8081 - قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ كَانَ الدِّينُ عِنْدَ الثُّرَيَّا، لَذَهَبَ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ - أَوْ أَبْنَاءِ فَارِسَ - حَتَّى يَتَنَاوَلُوهُ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم.]

৮০৮১ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `যদি জ্ঞান ছুরিয়া (Pleiades) তারকার ওপরও থাকে, তবুও বানূ ফারিসের কিছু লোক তাকে সেখান থেকেও হাসিল করে নেবে`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8082 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا، لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم.]

৮০৮২ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ! যদি তোমরা গুনাহ না করো, তবে আল্লাহ এমন এক জাতিকে নিয়ে আসবেন যারা গুনাহ করবে, তারপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইবে যাতে আল্লাহ তাদের মাফ করে দেন`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8083 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا تصبغُ ، فَخَالِفُوهُمْ " قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، فِي حَدِيثِهِ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَمَرَ بِالْأَصْبَاغِ، فَأَحْلَكُهَا أَحَبُّ إِلَيْنَا، قَالَ مَعْمَرٌ: " وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناداه صحيحان عن شرط الشيخين. ]

৮০৮৩ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `ইহুদি ও খ্রিস্টানরা নিজেদের চুল মেহেদি ইত্যাদি দিয়ে রং করে না, সুতরাং তোমরা তাদের বিরোধিতা করো`। ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন যে, `আমার কালো খেযাব খুব পছন্দ`। আর মা‘মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন যে, `ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) কালো খেযাব লাগাতেন`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8084 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ فَضْلُ الْكَلَإِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৮০৮৪ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফূ‘ সূত্রে বর্ণিত যে, `অতিরিক্ত পানি ধরে রাখা উচিত নয় যে তা দিয়ে অতিরিক্ত ঘাসকে আটকানো যায়`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8085 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَخْلٍ لِبَعْضِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَلَكَ الْمُكْثِرُونَ، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: حَثَا بِكَفَّيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ -، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ " ثُمَّ مَشَى سَاعَةً فَقَالَ: " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ " فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، وَلَا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلَّا إِلَيْهِ " ثُمَّ مَشَى سَاعَةً فَقَالَ: " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ النَّاسِ عَلَى اللهِ، وَمَا حَقُّ اللهِ عَلَى النَّاسِ؟ " قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى النَّاسِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَحَقٌّ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح، رجاله ثقات ]

৮০৮৫ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, একবার আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) - এর সাথে মদীনা বাসীদের মধ্যেকার কারো বাগানে যাচ্ছিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `হে আবূ হুরায়রা! ধন - সম্পদের প্রাচুর্যওয়ালা লোকেরা ধ্বংস হয়ে গেছে। তবে সেই লোক ছাড়া যারা নিজের হাতে ভরে ভরে ডানে - বামে এবং সামনে বন্টন করে। কিন্তু এমন লোক খুব কম`। তারপর কিছুক্ষণ চলার পর বললেন: `আবূ হুরায়রা! আমি কি তোমাকে জান্নাতের একটি খাজাঞ্চিখানার কথা বলব না?`। আমি আরয করলাম, `ইয়া রাসূলাল্লাহ! কেন নয়`। তিনি বললেন: `এভাবে বলা করো, ‘লা হাওলা ওয়া লা ক্বুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহি ওয়া লা মালজা - আ মিনাল্লা - হি ইল্লা ইলাইহি‘ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই, আর আল্লাহ ছাড়া তাঁর দিকে কোনো আশ্রয়স্থল নেই)`। তারপর কিছুক্ষণ চলার পর বললেন: `আবূ হুরায়রা! তুমি জানো কি, আল্লাহর ওপর লোকদের কী হক আছে?। আর লোকদের ওপর আল্লাহর কী হক আছে?`। আমি আরয করলাম, `আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই বেশি জানেন`। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `লোকদের ওপর আল্লাহর হক এই যে, তারা তারই ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না। আর যখন তারা এই কাজ করবে, তখন আল্লাহর ওপর তাদের হক এই যে, তিনি তাদের আযাব দেবেন না`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8086 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنٌ فَيَزْدَادَ إِحْسَانًا، وَإِمَّا مُسِيءٌ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৮০৮৬ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যেন মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা না করে। কারণ যদি সে নেককার হয়, তবে হতে পারে যে তার নেক আমলগুলোতে আরও বৃদ্ধি হবে। আর যদি সে গুনাহগার হয়, তবে হতে পারে যে সে তওবা করে নেবে`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8087 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللَّاتِ، فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِشَيْءٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৮০৮৭ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে কসম খায় আর তাতে এভাবে বলে যে, ‘লাত - এর কসম‘, তার উচিত যে সে আবার কালিমা শাহাদাত পড়ে নেয়। আর যে ব্যক্তি নিজের সাথীকে বলে যে, ‘এসো, জুয়া খেলি‘, তার উচিত যে সে শুধু এতটুকু কথা বলার ওপর কোনো জিনিস সদকা করে`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8088 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، لَمْ يَحْنَثْ " قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَهُوَ اخْتَصَرَهُ، يَعْنِي مَعْمَرًا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৮০৮৮ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে কসম খায় এবং সাথে ‘ইন শা আল্লাহ্‘ (যদি আল্লাহ চান) বলে নেয়, তবে সে নিজের কসমে ভঙ্গকারী হবে না`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8089 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُوحَنِّسَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْقَرَّاظِ، أَنَّهُ قَالَ: أَشْهَدُ الثَّلَاثَ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: " مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْبَلْدَةِ بِسُوءٍ - يَعْنِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ - أَذَابَهُ اللهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.]

৮০৮৯ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `যে ব্যক্তি মদীনা বাসীর সাথে কোনো খারাপ কাজের ইচ্ছা করবে (আল্লাহ তাকে গলিয়ে দেবেন)`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8090 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ فَقَالَ، يَعْنِي لِرَجُلٍ يَدَّعِي بِالْإِسْلَامِ : " هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ ". فَلَمَّا حَضَرْنَا الْقِتَالَ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالًا شَدِيدًا، فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الرَّجُلُ الَّذِي قُلْتَ لَهُ: إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَإِنَّهُ قَاتَلَ الْيَوْمَ قِتَالًا شَدِيدًا، وَقَدْ مَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِلَى النَّارِ " فَكَادَ بَعْضُ النَّاسِ أَنْ يَرْتَابَ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ قِيلَ: فَإِنَّهُ لَمْ يَمُتْ، وَلَكِنْ بِهِ جِرَاحٌ شَدِيدٌ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الْجِرَاحِ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ، فَقَالَ: " اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ " ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَنَادَى فِي النَّاسِ: " أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَأَنَّ اللهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৮০৯০ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আমরা গাযওয়ায়ে খায়বারের সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) - এর খেদমতে উপস্থিত ছিলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইসলাম স্বীকারকারী এক ব্যক্তি সম্পর্কে বললেন: `এ জাহান্নামী`। যখন আমরা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলাম, তখন সে খুব বীরত্বের সাথে যুদ্ধে অংশ নিল এবং অনেক আঘাত পেল। কেউ রাসূলের দরবারে আরয করল, `ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যে ব্যক্তির সম্পর্কে বলেছিলেন যে সে জাহান্নামী, সে তো আজ বড় বীরত্বের সাথে যুদ্ধে অংশ নিয়েছে এবং মারা গেছে?`। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `সে জাহান্নামে পৌঁছে গেছে`। এই শুনে লোকেরা সন্দেহ পোষণ করতে যাচ্ছিল যে, এর মধ্যে কেউ বলল যে, `সে এখনও মরেনি। তবে তার আঘাতগুলো খুবই গুরুতর`। রাত হলো তো সে আঘাতের তীব্রতা সহ্য করতে না পেরে আত্মহত্যা করে নিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) - কে যখন এই খবর দেওয়া হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘আল্লাহু আকবার‘ বলে বললেন: `আমি এই বিষয়ে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল`। তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) - কে এই ঘোষণা করার আদেশ দিলেন যে, `জান্নাতে শুধু মুসলিম ব্যক্তিই প্রবেশ করতে পারবে। আর আল্লাহ তা‘আলা নিজের দীনের সাহায্য কখনো কখনো কোনো ফাসিক্ব ও ফাজির (পাপাচারী) ব্যক্তি থেকেও করিয়ে নেন`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8091 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: شَهِدْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ مَعَهُ يُدْعَى بِالْإِسْلَامِ: " إِنَّ هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ " فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَاشْتَدَّ عَلَى رِجَالٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ صَدَّقَ اللهُ حَدِيثَكَ، فَقَدِ انْتَحَرَ فُلَانٌ فَقَتَلَ نَفْسَهُ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৮০৯১ - পূর্ববর্তী হাদীসটি এই দ্বিতীয় সনদ দ্বারাও বর্ণিত।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8092 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ؟ " قَالُوا: مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ. قَالَ: " إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهَادَةٌ، وَالْبَطَنُ شَهَادَةٌ، وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ، وَالنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط مسلم.]

৮০৯২ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার সাহাবায়ে কেরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম) - কে জিজ্ঞেস করলেন: `তোমরা তোমাদের মধ্যে শহীদ কাকে মনে করো?`। সাহাবায়ে কেরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম) আরয করলেন, `যে আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করতে গিয়ে মারা যায়`। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `এভাবে তো আমার উম্মতে শহীদদের সংখ্যা খুব কম হবে। আল্লাহর পথে জিহাদে মারা যাওয়াও শাহাদাত , পেটের রোগে মারা যাওয়াও শাহাদাত , সমুদ্রে ডুবে মারা যাওয়াও শাহাদাত , প্লেগে আক্রান্ত হয়ে মারা যাওয়াও শাহাদাত , আর নেফাসের (প্রসব - পরবর্তী) অবস্থায় মহিলার মারা যাওয়াও শাহাদাত`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8093 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اصْطَفَى مِنَ الْكَلَامِ أَرْبَعًا: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ "، قَالَ: " وَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً، وَحُطَّ عَنْهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً، وَمَنْ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ فَمِثْلُ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَمِثْلُ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ، كُتِبَ لَهُ بِهَا ثَلَاثُونَ حَسَنَةً، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا ثَلَاثُونَ سَيِّئَةً "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [ إسناده صحيح على شرط مسلم.]

৮০৯৩ - আবূ সা‘ঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `আল্লাহ চারটি বাক্য নির্বাচন করেছেন: ‘সুবহানাল্লাহ‘, ‘আলহামদু লিল্লাহ‘, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ‘ এবং ‘আল্লাহু আকবার‘। যে ব্যক্তি ‘সুবহানাল্লাহ‘ বলে, তার জন্য বিশটি নেকী লেখা হয় বা বিশটি গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। যে ব্যক্তি ‘আল্লাহু আকবার‘ এবং ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ‘ বলে, তারও সেই একই সওয়াব। আর যে ব্যক্তি নিজের পক্ষ থেকে ‘আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল ‘আলামীন‘ বলে, তার জন্য ত্রিশটি নেকী লেখা হয় বা ত্রিশটি গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8094 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَظْهَرُ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ عَلَى الْكَعْبَةِ " قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: " فَيَهْدِمُهَا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين. ]

৮০৯৪ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `শেষ যামানায় দুই ছোট ছোট পায়ের গোছওয়ালা এক ব্যক্তি কা‘বা ঘরের ওপর চড়াও হবে এবং তাকে ভেঙে দেবে`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8095 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي طَارِقٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ يَأْخُذُ مِنِّي خَمْسَ خِصَالٍ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ، أَوْ يُعَلِّمُهُنَّ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ؟ " قَالَ: قُلْتُ أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّهُنَّ فِيهَا " ثُمَّ قَالَ: " اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وَلَا تُكْثِرِ الضَّحِكَ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث جيد، وهذا إسناد ضعيف ]

৮০৯৫ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `কে আছে যে আমার কাছ থেকে পাঁচটি কথা হাসিল করবে এবং তার ওপর আমল করবে, অথবা অন্তত এমন কোনো ব্যক্তিকে বলে দেবে যে তার ওপর আমল করবে?`। আমি আরয করলাম, `ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি করব`। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাত ধরলেন এবং তা গণনা করতে লাগলেন:

`হারাম কাজগুলো থেকে বাঁচো, সবচেয়ে বড় ইবাদতকারী হয়ে যাবে`।

`আল্লাহর বন্টনের ওপর সন্তুষ্ট থাকো, সবচেয়ে বড় ধনী হয়ে যাবে`।

`প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার করো, মু‘মিন হয়ে যাবে`।

`যা নিজের জন্য পছন্দ করো, লোকদের জন্যও তাই পছন্দ করো, মুসলিম হয়ে যাবে`।

`বেশি বেশি হেসো না, কারণ বেশি হাসা অন্তরকে মেরে ফেলে`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8096 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ "، وَهُوَ جَدُّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، فَانْطَلَقُوا، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ نُزُولًا، ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ، يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو لِحْيَانَ، فَتَبِعُوهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَجُلٍ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ، حَتَّى نَزَلُوا مَنْزِلًا نَزَلُوهُ، فَوَجَدُوا فِيهِ نَوَى تَمْرٍ، تَزَوَّدُوهُ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ، فَقَالُوا: هَذَا مِنْ تَمْرِ يَثْرِبَ، فَاتَّبَعُوا آثَارَهُمْ حَتَّى لَحِقُوهُمْ، فَلَمَّا أَحَسَّهُمْ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ، وَقَدْ جَاءَ الْقَوْمُ فَأَحَاطُوا بِهِمْ، وَقَالُوا: لَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ إِنْ نَزَلْتُمْ إِلَيْنَا أَنْ لَا نَقْتُلَ مِنْكُمْ رَجُلًا، فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ: أَمَّا أَنَا فَلَا أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا رَسُولَكَ. قَالَ: فَقَاتَلُوهُمْ، فَرَمَوْهُمْ، فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةِ نَفَرٍ، وَبَقِيَ خُبَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ وَزَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَأَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ إِنْ نَزَلُوا إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ حَلُّوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا، فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ الَّذِي مَعَهُمَا: هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ. فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ، فَجَرُّوهُ، فَأَبَى أَنْ يَتْبَعَهُمْ، فَضَرَبُوا عُنُقَهُ، فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبِ بْنِ عَدِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ الدَّثِنَةِ، حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ، فَاشْتَرَى خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ، وَكَانَ قَدْ قَتَلَ الْحَارِثَ يَوْمُ بَدْرٍ، فَمَكَثَ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا، حَتَّى إِذَا أَجْمَعُوا قَتْلَهُ اسْتَعَارَ مُوسَى مِنْ إِحْدَى بَنَاتِ الْحَارِثِ لِيَسْتَحِدَّ بِهَا، فَأَعَارَتْهُ، قَالَتْ: فَغَفَلْتُ عَنْ صَبِيٍّ لِي، فَدَرَجَ إِلَيْهِ حَتَّى أَتَاهُ، قَالَتْ: فَأَخَذَهُ فَوَضَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ فَزِعْتُ فَزَعًا عَرَفَهُ، وَالْمُوسَى فِي يَدِهِ، فَقَالَ: أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ إِنْ شَاءَ اللهُ. قَالَ: وَكَانَتْ تَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ قَدْ رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ، وَمَا بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ ثَمَرَةٌ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا كَانَ إِلَّا رِزْقًا رَزَقَهُ اللهُ إِيَّاهُ. قَالَ: ثُمَّ خَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ، فَقَالَ: دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ. فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنْ تَرَوْا مَا بِي جَزَعًا مِنَ الْمَوْتِ لَزِدْتُ. قَالَ: وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْقَتْلِ هُوَ، ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا: [البحر الطويل] وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا ... عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ ... يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَتَلَهُ، وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ إِلَى عَاصِمٍ لِيُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْ جَسَدِهِ يَعْرِفُونَهُ، وَكَانَ قَتَلَ عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبَعَثَ اللهُ عَلَيْهِ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح على شرط الشيخين.]

৮০৯৬ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দশ জন লোককে সেনাবাহিনীর পক্ষ থেকে গুপ্তচরবৃত্তি করার জন্য পাঠালেন। আর আ‘সিম ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) - কে তাদের সরদার নিযুক্ত করলেন। অতঃপর তারা গুপ্তচরবৃত্তি করতে চলে গেলেন। যখন তারা ‘হাদাহ্‘ নামক স্থানে পৌঁছলেন, যা ‘উসফান‘ এবং মক্কার মাঝখানে , তখন ক্বাবীলাহ হুযাইল অর্থাৎ বানূ লিহ্ইয়ানের লোকেরা তাদের সম্পর্কে জানতে পারল। আর একশো তীরন্দাজ তাদের জন্য রওনা হলো। গুপ্তচররা যেখানে বসে মদীনা থেকে আনা খেজুর খেয়েছিলেন, সেখানে পৌঁছে কাফেররা বলল: `এ মদীনার খেজুর`। তারপর তারা খেজুরের চিহ্ন ধরে তাদের পিছনে চলতে থাকল। আ‘সিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এবং তাঁর সাথীরা যখন কাফেরদেরকে দেখলেন, তখন এক উঁচু জায়গায় আশ্রয় নিলেন। কাফেররা তাদের চারদিক থেকে ঘিরে নিল এবং বলল: `তোমরা নিচে নেমে এসো এবং নিজেদেরকে আমাদের হাতে তুলে দাও, আমরা অঙ্গীকার করছি যে, কাউকে হত্যা করব না`। জামা‘আতের সরদার অর্থাৎ আ‘সিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) জবাব দিলেন: `আল্লাহর কসম! আজ আমি কোনো কাফেরের আশ্রয়ে নামব না। হে আল্লাহ! আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) - কে আমাদের অবস্থার খবর দিন`। কাফেররা এই শুনে তাদের দিকে তীর মারল এবং আ‘সিম সহ সাত জন লোককে শহীদ করে দিল। বাকি তিনজন লোক অর্থাৎ খুবাইব আনসারী, যায়দ ইবনে দাসিনাহ্ এবং আরেকজন ব্যক্তি প্রতিশ্রুতি নিয়ে কাফেরদের আশ্রয়ে গেলেন। কাফেররা যখন তাদের ওপর কাবু পেয়ে গেল, তখন ধনুকগুলোর রশি খুলে তাদের শক্ত করে বাঁধল। তাদের মধ্যে তৃতীয় ব্যক্তিটি বলল: `এটা তো প্রথম অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হলো। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের সাথে যাব না। আমাকে ঐ শহীদদের পথে চলতে হবে`। কাফেররা তাকে ধরে টেনে নিয়ে গেল এবং সব ধরনের চেষ্টা করেও তাকে সাথে নিয়ে যেতে না পারায় শেষ পর্যন্ত তাকে হত্যা করে দিল। আর খুবাইব ও ইবনে দাসিনাহ্ - কে নিয়ে গেল এবং বদর যুদ্ধের পরে তাদের বিক্রি করে দিল। খুবাইবকে হারিস ইবনে আ‘মিরের সন্তানরা কিনল। বদর যুদ্ধের দিন খুবাইবই হারিস ইবনে আ‘মিরকে হত্যা করেছিলেন। যাই হোক, খুবাইব তাদের কাছে বন্দী রইলেন। হারিসের মেয়ের বর্ণনা এই যে, যখন সমস্ত কাফের খুবাইবকে শহীদ করার জন্য একত্রিত হলো, তখন খুবাইব নিজের ইসলাহ্ (পরিষ্কার - পরিচ্ছন্নতা) করার জন্য আমার কাছ থেকে একটি ক্ষুর চাইলেন। আমি তা তাকে দিয়ে দিলাম। খুবাইব আমার এক ছেলেকে নিজের উরুর ওপর বসিয়ে নিলেন। সেই সময় আমার খবর ছিল না। যখন আমি তার কাছে পৌঁছলাম এবং দেখলাম যে আমার ছেলে তার উরুর ওপর বসে আছে আর ক্ষুর তার হাতে, তখন আমি ঘাবড়ে গেলাম। খুবাইবও আমার চেহারায় ভয়ের আলামত দেখে চিনতে পারলেন এবং বললেন: `আপনি কি এই বিষয়ে ভয় পাচ্ছেন যে আমি তাকে হত্যা করে দেব? আল্লাহর কসম! আমি এমন করব না`। বিনতে হারিস বলেন যে, `আল্লাহর কসম! আমি খুবাইবের চেয়ে উত্তম বন্দী কখনো দেখিনি। আল্লাহর কসম! আমি এক দিন দেখলাম যে তিনি জিঞ্জিরে বাঁধা অবস্থায় আঙ্গুরের থোকা হাতে নিয়ে খাচ্ছেন। অথচ ঐ দিনগুলোতে মক্কায় ফল ছিল না। আসলে তা ছিল আল্লাহর দেওয়া অংশ যা আল্লাহ তা‘আলা খুবাইবকে দান করেছিলেন`। যখন কাফেররা খুবাইবকে হত্যা করার জন্য হারাম শরীফের বাইরে ‘হিল্ল‘ নামক স্থানে নিয়ে গেল, তখন শহীদ হওয়ার আগে খুবাইব বললেন: `আমাকে একটু ছেড়ে দাও, আমি দু‘রাকাত সালাত পড়ে নিই`। কাফেররা তাকে ছেড়ে দিল। খুবাইব দু‘রাকাত সালাত পড়ে বললেন: `যদি আমার এই ধারণা না হতো যে, এই লোকেরা মনে করবে যে আমি মৃত্যু থেকে ভয় পেয়ে গেছি, তবে আমি আরও দীর্ঘ সালাত পড়তাম`। তারপর বললেন: `হে আল্লাহ! এই সবাইকে ধ্বংস করে দিন। কাউকে বাকি রাখবেন না`। এর পরে এই কবিতাটি পড়লেন : `যদি ইসলামের অবস্থায় আমার খুন হয়, তবে আমার আর কোনো পরোয়া নেই যে আল্লাহর রাস্তায় কোন পাশে আমার মৃত্যু হবে। আমার এই মারা যাওয়া আল্লাহর রাস্তায়। আর যদি আল্লাহ চান, তবে কাটা অঙ্গের জোড়গুলোতে বরকত নাযিল করবেন`। এর পরে হারিসের ছেলে খুবাইবকে হত্যা করে দিল। খুবাইব সেই প্রথম মুসলিম যিনি প্রত্যেক সেই মুসলিমের জন্য, যিনি আল্লাহর পথে গ্রেফতার হয়ে নিহত হন, নিহত হওয়ার সময় দু‘রাকাত সালাত পড়ার পদ্ধতি বের করলেন। আ‘সিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) শহীদ হওয়ার সময় যে দু‘আ করেছিলেন, আল্লাহ তা‘আলা তা কবুল করে নিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) - কে তাদের শাহাদাতের খবর দিলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবীদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম) কাছে আ‘সিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) প্রমুখের মুসীবতের অবস্থা বর্ণনা করলেন। যেহেতু আ‘সিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বদরের দিন কাফের কুরাইশের এক বড় সরদারকে মেরেছিলেন, এই কারণে কাফেররা কিছু লোককে পাঠিয়েছিল যে, যাও এবং আ‘সিমের কোনো চিহ্ন নিয়ে এসো যাতে চিহ্নের মাধ্যমে আ‘সিমের পরিচয় নিশ্চিত হয়। কিন্তু কিছু ভোমরা (জ়ানবূর) আ‘সিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) - এর মৃতদেহকে সুরক্ষিত রাখল। আর কাফেররা আ‘সিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) - এর দেহের মাংস কাটতে পারল না`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8097 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ أَوْ جَرَسٌ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح.]

৮০৯৭ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `সেই কাফেলার সাথে ফেরেশতারা থাকেন না, যাতে কুকুর বা ঘণ্টা থাকে`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8098 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَلَدُ الزِّنَا أَشَرُّ الثَّلَاثَةِ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [إسناده صحيح.]

৮০৯৮ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `যেনার (ব্যভিচারের) ফল তিন ব্যক্তির অনিষ্ট হয়`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8099 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ يَعْنِي ابْنَ عُتْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ، مِنْ بَيْعِهِمَا مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَكُونُ بَيْعُهُمَا فِي خِيَارٍ "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف]

৮০৯৯ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `বিক্রেতা (বা‘ই‘) এবং ক্রেতা (মুশতারী) ততক্ষণ পর্যন্ত স্বাধীনতা ভোগ করে যতক্ষণ না তারা আলাদা হয়ে যায়, অথবা তা ‘বিয়ায়ে খিয়ার‘ (বিক্রয়ের শর্তযুক্ত চুক্তি) হয়`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

8100 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَبْتَاعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَتِهِ، وَلَا تَشْتَرِطُ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا، فَإِنَّمَا لَهَا مَا كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَا "

تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: [حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف.]

৮১০০ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: `কোনো ব্যক্তি যেন নিজের ভাইয়ের বিক্রয়ের ওপর নিজের বিক্রয় না করে। কোনো ব্যক্তি যেন নিজের ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের ওপর নিজের বিবাহের প্রস্তাব না পাঠায়। আর কোনো মহিলা যেন তার বোনকে (চাই তা আপন হোক বা দীনি) তালাক দেওয়ার দাবি না করে যে যা কিছু তার পেয়ালা বা পাত্রে আছে, সেও নিজের জন্য নিয়ে নেবে। বরং বিবাহ করে নিক, কারণ তাকে তা - ই মিলবে যা আল্লাহ তার জন্য লিখে দিয়েছেন`।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]