52 - ` إن الله عز وجل لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه `.
وسببه كما رواه أبو أمامة رضي الله عنه قال:
` جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر
والذكر ماله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا شيء له، فأعادها ثلاث
مرات، يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا شيء له. ثم قال.... `
فذكره.
رواه النسائي في ` الجهاد ` (2 / 59) وإسناده حسن كما قال الحافظ العراقي
في ` تخريج الإحياء ` (4 / 328) .
والأحاديث بمعناه كثيرة تجدها في أول كتاب ` الترغيب ` للحافظ المنذري.
فهذا الحديث وغيره يدل على أن المؤمن لا يقبل منه عمله الصالح إذا لم يقصد به
وجه الله عز وجل، وفي ذلك يقول تعالى: (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا
صالحا، ولا يشرك بعبادة ربه أحدا) . فإذا كان هذا شأن المؤمن فماذا يكون حال
الكافر بربه إذا لم يخلص له في عمله؟ الجواب في قول الله تبارك وتعالى:
(وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا) .
وعلى افتراض أن بعض الكفار يقصدون بعملهم الصالح وجه الله على كفرهم، فإن
الله تعالى لا يضيع ذلك عليهم، بل يجازيهم عليها في الدنيا، وبذلك جاء النص
الصحيح الصريح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو:
` إن الله لا يظلم مؤمنا حسنته، يعطى بها (وفي رواية: يثاب عليها الرزق في
الدنيا) ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في
الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يجزى بها `.

অনুবাদঃ আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা কোনো আমল কবুল করেন না, যতক্ষণ না তা একমাত্র তাঁরই জন্য খালেস হয় এবং এর মাধ্যমে তাঁর সন্তুষ্টি চাওয়া হয়।

(এই নির্দেশের প্রেক্ষাপট বর্ণনা করতে গিয়ে তিনি বলেন,) এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন, যে জিহাদে বের হয়েছে সওয়াব ও খ্যাতি অর্জনের উদ্দেশ্যে? তার কী প্রাপ্তি হবে?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তার জন্য কিছুই নেই। লোকটি তিনবার এই প্রশ্নটির পুনরাবৃত্তি করল। প্রতিবারই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তার জন্য কিছুই নেই। তারপর তিনি বললেন... (অর্থাৎ উপরোক্ত হাদিসের প্রথম অংশটি উল্লেখ করলেন)।

[এবং অন্য একটি হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন:]

নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা কোনো মুমিন বান্দার নেক আমলের প্রতি জুলুম করেন না। সে এর বিনিময়ে দুনিয়াতে প্রদান করা হয় (অন্য বর্ণনায়: এর কারণে তাকে দুনিয়ায় রিযিক দিয়ে পুরস্কৃত করা হয়) এবং আখিরাতেও তাকে এর প্রতিদান দেওয়া হয়। আর কাফিরের ক্ষেত্রে, সে আল্লাহর (সন্তুষ্টির) জন্য দুনিয়াতে যে নেক আমল করে, এর বিনিময়ে তাকে দুনিয়াতেই ভোগ করতে দেওয়া হয়। এমনকি যখন সে আখিরাতে পৌঁছাবে, তখন তার জন্য এমন কোনো নেক আমল অবশিষ্ট থাকবে না যার জন্য তাকে পুরস্কৃত করা হবে।