2967 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، قَالَ: نا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ ثَقِيفًا كَانَتْ حُلَفَاءَ لِبَنِي عَقِيلٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ -[397]- فَأَصَابَ الْمُسْلِمُونَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَقِيلٍ وَمَعَهُ نَاقَةٌ لَهُ، فَأَتَوْا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ بِمَ أَخَذْتَنِي وَأَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ؟ وَكَانَتِ النَّاقَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا سَبَقَتْ لَمْ تُمْنَعْ مِنْ حَوْضٍ شَرَعَتْ فِيهِ أَوْ كَلَأٍ رَتَعَتْ فِيهِ، قَالَ: " بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفٍ، وَكَانَتْ ثَقِيفٌ أَسَرَتْ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرُّ بِهِ وَهُوَ مَحْبُوسٌ، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي مُسْلِمٌ، فَقَالَ: «لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ كُنْتَ أَنْتَ قَدْ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ» ثُمَّ مَرَّ بِهِ أُخْرَى، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي وَظَمْآنُ فَاسْقِنِي، قَالَ: «تِلْكَ حَاجَتُكَ» ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَفْدِيَهُ فَفَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمْسَكَ النَّاقَةَ لِنَفْسِهِ، وَهِيَ الْعَضْبَاءُ، فَأَغَارَ عَدُوٌّ عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ فَأَصَابُوهَا، وَكَانَ يُرِيحُونَ إِبِلَهُمْ لَيْلًا، وَكَانَتْ عِنْدَ الْمُشْرِكِينَ امْرَأَةٌ سَبَوْهَا، فَانْطَلَقَتْ فَأَتَتِ النَّعَمَ، فَجَعَلَتْ لَا تَأْتِي إِلَى بَعِيرٍ إِلَّا رَغَا، فَأَتَتْهَا فَلَمْ تَرْغُ، فَاسْتَوَتْ عَلَيْهَا فَأَرْسَلَتْهَا، فَلَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ قَالَ النَّاسُ: الْعَضْبَاءُ الْعَضْبَاءُ، قَالَتْ: إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ أَنْجَانِي اللَّهُ عَلَيْهَا لَأَنْحَرَنَّهَا، فَأَخْبَرُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «بِئْسَ مَا جَزَيْتِهَا، لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ»

অনুবাদঃ ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় সাকীফ গোত্র জাহিলিয়াতের যুগে বনু উকাইল গোত্রের মিত্র ছিল। এরপর মুসলিমরা বনু উকাইল গোত্রের এক ব্যক্তিকে তার একটি উটনীসহ পাকড়াও করল এবং তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট নিয়ে আসল।

যখন সে তাঁর নিকট আসলো, তখন সে বলল: হে মুহাম্মাদ! আপনি আমাকে এবং হাজ্জিদের এই দ্রুতগামী উটনীটিকে কেন আটক করলেন? (কারণ) জাহিলিয়াতের যুগে নিয়ম ছিল যে, এই উটনীটি যখন কোনো প্রতিযোগিতায় জিতে যেত, তখন যে জলাশয়ে সে প্রবেশ করত বা যে চারণভূমিতে সে বিচরণ করত, সেখান থেকে তাকে কেউ বাধা দিত না।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: তোমার মিত্র সাকীফ গোত্রের অপরাধের কারণে (আমি তোমাকে ধরেছি)। কারণ সাকীফ গোত্র দুইজন মুসলিমকে বন্দী করে রেখেছিল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সে বন্দী অবস্থায় বলল: হে মুহাম্মাদ! আমি তো মুসলিম।

তিনি বললেন: যদি তুমি তোমার নিজের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে পারার সময় (অর্থাৎ ধরা পড়ার আগে) এই কথা বলতে, তবে তুমি পূর্ণ সফলতা লাভ করতে।

এরপর তিনি আবার তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। লোকটি বলল: হে মুহাম্মাদ! আমি ক্ষুধার্ত, আমাকে খাবার দিন; আমি তৃষ্ণার্ত, আমাকে পানীয় দিন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: এটাই তোমার প্রয়োজন।

এরপর তাঁর (নবী সাঃ) মনে হলো যে তাকে মুক্তিপণের বিনিময়ে মুক্তি দেওয়া যায়। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ওই দুইজন মুসলিমের বিনিময়ে মুক্ত করে দিলেন। আর উটনীটি তিনি নিজের জন্য রেখে দিলেন। উটনীটির নাম ছিল ’আল-আদ্ববা’ (Al-‘Adhba)।

এরপর শত্রুরা মদীনার চারণভূমির পশুর ওপর আক্রমণ চালাল এবং তারা সেটিকে (উটনীটিকে) নিয়ে গেল। (নিয়ম ছিল) তারা রাতে নিজেদের উটগুলোকে বিশ্রামে রাখত।

মুশরিকদের কাছে এক মহিলা ছিল যাকে তারা বন্দী করেছিল। সে (একদিন রাতে) সেখান থেকে পালিয়ে গেল এবং পশুর খোঁজে এলো। যখনই সে কোনো উটের কাছে যাচ্ছিল, তখনই উটটি আওয়াজ করছিল। কিন্তু যখন সে আল-আদ্ববার কাছে এলো, তখন সে আওয়াজ করল না। তখন সে সেটির পিঠে সওয়ার হলো এবং সেটিকে হাঁকিয়ে নিয়ে গেল।

যখন সে মদীনায় পৌঁছাল, লোকেরা বলতে লাগল: আরে, এ তো আল-আদ্ববা! এ তো আল-আদ্ববা!

সে (মহিলাটি) বলল: আমি মানত করেছিলাম যে, যদি আল্লাহ আমাকে এর মাধ্যমে মুক্তি দেন, তবে আমি অবশ্যই সেটিকে কুরবানি করব।

তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জানাল। তিনি বললেন: তুমি তার প্রতি খুবই খারাপ প্রতিদান দিতে চেয়েছ! আল্লাহ্‌র অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো মানত পূরণ করা আবশ্যক নয়, আর এমন বিষয়েও কোনো মানত পূরণ করা আবশ্যক নয় যা আদম সন্তানের অধিকারে নেই।