8721 - عن أبي هريرة قال: إذا كان الشتاء قيظا، والولد غيظا، وفاض اللئام فيضا، وغاض الكرام غيضا فشويهات عفر بحبل خير من ملك بني النضير. ابن أبي الدنيا في العزلة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন শীতকাল গ্রীষ্মকালতুল্য হবে, আর সন্তানরা হবে ক্রোধের কারণ, এবং নিকৃষ্ট লোকেরা প্রাচুর্যে উপচে পড়বে, আর সম্মানিত লোকেরা ঘৃণায় (বা অভাবে) নিমজ্জিত হবে, তখন রশিতে বাঁধা কয়েকটি ধূসর ভেড়া বা বকরি বনু নযীরের রাজত্ব বা ধন-সম্পদের চেয়েও উত্তম হবে।

8722 - عن زريق المجاشعي قال: كان عامر بن عبد قيس يأتي الحسن فيجلس إليه، ثم تركه فجاءه الحسن يوما وأصحابه فدخلوا عليه، فقال الحسن: يا أبا عبد الله لم تركت مجلسنا؟ أرابك منا شيء، فنعتبك؟ قال: لا ولكني سمعت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أطولكم حزنا في الدنيا أطولكم فرحا في الأخرة، وإن أكثركم شبعا في الدنيا أكثركم جوعا في الآخرة، فوجدت البيت أحلى لقلبي، وأقدر لي على ما أريد مني، فخرج وهو يقول: هو والله
أفقه منا. "كر".

যুরায়ক আল-মুজাশাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমের ইবনে আব্দুল কায়স (একসময়) আল-হাসান (আল-বাসরি)-এর কাছে আসতেন এবং তাঁর মজলিসে বসতেন। এরপর তিনি আসা বন্ধ করে দিলেন। একদিন আল-হাসান তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে তাঁর (আমেরের) কাছে এলেন এবং তার গৃহে প্রবেশ করলেন। আল-হাসান বললেন: হে আবূ আব্দুল্লাহ! আপনি আমাদের মজলিস কেন ত্যাগ করলেন? আমাদের পক্ষ থেকে কি এমন কিছু হয়েছে যা আপনাকে সন্দেহগ্রস্ত করেছে, যাতে আমরা আপনার কাছে ক্ষমা চাইতে পারি?

তিনি (আমের) বললেন: না, (তেমন কিছু নয়)। তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি দুনিয়ায় সবচেয়ে বেশি বিষণ্ণ থাকে, আখেরাতে সে সবচেয়ে বেশি আনন্দিত থাকবে। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি দুনিয়ায় সবচেয়ে বেশি পরিতৃপ্ত (ভরাপেট) থাকে, আখেরাতে সে সবচেয়ে বেশি ক্ষুধার্ত থাকবে।"

(আমের বললেন:) তাই আমি আমার ঘরকেই আমার হৃদয়ের জন্য অধিক মিষ্টি (শান্তিদায়ক) এবং আমার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যের জন্য অধিক উপযুক্ত মনে করেছি।

(এই কথা শুনে আল-হাসান ও তাঁর সঙ্গীরা) বের হয়ে গেলেন এবং তিনি (আল-হাসান) বলতে লাগলেন: আল্লাহর কসম, সে তো আমাদের চেয়েও বেশি ফকীহ (ধর্মজ্ঞ)।

8723 - عن الحسن البصري قال: كان لعامر بن عبد قيس مجلس في المسجد الجامع، فكنا نجتمع إليه، ففقدناه أياما فأتيناه: يا أبا عبد الله تركت أصحابك وجلست ههنا وحدك؟ فقال: إنه مجلس كثير الأغاليط والتخاليط، وإني لقيت ناسا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فأخبروني أن أنقص الناس إيمانا يوم القيامة أكثرهم لحما في الدنيا، وأخبروني أن الله فرض فرائض، وسن سننا، وحد حدودا، فمن عمل بفرائض الله وسننه واجتنب حدوده أدخله الله الجنة بغير حساب، ومن عمل بفرائض الله وسننه وارتكب حدوده ثم تاب، ثم ارتكب، ثم تاب، ثم ارتكب ثم تاب، استقبل أهوال يوم القيامة وزلزالها وشدائدها، ثم يدخله الله الجنة، ومن عمل بفرائض الله وسننه وارتكب حدوده، لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان، فإن شاء عذبه، وإن شاء غفر له، قال: فقمنا من عنده وخرجنا. "كر".

হাসান আল-বাসরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমের ইবনু আব্দুল কাইস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মসজিদে জামে-এ একটি মজলিস (বৈঠক) ছিল, যেখানে আমরা একত্রিত হতাম। কয়েকদিন তাঁকে না দেখতে পেয়ে আমরা তাঁর কাছে এলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম: হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি আপনার সঙ্গীদের ছেড়ে এখানে একা বসে আছেন কেন?

তিনি বললেন: ঐ মজলিসটিতে অনেক ভুল ও অসংলগ্ন কথাবার্তা হয়। আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবীর সাথে সাক্ষাৎ করেছি, তারা আমাকে জানিয়েছেন যে, কিয়ামতের দিন ঈমানের দিক থেকে সেই ব্যক্তি সবচেয়ে কম হবে, যে দুনিয়াতে সবচেয়ে বেশি স্থূল (গোশতোল) ছিল।

তারা আমাকে আরও জানিয়েছেন যে, আল্লাহ তাআলা কিছু বিধান (ফরয) নির্দিষ্ট করেছেন, কিছু সুন্নাত (পদ্ধতি) নির্ধারণ করেছেন এবং কিছু সীমা (হুদুদ) স্থির করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর ফরয ও সুন্নাত অনুযায়ী আমল করবে এবং তাঁর সীমাসমূহ পরিহার করে চলবে, আল্লাহ তাকে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ফরয ও সুন্নাত অনুযায়ী আমল করল কিন্তু তাঁর সীমালঙ্ঘন করল, অতঃপর তাওবা করল, আবার লঙ্ঘন করল, আবার তাওবা করল, আবার লঙ্ঘন করল, আবার তাওবা করল— সে কিয়ামতের দিনের ভয়াবহতা, কম্পন ও কঠোরতার সম্মুখীন হবে। এরপর আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি আল্লাহর ফরয ও সুন্নাত অনুযায়ী আমল করল এবং তাঁর সীমালঙ্ঘন করে গেল, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আল্লাহর সাথে মিলিত হবে যে, আল্লাহ তার উপর ক্রোধান্বিত। অতঃপর তিনি ইচ্ছা করলে তাকে শাস্তি দেবেন, আর ইচ্ছা করলে ক্ষমা করে দেবেন। (হাসান আল-বাসরী) বলেন, অতঃপর আমরা তার কাছ থেকে উঠে গেলাম এবং বের হয়ে আসলাম।

8724 - عن سعيد بن المسيب قال: عليك بالعزلة، فإنها عبادة. ابن أبي الدنيا في العزلة "ص".
عرفان الحق لأهله

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তুমি নির্জনতা অবলম্বন করো, কেননা তা হলো ইবাদত।

8725 - عن الأسود بن سريع: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بأسير فقال: اللهم إني أتوب إليك، ولا أتوب إلى محمد، فقال صلى الله عليه وسلم: عرف الحق لأهله. "حم طب قط" في الأفراد "ك هب ص"1.
العفو

আসওয়াদ ইবনে সারী‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একজন যুদ্ধবন্দীকে আনা হলো। সে বলল: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে তাওবা করছি, মুহাম্মাদের কাছে তাওবা করছি না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে যথার্থ প্রাপকের অধিকারকে স্বীকার করেছে।

8726 - "الصديق رضي الله عنه" عن ابن عمر عن أبي بكر قال: بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة ناد مناد: أين أهل العفو؟ فيكافئهم الله تعالى بما كان من عفوهم عن الناس. ابن منيع.

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: ক্ষমাকারীরা কোথায়? তখন আল্লাহ তাআলা মানুষের প্রতি তাদের ক্ষমার বিনিময়ে তাদেরকে পুরস্কৃত করবেন।

8727 - عن عبد الله بن عمرو قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن فلانا شتمني وضربني، ولولا الله ورسوله ما كان أطول مني لسانا ولا يدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف قلت؟ فأعاد
عليه، فقال: من شتم أو ضرب ثم صبر زاده الله لذلك عزا، فاعفوا يعف الله عنكم. ابن النجار.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! অমুক আমাকে গালি দিয়েছে এবং মেরেছে। আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) না থাকলে, সে আমার চেয়ে জিহবা এবং হাতে এত লম্বা (শক্তিশালী/সাহসী) হতে পারত না।” রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি কী বলেছো?” লোকটি তা আবার বলল। তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যে ব্যক্তি গালি খেল অথবা মার খেল, এরপরও ধৈর্য ধারণ করল, আল্লাহ তার সেই ধৈর্যের বিনিময়ে তার সম্মান বাড়িয়ে দেন। সুতরাং, তোমরা ক্ষমা করো, তাহলে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করবেন।" (ইবনুন নাজ্জার)।

8728 - عن أبي الدرداء أنه قال لرجل: إن قارضت الناس قارضوك وإن تركتهم لم يتركوك، قال: فما تأمرني؟ قال: إقرض من عرضك ليوم فقرك. "كر".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন: তুমি যদি মানুষের সাথে (নেতিবাচক) লেনদেন করো, তবে তারাও তোমার সাথে লেনদেন করবে। আর যদি তুমি তাদেরকে ছেড়ে দাও, তবে তারা তোমাকে ছাড়বে না। লোকটি জিজ্ঞেস করল: তাহলে আপনি আমাকে কী করতে আদেশ করেন? তিনি বললেন: তোমার অভাবের দিনের জন্য তোমার সম্মানের কিছু অংশ ঋণ (বা ছাড়) দাও।

8729 - عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: إن نافرت الناس نافروك، وإن هربت منهم أدركوك، وإن تركتهم لم يتركوك، قال: كيف أصنع؟ قال: هب عرضك ليوم فقرك. "كر".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তুমি যদি মানুষের সাথে ঝগড়া করো, তবে তারাও তোমার সাথে ঝগড়া করবে। আর যদি তুমি তাদের কাছ থেকে পালিয়ে যাও, তবে তারা তোমাকে ধরে ফেলবে। আর যদি তুমি তাদের ছেড়ে দাও, তবুও তারা তোমাকে ছাড়বে না। (শ্রোতা) জিজ্ঞেস করল: আমি কী করব? তিনি বললেন: তোমার দারিদ্র্যের দিনের জন্য তোমার সম্মান (বা সম্ভ্রম) উৎসর্গ করো।

8730 - عن أبي الدرداء قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن ناقدت الناس ناقدوك، وإن تركت الناس لم يتركوك، وإن هربت منهم أدركوك، قلت: فما أصنع؟ قال: هب عرضك ليوم فقرك. "ك خط" في … وقالا: روي عن أبي الدرداء مرفوعا وموقوفا.
العشق

আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যদি তুমি মানুষের সমালোচনা কর, তারা তোমার সমালোচনা করবে। আর যদি তুমি মানুষকে ছেড়ে দাও, তারা তোমাকে ছাড়বে না। আর যদি তুমি তাদের থেকে পালিয়ে যাও, তারা তোমাকে ধরে ফেলবে। আমি বললাম, তবে আমি কী করব? তিনি বললেন, তোমার মর্যাদা তোমার অভাবের দিনের জন্য দান করে দাও।

8731 - عن أبي غسان النهدي1 قال: مر أبو بكر الصديق في خلافته بطريق من طرق المدينة، فإذا جارية تطحن وهي تقول:
وهويته من قبل قطع تمائمي … متمايسا مثل القضيب الناعم
وكأن نور البدر2 سنة وجهه … يومي ويصعد في ذؤابة هاشم
فدق عليها الباب فخرجت إليه، فقال: ويلك حرة أو مملوكة؟ قالت مملوكة يا خليفة رسول الله، قال: فمن تهوين فبكت؟ فقالت: يا خليفة رسول الله إلا انصرفت عني بحق القبر، قال: لا وحقه لا أريم3
أو تعلميني، قالت:
وأنا التي لعب الغرام بقلبها … فبكت لحب محمد بن القاسم
فبعث إلى مولاها، فاشتراها منه، فبعث بها إلى ابن القاسم بن جعفر بن أبي طالب. الخرائطي في اعتلال القلوب.

আবু গাস্সান আন-নাহদী থেকে বর্ণিত: আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খিলাফতের সময় মদীনার পথগুলোর একটি দিয়ে যাচ্ছিলেন। হঠাৎ দেখলেন একজন দাসী জাঁতা ঘোরাচ্ছে এবং সে বলছে:

"আমার তাবিজ (বাল্যকালের প্রতীক) কেটে ফেলারও আগে আমি তাকে ভালোবেসেছি... সে নরম ডালের মতো দুলতে থাকে।
পূর্ণিমার চাঁদের আলো যেন তার চেহারার উজ্জ্বলতা... সে বনী হাশিমের উচ্চ মর্যাদার মধ্যে উদিত হয়।"

তখন তিনি তার দরজায় টোকা দিলেন। সে তার কাছে বেরিয়ে এল। তিনি বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কি স্বাধীন নাকি দাসী? সে বলল: আমি দাসী, হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! তিনি বললেন: তুমি কার প্রেমে পড়েছো? তখন সে কাঁদতে শুরু করল।

সে বলল: হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা, কবরের শপথের খাতিরে হলেও আপনি আমার কাছ থেকে ফিরে যান। তিনি বললেন: না, কবরের শপথ! আমি যাব না, যতক্ষণ না তুমি আমাকে জানাও।

সে বলল: "আমি সেই, যার হৃদয়কে প্রেম নিয়ে খেলা করেছে... এবং যে মুহাম্মদ ইবনুল কাসিমের ভালোবাসায় কেঁদেছে।"

অতঃপর তিনি তার মনিবের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে (দাসীটিকে) তার কাছ থেকে কিনে নিলেন। এরপর তিনি তাকে ইবনুল কাসিম ইবনে জা'ফর ইবনে আবী তালিবের কাছে পাঠিয়ে দিলেন।

8732 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيار أمتي الذين يعفون إذا أتاهم الله من البلاء شيئا، قالوا: يا رسول الله وأي بلاء هو؟ قال: العشق. الديلمي.
العقل

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে তারাই শ্রেষ্ঠ, যারা আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো পরীক্ষা এলে সংযমী হয়। সাহাবাগণ জিজ্ঞেস করলেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সেই পরীক্ষাটি কী? তিনি বললেন: (অসংযত) প্রেম বা আসক্তি।

8733 - عن أبي أمامة أنه كان يقول: اعقلوا، ولا إخال العقل إلا قد رفع للحديث الذي كنا نسمعه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أعقل عليه منا على حديثكم اليوم. "كر".

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমরা উপলব্ধি করো। আমি মনে করি না যে জ্ঞান বা বিবেক তুলে নেওয়া হয়েছে। [তবে আফসোস] সেই হাদীসের জন্য যা আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে শুনতাম, তাতে আমরা তোমাদের আজকের কথার চেয়েও বেশি উপলব্ধি করতে পারতাম।

8734 - يا أبا ذر؛ لا عقل كالتدبير، ولا حسب كحسن الخلق. "هب" والخرائطي في مكارم الأخلاق.
الغيرة

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: হে আবূ যার! সুব্যবস্থাপনার মতো কোনো জ্ঞান নেই এবং উত্তম চরিত্রের মতো কোনো বংশমর্যাদা নেই।

8735 - عن علي رضي الله عنه قال: ألم يبلغني عن نسائكم أنهن يزاحمن العلوج1 في الأسواق؟ ألا تغارون؟ من لم يغر فلا خير فيه. رسته.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমাদের নারীদের সম্পর্কে আমার কাছে কি এই খবর পৌঁছায়নি যে তারা বাজারে শক্তিশালী পুরুষদের (বা অনারবদের) সাথে ভিড় করে/গা ঘেঁষে চলে? তোমরা কি আত্মমর্যাদা (গীরাহ) পোষণ করো না? যার মধ্যে আত্মমর্যাদা (গীরাহ) নেই, তার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।

8736 - عن علي قال: الغيرة غيرتان: حسنة جميلة يصلح بها الرجل أهله، وغيرة تدخله النار. "رسته".
قضاء الحوائج

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আত্মমর্যাদাবোধ (ঈর্ষা) দু’ধরনের: এক ধরনের ঈর্ষা হলো উত্তম ও সুন্দর, যার দ্বারা পুরুষ তার পরিবারকে সংশোধন করে নেয়, আর এক ধরনের ঈর্ষা তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবে। (রسته)

8737 - عن علي قال: إن الجنة لتشتاق إلى من سعى لأخيه المؤمن في قضاء حوائجه ليصلح شأنه على يديه، فاستبقوا النعم لذلك، فإن الله يسأل الرجل عن جاهه فيما بذله كما يسأله عن ماله فيما أنفقه. "خط" وقال: في سنده أبو الحسين محمد بن العباس المعروف بابن النحوي في رواياته نكرة.
القناعة

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই জান্নাত সেই ব্যক্তির জন্য ব্যাকুল থাকে, যে তার মুমিন ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণের জন্য চেষ্টা করে, যাতে তার হাতে তার ভাইয়ের অবস্থার সংশোধন হয়। সুতরাং তোমরা এই কাজের মাধ্যমে নেয়ামত লাভে প্রতিযোগিতা করো। কেননা আল্লাহ তায়ালা একজন ব্যক্তিকে তার ক্ষমতা ও মর্যাদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন যে সে তা কী কাজে ব্যয় করেছে, যেমন তিনি তাকে তার সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন যে সে তা কী কাজে খরচ করেছে।

8738 - "عمر رضي الله عنه" عن عبد الله بن عبيد قال: رأى عمر بن الخطاب على الأحنف قميصا، فقال: يا أحنف بكم أخذت قميصك هذا؟ قال: أخذته باثنى عشر درهما، قال: ويحك ألا كان بستة دراهم، وكان فضله فيما تعلم. ابن المبارك.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (উমর ইবনুল খাত্তাব) আহনাফের গায়ে একটি জামা দেখতে পেলেন। তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে আহনাফ, কত দিয়ে তুমি এই জামাটি কিনেছো? আহনাফ বললেন: আমি এটি বারো দিরহাম দিয়ে কিনেছি। তিনি (উমর) বললেন: তোমার দুর্ভোগ! এটা কি ছয় দিরহামের ছিল না? অথচ তুমি জানতে যে তার চেয়ে কম দামে কেনাই ছিল উত্তম। (ইবনুল মুবারক)

8739 - عن الحسن البصري قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري اقنع بروحك في الدنيا، فإن الرحمن فضل بعض عباده على بعض في الرزق، بل يبتلى به كلا فيبتلي به من بسط له كيف شكره فيه؟ وشكره لله أداؤه الحق الذي افترض عليه فيما رزقه وخوله. ابن أبي حاتم.

হাসান আল-বাসরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: তুমি তোমার জীবনোপকরণ নিয়েই সন্তুষ্ট থাকো, কারণ পরম করুণাময় (আল্লাহ) রিযিকের ক্ষেত্রে তাঁর কিছু বান্দাকে অন্যদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। বরং তিনি এর মাধ্যমে উভয়কেই পরীক্ষা করেন। সুতরাং, যার জন্য তিনি (রিযিক) প্রশস্ত করেছেন, তাকে পরীক্ষা করেন যে সে এর (সম্পদের) ক্ষেত্রে কীভাবে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে? আর আল্লাহর প্রতি তার কৃতজ্ঞতা হলো সেই হক (অধিকার) আদায় করা, যা তিনি তাকে দেওয়া রিযিক ও ক্ষমতার মধ্যে তার উপর আবশ্যক করেছেন।

8740 - عن أبي بكر الداهري عن ثور بن يزيد عن خالد بن مهاجر عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك، لا بقليل تقنع، ولا بكثير تشبع، ابن آدم إذا أصبحت معافى في بدنك، آمنا في سربك، عندك قوت يومك، فعلى الدنيا العفاء. أبو نعيم في الأربعين الصوفية.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হে আদম সন্তান! তোমার কাছে যা যথেষ্ট, তা থাকা সত্ত্বেও তুমি এমন কিছু খোঁজ যা তোমাকে সীমালঙ্ঘনকারী করে তোলে। তুমি অল্পে সন্তুষ্ট হও না এবং বেশি পেলেও তৃপ্ত হও না। হে আদম সন্তান! যখন তুমি সকালে ওঠো এমতাবস্থায় যে, তোমার শরীর সুস্থ, তোমার আশ্রয়ে তুমি নিরাপদ, এবং তোমার কাছে তোমার সেই দিনের খাবার মজুদ আছে, তখন দুনিয়া নিয়ে তোমার আর কোনো চিন্তা থাকার কথা নয়।