3461 - ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ (أَنَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَغَيَّظَ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ) وَذَكَرَهُ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবদ্দশায় আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলাম, যখন সে ছিল ঋতুবতী (মাসিক অবস্থায়)। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী ﷺ) এই কারণে আমার প্রতি কঠোর অসন্তোষ বা ক্রোধ প্রকাশ করলেন।

3462 - ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ح وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالا ثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ (أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلا) لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَأَبِي خَيْثَمَةَ وَابْنِ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ وَكِيعٍ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর স্ত্রীকে হায়েয (মাসিক) অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন, "তাকে আদেশ দাও যেন সে তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে)। এরপর সে যেন তাকে পবিত্র অবস্থায় অথবা গর্ভবতী অবস্থায় তালাক দেয়।"

3463 - ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا أَبِي ثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ ثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ثَنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ (أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ عُمَرُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালীন অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর (তাঁর পিতা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তাকে আদেশ করো, সে যেন তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (রুযূ করে) এবং তাকে নিজের কাছে রাখে যতক্ষণ না সে (ঋতুস্রাব থেকে) পবিত্র হয়, এরপর সে পুনরায় ঋতুমতী হয়।"

3464 - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ (مَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً يُحَدِّثُنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا وَهِيَ حَائِضٌ فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا قَالَ فَأَنْكَرْتُ الْحَدِيثَ وَجَعَلْتُ لَا أَتَّهِمُهُمْ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا غَلَّابٍ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ الْبَاهِلِيَّ وَكَانَ ذَا ثَبَتٍ فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا قُلْتُ أَفَحُسِبَتْ عَلَيْهِ قَالَ فَمَهْ أَوَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ

মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি বিশ বছর ধরে এমন লোকদের থেকে হাদীস শুনছিলাম যাদেরকে আমি মিথ্যাবাদী মনে করি না, যে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তিন তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে, তিনি যেন তাকে ফিরিয়ে নেন (রুজু’ করেন)।

(মুহাম্মদ ইবনে সিরীন) বলেন, আমি এই হাদীসটিকে অস্বীকার (সন্দেহ) করতাম, যদিও আমি বর্ণনাকারীদের অভিযুক্ত মনে করতাম না। অবশেষে আমি আবু গাল্লাব ইউনুস ইবনে জুবাইর আল-বাহিলীর সাক্ষাৎ পেলাম, যিনি ছিলেন অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (বিশ্বস্ত)। তিনি আমাকে জানালেন যে, তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (এই ঘটনা) জিজ্ঞেস করেছিলেন। তখন তিনি তাঁকে জানিয়েছিলেন যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় এক তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে, তিনি যেন তাকে ফিরিয়ে নেন (রুজু’ করেন)।

(ইউনুস ইবনে জুবাইর বলেন,) আমি জিজ্ঞেস করলাম, তাহলে কি এই তালাকটি তাঁর উপর গণ্য (হিসাব) করা হয়েছিল? ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তাহলে আর কী? (অবশ্যই গণনা করা হয়েছিল!) যদিও সে অক্ষমতা দেখিয়েছে এবং নির্বুদ্ধিতা করেছে।

3465 - ثَنَا فَارُوقٌ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ وَسَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي غَلَّابٍ قَالَ (سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ ذَلِكَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا قُلْتُ أَحْتَسِبُ بِهَا قَالَ فَمَهْ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ حَمَّادٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ أَبِيهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু গাল্লাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব (হায়েয) চলাকালে তালাক দিয়েছে। (ইবনু উমর তখন বললেন,) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাকে (ঐ স্বামীকে) নির্দেশ দিলেন, যেন সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে)।

(আবু গাল্লাব বলেন,) আমি জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি এই (তালাকটিকে) গণনা করব? তিনি (ইবনু উমর) বললেন: তাহলে আর কী? তোমার কী মনে হয়, যদি সে অক্ষম হয় এবং নির্বুদ্ধিতা করে?

3466 - ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ ثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ح
وَثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ قَالا ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ (قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ أَتَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ تَسْتَقْبِلَ عِدَّتَهَا فَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَرَأَيْتَ إِذَا طَلَّقَهَا وَهِيَ حَائِضٌ أَتَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ قَالَ فَمَهْ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ

ইউনূস ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালে তালাক দেয় (তাহলে তার বিধান কী)?

তিনি (ইবনে উমর) বললেন: তুমি কি ইবনে উমরকে চেনো? কারণ, তিনিও তাঁর স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালে তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর (তাঁর পিতা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন নবী করিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (ইবনে উমরকে) নির্দেশ দিলেন যে তিনি যেন স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেন (রুজু‘ করেন) এবং এরপর নতুনভাবে ইদ্দত শুরু করেন।

আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পুনরায় জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন যে, যখন সে ঋতুস্রাব চলাকালীন স্ত্রীকে তালাক দেয়, তখন কি সেই তালাক গণনা করা হবে (বা কার্যকর হবে)?

তিনি বললেন: এতে আর সন্দেহ কী? যদি সে অক্ষমতা দেখায় এবং নির্বুদ্ধিতা করে (তবে কি তালাক কার্যকর হবে না)?

3467 - ثَنَا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ أَنْبَأَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ أَنَّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ (طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا فَقُلْتُ لَهُ فَاعْتَدَّتْ لَهُ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ قَالَ فَمَهْ أَرَأَيْتَ إِنْ كُنْتَ عَجَزْتَ وَاسْتَحْمَقْتَ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন, “তাকে আদেশ দাও, সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে নেয়)। এরপর যখন সে পবিত্র হয়ে যাবে, তখন যেন তাকে তালাক দেয় (যদি দিতে চায়)।”

(বর্ণনাকারী) আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, সেই তালাকটিকে কি তার জন্য (ইদ্দতের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল? তিনি (ইবনে উমার) বললেন, “আর কী? তোমার কী মনে হয়, তুমি যদি অক্ষমতা প্রকাশ করো এবং বোকামি করো (তবে কি তা গণ্য হবে না)?”

3468 - ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنِ عُمَرَ قَالَ (طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأُخْبِرُهُ فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ أَفَحُسِبَتْ عَلَيْهِ تِلْكَ التَّطْلِيقَةُ قَالَ فَمَهْ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي مُوسَى وَبُنْدَارٍ عَنْ غُنْدَرٍ وَعَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ بَهْزٍ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলাম যখন সে ছিল হায়েয (মাসিক) অবস্থায়। অতঃপর (আমার পিতা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে ঘটনাটি জানালেন।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তাকে আদেশ দাও যেন সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (রুযু করে)। এরপর যখন সে পবিত্র হবে, তখন সে তাকে তালাক দিতে পারে।"

(বর্ণনাকারী আনাস ইবনু সীরীন বলেন,) আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "তাহলে কি ওই তালাকটি তার ওপর গণনা করা হয়েছিল?" তিনি বললেন: "তাহলে আর কী? (অর্থাৎ, হ্যাঁ, তা গণনা করা হয়েছিল)।"

3469 - أَنْبَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ح وَثنا مُحَمَّد ابْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَةَ الْحَلَبِيُّ ثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ثَنَا حَجَّاجٌ قَالا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ح وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالا أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ (سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَقَالَ تَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَهَبَ عُمَرُ إِلَى
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ إِنْ شَاءَ أَوْ لِيُمْسِكْ قَالَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ غَيْرَهُ) لَفْظُ أَبِي عَاصِمٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (ইবনে উমরকে) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালীন তালাক দিয়েছে।

তিনি (ইবনে উমর) বললেন: "আপনি কি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে চেনেন? তিনি তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন।"

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট গেলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন।

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তাকে (ইবনে উমরকে) আদেশ করো, সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে নেয়)। এরপর যখন সে (স্ত্রী) পবিত্র হবে, তখন সে চাইলে তাকে তালাক দিতে পারে অথবা তাকে রেখে দিতে পারে।"

(বর্ণনাকারী) বলেন: আমি এই হাদীসে এইটুকুর বেশি কিছু তাঁকে (বর্ণনাকারীকে) যোগ করতে শুনিনি।

3470 - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَةَ حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبُو حُمَيْدٍ قَالا ثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ يَقُولُ (سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ طَلَّقَ عَبْدُ الله ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا قَالَ فَرَدَّهَا عَلَيَّ وَقَالَ إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ وَلْيُمْسِكْ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ يَقُول الله {يَا أَيهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لعدتهن} وَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَقَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم {يَا أَيهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لعدتهن} )
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ هَارُونَ عَنْ حَجَّاجٍ

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো— একজন লোক যদি তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দেয়, তবে আপনি এই বিষয়ে কী মনে করেন?

তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু উমর) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। (তখন) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন, আবদুল্লাহ ইবনু উমর তার স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তাকে আদেশ দাও, সে যেন তাকে রূজু করে নেয় (ফিরিয়ে নেয়)। (ইবনু উমর বলেন) এরপর তিনি (রাসূল সাঃ) তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: যখন সে পবিত্র হবে, তখন সে তালাক দিতে পারে অথবা (তাকে) রেখেও দিতে পারে।

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে নবী! যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দাও, তখন তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দাও।" (সূরা আত-তালাক, ১)।

আবূ হুমাইদ (অন্য বর্ণনাকারী) বলেন, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও এই আয়াতটি পাঠ করেছিলেন: "হে নবী! যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দাও, তখন তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দাও।"

3471 - وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَيْمَنَ مَوْلَى عُرْوَةَ أَنْبَأَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ وَسَأَلَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَوْلَى عُرْوَةَ أَنْبَأَ مَوْلَى عُرْوَةَ وَثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا أَبُو خُبَيْبِ بْنُ الْبِرْتِيُّ ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ح وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا ابْنُ عَسْكَرٍ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ مَوْلَى عُرْوَةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ فَقَالَ (كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَقَالَ طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ عَبْدَ اللَّهِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَرَدَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا وَقَالَ إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ يُمْسِكْ قَالَ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَطَلِّقُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ عِدَّتِهِنَّ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ح وَعَنْ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَقَالَ أَخْطَأَ حِينَ قَالَ مَوْلَى عُرْوَةَ وَإِنَّمَا هُوَ مَوْلَى عَزَّةَ
- 472

‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আব্দুর রহমান ইবনু আইমান মওলা উরওয়াহ ইবনু উমরকে) জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী মনে করেন, যে তার স্ত্রীকে হায়েয (মাসিক) অবস্থায় তালাক দিয়েছে?"

তিনি (ইবনু উমর) বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যামানায় ইবনু উমর তার স্ত্রীকে হায়েয অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন যে, আবদুল্লাহ (ইবনু উমর) তার স্ত্রীকে হায়েয অবস্থায় তালাক দিয়েছে।"

আবদুল্লাহ (ইবনু উমর) বললেন, "তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে তাকে (আমার স্ত্রীকে) ফিরিয়ে দিলেন, আর তিনি সেটিকে (ঐ তালাককে) কোনো কিছু (সঠিক তালাক হিসেবে) ধরলেন না। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ’যখন সে (স্ত্রী) পবিত্র হবে, তখন সে যেন (তাকে) তালাক দেয় অথবা (স্ত্রীরূপে) রেখে দেয়।’"

তিনি আরও বললেন, "এটিই হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই বাণী (যা দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছিলেন), ’তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দতের শুরুর আগে (এমন সময়ে) তালাক দাও।’"

3472 - أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ ح وثنا أَبُو أَحْمَدَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ثَنَا إِسْحَاق ابْن إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ثَنَا مَعْمَرٌ ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ قَالا عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ (كَانَ الطَّلاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ الثَّلاثُ وَاحِدَةً ثُمَّ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ كَانَ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ أَمْضَيْنَا عَلَيْهِمْ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ وَمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
أَنَاةٌ رِفْقٌ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম দুই বছর—একসঙ্গে দেওয়া তিন তালাককে এক তালাক গণ্য করা হতো। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘মানুষ এমন একটি বিষয়ে তাড়াহুড়ো করছে, যে বিষয়ে তাদের অবকাশ বা ধীরস্থিরতা অবলম্বন করার সুযোগ ছিল। কী হতো, যদি আমরা এটি তাদের উপর কার্যকর করে দেই (অর্থাৎ তিন তালাককে তিন তালাক হিসাবেই গণ্য করি)?’ এরপর তিনি তা তাদের উপর কার্যকর করে দিলেন।

3473 - أَنْبَأَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ أَنْبَأَ إِسْحَاقُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ح وثنا أَبُو أَحْمَدَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ثَنَا إِسْحَاقُ أَنْبَأَ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ح وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَةَ ثَنَا أَبُو حُمَيْدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تَمِيمٍ قَالَ سَمِعْتُ حَجَّاجًا يَقُولُ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالُوا أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ (أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَتَعْلَمُ إِنَّمَا كَانَتِ الثَّلاثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بكر وَثَلَاث مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ح وَعَنِ ابْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

আবূ আস-সাহবা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি জানেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম তিন বছর পর্যন্ত (এক মজলিসে প্রদত্ত) তিন তালাককে এক তালাক গণ্য করা হতো?"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তরে বললেন, "হ্যাঁ।"

3474 - ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ثَنَا إِسْحَاقُ أَنْبَأَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ ح وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثَنَا أَيُّوبُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ (حَدَّثَ طَاوُسُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ أَتَاهُ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ هَاتِ مِنْ صَدْرِكَ أَوْ مِنْ هَنَاتِكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الصَّهْبَاءِ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الثَّلاثَ كُنَّ يُحْسَبْنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاحِدَةً فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَلَى
أَوْ نَعَمْ كَانَ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ النَّاسَ قَدْ تَتَابَعُوا فِي الطَّلاقِ أَجَازَهُنَّ أَوْ قَالَ أَمْضَاهُنَّ) لَفْظُ يَحْيَى بْنِ آدَمَ عَنْ حَمَّادٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, আবূ আস-সাহবা (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর (ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট আসলেন। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তোমার মনের কথা বা তোমার সমস্যার কথা বলো। আবূ আস-সাহবা বললেন: আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে তিন তালাককে এক তালাক হিসাবে গণ্য করা হতো?

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, তা ছিল। এটা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগ, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুরো খিলাফতকাল এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম দিকের সময়কাল পর্যন্ত। কিন্তু যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলেন যে, লোকেরা তালাকের ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করছে (বা একের পর এক তিন তালাক দিচ্ছে), তখন তিনি সেগুলোকে কার্যকর করে দিলেন (বা তিনি বললেন, তিনি সেগুলোকে অনুমোদন করলেন)।

3475 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثَنَا يُونسُ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا هِشَامٌ ح وثنا أَبُو مُحَمَّد ابْنُ حَيَّانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ قَالا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا قَالَ وَكَانَ تنَاول هَذِهِ الْآيَةَ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} ) لَفْظُهُمَا
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ عَنْ هِشَامٍ

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(হালাল বস্তুকে) হারাম করে দেওয়া একটি শপথ (ইয়ামিন), যার কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায় করতে হয়। তিনি (এই প্রসঙ্গে) এই আয়াতটি পাঠ করেন:

"নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ (উসওয়াতুন হাসানা)।"

3476 - ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ح قَالَ وثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ ثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ الْحَرِيرِيُّ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ أَخْبَرَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ (إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ فَهِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَة حَسَنَة) لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ بِشْرٍ الْحَرِيرِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ
- 474

‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিজের জন্য হারাম করে নেয়, তখন তা একটি শপথ (ইয়ামীন) হিসেবে গণ্য হবে, যার জন্য তাকে কাফফারা দিতে হবে। (আল্লাহর বাণী:) "নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মাঝে উত্তম আদর্শ রয়েছে।"

3477 - ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يحيي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو مَعْمَرٍ وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَة ثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسلم وحَدثني إِبْرَاهِيم بن وَاقد وَثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ سَمِعَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ (إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبِيتُ عِنْدَ زَيْنَبَ وَكَانَتْ تَسْقِيهِ الْعَسَلَ قَالَتْ فَتَوَاطَأْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَيّنَا دَخَلَ عَلَيْهَا فَلْتَقُلْ إِنِّي أَشُمُّ مِنْكَ رِيحَ الْمَغَافِيرِ فَفَعَلْتُهَا بِهِ فَقَالَ مَا هِيَ إِلَّا عَسَلٌ شَرِبْتُهُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ لَا عُدْتِ إِلَيْهِ وَلا شَرِبْتُهُ فَأنْزل الله {يَا أَيهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ} حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بعض أَزوَاجه حَدِيثا} عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ) لَفْظُ يُوسُفَ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ حَجَّاجٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যয়নব বিনতে জাহশের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট রাত্রিযাপন করতেন এবং তিনি তাঁকে মধু পান করাতেন। তিনি (আয়িশা) বলেন, তখন আমি ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে একমত হলাম যে, আমাদের দুজনের মধ্যে যার নিকটই তিনি প্রবেশ করবেন, সে যেন তাঁকে বলে, ‘আমি আপনার নিকট মাগাফীরের (এক প্রকার গন্ধযুক্ত আঠার) গন্ধ পাচ্ছি।’

অতঃপর আমি তাঁর সাথে (সেই পরিকল্পনা অনুযায়ী) আচরণ করলাম। তিনি বললেন, ‘এটি তো কেবল মধু, যা আমি যায়নাব বিনতে জাহশের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট পান করেছি। আমি আর কখনো তা করব না এবং পানও করব না।’

তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি আপনার স্ত্রীদের সন্তুষ্টি লাভের জন্য তা কেন হারাম করছেন?} (সূরা তাহরীম, আয়াত ১)। (এখানে ‘আপনার স্ত্রীগণ’ বলতে হাফসা ও আয়িশাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বোঝানো হয়েছে।) এবং (আল্লাহ নাযিল করলেন) {আর যখন নবী তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে একজনকে গোপনে একটি কথা বলেছিলেন...} (সূরা তাহরীম, আয়াত ৩)। (এই আয়াতে যাদের কাছে গোপন কথা বলা হয়েছিল, তারা হলেন আয়িশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।)

3478 - ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ح وَثنا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيُّ قَالا ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح وثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ثَنَا مِنْجَابٌ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ح قَالَ وَثنا الْفِرْيَابِيُّ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الْحُلْوَ أَوِ الْعَسَلَ وَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ دَارَ عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْهُنَّ فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَجَلَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَجْلِسُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لِي أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةَ عَسَلٍ فَسَقَتْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِسَوْدَةَ فَقَالَتْ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ فَقُولِي لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ لَا فَقُولِي لَهُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةً مِنْ عَسَلٍ فَقُولِي جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ وَسَأَقُولُ ذَلِكَ وَقُولِيهِ أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى سَوْدَةَ قَالَتْ وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ كِدْتُ أُنَادِيهِ بِالَّذِي قلت لي وَإِنِّي لعلى الْبَابِ فَرَقًا مِنْكِ فَلَمَّا دَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ قَالَ لَا قُلْتُ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ قَالَ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةً مِنْ عَسَلٍ قَالَتْ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيَّ قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا أَسْقِيكَ مِنْهُ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي بِهِ قَالَ تَقُولُ سَوْدَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ
حرمناه قَالَ فَقلت لَهَا اسكتني) لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ وَهَارُونَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ وَعَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
جَرَسَتْ يَعْنِي رَعَتِ النَّحْلُ الْمَغَافِيرُ الْعُرْفُطُ أَصْلُ الْمَغَافِيرِ وَلَيْسَ بِطَيِّبِ الرِّيحِ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْمَغَافِيرُ شَيْءٌ شَبِيهٌ بِالصَّمْغِ يَكُونُ فِي الرِّمْثِ فِيهِ حَلاوَةٌ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিষ্টি বা মধু পছন্দ করতেন। যখন তিনি আসরের সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের কাছে যেতেন এবং তাদের সাথে ঘনিষ্ঠ হতেন।

একবার তিনি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তিনি সেখানে স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি সময় অবস্থান করলেন। আমি এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে আমাকে বলা হলো, তাঁর (হাফসা’র) গোত্রের এক মহিলা তাঁকে (হাফসা’কে) এক পাত্র মধু হাদিয়া দিয়েছেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তা থেকে পান করিয়েছেন।

তখন আমি বললাম, আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই এর জন্য একটি কৌশল অবলম্বন করব। এরপর আমি বিষয়টি সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বললাম। সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তিনি যখন তোমার কাছে আসবেন এবং তোমার কাছে ঘেঁষে বসবেন, তখন তুমি তাঁকে বলবে, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মাগাফীর (এক প্রকার আঠালো জিনিস, যা খেলে মুখে গন্ধ হয়) খেয়েছেন?’ তিনি অবশ্যই তোমাকে বলবেন, ‘না।’ তখন তুমি তাঁকে বলবে, ‘তাহলে এই গন্ধ কিসের?’

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এটি খুব কঠিন ছিল যে, তাঁর শরীর থেকে কোনো প্রকার (অপ্রীতিকর) গন্ধ পাওয়া যাক। নিশ্চয়ই তিনি বলবেন, ‘হাফসা আমাকে এক চুমুক মধু পান করিয়েছে।’ তখন তুমি বলবে, ‘নিশ্চয়ই এর মৌমাছি ‘উরফুত’ (দুর্গন্ধ সৃষ্টিকারী গাছের আঠা) খেয়েছে।’ আমি (আয়েশা) বললাম, আমিও এটি বলব এবং হে সাফিয়্যা! তুমিও তা বলবে।

এরপর যখন তিনি সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যাঁর ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, তুমি আমাকে যা বলেছিলে, আমি প্রায় তাঁকে সেই কথা বলেই ফেলেছিলাম, আর তোমার ভয়ে আমি তখন দরজার কাছেই ছিলাম। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন, তখন আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মাগাফীর খেয়েছেন?’ তিনি বললেন, ‘না।’ আমি বললাম, ‘তাহলে এই গন্ধ কিসের?’ তিনি বললেন, ‘হাফসা আমাকে এক চুমুক মধু পান করিয়েছে।’ সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘এর মৌমাছি উরফুত খেয়েছে।’

এরপর তিনি যখন আমার কাছে আসলেন, তখন আমিও তাঁকে একই কথা বললাম। তারপর যখন তিনি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন, তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনাকে তা থেকে আরো একটু পান করাবো না?’ তিনি বললেন, ‘আমার এর কোনো প্রয়োজন নেই।’

সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে লাগলেন, সুবহানাল্লাহ! আমরা তাঁকে (মধু থেকে) বঞ্চিত করে দিলাম! আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন আমি তাঁকে (সাওদা’কে) বললাম, ‘চুপ করো।’

3479 - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ (لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ بَدَأَ بِي فَقَالَ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ قَالَتْ ثُمَّ قَالَ إِن الله قَالَ {يَا أَيهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُن أجرا عَظِيما} قَالَتْ فَقُلْتُ فَفِي أَيِّ هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَتْ ثُمَّ فَعَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ مَا فَعَلَتْ)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ حَرْمَلَةَ وَأَبِي الطَّاهِرِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর স্ত্রীদেরকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়ার জন্য আদিষ্ট হলেন, তখন তিনি আমাকে দিয়ে শুরু করলেন। তিনি বললেন: ‘আমি তোমাকে একটি বিষয়ে অবহিত করব। তোমার উচিত হবে না তড়িঘড়ি করা, যতক্ষণ না তুমি তোমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ করে নাও।’

তিনি (আইশা) বললেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানতেন যে, আমার পিতা-মাতা কখনই আমাকে তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার নির্দেশ দেবেন না।

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আল্লাহ্ তা‘আলা বলেছেন:

{হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদেরকে বলুন: যদি তোমরা দুনিয়ার জীবন ও তার শোভা চাও, তাহলে এসো, আমি তোমাদের ভোগের ব্যবস্থা করে দেব এবং উত্তম পন্থায় তোমাদেরকে বিদায় করে দেব। আর যদি তোমরা আল্লাহ্, তাঁর রাসূল ও পরকালের আবাস চাও, তবে তোমাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীলা, তাদের জন্য আল্লাহ্ মহাপ্রতিদান প্রস্তুত রেখেছেন।}

তিনি বললেন: তখন আমি বললাম, এগুলোর মধ্যে কোন বিষয়ে আমি আমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ করব? নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ্, তাঁর রাসূল এবং পরকাল চাই।

তিনি বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্য স্ত্রীগণও ঠিক তাই করলেন, যা আমি করেছিলাম।

3480 - ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ وَثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ثَنَا الْمَرْوَزِيُّ ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ح وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالا أنبا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالُوا ثَنَا عَبَّادُ ثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَن معَاذَة العادية عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْذِنُنَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْمَرْأَةِ مِنَّا بَعْدَ مَا نَزَلَتْ تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ من تشَاء فَقَالَتْ لَهَا مُعَاذَةُ الْعَدَوِيَّةُ كَيْفَ كُنْتِ تَقُولِينَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَأْذَنَكِ قَالَتْ أَقُولُ إِنْ كَانَ ذَلِكَ إِلَيَّ لَمْ أُوثِرْ عَلَى نَفْسِي أَحَدًا)
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ يُونُسَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ عَاصِمٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে অনুমতি চাইতেন, যখন আমাদের মধ্য থেকে কোনো স্ত্রীর (পালাক্রমে থাকার) দিন আসত—এই আয়াত নাযিল হওয়ার পরেও: “আপনি তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দূরে সরিয়ে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছা কাছে স্থান দিতে পারেন।” (সূরা আল-আহযাব ৩৩:৫১)।

তখন মু’আযাহ আল-আদাবিয়্যাহ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার কাছে অনুমতি চাইতেন, তখন আপনি তাঁকে কী বলতেন?

তিনি বললেন: আমি বলতাম, যদি বিষয়টি আমার এখতিয়ারে থাকে, তবে আমি আমার নিজের উপরে অন্য কাউকে অগ্রাধিকার দেব না।