6239 - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَرَّادُ الْكَلَاعِيُّ، قثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ: اسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يَعْرِفُونَ، وَهِيَ لَا تَعْرِفُ حُلِيًّا، فَبَاعَتْهُ فَأَخَذَتْ ثَمَنَهُ، فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ، وَفِي آخِرِهِ، ثُمَّ قَطَعَ يَدَ تِلْكَ الْمَرْأَةِ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: فَنَكَحَتْ تِلْكَ الْمَرْأَةُ رَجُلًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ وَتَابَتْ، وَكَانَتْ حَسَنَةَ التَّلَبُّسِ، تَأْتِينِي فَأَرْفَعُ لَهَا حَاجَاتِها إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, একজন মহিলা পরিচিত কিছু লোকের নাম ব্যবহার করে কিছু গয়না ধার নেয়—অথচ সে নিজে পরিচিত ছিল না। এরপর সে তা বিক্রি করে দেয় এবং তার মূল্য গ্রহণ করে। অতঃপর তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আনা হলো।

[এরপর ইউনুসের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে, এবং] এর শেষে আছে, অতঃপর সেই মহিলার হাত কেটে দেওয়া হলো।

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ আমাকে অবহিত করেছেন যে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এরপর সেই মহিলা বওবা করে বনী সুলাইম গোত্রের এক ব্যক্তিকে বিবাহ করে। সে ভালোভাবে জীবন যাপন করত এবং আমার কাছে আসত। আমি তার প্রয়োজনগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তুলে ধরতাম।

6240 - حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ، قثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قثنا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَا: ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أُسَامَةُ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ؟» ، ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا هَلَكَ -[119]- الَّذِينَ قَبْلَكَ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
কুরাইশদের জন্য মাখযুম গোত্রের সেই মহিলাটির বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে দাঁড়াল, যে চুরি করেছিল। তারা বলল: কে তার পক্ষ হয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলবে? তারা বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রিয়পাত্র উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া আর কার এত সাহস আছে?

অতঃপর উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে কথা বললেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে উসামা, তুমি কি আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডের ব্যাপারে সুপারিশ করছ?”

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: “তোমাদের পূর্বের জাতিসমূহ এজন্যই ধ্বংস হয়েছে যে, যখন তাদের মধ্যে কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি চুরি করত, তখন তারা তাকে ছেড়ে দিত। আর যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তি চুরি করত, তখন তার ওপর শাস্তি কার্যকর করত। আল্লাহর কসম! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও চুরি করত, তবে আমি অবশ্যই তার হাত কেটে দিতাম।”

6241 - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، قثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: نَكَحَتْ تِلْكَ الْمَرْأَةُ رَجُلًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ فَتَابَتْ فَكَانَتْ عِنْدَهُ حَسَنَةَ اللِّبَاسِ فَتَأْتِينِي فَأَرْفَعُ لَهَا حَاجَاتِها إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ ابْنُ حَمْزَةَ: يَعْنِي الْمَرْأَةَ الَّتِي اسْتَعَارَتِ الْحُلِيَّ فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সেই মহিলা বানু সুলাইমের এক ব্যক্তিকে বিবাহ করে এবং সে (নিজের পাপের জন্য) তওবা করেছিল। স্বামীর সাথে থাকার সময় সে উত্তম পোশাক পরিধান করত। সে আমার কাছে আসতো এবং আমি তার প্রয়োজনগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পেশ করতাম। (ইবনু হামযা বলেন: এখানে সেই মহিলার কথা বলা হচ্ছে যে অলংকার ধার নিয়েছিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যার হাত কেটে দিয়েছিলেন।)

6242 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قثنا أَبُو الْجَوَّابِ، قثنا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: سَرَقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ، فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُهُ فِيهَا؟، فَقَالُوا: أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বানু মাখযুম গোত্রের একজন মহিলা চুরি করেছিল। এরপর তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত করা হলো। লোকেরা জিজ্ঞাসা করলো: তার পক্ষে (শাস্তি লাঘবের জন্য) কে তাঁর সাথে কথা বলবে? তারা উত্তর দিলো: উসামা ইবনু যায়িদ। [বর্ণনাকারী] অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

6243 - حَدَّثَنَا الدَّنْدَانِيُّ، قثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ح وَحَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ، فَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মাখযুমী গোত্রের মহিলা ছিল, যে জিনিসপত্র ধার নিত, অতঃপর তা অস্বীকার করত (ফেরত দিত না)। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার হাত কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন।

6244 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، بِهَا قثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قثنا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ: امْرَأَةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْحُلِيَّ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَعَارَتْ مِنْ ذَلِكَ حُلِيًّا، فَجَمَعَتْهُ ثُمَّ أَمْسَكَتْهُ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «لِتَتُوبَ الْمَرْأَةُ إِلَى رَبِّهَا وَتُؤَدِّي مَا عِنْدَهَا» ، مِرَارًا، فَلَمْ تَفْعَلْ فَأَمَرَ بِهَا فَقُطِعَتْ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একজন মহিলা অলংকার ধার (ঋণ) নিতো। সে এভাবে কিছু অলংকার ধার হিসেবে সংগ্রহ করলো এবং পরে তা নিজের কাছে রেখে দিলো (ফেরত দিল না)। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বারবার বলতে লাগলেন: “মহিলাটি যেন তার রবের কাছে তওবা করে এবং তার কাছে যা আছে তা যেন ফিরিয়ে দেয়।” কিন্তু সে তা করলো না। এরপর তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তার (হাত) কাটা হলো।

6245 - حَدَّثَنِي أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ، قثنا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ وَتُمْسِكُهُ وَلَا تَرُدُّهُ -[120]-، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا

সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, এক মহিলা জিনিসপত্র ধার নিত, কিন্তু পরবর্তীতে তা অস্বীকার করত, নিজের কাছে রেখে দিত এবং ফেরত দিত না। [এ সংক্রান্ত হাদিস উল্লেখ করার পর] অতঃপর, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার হাত কেটে ফেলার নির্দেশ দেন।

6246 - حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ عِمْرَانَ أَبُو أَحْمَدَ، بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ، قثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، قثنا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حثنا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ سَرَقَتْ، فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَاذَتْ بِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاللَّهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ لَقَطَعْتُ يَدَهَا» فَقُطِعَتْ،

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনী মাখযুম গোত্রের একজন মহিলা চুরি করেছিল। অতঃপর তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হলো। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আশ্রয় চাইল (সুপারিশের জন্য)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি সে ফাতিমাও হতো, তবুও আমি তার হাত কেটে দিতাম।" অতঃপর তার হাত কাটা হলো।

6247 - حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الصَّائِغُ، قثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، قثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ سَرَقَتْ فَذَكَرَ مِثْلَهُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এমন একজন মহিলাকে আনা হয়েছিল, যে চুরি করেছিল। অতঃপর তিনি অনুরূপ (ঘটনা ও হুকুমের) কথা উল্লেখ করেন।

6248 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ الدَّقِيقِيُّ، قثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قثنا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، ح وَحَدَّثَنَا فَضْلِكَ الرَّازِيُّ، قثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قثنا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، قثنا حِطَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আমার কাছ থেকে (বিধান) গ্রহণ করো। আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ (শাস্তির বিধান) তৈরি করে দিয়েছেন। কুমার-কুমারীর (ব্যভিচারের শাস্তি) হলো একশটি বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন। আর বিবাহিত (পুরুষ) ও বিবাহিত (নারীর ব্যভিচারের শাস্তি) হলো একশটি বেত্রাঘাত, অতঃপর পাথর নিক্ষেপ (রজম)।”

6249 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، وَالصَّغَانِيُّ، قَالَا: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ -[121]-، قثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ. . . عَلَيْهِ كَرَبَ لِذَلِكَ وَتَرَبَّدَ لَهُ وَجْهُهُ، فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ، قَالَ: «خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ، الثَّيِّبُ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ رَجْمٌ بِالْحِجَارَةِ، وَالْبِكْرُ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ نَفْيُ سَنَةٍ» ،

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর ওহী নাযিল হতো, তখন তিনি এর জন্য ভারাক্রান্ত হয়ে যেতেন এবং তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে যেত। একদিন আল্লাহ তাআলা তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন। যখন তাঁর এই ভারাক্রান্ততা দূর হয়ে গেল, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছ থেকে (বিধান) গ্রহণ করো! আল্লাহ নিশ্চয়ই তাদের জন্য একটি পথ (শাস্তি) নির্ধারণ করে দিয়েছেন। বিবাহিত নারী বা পুরুষের জন্য বিবাহিত নারী বা পুরুষ, আর কুমারী নারীর জন্য কুমারী পুরুষ (এই বিধান)। বিবাহিতের (শাস্তি) হলো একশ’ ঘা বেত্রাঘাত, অতঃপর পাথর দ্বারা রজম (মৃত্যুদণ্ড)। আর কুমার-কুমারীর (শাস্তি) হলো একশ’ ঘা বেত্রাঘাত, অতঃপর এক বছরের জন্য নির্বাসন।"

6250 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، قثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সনদ ব্যবহার করে এর অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

6251 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ، قثنا أَبُو النَّضْرِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، قثنا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالُوا: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ» ،

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার নিকট থেকে গ্রহণ করো, আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ (বিধান) নির্ধারণ করে দিয়েছেন। অবিবাহিত পুরুষ ও অবিবাহিত নারীর (ব্যভিচারের শাস্তি) হলো একশত বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন। আর বিবাহিত পুরুষ ও বিবাহিত নারীর (ব্যভিচারের শাস্তি) হলো একশত বেত্রাঘাত এবং রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড)।"

6252 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قثنا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ شُعْبَةَ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

অনুরূপ সনদ পরম্পরায় (পূর্ববর্তী হাদীসের) অনুরূপ বক্তব্য বর্ণিত হয়েছে।

6253 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، فِي الْمُسْنَدِ، قثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَنَكَّسَ أَصْحَابَهُ رُءُوسَهُمْ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ، فَقَالَ: «خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ، أَمَّا الثَّيِّبُ فَيُجْلَدُ ثُمَّ يُرْجَمُ، وَأَمَّا الْبِكْرُ فَيَجْلِدُ ثُمَّ يُنْفَى» ،

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর একদিন ওহী নাযিল হচ্ছিল। ফলে তাঁর সাহাবীগণ মাথা নীচু করে ফেললেন। যখন তাঁর উপর থেকে (ওহীর প্রভাব) স্বাভাবিক হলো, তখন তাঁরা মাথা উঠালেন। তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছ থেকে গ্রহণ করো! আল্লাহ নিশ্চয়ই তাদের জন্য একটি পথ (বিধান) নির্ধারণ করে দিয়েছেন। বিবাহিতার সাথে বিবাহিত (ব্যক্তির ক্ষেত্রে) এবং কুমারীর সাথে কুমারী (ব্যক্তির ক্ষেত্রে)। কিন্তু বিবাহিত (ব্যভিচারী) ব্যক্তিকে বেত্রাঘাত করা হবে, অতঃপর রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করা হবে। আর অবিবাহিত (ব্যভিচারী) ব্যক্তিকে বেত্রাঘাত করা হবে, অতঃপর নির্বাসন দেওয়া হবে।"

6254 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قثنا أَبُو دَاوُدَ، قثنا الْمُبَارَكُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَحَدَّثَنَا الدَّقِيقِيُّ، وَابْنُ الْجُنَيْدِ، قَالَا: ثَنَا يَزِيدُ، قثنا الْمَرَئِيُّ، كِلَاهُمَا عَنِ الْحَسَنِ، نَحْوَهُ
بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبِينِ أَنَّ الرَّجْمَ فِي آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُتْلَى فِي الْقُرْآنِ

এমন খবরের আলোচনা যা স্পষ্ট করে যে মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর কিতাবের (কুরআনের) একটি আয়াতে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) এর বিধান ছিল, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কুরআনে তিলাওয়াত করা হতো।

6255 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ، قَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا، وَعَقَلْنَاهَا، وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، وَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: وَاللَّهِ مَا نَجْدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَا إِذَا أُحْصِنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ قَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ وَالِاعْتِرَافُ،

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মিম্বরে বসে বলছিলেন:

নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর উপর কিতাব (কুরআন) নাযিল করেছেন। আর তিনি যা কিছু নাযিল করেছেন, তার মধ্যে রজমের (পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড) আয়াতও ছিল। আমরা তা পাঠ করতাম, স্মরণ রাখতাম এবং তা অনুধাবন করতাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (ব্যভিচারীকে) রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি।

আমি আশঙ্কা করি, যদি মানুষের উপর দীর্ঘদিন অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন হয়তো কেউ বলতে পারে: আল্লাহর কসম, আমরা আল্লাহর কিতাবে রজমের বিধান খুঁজে পাই না। ফলে আল্লাহ তা‘আলা কর্তৃক নাযিলকৃত একটি ফরয বিধান পরিত্যাগ করার কারণে তারা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে।

নিশ্চয়ই আল্লাহর কিতাবে রজম হলো সেই সকল বিবাহিত পুরুষ ও নারীর জন্য একটি অপরিহার্য শাস্তি (হক), যারা ব্যভিচার করে— যখন তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য প্রমাণিত হয়, অথবা গর্ভধারণ হয়, অথবা তারা স্বীকার করে।

6256 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قثنا عَنِ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

আল-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সনদসহ পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ (পাঠ) বর্ণিত হয়েছে।

6257 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ، قثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «قَدْ خَشِيتُ أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ حَتَّى يَقُولَ الرَّجُلُ مَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ أَلَا، وَإِنَّ الرَّجْمَ إِذَا أُحْصِنَ الرَّجُلُ، وَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوِ الْحَمْلُ أَوِ الِاعْتِرَافُ، وَقَدْ قَرَأْنَاهَا الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ ارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ، وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[123]- وَرَجَمْنَا مَعَهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি আশঙ্কা করি যে মানুষের উপর এমন এক দীর্ঘ সময় আসবে, যখন তারা বলবে, ‘আমরা আল্লাহর কিতাবে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) খুঁজে পাই না।’ ফলে তারা আল্লাহর নাযিল করা একটি ফরয বিধান পরিত্যাগ করার কারণে পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে।

সাবধান! রজম (অবশ্যই কার্যকর হবে) যদি কোনো পুরুষ বা নারী বিবাহিত (মুহসান) হয়, এবং তার বিরুদ্ধে স্পষ্ট প্রমাণ (সাক্ষ্য) প্রতিষ্ঠিত হয়, অথবা গর্ভধারণ (নারীর ক্ষেত্রে), অথবা স্বীকারোক্তি পাওয়া যায়।

আর আমরা তো (একসময়) এই আয়াতটি পাঠ করতাম: ‘বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী—যখন তারা ব্যভিচার করে, তখন তোমরা তাদের উভয়কে অবশ্যই পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দাও।’ আর নিঃসন্দেহে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর সঙ্গে রজম করেছি।

6258 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: « فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَإِنِّي خَائِفٌ أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ، فَيَقُولُ قَائِلٌ وَاللَّهِ مَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، أَلَا وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَا إِذَا أُحْصِنَ وَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَمْلُ أَوِ الِاعْتِرَافُ» ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি। আমি আশঙ্কা করি যে, মানুষের উপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার পর কেউ হয়তো বলবে, ‘আল্লাহর কসম, আমরা আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) রজম খুঁজে পাচ্ছি না।’ ফলে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাহ কর্তৃক নাযিলকৃত একটি ফরয (বিধান) ত্যাগ করার কারণে পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে। সাবধান! রজম অবশ্যই সেই ব্যক্তির উপর প্রযোজ্য, যে যেনা করেছে এবং সে ছিল বিবাহিত (মুহসান), আর এর স্বপক্ষে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে অথবা গর্ভধারণ হয়েছে কিংবা স্বীকারোক্তি প্রদান করা হয়েছে।