59 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ يُقَاسِمَانِ بِالْجَدِّ مَعَ الْإِخْوَةِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ -[67]- أَنْ يَكُونَ السُّدُسُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ مُقَاسَمَةِ الْإِخْوَةِ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ: «إِنِّي لَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ أَجْحَفْنَا بِالْجَدِّ، فَإِذَا جَاءَكَ كِتَابِي هَذَا فَقَاسِمْ بِهِ مَعَ الْإِخْوَةِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ الثُّلُثُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ مُقَاسَمَتِهِمْ. فَأَخَذَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ»

উবাইদ ইবনে নুদাইলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদার জন্য ভাইদের সাথে অংশীদারিত্বের ক্ষেত্রে এমনভাবে বন্টন করতেন যেন ভাইদের সাথে অংশীদারিত্বের চেয়ে এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) গ্রহণ করা তাঁর জন্য উত্তম হলে, সেই উত্তম অংশটিই তাঁকে দেওয়া হয়।

এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবদুল্লাহর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট লিখলেন: "আমার মনে হয় যে আমরা দাদাকে (তাঁর প্রাপ্য অধিকার থেকে) কিছুটা কম দিয়েছি। অতএব, যখন তোমার কাছে আমার এই পত্র পৌঁছবে, তখন তুমি দাদার সাথে ভাইদের এমনভাবে বন্টন করো যেন ভাইদের সাথে অংশীদারিত্বের চেয়ে যদি এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) গ্রহণ করা তাঁর জন্য উত্তম হয়, তবে সেই উত্তম অংশটিই তাঁকে দেওয়া হয়।"

অতঃপর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই নির্দেশ অনুযায়ী কাজ করলেন।

60 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ «إِنَّا كُنَّا أَعْطَيْنَا الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ السُّدُسَ وَلَا أَحْسَبُنَا إِلَّا قَدْ أَجْحَفْنَا بِهِ فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي هَذَا فَأَعْطِ الْجَدَّ مَعِ الْأَخِ الشَّطْرَ، وَمَعَ الْأَخَوَيْنِ الثُّلُثَ، فَإِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلَا تُنْقِصْهُ مِنَ الثُّلُثَ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন:

“আমরা (পূর্বে) ভাই-বোনদের উপস্থিতিতে দাদাকে ষষ্ঠাংশ (ছয় ভাগের এক ভাগ) দিতাম। কিন্তু আমি মনে করি যে, আমরা এর মাধ্যমে তাকে অবিচারমূলকভাবে বঞ্চিত করেছি। অতএব, যখন তোমার কাছে আমার এই পত্র পৌঁছবে, তখন দাদাকে একজন ভাইয়ের সাথে অর্ধাংশ (অর্ধেক) দেবে এবং দুজন ভাইয়ের সাথে এক-তৃতীয়াংশ দেবে। আর যদি তারা এর চেয়ে বেশি হয়, তবে তাকে (দাদাকে) এক-তৃতীয়াংশের কম দেবে না।”

61 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، قَالَ: أنا الْهَيْثَمُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ التَّوْأَمِ الضَّبِّيِّ، قَالَ: تُوُفِّيَ أَخٌ لَنَا فِي عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَتَرَكَ جَدَّهُ وَإِخْوَتَهُ، فَأَتَيْنَا ابْنَ مَسْعُودٍ، فَأَعْطَى الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ السُّدُسَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ أَخٌ لَنَا آخَرُ فِي عَهْدِ عُثْمَانَ، وَتَرَكَ جَدَّهُ وَإِخْوَتَهُ، فَأَتَيْنَا ابْنَ مَسْعُودٍ، فَأَعْطَى الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ الثُّلُثَ، فَقُلْنَا: أَمَا أَتَيْنَاكَ فِي أَخِينَا الْأَوَّلِ فَجَعَلْتَ لِلْجَدِّ مَعَ الْإِخْوَةِ السُّدُسَ، ثُمَّ جَعَلْتَ لَهُ الْآنَ الثُّلُثَ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّمَا نَقْضِي بِقَضَاءِ أَئِمَّتِنَا»

শূ’বাহ ইবনে আত-তাওয়াম আদ-দাব্বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে আমাদের এক ভাই ইন্তেকাল করেন। তিনি তাঁর দাদা এবং আপন ভাইদের রেখে যান। তখন আমরা ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলাম। তিনি ভাইদের সাথে দাদাকে এক-ষষ্ঠাংশ (সম্পত্তির ১/৬ অংশ) দিলেন।

এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে আমাদের আরেক ভাই ইন্তেকাল করেন। তিনিও তাঁর দাদা ও আপন ভাইদের রেখে যান। তখন আমরা পুনরায় ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলাম। তিনি ভাইদের সাথে দাদাকে এক-তৃতীয়াংশ (১/৩ অংশ) দিলেন।

আমরা বললাম: আমরা যখন আমাদের প্রথম ভাইয়ের ব্যাপারে আপনার কাছে এসেছিলাম, তখন আপনি ভাইদের সাথে দাদাকে এক-ষষ্ঠাংশ দিয়েছিলেন, আর এখন তাকে এক-তৃতীয়াংশ দিলেন?

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমরা তো কেবল আমাদের ইমামগণ (পূর্ববর্তী খলীফাগণ)-এর ফয়সালা অনুসারেই ফয়সালা দেই।”

62 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، " أُتِيَ فِي فَرِيضَةٍ فَفَرَضَهَا، فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ -[68]- شَهِدْتُهُ أُتِيَ فِي تِلْكَ الْفَرِيضَةِ فَفَرَضَهَا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: شَهِدْتُكَ عَامَ الْأَوَّلِ فَرَضْتَهَا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، فَقَالَ: تِلْكَ عَلَى مَا فَرَضْنَا، وَهَذِهِ عَلَى مَا فَرَضْنَا "

মাসউদ ইবনুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একবার একটি মীরাসের (উত্তরাধিকারের) মাসআলা আনা হয়েছিল এবং তিনি সেটির একটি ফায়সালা দিলেন। যখন পরবর্তী বছর এলো, আমি তাকে দেখলাম যে, ওই একই মাসআলা নিয়ে তার কাছে আবার আসা হয়েছে। কিন্তু এবার তিনি তা ভিন্নভাবে ফায়সালা দিলেন।

তখন আমি বললাম, "আমি তো গত বছর আপনাকে দেখেছিলাম, আপনি এটির ভিন্ন ফায়সালা দিয়েছিলেন!"

তিনি (উমর রাঃ) বললেন, "সেটি ছিল সেই ফায়সালার উপর যা আমরা দিয়েছিলাম; আর এটিও সেই ফায়সালার উপর যা আমরা দিয়েছি।"

63 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ مَرَّةً: عَنْ رَجُلٍ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْخَبَرَ، ثُمَّ أَمْلَاهُ عَلَيْنَا وَلَمْ يَذْكُرْ رَجُلٌ قَالَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْجَدِّ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ زَيْدٌ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِالْجَدِّ، فَقَدْ شَهِدْتُ الْخَلِيفَتَيْنِ قَبْلَكَ وَهُمَا يُعْطِيَانِ الْجَدَّ مَعِ الْأَخِ الشَّطْرَ وَمَعَ الْأَخَوَيْنِ الثُّلُثَ، فَإِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَنْقُصَاهُ مِنَ الثُّلُثِ»

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট দাদার (মৃতের সম্পত্তিতে) অংশ সম্পর্কে জানতে চেয়ে চিঠি লিখেছিলেন। জবাবে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখলেন: "দাদা সম্পর্কে আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। তবে আমি আপনার পূর্বের দুই খলিফাকে (আবু বকর ও উমর রাঃ) দেখেছি, যখন দাদা একজন ভাইয়ের সাথে থাকতেন, তখন তারা দাদাকে অর্ধেক অংশ দিতেন। আর যখন দুই ভাইয়ের সাথে থাকতেন, তখন তাকে এক তৃতীয়াংশ দিতেন। আর যখন (মৃতের) ভাইয়েরা এর চেয়েও বেশি হতেন, তখনও তারা তাকে এক তৃতীয়াংশ থেকে কম দিতেন না।"

64 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «يُقَاسِمُ الْجَدُّ الْإِخْوَةَ مَا لَمْ يَنْقُصْ مِنَ الثُّلُثِ، فَإِذَا اجْتَمَعَ الْإِخْوَةُ أُعْطِيَ الْجَدُّ الثُّلُثَ، وَأُعْطِيَ الْإِخْوَةُ مَا بَقِيَ. وَكَانَ يُوَرَّثُ الْجَدُّ مَعَ ابْنٍ السُّدُسَ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাদা ভাইদের সাথে অংশীদার হন, যদি না [উক্ত অংশীদারিত্বের কারণে] তাঁর অংশ এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) থেকে কম হয়ে যায়। যদি [সংখ্যায়] বেশি ভাই উপস্থিত থাকে, তখন দাদাকে এক-তৃতীয়াংশ দেওয়া হয় এবং ভাইদেরকে অবশিষ্ট অংশ দেওয়া হয়। আর পুত্রের (মৃতের সন্তানের) উপস্থিতিতে দাদাকে এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) মীরাস দেওয়া হতো।

65 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ فِي زَوْجٍ وَأُمٍّ وَأُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَجَدٍّ. قَالَ: قَالَ فِيهَا عَلِيٌّ: «لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ، وَلِلْأُمِّ سَهْمَانِ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ، وَلِلْأُخْتِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ» وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ، وَلِلْأُمِّ سَهْمٌ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ، وَلِلْأُخْتِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ» -[69]- وَقَالَ فِيهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: «لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ، وَلِلْأُمِّ سَهْمَانِ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ، وَلِلْأُخْتِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ، ثُمَّ يُضْرَبُ جَمِيعُ السِّهَامِ فِي ثَلَاثَةٍ، فَيَكُونُ سَبْعَةً وَعِشْرِينَ سَهْمًا، لِلزَّوْجِ مِنْ ذَلِكَ تِسْعَةٌ، وَلِلْأُمِّ سِتَّةٌ، وَيَبْقَى اثْنَا عَشَرَ سَهْمًا، وَلِلْجَدِّ مِنْ ذَلِكَ ثَمَانِيَةٌ، وَلِلْأُخْتِ أَرْبَعَةٌ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি স্বামী, মাতা, সহোদরা বোন এবং দাদা সংশ্লিষ্ট ফারায়েজের মাসআলা সম্পর্কে বলেন:

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মাসআলা সম্পর্কে বলেন: স্বামীর জন্য তিনটি অংশ, মাতার জন্য দুটি অংশ, দাদার জন্য একটি অংশ এবং (সহোদরা) বোনের জন্য তিনটি অংশ।

আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: স্বামীর জন্য তিনটি অংশ, মাতার জন্য একটি অংশ, দাদার জন্য একটি অংশ এবং বোনের জন্য তিনটি অংশ।

আর যায়েদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মাসআলা সম্পর্কে বলেন: স্বামীর জন্য তিনটি অংশ, মাতার জন্য দুটি অংশ, দাদার জন্য একটি অংশ এবং বোনের জন্য তিনটি অংশ। অতঃপর মোট অংশগুলিকে তিন দ্বারা গুণ করা হবে। ফলে (মোট) সাতাশটি অংশ হবে। এর মধ্যে স্বামীর জন্য নয়টি, মাতার জন্য ছয়টি। অবশিষ্ট থাকবে বারোটি অংশ। এর মধ্য থেকে দাদার জন্য আটটি এবং বোনের জন্য চারটি অংশ হবে।

66 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الْمُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، مِثْلَ ذَلِكَ، وَزَادَ هُشَيْمٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،: «لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ، وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ، وَلَيْسَ لِلْأُخْتِ شَيْءٌ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্বামীর জন্য অর্ধেক (উত্তরাধিকার), মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ, আর দাদার জন্য যা অবশিষ্ট থাকে। এবং বোনের জন্য কোনো অংশ নেই।

67 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ، وَزَيْدٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِكَ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রেও অনুরূপ (পূর্বের) বক্তব্য বর্ণিত হয়েছে।

68 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ، وَزَيْدٍ مِثْلَ ذَلِكَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণিত আছে।

69 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ «لَا يُفَضِّلَانِ أُمًّا عَلَى جَدٍّ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা মা-কে দাদার উপর অগ্রাধিকার (বা প্রাধান্য) দিতেন না।

70 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ «فِي رَجُلٍ تَرَكَ جَدَّهُ وَأُمَّهُ وَأُخْتَهُ، فَجَعَلَ لِلْأُخْتِ النِّصْفَ، وَلِلْأُمِّ الثُّلُثَ -[70]-، وَلِلْجَدِّ السُّدُسَ»
وَإِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ جَعَلَ لِلْأُخْتِ النِّصْفَ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسَ، وَلِلْجَدِّ الثُّلُثَ "
وَإِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ جَعَلَهَا مِنْ تِسْعَةٍ، فَجَعَلَ لِلْأُمِّ الثُّلُثَ، وَجَعَلَ مَا بَقِيَ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ، لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার দাদা, মা এবং বোনকে রেখে মারা যায়, তখন তিনি (আলী) বোনের জন্য অর্ধেক (নিসফ), মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (ছুলুছ) এবং দাদার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস) নির্ধারণ করেন।

পক্ষান্তরে, আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বোনের জন্য অর্ধেক (নিসফ), মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস) এবং দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ (ছুলুছ) নির্ধারণ করেন।

আর যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাসআলাটিকে নয় (৯) অংশ থেকে নির্ধারণ করেন। তিনি মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (ছুলুছ) ধার্য করেন এবং যা অবশিষ্ট থাকে তা দাদা ও বোনের মধ্যে বণ্টন করেন, এই নীতিতে যে পুরুষ দুই নারীর অংশের সমান অংশ পাবে।

71 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أُتِيَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ فِي هَذِهِ الْفَرِيضَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ، فَقَالَ: مَا تَقُولُ فِيهَا؟ فَقُلْتُ: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: أُمٌّ وَجَدٌّ وَأُخْتٌ. قُلْتُ: مَا قَالَ فِيهَا الْأَمِيرُ؟ فَأَخْبَرَنِي بِقَوْلِهِ، فَقُلْتُ: لَهَذَا قَضَاءُ أَبِي تُرَابٍ - يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - وَقَالَ فِيهَا سَبْعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ فِيهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَابْنُ مَسْعُودٍ: لِلْأُخْتِ النِّصْفُ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ، وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ. وَقَالَ فِيهَا عَلِيٌّ: لِلْأُمِّ الثُّلُثُ، وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ، وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ، وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: لِلْأُمِّ الثُّلُثُ، وَلِلْأُخْتِ الثُّلُثُ، وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ، فَقَالَ الْحَجَّاجُ: لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ، وَقَالَ فِيهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: هِيَ مِنْ تِسْعَةِ أَسْهُمٍ، لِلْأُمِّ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ، وَلِلْجَدِّ أَرْبَعَةٌ، وَلِلْأُخْتِ سَهْمَانِ. وَقَالَ فِيهَا ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ: لِلْأُمِّ الثُّلُثُ، وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ، وَلَيْسَ لِلْأُخْتِ شَيْءٌ

শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত:

হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের কাছে এই বিশেষ ফারীযা (উত্তরাধিকার সমস্যা) নিয়ে আসা হয়েছিল। তখন তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি এই বিষয়ে কী বলেন?" আমি বললাম, "সমস্যাটি কী?" তিনি বললেন, "মা, দাদা (পিতামহ) এবং বোন।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম, "আমীর (হাজ্জাজ) এই বিষয়ে কী ফায়সালা দিয়েছেন?" তিনি আমাকে তাঁর ফায়সালা জানালেন। তখন আমি বললাম, "এটি হলো আবূ তুরাবের—অর্থাৎ আলী ইবনে আবি তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—ফায়সালা। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাতজন সাহাবী এই বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন ফায়সালা দিয়েছেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে বলেছেন: বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬), এবং দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩)।

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), এবং দাদার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬)।

আর উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), বোনের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), এবং দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩)। তখন হাজ্জাজ বললেন, "এটি (গ্রহণযোগ্য) কিছুই নয়।"

আর যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে বলেছেন: এটি নয়টি অংশ থেকে বিভক্ত হবে; মায়ের জন্য তিনটি অংশ, দাদার জন্য চারটি অংশ এবং বোনের জন্য দুটি অংশ।

আর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), আর দাদার জন্য অবশিষ্ট অংশ, এবং বোনের জন্য কিছুই নেই।

72 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ قَالَ: «أَعْطَى الِابْنَةَ النِّصْفَ، وَجَعَلَ مَا بَقِيَ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ، لَهُ نِصْفٌ وَلَهَا نِصْفٌ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক কন্যা, এক বোন ও এক দাদার মীরাস (উত্তরাধিকার) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তিনি কন্যাকে অর্ধেক (সম্পদ) প্রদান করলেন, আর যা অবশিষ্ট রইল তা দাদা ও বোনের মাঝে বন্টন করে দিলেন—দাদার জন্য অর্ধেক অংশ এবং বোনের জন্য অর্ধেক অংশ।

73 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنِ ابْنَةٍ، وَأُخْتَيْنِ، وَجَدٍّ، فَقَالَ: «لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَجَعَلَ مَا بَقِيَ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُخْتَيْنِ، لَهُ نِصْفٌ وَلَهُمَا نِصْفٌ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে) একজন কন্যা, দুজন বোন এবং একজন দাদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন:

"কন্যার জন্য রয়েছে অর্ধেক (সম্পদ), আর অবশিষ্ট যা থাকল, তা দাদা ও দুই বোনের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হবে। (অবশিষ্ট অংশের) দাদার জন্য থাকবে অর্ধেক এবং দুই বোনের জন্য থাকবে অর্ধেক।"

74 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنِ ابْنَةٍ وَثَلَاثِ أَخَوَاتٍ وَجَدٍّ «فَأَعْطَى الِابْنَةَ النِّصْفَ، وَجَعَلَ لِلْجَدِّ خُمْسَيْ مَا بَقِيَ، وَأَعْطَى لِلْأَخَوَاتِ خُمْسًا خُمْسًا»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক কন্যা, তিন বোন এবং এক দাদা সংক্রান্ত উত্তরাধিকারের মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি কন্যাকে অর্ধেক (সম্পদ) দিলেন, এবং দাদার জন্য অবশিষ্ট সম্পদের পাঁচ ভাগের দুই ভাগ নির্ধারণ করলেন, আর বোনদেরকে এক-পঞ্চমাংশ করে দিলেন।

75 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ «لَا يُقَاسِمُ بِالْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ مَعَ الْإِخْوَةِ مِنْ أَبٍ وَأُمٍّ، وَلَا بِأَخَوَاتٍ -[72]- مِنْ أَبٍ مَعَ أَخَوَاتٍ مِنْ أَبٍ وَأُمٍّ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (মীরাসের অংশ নির্ধারণের সময়) সহোদর (একই পিতা ও মাতার পক্ষ থেকে) ভাইদের উপস্থিতিতে বৈমাত্রেয় (শুধু পিতার পক্ষ থেকে) ভাইদেরকে অংশীদারিত্ব দিতেন না এবং সহোদর বোনদের উপস্থিতিতে বৈমাত্রেয় বোনদেরকেও অংশীদারিত্ব দিতেন না।

76 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ «لَا يَزِيدُ الْجَدَّ مَعَ الْوَلَدِ عَلَى السُّدُسِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সন্তানের (মৃতের নাতি-নাতনি) উপস্থিতিতে দাদাকে এক-ষষ্ঠাংশের (১/৬) চেয়ে বেশি দিতেন না।

77 - سَعِيدٌ قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ قَالَ: «لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কন্যা, বোন এবং দাদা সংক্রান্ত (উত্তরাধিকারের মাসআলা) সম্পর্কে তিনি বলেন: কন্যার জন্য হলো অর্ধেক (১/২), আর দাদার জন্য হলো ছয় ভাগের এক ভাগ (১/৬)। অবশিষ্ট যা থাকবে, তা বোনের জন্য।

78 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَّثَ إِخْوَةً مِنْ أُمٍّ مَعَ جَدٍّ فَقَدْ كَذَبَ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি দাবি করে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে কেউ দাদার উপস্থিতিতেও মাতৃসম্পর্কীয় ভাই-বোনদের (সম্পত্তির) ওয়ারিশ বানিয়েছেন, তাহলে সে মিথ্যা বলেছে।"