(إذا عملت عشر سيئات؛ فاعمل حسنة تحدرهن بها) .
ضعيف.

أخرجه ابن عساكر في ` تاريخ دمشق ` (45/ 274 - 275) من طريق أبي علقمة نصر بن خزيمة: حدثني أبي عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ، قال عمرو بن الأسود: إن معاذاً لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن؛ قال: أوصني بكلمة أعيش بها،
قال: ` لا تشرك بالله شيئاً `، قال: زدني، قال: `حسن الخلق`، قال: زدني، قال: … فذكره. فقال رجل من الأنصار: أو من الحسنات أن أقول: لا إله الا الله؟ قال:
` نعم، أحسن الحسنات؛ إنها تكتب عشر حسنات، وتمحو عشر سيئات`.
قلت: وهذا إسناد فيه جهالة؛ أبو علقمة نصر بن خزيمة: ذكره برواية واحد ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولم يورده ابن حبان في ` ثقاته `.
ونحوه أبوه - وهو: (خزيمة بن جنادة بن محفوظ بن علقمة) - : ذكره المزي في الرواة عن (نصر بن علقمة) ، وقال:
` له عنه نسخة كبيرة `.
ولم يذكره ابن حبان في ` الثقات ` أيضاً؛ فهو مجهول.
‌‌

অনুবাদঃ (যদি তুমি দশটি পাপ কাজ করো, তবে একটি নেক কাজ করো যা দ্বারা তুমি সেগুলোকে মুছে ফেলবে/নিচে নামিয়ে দেবে)।
যঈফ (দুর্বল)।

এটি ইবনু আসাকির তাঁর ‘তারীখু দিমাশক’ (৪৫/ ২৭৪-২৭৫) গ্রন্থে আবূ আলক্বামাহ্ নাসর ইবনু খুযাইমাহ্-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তিনি (আবূ আলক্বামাহ্) বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি নাসর ইবনু আলক্বামাহ্ থেকে, তিনি তাঁর ভাই মাহফূয ইবনু আলক্বামাহ্ থেকে, তিনি ইবনু আ’ইয থেকে।
আমর ইবনু আল-আসওয়াদ বলেন: নিশ্চয়ই মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যখন রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইয়ামানে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি বললেন: আমাকে এমন একটি কথার উপদেশ দিন যা দ্বারা আমি জীবন যাপন করতে পারি।
তিনি (নবী সাঃ) বললেন: ‘আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না।’ তিনি বললেন: আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন। তিনি বললেন: ‘উত্তম চরিত্র।’ তিনি বললেন: আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন। তিনি বললেন: ... অতঃপর তিনি তা (উপরের হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।
তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলা কি নেক আমলের অন্তর্ভুক্ত? তিনি (নবী সাঃ) বললেন:
‘হ্যাঁ, এটি নেক আমলসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম; নিশ্চয়ই এটি দশটি নেকী হিসেবে লেখা হয় এবং দশটি পাপ মুছে দেয়।’

আমি (আলবানী) বলি: এই সনদটিতে জাহালাত (অজ্ঞাততা) রয়েছে। আবূ আলক্বামাহ্ নাসর ইবনু খুযাইমাহ্: তাকে একজন বর্ণনাকারী হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং তার সম্পর্কে জারহ (দোষারোপ) বা তা’দীল (নির্ভরযোগ্যতা) কিছুই উল্লেখ করা হয়নি। ইবনু হিব্বান তাকে তাঁর ‘সিক্বাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের) গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেননি।
অনুরূপভাবে তার পিতা – আর তিনি হলেন: (খুযাইমাহ্ ইবনু জুনাবাহ্ ইবনু মাহফূয ইবনু আলক্বামাহ্) – : আল-মিযযী তাকে (নাসর ইবনু আলক্বামাহ্) থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ‘তার কাছে তার (নাসর ইবনু আলক্বামাহ্) থেকে একটি বড় পান্ডুলিপি রয়েছে।’
ইবনু হিব্বান তাকেও ‘সিক্বাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেননি; সুতরাং সে মাজহূল (অজ্ঞাত)।