকে খুশি করেছেন, ফলে আমি নিজেকে সুখী মনে করতাম। তিনি আমাকে কষ্টের মধ্যে সামান্য মেষের মালিকদের মাঝে পেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি আমাকে ঘোড়ার চিঁহিঁহিঁ শব্দ, উটের আর্তনাদ এবং মাড়াইকারী ও ঝাড়াইকারীদের (অর্থাৎ, ধন-সম্পদ ও কাজের প্রাচুর্য) মধ্যে স্থাপন করলেন। তার কাছে আমি কথা বললে আমাকে মন্দ বলা হয় না। আমি ঘুমাই এবং সকাল পর্যন্ত ঘুমাই। আমি পান করি এবং তৃপ্ত হয়ে পান করি।

আবু যার‘-এর মা! আবু যার‘-এর মা কেমন? তার ভাঁড়ারগুলো ভারী, আর তার ঘর প্রশস্ত। আবু যার‘-এর ছেলে! আবু যার‘-এর ছেলে কেমন? তার শয়নক্ষেত্র খড়ির ডালির মতো (পাতলা ও ছোট), আর একটি ছোট বকরীর বাহু তাকে তৃপ্ত করে। আবু যার‘-এর মেয়ে! আবু যার‘-এর মেয়ে কেমন? সে তার বাবা ও মায়ের অনুগত, তার চাদর সম্পূর্ণ ভর্তি, তার উড়না সুন্দরভাবে গোটানো, সে তার পরিবারের সৌন্দর্য এবং তার প্রতিবেশীর ক্রোধের কারণ। আবু যার‘-এর দাসী! আবু যার‘-এর দাসী কেমন? সে আমাদের কথা সামান্যও ফাঁস করে না, আমাদের খাদ্য সামগ্রীও নষ্ট করে না, আর আমাদের ঘরকেও ময়লা দিয়ে ভর্তি করে না।

আবু যার‘ যখন দুধ মন্থনকারী মশকগুলো দোল খাচ্ছিল, সেই সময় (বাড়ি থেকে) বের হলো। সে এক নারীর কাছ দিয়ে অতিক্রম করল, যার সঙ্গে তার দুই ছেলে ছিল, যারা চিতাবাঘের মতো, আর তারা তার কোমরবন্ধের নিচে দুটো আনার নিয়ে খেলছিল। সে (আবু যার‘) আমাকে তালাক দিয়ে তাকে বিয়ে করল। এরপর আমি এক সম্ভ্রান্ত লোককে বিয়ে করলাম, যে দ্রুতগামী ঘোড়ায় চড়ে বেড়াত এবং খাত্বী (নামক স্থানে তৈরি) বর্শা হাতে রাখত। সে আমার জন্য প্রচুর মূল্যবান পশু নিয়ে এল এবং আমাকে প্রত্যেক প্রকারের ফলের দুটো করে (বা যুগল) করে দিল। অতঃপর সে বলল: হে উম্মু যার‘! তুমি খাও এবং তোমার পরিবারকে দাও। কিন্তু সে আমাকে যা কিছু দিয়েছে, তা যদি একত্রিত করা হয়, তবুও আবু যার‘-এর পাত্রগুলোর মধ্যেকার ছোট পাত্রটিও তা দিয়ে পূর্ণ হবে না।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে আয়িশা! আমি তোমার জন্য উম্মু যার‘-এর প্রতি আবু যার‘-এর মতো, তবে আবু যার‘ তালাক দিয়েছিল, আর আমি তালাক দেব না।”

142 - «اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه» .


تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني:

(حسن) … [حم، د، هـ، حب، ك] عن وحشي بن حرب. الكلم الطيب 185 الصحيحة 895.

ওয়াহশি ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা তোমাদের খাবারের উপর একত্রিত হও এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করো (বিসমিল্লাহ বলো), তাতে তোমাদের জন্য বরকত দেওয়া হবে।