5839 - حثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، قثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَا تَنْذِرُوا، فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ مِنَ الْبَخِيلِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মানত করো না। কারণ মানত কোনো কিছুকে (তাকদীরের ফয়সালাকে) প্রতিহত করতে পারে না; বরং এর মাধ্যমে কেবল কৃপণের কাছ থেকেই কিছু বের করে নেওয়া হয়।"

5840 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ، قثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ النَّذْرَ لَا يَرُدُّ مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ»
بَابُ الْخَبَرِ الْمُبِيِّنِ أَنَّ المَقْدُورَ كَائِنٌ، وَأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَ الْأَشْيَاءَ قَبْلَ كَوْنِها، وَأَنَّ النَّذْرَ لَا يَرُدُّهَا، وَلَكِنَّهُ رُبَّمَا يُوَافِقُ الْقَدَرَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মান্নত (আল্লাহর) তাকদীরের কোনো কিছুকে পরিবর্তন করতে পারে না, বরং এর মাধ্যমে কৃপণ ব্যক্তির কাছ থেকে (সম্পদ) বের করে নেওয়া হয়।"

5841 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، قثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، مَوْلَى الْحُرَقَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَنْذِرُوا، فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يَرُدُّ مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা মানত করো না। কারণ, মানত তাকদীরের (আল্লাহর ফায়সালার) কোনো কিছুকেই প্রতিহত করতে পারে না। বরং এর মাধ্যমেই কৃপণের নিকট থেকে (আল্লাহর উদ্দেশ্যে কিছু) বের করে নেওয়া হয়।”

5842 - حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ، قثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ النَّذْرَ لَا يُقَرِّبُ مِنَ ابْنِ آدَمَ شَيْئًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ قَدَّرَهُ، وَلَكِنَّ النَّذْرَ يُوَافِقُ الْقَدَرَ فَيُخْرِجُ بِذَلِكَ مِنَ الْبَخِيلِ مَا لَمْ يَكُنِ الْبَخِيلُ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই কোনো মানত (নযর) আদম সন্তানের কাছে এমন কিছু নিয়ে আসে না যা আল্লাহ তাআলা তার জন্য পূর্বেই নির্ধারণ করে রাখেননি। তবে মানত তাকদীরের (আল্লাহর ফয়সালার) সাথে মিলে যায় এবং এর ফলস্বরূপ কৃপণ ব্যক্তির কাছ থেকে এমন কিছু বের হয়ে আসে যা খরচ করতে কৃপণ ব্যক্তি ইচ্ছা পোষণ করেনি।”

5843 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، قَالَ: أَنْبَأَ هَمَّامُ بْنُ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا يَأْتِي ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ بِشَيْءٍ لَمْ أَكُنْ قَدَّرْتُهُ لَهُ، وَلَكِنَّهُ يُلْقِيهِ النَّذْرُ قَدَرٌ قَدَّرْتُهُ لَهُ، فَيُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ يُؤْتِينِي عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ آتَانِي مِنْ قَبْلُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“কোনো মানত (নযর) আদম সন্তানের জন্য এমন কিছু নিয়ে আসতে পারে না যা আমি তার জন্য পূর্বেই নির্ধারিত করিনি। বরং মানত তার জন্য সেই তাকদীরকেই নিয়ে আসে যা আমি তার জন্য নির্ধারণ করেছি। এই মানতের মাধ্যমে কৃপণ ব্যক্তির নিকট থেকে কিছু (দান) বের করে নেওয়া হয়, যার ফলে সে আমাকে এমন কিছু প্রদান করে যা সে এর পূর্বে আমাকে প্রদান করেনি।”

5844 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ، قثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ نَاقَةً فُقِدَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِذَا امْرَأَةٌ تُرِيدُ أَنْ تَنْحَرَهَا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: وَذَكَرَ الْحَدِيثَ،

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি উটনী হারিয়ে গিয়েছিল। হঠাৎ দেখা গেল যে একজন মহিলা সেটিকে নহর (যবেহ) করার ইচ্ছা পোষণ করেছে। তখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। অতঃপর মহিলাটি বলল: (বর্ণনাকারী) অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

5845 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ، وَالصَّغَانِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ، قَالُوا: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، قثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ، وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ، قَالَ: فَأُسِرَ، فَأُتِيَ بِهِ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ فِي وَثَاقٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ عَلَى مَا تَأْخُذُونَنِي، وَتَأْخُذُونَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ، فَقَالَ: «نَأْخُذُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ» ، وَكَانَتْ ثَقِيفُ قَدْ أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ قَالَ فِيمَا قَالَ: وَأَنَا مُسْلِمٌ أَوْ قَدْ أَسْلَمْتُ، فَقَالَ: «أَمَا لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ» ، فَلَمَّا مَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي، وَإِنِّي ظَمْآنُ فَاسْقِنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذِهِ حَاجَتُهُ، أَوْ قَالَ هَذِهِ حَاجَتُكَ» ، قَالَ: فَفُودِيَ الرَّجُلُ بَعْدُ بِالرَّجُلَيْنِ، وَحَبَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَضْبَاءَ لِنَفْسِهِ، فَأَغَارَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ، وَذَهَبُوا بِالْعَضْبَاءِ فَلَمَّا ذَهَبُوا، قَالَ: وَأَسَرُوا امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَكَانَ إِذَا كَانَ اللَّيْلُ يُرِيحُونَ إِبِلَهُمْ فِي أَفْنِيَتِهِمْ، قَالَ: فَنُوِّمُوا لَيْلَةً، فَقَامَتِ الْمَرْأَةُ فَجَعَلَتْ لَا تَضَعُ يَدَهَا عَلَى بَعِيرٍ إِلَّا رَغَا، حَتَّى أَتَتِ الْعَضْبَاءُ، فَأَتَتْ عَلَى نَاقَةٍ ذَلُولٍ مُجَرَّسَةٍ -[11]- يَعْنِي مُجَرَّبَةً، قَالَ: فَرَكِبَتْهَا ثُمَّ جَعَلَتْ لِلَّهِ عَلَيْهَا إِنْ نَجَّاهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، قَالَ: فَلَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ عُرِفَتِ النَّاقَةُ، فَقِيلَ: نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَجِئَ بِهَا، وأُخْبِرَ بِنَذْرِهَا، فَقَالَ: «بِئْسَ مَا جَزَيْتِيهَا، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لِتَنْحَرَها لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ» ، هَذَا لَفْظُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ "

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

’আল-আদবা’ (উটনিটির নাম) বনু উকাইল গোত্রের এক ব্যক্তির ছিল। এটি ছিল হজ্বের দ্রুতগামী উটগুলোর মধ্যে অন্যতম। তিনি (সেই লোকটি) বন্দি হলেন এবং তাকে বেড়িবাঁধা অবস্থায় আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন একটি গাধার পিঠে চাদর পরিহিত অবস্থায় ছিলেন।

লোকটি বলল: হে মুহাম্মাদ! কেন আপনারা আমাকে এবং হজ্বের দ্রুতগামী উটটিকে ধরেছেন? তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "আমরা তোমাকে তোমার মিত্র গোত্র সাকীফের অপরাধের জন্য ধরেছি।"

সাকীফ গোত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে দু’জন লোককে বন্দি করেছিল। লোকটি আরও বলল: আমি মুসলিম (বা আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি)। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "শোনো! তুমি যদি কথাটি তখন বলতে যখন তুমি তোমার বিষয়ের (নিজের মুক্তির) বা ক্ষমতার মালিক ছিলে, তবে তুমি পূর্ণরূপে সফলকাম হতে।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সামনে চলে গেলেন, লোকটি তখন বলল: হে মুহাম্মাদ! আমি ক্ষুধার্ত, আমাকে খাবার দিন। আমি পিপাসার্ত, আমাকে পানীয় দিন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাহাবীদেরকে) বললেন: "এগুলো তার প্রয়োজন" অথবা তিনি বললেন: "এগুলো তোমার প্রয়োজন।"

বর্ণনাকারী বলেন: পরবর্তীতে লোকটিকে সেই দু’জন (সাহাবীর) বিনিময়ে মুক্তি দেওয়া হলো। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’আল-আদবা’ উটনিটিকে নিজের জন্য রেখে দিলেন।

এরপর মুশরিকরা মদীনার চারণভূমির পশুর ওপর আক্রমণ চালাল এবং তারা ’আল-আদবা’ উটনিটিকে নিয়ে গেল। যখন তারা চলে গেল, বর্ণনাকারী বলেন: তারা মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন নারীকেও বন্দি করল।

রাতে হলে তারা তাদের উটগুলোকে তাদের আঙিনায় বিশ্রাম দিত। বর্ণনাকারী বলেন: এক রাতে তারা ঘুমিয়ে পড়ল। তখন মহিলাটি উঠে দাঁড়ালেন এবং তিনি যে উটের ওপরই হাত রাখছিলেন, সেটিই চিৎকার করে উঠছিল। অবশেষে তিনি ’আল-আদবা’র কাছে এলেন, যেটি ছিল একটি প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত (অভিজ্ঞ) এবং বাধ্যগত উটনি।

তিনি সেটির পিঠে আরোহণ করলেন। এরপর তিনি আল্লাহর নিকট মানত করলেন যে, যদি আল্লাহ তাকে মুক্তি দেন, তবে তিনি অবশ্যই উটনিটিকে কুরবানি করবেন।

বর্ণনাকারী বলেন: যখন তিনি মদীনায় পৌঁছলেন, তখন উটনিটিকে চেনা গেল এবং বলা হলো: এটি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনি। বর্ণনাকারী বলেন: এ বিষয়ে তাঁকে অবহিত করা হলে তিনি (মহিলাটির কাছে) লোক পাঠালেন এবং উটনিটিকে আনা হলো। তাঁকে (নবী ﷺ-কে) মহিলার মানত সম্পর্কে জানানো হলো।

তখন তিনি বললেন: "তুমি এর (উটনিটির) কী নিকৃষ্ট প্রতিদান দিলে! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল এর (উটনিটির) মাধ্যমে তাকে মুক্তি দিয়েছেন, আর তুমি এটিকে কুরবানি করবে! গুনাহের (আল্লাহর অবাধ্যতার) কাজে কোনো মানত পূর্ণ করা যায় না, আর না সে বিষয়ে মানত পূর্ণ করা যায়, যার মালিকানা আদম সন্তান (মানুষ) রাখে না।"

5846 - حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، قَالَ: أَنْبَا عَفَّانُ، قثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَوُهَيْبٌ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالُوا: ثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَا نَذْرَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ»

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আদম সন্তান যে বস্তুর মালিক নয়, তাতে কোনো মান্নত (নযর) নেই।

5847 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَنْبَا الشَّافِعِيُّ، قثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: أَسَرَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَقِيلٍ كَانَتْ ثَقِيفُ قَدْ أَمَرَتْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَفَدَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَسَرَتْهُمَا ثَقِيفُ "

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে একজন বনী উকাইল গোত্রের এক ব্যক্তিকে বন্দী করেছিলেন। (ইতিপূর্বে) সাকিফ (গোত্র) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুইজন সাহাবীকে বন্দী করে রেখেছিল। অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনী উকাইলের সেই লোকটিকে ওই দুইজনের বিনিময়ে মুক্ত করলেন, যাদেরকে সাকিফরা বন্দী করেছিল।

5848 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قثنا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أنبا الثَّقَفِيُّ يَعْنِي عَبْدَ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: أَسَرَّ، ح وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، قثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، قثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، قَالَ: أَسَرَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَقِيلٍ وَتَرَكُوهُ فِي الْحَرَّةِ، وَقَالَ الرَّبِيعُ: فَأَوْثَقُوهُ، وَطَرَحُوهُ فِي الْحَرَّةِ، فَمَرَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مَعَهُ، أَوْ قَالَ: أَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى حِمَارٍ وَتَحْتَهُ قَطِيفَةٌ، فَقَالَ: «مَا شَأْنُكَ؟» ، فَقَالَ: فِيمَا أَخَذْتَنِي وَفِيمَا أَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ، قَالَ: «أُخِذْتَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكُمْ ثَقِيفَ» ، كَانَتْ ثَقِيفُ قَدْ أَسَرَتْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَرَكَهُ وَمَضَى فَنَادَى: يَا مُحَمَّدُ فَرَحِمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: «مَا شَأْنُكَ؟» ، قَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ، قَالَ: «لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ -[12]- أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ» ، فَتَرَكَهُ وَمَضَى، فَنَادَى: يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدُ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: «مَا شَأْنُكَ» ، قَالَ: إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي، قَالَ: وَأَحْسَبُهُ، قَالَ وَإِنِّي ظَمْآنُ فَاسْقِنِي، قَالَ: «هَذِهِ حَاجَتُكَ» فَفَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَسَرَتْهُمَا ثَقِيفُ، وَأَخَذَتْ نَاقَتَهُ تِلْكَ، وَسُبِيَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَكَانَتِ النَّاقَةُ قَدْ أُصِيبَتْ قَبْلَهَا، فَكَانَتْ تَكُونُ فِيهِمْ فَكَانُوا يَجِيئُونَ بِالنَّعَمِ إِلَيْهِمْ، فَانْفَلَتَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ الْوَثَاقِ، فَأَتَتِ الْإِبِلَ، فَجَعَلَتْ كُلَّمَا مَسَّتْ بَعِيرًا رَغَا، فَتَرَكَتْهُ حَتَّى أَتَتْ تِلْكَ النَّاقَةَ فَمَسَّتْها فَلَمْ تَرْغُ، وَهِيَ نَاقَةُ مُدَرَّبَةٌ فَقَعَدَتْ عَلَى عَجُزِهَا، ثُمَّ صَاحَتْ بِهَا فَانْطَلَقَتْ، فَطُلِبَتْ مِنْ لَيْلَتِهَا فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهَا، فَجَعَلَتْ لِلَّهِ إِنْ أَنْجَاهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، فَلَمَّا قَدِمَتْ عَرَفُوا النَّاقَةَ، وَقَالُوا: نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: إِنَّهَا قَدْ جَعَلَتْ لِلَّهِ عَلَيْهَا إِنْ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، قَالُوا: لَا وَاللَّهِ لَا نَدَعُكِ تَنْحَرِيهَا حَتَّى نُؤْذِنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَأَخْبَرُوهُ بِالْقَصَّةِ أَنَّ فُلَانَةَ قَدْ جَاءَتْ عَلَى نَاقَتِكَ وَإِنَّهَا قَدْ جَعَلَتْ لِلَّهِ عَلَيْهَا إِنْ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ بِئْسَ مَا جَزَيْتِيهَا إِذْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ» ، وَقَالَ ابْنُ شَبَّةَ: «فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ» ،

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ বনূ উকাইল গোত্রের একজন ব্যক্তিকে বন্দী করলেন এবং তাকে ’হাররা’ নামক স্থানে ফেলে রাখলেন। (রাবী) রবী’ বলেন: তারা তাকে বেঁধে ’হাররা’ নামক স্থানে ফেলে রেখেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সাথে নিয়ে তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, অথবা বর্ণনাকারী বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি গাধার পিঠে চড়ে তার নিকট আসলেন, যার নিচে একটি নরম চাদর বিছানো ছিল।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "তোমার কী হয়েছে?" লোকটি বলল, "আপনি আমাকে কেন ধরেছেন এবং কেনই বা হাজীদের অগ্রগামী দলকে বন্দী করেছেন?" তিনি বললেন, "তোমাকে তোমাদের মিত্র গোত্র সাকীফ-এর অপরাধের কারণে ধরা হয়েছে।" কেননা, সাকীফ গোত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দুইজন সাহাবীকে বন্দী করেছিল।

অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাকে রেখে চলে গেলেন। তখন লোকটি ডেকে উঠল: "হে মুহাম্মাদ!" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার প্রতি দয়া অনুভব করলেন এবং তার নিকট ফিরে এলেন। তিনি বললেন, "তোমার কী হয়েছে?" লোকটি বলল, "আমি তো মুসলিম।" তিনি বললেন, "যদি তুমি এই কথাটি তখন বলতে, যখন তুমি তোমার নিজের (মুক্তির) বিষয় নিয়ন্ত্রণ করতে পারতে, তবে তুমি পুরোপুরি সফলকাম হতে।" এরপর তিনি তাকে রেখে চলে গেলেন।

সে আবার ডাকল: "হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ!" তিনি আবার তার নিকট ফিরে এলেন এবং বললেন, "তোমার কী হয়েছে?" লোকটি বলল, "আমি ক্ষুধার্ত, তাই আমাকে খাবার দিন।" (বর্ণনাকারী বলেন) আমার মনে হয় সে আরও বলেছিল, "আমি পিপাসার্ত, তাই আমাকে পানি পান করান।" তিনি বললেন, "তোমার এইগুলিই প্রয়োজন?"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে সাকীফ গোত্র কর্তৃক বন্দী হওয়া সেই দুইজন (সাহাবী)-এর বিনিময়ে মুক্তিপণ দিয়ে দিলেন এবং তিনি তার (বন্দী লোকটির) সেই উষ্ট্রীটি নিয়ে নিলেন।

আর (একবার) একজন আনসারী মহিলা বন্দী হন। সেই উষ্ট্রীটি এর আগে (কোন এক যুদ্ধে) হাতছাড়া হয়ে গিয়েছিল। তা শত্রুদের নিকটেই ছিল এবং তারা এর মাধ্যমে তাদের পশুসম্পদ আনত। অতঃপর (সেই আনসারী মহিলা) একদিন রাতে বাঁধন থেকে পালিয়ে এলেন এবং উটগুলোর নিকট গেলেন। তিনি যখনই কোনো উটকে স্পর্শ করেন, তখনই সেটি আওয়াজ করে ওঠে। তাই তিনি সেটিকে ছেড়ে দেন। অবশেষে তিনি সেই উষ্ট্রীটির নিকট পৌঁছালেন এবং তাকে স্পর্শ করলেন, কিন্তু সেটি আওয়াজ করলো না। এটি ছিল প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত উষ্ট্রী। তিনি সেটির পেছনের অংশে বসে পড়লেন, অতঃপর সেটিকে ডাক দিলেন এবং উষ্ট্রীটি চলতে শুরু করলো। সে রাতেই তাকে খোঁজা হলো, কিন্তু তারা তাকে ধরতে পারলো না।

তখন তিনি আল্লাহর নামে মানত (নযর) করলেন যে, যদি আল্লাহ তাকে এর মাধ্যমে মুক্তি দেন, তবে তিনি এটিকে কুরবানি করবেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন সাহাবীগণ উষ্ট্রীটিকে চিনতে পারলেন এবং বললেন, "এটি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উষ্ট্রী।" তিনি বললেন, "তিনি (আল্লাহ) এর মাধ্যমে আমাকে মুক্তি দেওয়ায় আমি আল্লাহর জন্য মানত করেছি যে, আমি এটিকে কুরবানি করবো।" সাহাবীগণ বললেন, "আল্লাহর কসম, আমরা তোমাকে এটিকে কুরবানি করতে দেবো না, যতক্ষণ না আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অবগত করি।"

তারা তাঁর (নবী সাঃ)-এর নিকট এসে তাঁকে জানালেন। ইমাম শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তারা তাঁকে পুরো ঘটনা জানালেন যে, অমুক মহিলা আপনার উষ্ট্রীতে চড়ে এসেছেন এবং তিনি মানত করেছেন যে, যদি আল্লাহ তাকে এর মাধ্যমে মুক্তি দেন, তবে তিনি এটিকে কুরবানি করবেন। তখন তিনি বললেন, "সুবহানাল্লাহ! এটি কত জঘন্য প্রতিদান দিলে! আল্লাহ যার মাধ্যমে তাকে মুক্তি দিলেন, তাকেই সে কুরবানি করবে! আল্লাহর অবাধ্যতার মধ্যে কোনো মানত পূরণ করা বৈধ নয়। আর যা বান্দার মালিকানাধীন নয়, সেই বিষয়েও কোনো মানত পূরণ করা বৈধ নয়।" ইবনু শাব্বাহ বলেছেন: "(তিনি বলেছিলেন) যা আদম সন্তানের মালিকানাধীন নয়।"

5849 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، قثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قثنا سُفْيَانُ، قَالَ: أنبا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ ثَقِيفَاًً، كَانَتْ حُلَفَاءُ لِبَنِي عُقَيْلٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. . . . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই সাকীফ গোত্র জাহিলিয়াতের যুগে বনি উকাইল গোত্রের শপথবদ্ধ মিত্র (হালাফাহ) ছিল। ...এবং তিনি পুরো হাদীসটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।

5850 - حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَنْبَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ»

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “আল্লাহর নাফরমানির কাজে কোনো মানত (নযর) পূরণ করা যাবে না, এবং যা কোনো বনী আদমের মালিকানাধীন নয়, সে বিষয়েও (কৃত) কোনো মানত পূরণ করা যাবে না।”

5851 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: أَنْبَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، حَدَّثَهُ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: أَنْبَا مَالِكٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَيْلِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « مَنْ -[13]- نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِي اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করার মানত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্যতা না করে।"

5852 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ هَاشِمٍ، فِي دَارِ كَعْبٍ، قثنا سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْعَسْكَرِيُّ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَمَالِكٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَيْلِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِيهِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত (নযর) করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নাফরমানি করার মানত করে, সে যেন তাঁর নাফরমানি না করে (অর্থাৎ সেই মানত পূর্ণ না করে)।”

5853 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، قثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِيمَا يَظُنُّ، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِي اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ»
بَابُ الإبَاحَةِ لِمَنْ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ، وَأُجْهِدَ فِي مَشْيِهِ أَنْ يَرْكَبَ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْحَمْلَ عَلَى النَّفْسِ فَوْقَ طَاقَتِها فِيمَا لَمْ يُفْرَضْ عَلَيْهَا لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ، وَأَنَّ النَّذْرَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مُسَمًّى جَازَ فَسْخُهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করার মানত করে, সে যেন তাঁর (আল্লাহর) অবাধ্যতা না করে।”

যে ব্যক্তি হেঁটে (কোনো স্থানে যাওয়ার) মানত করেছে, আর সে হাঁটতে গিয়ে পরিশ্রান্ত হয়ে পড়েছে, তার জন্য বাহনে আরোহণ করার বৈধতা সংক্রান্ত অধ্যায়। এবং এর প্রমাণ যে, নিজের উপর সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপানো—যা তার উপর ফরয করা হয়নি—তা নেক আমল (আল-বির্র) নয়। আর এই প্রমাণও যে, যদি কোনো মানত সুনির্দিষ্ট না হয়, তবে তা ভঙ্গ করা বৈধ।

5854 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ، قثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنبا حُمَيْدٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُهَادَى بَيْنَ إِبْطَيْهِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» ، قَالُوا: نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَغَنِيٌّ عَنْ -[14]- تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ، ثُمَّ أَمَرَ فَرَكِبَ» ،

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন একজন লোককে দেখলেন, যাকে তার বগলের নিচ দিয়ে ধরে ধরে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "এর কী হয়েছে?" লোকেরা বলল, "সে (বায়তুল্লাহ) কা’বা পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার মানত (নযর) করেছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল এই লোকটির নিজেকে কষ্ট দেওয়ার ব্যাপারে সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী।" এরপর তিনি তাকে (সওয়ারীর উপর) আরোহণের নির্দেশ দিলেন, ফলে সে আরোহণ করল।

5855 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، وَالصَّغَانِيُّ، قَالَا: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (পূর্ববর্তী) হাদীসটির অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

5856 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، قثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْرَكَ شَيْخًا يَمْشِي بَيْنَ ابْنَيْهِ يَتَوَكَّأُ عَلَيْهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا شَأْنُ هَذَا الشَّيْخِ؟» ، قَالَ ابْنَاهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَ عَلَيْهِ نَذْرٌ، فَقَالَ: «ارْكَبْ أَيُّهَا الشَّيْخُ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى غَنِيٌّ عَنْكَ وَعَنْ نَذْرِكَ» ،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক বৃদ্ধ ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন, যিনি তাঁর দুই ছেলের মাঝখান দিয়ে হাঁটছিলেন এবং তাদের উপর ভর দিয়ে চলছিলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘এই বৃদ্ধের অবস্থা কী?’

তাঁর দুই ছেলে বলল: ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! তাঁর উপর পায়ে হেঁটে চলার একটি মানত (নযর) ছিল।’

তিনি বললেন: ‘হে বৃদ্ধ! আপনি আরোহণ করুন। কারণ আল্লাহ তাআলা আপনার এবং আপনার মানতের মুখাপেক্ষী নন।’

5857 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، قثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ح وَحَدَّثَنِي أَبِي، قثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَا: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

আমর ইবনু আবী আমর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, এই হাদিসটি পূর্বের বর্ণনার অনুরূপ সানাদে বর্ণিত হয়েছে।

5858 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، قثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِإِنْسَانٍ قَدْ رَبَطَ يَدَهُ بِإِنْسَانٍ يَقُودُهُ بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ، فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَقُودَهُ بِيَدِهِ "،

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি অন্য একজনকে রশি দিয়ে তার নিজের হাতের সাথে বেঁধে রেখেছিলেন এবং সেই রশি তার (অন্য লোকটির) নাকের ফুটোর মধ্যে প্রবেশ করানো ছিল, যাতে তাকে টেনে নিয়ে যাওয়া যায়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজ হাতে সেই রশিটি কেটে দিলেন। অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যে সে যেন তাকে (অন্য লোকটিকে) হাত ধরে স্বাভাবিকভাবে পথ দেখায়।