3930 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ رَجُلٍ، أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الطَّوَافُ صَلَاةٌ، فَإِذَا طُفْتُمْ فَأَقِلُّوا الْكَلَامَ» اللَّفْظُ لِيُوسُفَ

জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাক্ষাৎ লাভ করেছেন, তাঁর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তাওয়াফ হলো সালাত (নামায)। অতএব, যখন তোমরা তাওয়াফ করবে, তখন কথাবার্তা কম বলবে।”

3931 - أخبرنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاووُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: « الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ، فَأَقِلُّوا بِهِ الْكَلَامَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কা’বার চারপাশের তাওয়াফ হলো সালাতের (নামাজ/প্রার্থনা) সমতুল্য, সুতরাং তোমরা তাতে (তাওয়াফের সময়) কথা বলা কমিয়ে দাও।

3932 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَاهَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُنَّ أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ»

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হে আব্দুল মানাফের বংশধরগণ! যে ব্যক্তি এই ঘরের (কা’বার) তাওয়াফ করে এবং রাত বা দিনের যেকোনো সময় ইচ্ছা সালাত (নামাজ) আদায় করে, তাকে তোমরা কক্ষনো বাধা দেবে না।”

3933 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ وَهُوَ ابْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمًا الْبَطِينَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ وَتَقُولُ:
[البحر الرجز]
الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهْ ... فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلَا أُحِلُّهْ
قَالَ: فَنَزَلَتْ { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (জাহেলী যুগে) মহিলারা উলঙ্গ অবস্থায় বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করত এবং তারা বলত:

আজ হয়তো তার (শরীরের) কিছু অংশ প্রকাশ পাবে অথবা পুরোটা,
কিন্তু তার যতটুকু প্রকাশিত হবে, আমি তা (অন্যের জন্য) হালাল করি না।

তিনি বলেন, তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: “হে আদম সন্তান! তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের বেশভূষা (পোশাক) পরিধান করে নাও।” (সূরা আ’রাফ: ৩১)

3934 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ َسُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ بَعَثَهُ فِي الْحِجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ: « أَلَا لَا يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্বের পূর্বে যে হজ্বের জন্য আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আমির নিযুক্ত করেছিলেন, সেই হজ্বের সময় তিনি (আবু বকর) তাঁকে (আবু হুরায়রাকে) একদল লোকের সাথে এই ঘোষণা দেওয়ার জন্য প্রেরণ করেন:

"শোনো! এই বছরের পর থেকে কোনো মুশরিক যেন হজ্ব করতে না পারে এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন বায়তুল্লাহর (কা’বার) তাওয়াফ (পরিক্রমা) না করে।"

3935 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ يَعْنِي غُنْدَرًا، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ بِبَرَاءَةَ، قَالَ: «مَا كُنْتُمْ تُنَادُونَ؟» قَالَ: « كُنَّا نُنَادِي أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَوْ أَمَدُهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرِ، فَإِنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ، وَلَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ» فَكُنْتُ أُنَادِي حَتَّى صَحِلَ صَوْتِي

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আলী ইবনে আবি তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে ছিলাম, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘বারাআত’ (সূরা তাওবার প্রথম অংশের বার্তা) নিয়ে তাঁকে মক্কাবাসীর নিকট প্রেরণ করেন। (আলী রাঃ জিজ্ঞেস করলেন,) "তোমরা কী ঘোষণা দিচ্ছিলে?"

(আবু হুরায়রা রাঃ) বললেন, "আমরা ঘোষণা দিচ্ছিলাম যে, মুমিন ব্যক্তি ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করতে পারবে না। আর যার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কোনো চুক্তি রয়েছে, তার সময়সীমা বা মেয়াদ হলো চার মাস পর্যন্ত। যখন এই চার মাস অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল মুশরিকদের থেকে দায়মুক্ত। এবং এই বছরের পর কোনো মুশরিক হজ্ব করতে পারবে না।"

আমি (এই ঘোষণা) এমনভাবে দিচ্ছিলাম যে, আমার কণ্ঠস্বর ভেঙে যায় (বা কর্কশ হয়ে যায়)।

3936 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْمِصِّيصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كُنْتُ أُنَادِي مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ أَذَّنَ فِي الْمُشْرِكِينَ، كُنَّا نَقُولُ: لَا يَحُجَّنَّ بَعْدَ عَامِنَا مُشْرِكٌ، « وَلَا يَطُوفَنَّ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَّةٌ، فَإِنَّ أَجَلَهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، فَإِنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি মুশরিকদের মাঝে যখন (ইসলামের বিধি-নিষেধের) ঘোষণা দেওয়া হচ্ছিল, তখন আলী ইবনে আবি তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সঙ্গে ছিলাম এবং আমরা ঘোষণা করছিলাম: এই বছরের পর আর কোনো মুশরিক যেন হজ্জ না করে, আর কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন বায়তুল্লাহর তাওয়াফ না করে, আর মু’মিন ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আর যার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের (চুক্তির) কোনো সময়কাল নির্ধারিত ছিল, তার সময়সীমা চার মাস পর্যন্ত। যখন এই চার মাস অতিক্রান্ত হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ মুশরিকদের থেকে এবং তাঁর রাসূল তাদের থেকে মুক্ত।

3937 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ هُوَ ابْنُ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا أَرَاكَ تَسْتَلِمُ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ مَسْحَهُمَا يَحُطُّ الْخَطِيئَةَ» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: « مَنْ طَافَ سَبْعًا فَهُوَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি (আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে, যাঁর কুনিয়াত ছিল আবূ আব্দুর রহমান) জিজ্ঞেস করলো, "হে আবূ আব্দুর রহমান! আমি তো আপনাকে এই দুটি রুকন (কোণ, অর্থাৎ রুকনে ইয়ামানি এবং হাজরে আসওয়াদ সংলগ্ন রুকন) ছাড়া অন্য কিছু স্পর্শ করতে দেখি না?"

তিনি বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’নিশ্চয়ই ঐ দুটি (রুকন) স্পর্শ করলে গুনাহ ঝরে যায়।’

আর আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাঃ-কে) আরো বলতে শুনেছি: ’যে ব্যক্তি সাতবার (কাবা শরীফ) তাওয়াফ করবে, তা একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য।’"

3938 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ مُعْتَمِرٍ، قَدِمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَيَأْتِي أَهْلَهُ؟ قَالَ: « قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا، وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক উমরাকারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে (মক্কায়) এসে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেছে কিন্তু সাফা ও মারওয়ার সাঈ করেনি; সে কি তার স্ত্রীর কাছে যেতে পারবে? তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মক্কায়) আগমন করলেন এবং বায়তুল্লাহর সাতবার তাওয়াফ করলেন, মাকামের (মাকামে ইবরাহীমের) পেছনে দু’রাক’আত সালাত আদায় করলেন, আর সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাতবার সাঈ করলেন। আর তোমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।

3939 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ « فَرَغَ مِنْ سَبْعَةٍ جَاءَ حَاشِيَةَ الْمَطَافِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّوَافَيْنِ أَحَدٌ»

মুত্তালিব ইবনে আবী ওয়াদা’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি—যখন তিনি সাত (পাক তাওয়াফ) শেষ করলেন, তখন তিনি তাওয়াফের স্থানের কিনারায় আসলেন এবং দু’ রাকাত সালাত আদায় করলেন। তাঁর ও তাওয়াফকারীদের মাঝে অন্য কেউ ছিল না।

3940 - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، عَنِ الْوَلِيدِ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا انْتَهَى إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ " قَرَأَ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقَرَأَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ثُمَّ عَادَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মাকামে ইব্রাহীমের কাছে পৌঁছলেন, তখন তিনি পাঠ করলেন: "তোমরা মাকামে ইব্রাহীমকে সালাতের স্থান রূপে গ্রহণ করো।" [সূরা বাকারা: ১২৫] অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তিনি (সালাতে) ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা), ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন (সূরা কাফিরূন) এবং ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ (সূরা ইখলাস) পাঠ করলেন। এরপর তিনি (কাবার) রুকনের দিকে ফিরে এসে তাতে ইসতিলাম করলেন, অতঃপর সাফা পর্বতের দিকে বেরিয়ে গেলেন।

3941 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ سَبْعًا، رَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا، ثُمَّ قَرَأَ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] فَصَلَّى سَجْدَتَيْنِ، جَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ، ثُمَّ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَ: « إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ، نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (কা’বার চারদিকে) সাতবার তাওয়াফ করেছিলেন। তিনি (প্রথম) তিন চক্করে রমল (দ্রুত চলন) করলেন এবং চার চক্করে হেঁটেছিলেন। এরপর তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: "আর তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো।" (সূরা বাকারা: ১২৫)। অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, মাকামে ইবরাহীমকে নিজের ও কা’বার মাঝখানে রেখে। এরপর তিনি রুকন (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন। অতঃপর তিনি (সাঈ করার জন্য) বের হলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আমরা তাই দিয়ে শুরু করব যা দিয়ে আল্লাহ শুরু করেছেন।"

3942 - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، دَلُّوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، وَمُغِيرَةُ، وأَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « شَرِبَ مِنْ زَمْزَمَ وَهُوَ قَائِمٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় যমযমের পানি পান করেছিলেন।

3943 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَمْزَمَ « فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে যমযমের পানি পান করাই। তখন তিনি দাঁড়িয়ে পান করলেন।

3944 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ « طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، ثُمَّ صَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا مِنَ الْبَابِ الَّذِي يَخْرُجُ إِلَيْهِ، فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ» قَالَ شُعْبَةُ: وَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: سُنَّةٌ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় আগমন করলেন, তিনি সাতবার বাইতুল্লাহ (কাবাঘর) তাওয়াফ করলেন। এরপর মাকামে (মাকামে ইব্রাহীমের) পিছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি যে দরজা দিয়ে বের হতেন, সে দরজা দিয়ে সাফার দিকে গেলেন এবং সাফা ও মারওয়ার তাওয়াফ (সাঈ) করলেন।

শু’বা (বর্ণনাকারী) বলেন, আইয়ূব আমাকে আমর ইবনু দীনারের সূত্রে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও জানিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি (এই কাজটি) সুন্নাত।

3945 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى نَزَلَتِ هَذِهِ الْآيَةُ، قَالَ: " نَعَمْ، كُنَّا نَكْرَهُ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُمَا مِنْ شَعَائِرِ الْجَاهِلِيَّةِ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} [البقرة: 158]

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

[আসিম আল-আহওয়াল বলেন,] আমি আনাস ইবনে মালিককে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলাম: এই আয়াত নাযিল হওয়ার আগ পর্যন্ত কি আপনারা সাফা ও মারওয়ার সাঈ অপছন্দ করতেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমরা তাদের (সাফা ও মারওয়ার) মাঝে সাঈ করা অপছন্দ করতাম। কারণ, এগুলো জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) আচার-অনুষ্ঠানের অন্তর্ভুক্ত ছিল। যতক্ষণ না এই আয়াত নাযিল হলো: {নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত} [সূরা বাকারা: ১৫৮]।

3946 - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللهِ، {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] فَوَاللهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ؟ قَالَتْ عَائِشَةُ: بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي، إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا كَانَتْ لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا، وَلَكِنَّهَا أُنْزِلَتْ فِي أَنَّ الْأَنْصَارَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ، وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ " أَنْزَلَ اللهُ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158]، ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بِهِمَا فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بِهِمَا "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "সুতরাং তার কোনো দোষ নেই যে এই দুটির (সাফা ও মারওয়ার) মধ্যে সাঈ করে" [সূরা বাকারা: ১৫৮] সম্পর্কে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম। (আমি বললাম,) "আল্লাহর কসম! এর মানে কি এই যে সাফা ও মারওয়ার সাঈ না করলে কারো কোনো গুনাহ নেই?"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ভাতিজা! তুমি কী মন্দ কথা বললে! তুমি যেভাবে এর ব্যাখ্যা করেছো, আয়াতটি যদি সেই অর্থে হতো, তাহলে বলা হতো: ’তার কোনো দোষ নেই যে সাফা ও মারওয়ার সাঈ না করে।’ বরং এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল এই কারণে যে, আনসারগণ ইসলাম গ্রহণের পূর্বে মুশাল্লালের নিকটে অবস্থিত মানাত (Manat) নামক মূর্তির প্রতি লাব্বাইক বলতেন, যার তারা উপাসনা করত। আর যে ব্যক্তি মানাতের নামে লাব্বাইক বলত, সে সাফা ও মারওয়ার সাঈ করতে বিব্রতবোধ করত (বা গুনাহ মনে করত)।"

যখন তারা এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে কাবাঘরের হজ্জ অথবা ওমরাহ করে, তার কোনো দোষ নেই যে এই দুটির মধ্যে সাঈ করে।" [সূরা বাকারা: ১৫৮]

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফা ও মারওয়ার সাঈ করাকে সুন্নাত হিসেবে প্রতিষ্ঠা করলেন। সুতরাং কারো জন্য এই দুটির সাঈ পরিত্যাগ করার সুযোগ নেই।

3947 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى عَائِشَةَ: { فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] قُلْتُ: مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَطُوفَ بَيْنَهُمَا، قَالَتْ: بِئْسَ مَا قُلْتَ، إِنَّمَا كَانَ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَطُوفُونَ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} [البقرة: 158] الْآيَةَ، «طَافَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطُفْنَا مَعَهُ، فَكَانَتْ سُنَّةً»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে আল্লাহর এই বাণীটি তিলাওয়াত করলাম: **"অতএব যে ব্যক্তি এ দুটির প্রদক্ষিণ করবে, তার কোনো পাপ নেই।"** (সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১৫৮)

আমি বললাম, (এই আয়াত থেকে বোঝা যায় যে) এ দুটির মাঝে সা’ঈ না করলেও আমার কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ, সা’ঈ করা জরুরি নয়)।

তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন, তুমি খুব খারাপ কথা বলেছ! আসলে জাহেলিয়াতের যুগের কিছু লোক সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা’ঈ করত না। এরপর যখন ইসলাম এলো এবং কুরআনের এই আয়াতটি নাযিল হলো: **"নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত"**—এই আয়াত, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাফা ও মারওয়ার মাঝে) সা’ঈ করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে সা’ঈ করলাম। সুতরাং এটি একটি সুন্নাত হয়ে গেল।

3948 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا جَابِرٌ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّفَا وَقَالَ: " نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ، ثُمَّ قَرَأَ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} [البقرة: 158]

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফার (পাহাড়ের) দিকে গেলেন এবং বললেন, "আল্লাহ যা দিয়ে শুরু করেছেন, আমরাও তা দিয়েই শুরু করব।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্যতম।" [সূরা বাকারা: ১৫৮]

3949 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّفَا وَهُوَ يَقُولُ: « نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনতে পেলাম যখন তিনি মসজিদ থেকে বের হয়ে সাফা পাহাড়ের দিকে যেতে চাচ্ছিলেন। তিনি তখন বলছিলেন: "আমরা তা দিয়েই শুরু করব, যা দিয়ে আল্লাহ তা’আলা শুরু করেছেন।"