232 - ` ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان `.
أخرجه عباس الترقفي في ` حديثه ` (ق 41 / 1) وابن نصر في ` قيام الليل `
(ص 26) والروياني في ` مسنده ` (ق 238 / 1) وابن حبان في ` صحيحه `
(رقم 615) والطبراني في ` المعجم الكبير ` (ج 69 / 210 / 2) وابن عدي في
` الكامل ` (ق 46 / 2) والدارقطني في ` سننه ` (ص 99) من طريقين عن ثابت
بن عجلان عن سليم بن عامر عن عبد الله بن الزبير مرفوعا.
وقال ابن عدي: ` ثابت بن عجلان ليس حديثه بالكثير `.
قلت: هو ثقة كما قال الإمام أحمد وابن معين. وقال دحيم والنسائي: ` ليس
به بأس ` ولذلك أشار الذهبي في ترجمته إلى أنه صحيح الحديث.
وقال الحافظ في ` التقريب `:
` صدوق ` وأشار في ` التهذيب ` إلى أنه ثقة
وقال: ` مثل هذا لا يضره إلا مخالفته الثقات لا غير، فيكون حديثه حينئذ شاذا
`.
قلت: فحديثه هذا صحيح، لأنه لم يخالف فيه الثقات، بل وافق فيه حديث عبد الله
بن مغفل مرفوعا بلفظ:
(بين كل أذانين صلاة. قال في الثالثة: لمن شاء) .
أخرجه الستة وابن نصر.
وقد استدل بالحديث بعض المتأخرين على مشروعية صلاة سنة الجمعة القبلية،
وهو استدلال باطل، لأنه قد ثبت في البخاري وغيره أنه لم يكن في عهد النبي
صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة سوى الأذان الأول والإقامة، وبينهما الخطبة
كما فصلته في رسالتي ` الأجوبة النافعة `. ولذلك قال البوصيري في ` الزوائد `
وقد ذكر حديث عبد الله هذا (ق 72 / 1) وأنه أحسن ما يستدل به لسنة الجمعة
المزعومة! قال:
` وهذا متعذر في صلاته صلى الله عليه وسلم، لأنه كان بين الأذان والإقامة
الخطبة، فلا صلاة حينئذ بينهما `.
وكل ما ورد من الأحاديث في صلاته صلى الله عليه وسلم سنة الجمعة القبلية،
لا يصح منها شيء البتة، وبعضها أشد ضعفا من بعض كما بينه الزيلعي في
` نصب الراية ` ` 2 /

অনুবাদঃ আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন]:
“এমন কোনো ফরয সালাত নেই যার পূর্বে দু’রাকাত (নফল সালাত) নেই।”

[এই হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিম্নোক্ত হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেখানে তিনি মারফূ’ সূত্রে বর্ণনা করেন]:
“(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:) প্রত্যেক দুই আযানের (আযান ও ইকামতের) মধ্যবর্তী সময়ে সালাত রয়েছে।”
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তৃতীয়বারে বললেন:
“যে ব্যক্তি ইচ্ছা করে, তার জন্য (সালাত রয়েছে)।”