8661 - عن ابن عباس قال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا غلام ألا أعلمك كلمات لعل الله عز وجل أن ينفعك بهن؟ احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، فقد جف القلم بما هو كائن، فلو اجتمع الناس على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه أو يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه، فإن استطعت أن تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل، فإن لم تستطع فإن الصبر على ما تكره خير كثير، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب؛ وأن
مع العسر يسرا. هناد "حل طب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: হে বালক! আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শেখাবো না, যার দ্বারা সম্ভবত আল্লাহ তাআলা তোমাকে উপকৃত করবেন? আল্লাহর (বিধানের) সংরক্ষণ করো, তিনি তোমাকে সংরক্ষণ করবেন। আল্লাহর (বিধানের) সংরক্ষণ করো, তুমি তাঁকে তোমার সামনে পাবে। স্বাচ্ছন্দ্যের সময় আল্লাহর সঙ্গে পরিচিতি স্থাপন করো, তিনি তোমাকে কঠোরতার সময় চিনতে পারবেন। যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন তুমি সাহায্য চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাও। যা কিছু ঘটবে, সে বিষয়ে কলম শুকিয়ে গেছে (অর্থাৎ তাকদীর নির্ধারিত হয়ে গেছে)। যদি সমস্ত মানুষ একত্রিত হয়ে তোমার এমন কোনো উপকার করতে চায় যা আল্লাহ তোমার জন্য লেখেননি, তবে তারা তা করতে পারবে না। আর যদি তারা একত্রিত হয়ে তোমার এমন কোনো ক্ষতি করতে চায় যা আল্লাহ তোমার জন্য লেখেননি, তবে তারা তাও করতে পারবে না। যদি তুমি দৃঢ় বিশ্বাস সহকারে সন্তুষ্টির সাথে আল্লাহর জন্য আমল করতে সক্ষম হও, তবে তা করো। আর যদি তুমি সক্ষম না হও, তবে তুমি যা অপছন্দ করো তার উপর ধৈর্য ধারণ করা অনেক উত্তম। আর জেনে রাখো, বিজয় ধৈর্যের সাথে আসে, স্বস্তি কষ্টের সাথে আসে এবং নিশ্চয়ই কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে।

8662 - شكى نبي من الأنبياء إلى ربه، فقال: يا رب يكون العبد من عبيدك يؤمن بك، ويعمل بطاعتك، فتزوي عنه الدنيا، وتعرض له البلاء، ويكون العبد من عبيدك يكفر بك، ويعمل بمعاصيك، فتزوي عنه البلاء، وتعرض له الدنيا، فأوحى الله إليه: إن العباد والبلاد لي، وإنه ليس من شيء إلا وهو يسبحني ويهللني ويكبرني، فأما عبدي المؤمن فله سيئات، فأزوي عنه الدنيا، وأعرض له البلاء حتى يأتيني، فأجزيه بحسناته، وأما عبدي الكافر فله حسنات، فأزوي عنه البلاء وأعرض له الدنيا حتى يأتيني فأجزيه بسيئاته. "طب حل".

কোনো এক নবী তাঁর রবের কাছে অভিযোগ করলেন। তিনি বললেন: হে আমার রব, আপনার বান্দাদের মধ্যে এমন বান্দা থাকে যে আপনার প্রতি ঈমান আনে এবং আপনার আনুগত্যের কাজ করে, কিন্তু আপনি তার কাছ থেকে দুনিয়াকে দূরে রাখেন এবং তাকে বিপদে ফেলে দেন। আবার আপনার বান্দাদের মধ্যে এমন বান্দাও থাকে যে আপনাকে অস্বীকার করে এবং আপনার নাফরমানিমূলক কাজ করে, কিন্তু আপনি তার কাছ থেকে বিপদ দূরে রাখেন এবং তাকে দুনিয়া ভোগ করার সুযোগ দেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: নিশ্চয়ই সকল বান্দা ও সকল দেশ আমারই। আর এমন কোনো কিছুই নেই যা আমার তাসবীহ, তাহলীল ও তাকবীর পাঠ করে না। কিন্তু আমার যে মুমিন বান্দা, তার কিছু মন্দ কাজ (পাপ) রয়েছে। তাই আমি তার থেকে দুনিয়াকে দূরে রাখি এবং তাকে বিপদে ফেলি, যতক্ষণ না সে আমার কাছে আসে। অতঃপর আমি তাকে তার নেক আমলের উত্তম প্রতিদান দেব। আর আমার যে কাফির বান্দা, তার কিছু নেক কাজ (সৎকর্ম) রয়েছে। তাই আমি তার থেকে বিপদ দূরে রাখি এবং তাকে দুনিয়া ভোগ করার সুযোগ দিই, যতক্ষণ না সে আমার কাছে আসে। অতঃপর আমি তাকে তার মন্দ কাজের (পাপের) শাস্তি দেব।

8663 - عن أبي وائل عن ابن مسعود أو غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شك هشام الدستوائي قال: إذا أحب الله عبدا ابتلاه، فمن حبه إياه يمسه البلاء حتى يدعوه فيسمع دعاءه. "هب".

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তাকে পরীক্ষায় ফেলেন। তাঁর ভালোবাসার কারণেই তাকে বিপদ স্পর্শ করে, যতক্ষণ না সে আল্লাহকে ডাকে এবং আল্লাহ তার দোয়া শোনেন।

8664 - عن عبد الله بن مغفل أن امرأة كانت بغيا في الجاهلية، فمر بها رجل أو مرت به فبسط يده إليها، فقالت مه إن الله ذهب بالشرك وجاء بالإسلام فتركها وولى، وجعل ينظر إليها، حتى أصاب وجهه الحائط، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال: أنت عبد أراد الله بك خيرا، إن الله إذا أراد بعبد خيرا عجل له عقوبة ذنبه، وإذا أراد بعبد
شرا أمسك عليه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة. "هب". مر [6791] .

আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে জাহিলিয়াতের যুগে এক মহিলা বেশ্যাবৃত্তি করত। অতঃপর এক ব্যক্তি তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল অথবা সে (মহিলা) তার (ব্যক্তির) পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তখন সে (ব্যক্তিটি) তার দিকে হাত বাড়াল। তখন সে (মহিলা) বলল: থামো! নিশ্চয় আল্লাহ শির্ককে দূর করে দিয়েছেন এবং ইসলাম নিয়ে এসেছেন। অতঃপর সে তাকে ছেড়ে চলে গেল এবং তার দিকে তাকাতে লাগল, এমনকি তার মুখ দেওয়ালে আঘাত করল। অতঃপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে তা বলল। তখন তিনি (নবী) বললেন: তুমি এমন বান্দা যার দ্বারা আল্লাহ কল্যাণ চেয়েছেন। নিশ্চয় আল্লাহ যখন কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তার গুনাহের শাস্তি দ্রুত দিয়ে দেন। আর যখন কোনো বান্দার অমঙ্গল চান, তখন তার গুনাহের শাস্তি চেপে রাখেন, যতক্ষণ না সে কিয়ামতের দিন তা নিয়ে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করে। (বায়হাকী)

8665 - عن أبي أمامة أنه وعظ فقال: عليكم بالصبر فيما أحببتم أو كرهتم، فنعم الخصلة الصبر، ولقد أعجبتكم الدنيا، وجرت لكم أذيالها، ولبست ثيابها وزينتها، إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يجلسون بفناء بيوتهم يقولون نجلس فنسلم ويسلم علينا. "كر".

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উপদেশ দিতে গিয়ে বললেন: তোমরা ধৈর্য অবলম্বন করো, পছন্দনীয় বিষয়ে হোক বা অপছন্দনীয় বিষয়ে হোক; কারণ ধৈর্য কতোই না উত্তম গুণ! তোমাদেরকে দুনিয়া অবশ্যই মুগ্ধ করেছে এবং (যেন) সে তার আঁচল তোমাদের সামনে প্রসারিত করেছে, আর তার পোশাক ও অলঙ্কার পরিধান করে (সজ্জিত হয়েছে)। নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাদের ঘরের আঙিনায় বসে বলতেন, "আমরা বসি, যেন আমরা (অন্যকে) সালাম দিতে পারি এবং আমাদেরকেও যেন সালাম দেওয়া হয়।"

8666 - عن عمر بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال: كان عمر يصاب بالمصيبة، فيقول: أصبت بزيد بن الخطاب فصبرت، وأبصر قاتل أخيه، فقال له: ويحك لقد قتلت لي أخا، ما هبت الصبا إلا ذكرته. "ق كر".

উমর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে খাত্তাব থেকে বর্ণিত, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো বিপদে পড়তেন, তখন তিনি বলতেন: "যায়েদ ইবনুল খাত্তাবকে (হারানোর) বিপদে আমি আক্রান্ত হয়েছিলাম, অতঃপর আমি ধৈর্য ধারণ করেছিলাম।" তিনি তাঁর ভাইয়ের হত্যাকারীকে দেখতে পেলেন, অতঃপর তাকে বললেন: "তোমার ধ্বংস হোক! তুমি আমার এমন এক ভাইকে হত্যা করেছো, যাকে পূর্বদিক থেকে বাতাস প্রবাহিত হলেই আমি স্মরণ করি।"

8667 - عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، قال: قال عمر لقاتل زيد: غيب وجهك. "خ" في تاريخه "كر".

আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আল-খাত্তাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়েদ-এর হত্যাকারীকে বললেন, তোমার চেহারা গোপন করো।

8668 - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بايع الناس وفيهم رجل ذو جثمان، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا عبد الله أرزئت في نفسك شيئا قط؟ قال: لا، قال: ففي ولدك؟ قال: لا، قال: ففي أهلك؟ قال: لا، قال: يا عبد الله إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت، الذي لم يرزأ في نفسه ولا أهله وماله ولا ولده. الرامهرمزي في الأمثال ورجاله ثقات.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের বাইয়াত নিচ্ছিলেন, আর তাদের মধ্যে একজন স্থূলকায় লোক ছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে আব্দুল্লাহ, তুমি কি কখনো নিজের ওপর কোনো মুসিবত বা ক্ষতি ভোগ করেছো?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তোমার সন্তানের উপর?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তোমার পরিবারের উপর?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "হে আব্দুল্লাহ! আল্লাহর কাছে বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে ঘৃণিত হলো সেই হঠকারী, দুষ্ট (আল-আফরীত আন-নাফরীত), যে তার নিজের, তার পরিবার, তার সম্পদ বা তার সন্তানের ওপর কোনো মুসিবত ভোগ করেনি।"

8669 - عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أشد بلاء؟ قال الأنبياء ثم الصالحون. ابن النجار. مر برقم [6830] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন বিপদ (বা পরীক্ষা) কার হয়? তিনি বললেন, নবীগণের, অতঃপর নেককারদের।

8670 - عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق إلا بذنب، وما يعفو الله عنه أكثر ثم قرأ: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} . "كر". مر برقم [6849] .

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো লাঠির সামান্য আঁচড়, পায়ের হোঁচট খাওয়া, কিংবা কোনো শিরা স্পন্দন (যা কিছু ঘটে), তা কেবল গুনাহের কারণেই হয়। আর আল্লাহ যা ক্ষমা করে দেন, তা এর চেয়েও অনেক বেশি। অতঃপর তিনি তেলাওয়াত করলেন: "তোমাদের উপর যে বিপদই আপতিত হয়, তা তোমাদের কৃতকর্মেরই ফল। আর আল্লাহ অনেক কিছুই ক্ষমা করে দেন।"

8671 - عن مجاهد قال: ما أصاب العبد من بلاء في جسده فهو لذنب اكتسبه، وما عاقب الله عليه في الدنيا فالله أعدل أن يعود في العقاب على عبده؛ وما عفا الله عنه فهو أكرم من أن يعود في شيء عفا عنه. ابن جرير.
الصبر على موت الأولاد

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বান্দার শরীরে যে কোনো বিপদ বা কষ্ট আসে, তা তার অর্জিত কোনো পাপের কারণেই হয়। আল্লাহ দুনিয়ায় যার ওপর তার কোনো পাপের জন্য শাস্তি দেন, আল্লাহ এর চেয়েও অধিক ন্যায়পরায়ণ যে তিনি পুনরায় তার বান্দাকে সেই শাস্তির দিকে ফিরিয়ে আনবেন (অর্থাৎ আখেরাতে শাস্তি দেবেন)। আর আল্লাহ যা ক্ষমা করে দিয়েছেন, আল্লাহ এর চেয়েও অধিক দয়ালু যে তিনি ক্ষমা করে দেওয়া কোনো কিছুর দিকে পুনরায় ফিরে আসবেন (অর্থাৎ ক্ষমা করার পর আবার পাকড়াও করবেন)। (ইবন জারীর)

8672 - "الزبير بن العوام رضي الله عنه" عن الزبير قال: منحنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنفسنا عن أولادنا، فقال: من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا حجابا من النار. أبو عوانة عن أنس "قط" في الأفراد عن الزبير بن العوام مربرقم [6611] .

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিজেদের (মুক্তির ব্যাপারে) আমাদের সন্তানদের বিনিময়ে নিশ্চয়তা দান করেছেন। অতঃপর তিনি বললেন: যার তিনটি সন্তান মারা যায় এবং তারা বালেগ হওয়ার বয়স না পায়, তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে আড়াল (বা পর্দা) হবে।

8673 - عن عبد الله بن وهب عن ثوابة1 بن مسعود عمن حدثه عن أنس بن مالك قال: توفي ابن لعثمان بن مظعون، فاشتد حزنه عليه حتى اتخذ في داره مسجدا يتعبد فيه، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا عثمان إن الله لم يكتب علينا الرهبانية، إنما رهبانية أمتي الجهاد في سبيل الله يا عثمان بن مظعون للجنة ثمانية أبواب، وللنار سبعة أبواب فما يسرك أن لا تأتي بابا منها إلا وجدت ابنك إلى جنبك آخذا بحجزتك2 يستشفع لك إلى ربك عز وجل؟ قال: بلى، قيل يا رسول الله، ولنا في فرطنا ما لعثمان؛ قال نعم لمن صبر منكم واحتسب، ثم قال له يا عثمان بن مظعون
من صلى صلاة الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس، كان له في الفردوس سبعون درجة بين كل درجتين كركض الفرس الجواد المضمر سبعين سنة، ومن صلى الظهر جماعة كان له في جنات عدن خمسون درجة ما بين كل درجتين كركض الفرس الجواد المضمر خمسين سنة، ومن صلى صلاة العصر في جماعة كان له كأجر ثمانية من ولد إسماعيل، كلهم رب بيت أعتقهم، ومن صلى المغرب في جماعة كان حجة مبرورة وعمرة متقبلة، ومن صلى العشاء في جماعة كان له كقيام ليلة القدر … مر برقم [6626] وعزاه المصنف. "ك" في تاريخه عن أنس.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক সন্তান মারা গেলেন। এতে তিনি এতই শোকার্ত হলেন যে, তিনি তার ঘরে একটি মসজিদ (নামাজঘর) বানালেন এবং সেখানে ইবাদতে মগ্ন হলেন।

এই খবর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: "হে উসমান! আল্লাহ আমাদের উপর বৈরাগ্য বা সন্ন্যাসবাদ আবশ্যক করেননি। আমার উম্মতের বৈরাগ্য হলো আল্লাহর পথে জিহাদ করা। হে উসমান ইবনে মাযউন! জান্নাতের আটটি দরজা এবং জাহান্নামের সাতটি দরজা। এটা কি তোমাকে আনন্দিত করবে না যে, তুমি তার (জান্নাতের বা জাহান্নামের) যেই দরজাই আসো না কেন, তোমার সন্তানকে তোমার পাশে পাবে, যে তোমার কোমর ধরে তোমার রবের কাছে তোমার জন্য শাফাআত (সুপারিশ) করছে?"

তিনি (উসমান) বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" (উপস্থিত) জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! উসমানের জন্য যা আছে, আমাদের জন্য যারা আমাদের সন্তানকে আগে পাঠিয়েছে (মৃত্যুর মাধ্যমে), তাদের জন্যও কি তাই আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমাদের মধ্যে যে ধৈর্য ধারণ করে এবং সাওয়াবের প্রত্যাশা করে, তার জন্য (তাই আছে)।"

অতঃপর তিনি তাকে বললেন, "হে উসমান ইবনে মাযউন! যে ব্যক্তি ফজরের নামাজ জামাআতে আদায় করে, অতঃপর বসে বসে সূর্যোদয় পর্যন্ত আল্লাহর যিকির করে, জান্নাতুল ফিরদাউসে তার জন্য সত্তরটি মর্যাদা (স্তর) থাকবে। প্রতিটি মর্যাদার মধ্যেকার দূরত্ব হলো দ্রুতগামী, প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ঘোড়ার সত্তর বছরের দৌড়ের দূরত্বের সমান। আর যে ব্যক্তি যোহরের নামাজ জামাআতে আদায় করে, জান্নাতে আদনে তার জন্য পঞ্চাশটি মর্যাদা থাকবে। প্রতিটি মর্যাদার মধ্যেকার দূরত্ব হলো দ্রুতগামী, প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ঘোড়ার পঞ্চাশ বছরের দৌড়ের দূরত্বের সমান। আর যে ব্যক্তি আসরের নামাজ জামাআতে আদায় করে, তার জন্য ইসমাইল (আঃ)-এর বংশের আট জন গৃহকর্তাকে দাসত্ব থেকে মুক্ত করার সওয়াবের সমান সওয়াব হবে। আর যে ব্যক্তি মাগরিবের নামাজ জামাআতে আদায় করে, তার জন্য মাকবূল হজ ও কবুল হওয়া ওমরার সওয়াব রয়েছে। আর যে ব্যক্তি এশার নামাজ জামাআতে আদায় করে, তার জন্য কদরের রাতের (পূর্ণ) ইবাদতের সমান সওয়াব রয়েছে।"

8674 - عن عبد الخالق بن إبراهيم بن طهمان عن أبيه عن بكر بن خنيس عن ضرار بن عمرو عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: توفي ابن لعثمان بن مظعون فحزن عليه، واتخذ في داره مصلى يتعبد فيه، وغاب عن النبي صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة، فسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنه مات له ابن، وأنه حزن عليه حزنا شديدا، وأنه أعد في داره مصلى يتعبد فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدعه لي وبشره بالجنة، فلما أتاه قال له: يا عثمان أما ترضى أن للجنة ثمانية أبواب وللنار سبعة أبواب لا تنتهي إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدت ابنك قائما عنده، آخذا بحجزتك
يشفع لك عند ربك؛ قال: بلى يا رسول الله. قال أصحاب محمد: ولنا في أبنائنا مثل ذلك؟ قال: نعم، ولكل من احتسب من أمتي، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عثمان هل تدري ما رهبانية الإسلام؛ الجهاد في سبيل الله، يا عثمان من صلى الغداة في الجماعة، ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس كانت له كحجة مبرورة وعمرة متقبلة؛ ومن صلى صلاة الظهر في جماعة كانت له كخمس وعشرين صلاة كلها مثلها؛ وسبعين درجة في الفردوس، ومن صلى صلاة العصر في جماعة، ثم ذكر الله حتى تغرب الشمس كانت له كعتق ثمانية من ولد إسماعيل، دية كل واحد منهم اثنا عشر ألفا، ومن صلى صلاة المغرب في جماعة كانت له خمسة وعشرين صلاة، كلها مثلها، وسبعين درجة في جنة عدن، ومن صلى صلاة العشاء في جماعة كانت له كأجر ليلة القدر. "ك" في تاريخه "هب".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনে মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক সন্তান মারা গেলে তিনি অত্যন্ত শোকাহত হলেন। তিনি নিজ বাড়িতে একটি মুসাল্লা (নামাযের স্থান) তৈরি করলেন যেখানে তিনি ইবাদত করতেন এবং তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে পনেরো রাত অনুপস্থিত রইলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর খোঁজ নিলেন। লোকেরা তাঁকে জানাল যে, তাঁর এক সন্তান মারা গেছে, ফলে তিনি কঠিন শোকাহত হয়েছেন এবং তিনি তাঁর বাড়িতে ইবাদত করার জন্য একটি মুসাল্লা তৈরি করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে আমার কাছে ডেকে আনো এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও। যখন তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, তখন তাঁকে বললেন: হে উসমান! তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, জান্নাতের রয়েছে আটটি দরজা এবং জাহান্নামের রয়েছে সাতটি দরজা? আর তুমি জান্নাতের যে দরজাতেই পৌঁছাও না কেন, তোমার সন্তানকে সেখানেই দাঁড়িয়ে তোমার কোমর ধরে তার রবের কাছে তোমার জন্য সুপারিশ করতে দেখবে? তিনি (উসমান) বললেন: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বললেন: আমাদের সন্তানদের ক্ষেত্রেও কি অনুরূপ মর্যাদা রয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার উম্মতের মধ্যে যারা (সন্তান হারানোর পর) ধৈর্যের সাথে সাওয়াবের আশা করে, তাদের প্রত্যেকের জন্য এই মর্যাদা রয়েছে। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে উসমান! তুমি কি জানো, ইসলামের বৈরাগ্য কী? তা হলো আল্লাহর পথে জিহাদ। হে উসমান! যে ব্যক্তি ফজরের সালাত জামাআতের সাথে আদায় করে, অতঃপর সূর্যোদয় হওয়া পর্যন্ত আল্লাহ্‌র যিকির করে, তার জন্য একটি মাকবুল হজ্জ ও একটি কবুল উমরাহর সাওয়াব রয়েছে। আর যে ব্যক্তি যুহরের সালাত জামাআতের সাথে আদায় করে, তার জন্য পঁচিশটি সালাতের সমতুল্য সাওয়াব রয়েছে, যার প্রত্যেকটিই তার মতো; এবং জান্নাতুল ফিরদাউসে সত্তরটি মর্যাদা রয়েছে। আর যে ব্যক্তি আসরের সালাত জামাআতের সাথে আদায় করে, অতঃপর সূর্যাস্ত পর্যন্ত আল্লাহ্‌র যিকির করে, তার জন্য ইসমাঈলের সন্তানদের মধ্য থেকে আটজন গোলামকে আযাদ করার সমতুল্য সাওয়াব রয়েছে, যাদের প্রত্যেকের মুক্তিপণ বারো হাজার (দীনার/দিরহাম)। আর যে ব্যক্তি মাগরিবের সালাত জামাআতের সাথে আদায় করে, তার জন্য পঁচিশটি সালাতের সমতুল্য সাওয়াব রয়েছে, যার প্রত্যেকটিই তার মতো, এবং জান্নাতে আদনে সত্তরটি মর্যাদা রয়েছে। আর যে ব্যক্তি ইশার সালাত জামাআতের সাথে আদায় করে, তার জন্য লাইলাতুল কদরের সাওয়াবের সমতুল্য সাওয়াব রয়েছে। (কাফ, তার ইতিহাস; হা-বা)

8675 - عن بريدة قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، إذ بلغه وفاة ابن امرأة من الأنصار، فقام وقمنا معه، فلما رآها قال: ما هذا الجزع؟ قالت: يا رسول الله وما لي لا أجزع؟ وأنا رقوب لا يعيش لي ولد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الرقوب الذي لا يموت ولدها، أما تحبين أن تريه على باب الجنة، وهو يدعوك إليها؟ قالت: بلى، قال: فإنه كذلك. "هب".

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, এমন সময় এক আনসারী মহিলার ছেলের মৃত্যুর খবর তাঁর কাছে পৌঁছাল। তখন তিনি দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। যখন তিনি তাকে দেখলেন, তখন বললেন, এই অস্থিরতা কিসের? সে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কেন অস্থির হবো না? আমি তো 'রকুব' (যার সন্তান মরে যায়), আমার কোনো সন্তানই বাঁচে না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আসল 'রকুব' তো সেই, যার কোনো সন্তান মারা যায়নি। তুমি কি এটা পছন্দ করো না যে তুমি তাকে জান্নাতের দরজায় দেখবে এবং সে তোমাকে সেখানে ডাকবে? সে বলল, অবশ্যই। তিনি বললেন, সে তাই করবে।

8676 - عن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يتعاهد الأنصار ويأتيهم ويسأل عنهم، فبلغه أن امرأة منهم مات ابنها، فجزعت عليه جزعا شديدا، فأتاها يعزيها، فأمرها بتقوى الله والصبر، فقالت: يا رسول الله إني امرأة رقوب لا ألد، ولم يكن لي ولد غيره، فقال: الرقوب التي يبقى لها ولد.
ابن النجار.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের সাথে দেখা-সাক্ষাৎ করতেন, তাদের কাছে আসতেন এবং তাদের খোঁজখবর নিতেন। অতঃপর তাঁর কাছে এই খবর পৌঁছাল যে, তাদের মধ্যেকার এক মহিলার সন্তান মারা গেছে, ফলে সে তীব্রভাবে অস্থিরতা প্রকাশ করছিল। তখন তিনি তাকে সান্ত্বনা দিতে আসলেন এবং তাকে আল্লাহকে ভয় করতে ও ধৈর্য ধারণ করতে আদেশ করলেন। তখন মহিলাটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একজন ‘রাকূব’ (যার সন্তান বাঁচে না)—আমি তো সন্তান জন্ম দেই না, আর এই সন্তান ছাড়া আমার অন্য কোনো সন্তান ছিল না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (আসলে) ‘রাকূব’ হলো সেই নারী যার সন্তান জীবিত থাকে না।

8677 - "ثابت بن قيس بن شماس"1 عن عبد الخير بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده قال: استشهد شاب من الأنصار يوم قريظة يقال له: خلاد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إن له أجر شهيدين، قالوا: لم يا رسول الله؟ قال: لأن أهل الكتاب قتلوه، ودعيت أمه فجاءت متنقبة فقيل لها: تنقبين وقد قتل خلاد؟ فقالت: لئن رزئت خلادا اليوم فلا أرزأ حيائي. أبو نعيم.

কায়স ইবনে শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের মধ্য থেকে খুলাদ নামক এক যুবক কুরায়যা দিবসে শহীদ হয়েছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সাবধান! নিশ্চয়ই তার জন্য দুজন শহীদের সাওয়াব রয়েছে।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কেন?" তিনি বললেন, "কারণ আহলে কিতাব (ইয়াহুদিরা) তাকে হত্যা করেছে।" তার মাকে ডাকা হলো। তিনি নেকাব পরিহিত অবস্থায় এলেন। তখন তাকে বলা হলো, "খুলাদ নিহত হয়েছে, আর আপনি নেকাব পরছেন?" তিনি বললেন, "আজ যদি আমি খুলাদকে হারানোর বেদনা বহন করি, তবে আমি আমার লজ্জাকে হারাব না।"

8678 - عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله قال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من مات له ثلاثة من الولد، فاحتسبهم دخل الجنة قلت: يا رسول الله واثنان؟ قال: واثنان، قال محمود: فقلت لجابر بن عبد الله: والله إني لا أراكم قلتم واحدا لقال واحدا، قال: أنا والله أظن ذلك. "هب".

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যার তিনটি সন্তান মারা যায় এবং সে তাদের (মৃত্যুতে) সওয়াবের প্রত্যাশা করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আমি বললাম, 'হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আর যদি দু'জন হয়?' তিনি বললেন, 'আর দু'জন হলেও (সে জান্নাতে প্রবেশ করবে)।' মাহমুদ (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, 'আল্লাহর কসম, আমার মনে হয় আপনারা যদি একজনের কথাও বলতেন, তিনি একজনের ক্ষেত্রেও একই কথা বলতেন।' তিনি (জাবির) বললেন, 'আল্লাহর কসম, আমিও তাই মনে করি।'

8679 - عن الحارث بن أقيشر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلمين يموت لهما أربعة أفراط إلا أدخلهما الله الجنة، قالوا يا رسول الله: وثلاثة؟ قال: وثلاثة، قالوا يا رسول الله: واثنان؟ قال: واثنان، وإن الرجل من أمتي ليدخل الجنة فيشفع في أكثر من مضر، وإن الرجل من أمتي ليعظم للنار حتى يكون أحد زواياها. الحسن بن سفيان "طب" وأبو نعيم.

হারিস ইবনু উকাইশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো দুজন মুসলিমের যদি চারজন অপ্রাপ্তবয়স্ক সন্তান মারা যায়, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাদের উভয়কে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। সাহাবীগণ বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আর যদি তিনজন হয়? তিনি বললেন, আর যদি তিনজনও হয়। তাঁরা আবার বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আর যদি দুজন হয়? তিনি বললেন, আর যদি দুজনও হয়। আর নিশ্চয়ই আমার উম্মতের কোনো কোনো লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং মুদার গোত্রের সংখ্যার চেয়েও বেশি লোকের জন্য সুপারিশ করবে। আর নিশ্চয়ই আমার উম্মতের কোনো কোনো লোককে জাহান্নামের জন্য এত বিশাল করে দেওয়া হবে যে সে তার কোণগুলির (এক-একটি) কোণ হয়ে যাবে।

8680 - عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار، قال أبو ذر: قدمت اثنين، قال: واثنين، قال أبي بن كعب أبو المنذر سيد القراء: قدمت واحدا يا رسول الله؟ فقال: وواحدا، ولكن ذاك في أول صدمة. "ع كر".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তিনজন সন্তানকে (মৃত্যুর মাধ্যমে আল্লাহর কাছে) প্রেরণ করে, যারা বালেগ হওয়ার (পাপ-পুণ্যের হিসাব শুরু হওয়ার) বয়স পায়নি, তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে মজবুত প্রাচীর হবে। আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো দু’জনকে (আল্লাহর কাছে) প্রেরণ করেছি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: দু’জন হলেও। উবাই ইবনু কা’ব আবূ মুন্‌যির, ক্বারীগণের সর্দার, বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো একজনকে (আল্লাহর কাছে) প্রেরণ করেছি? তিনি বললেন: একজন হলেও, তবে তা হতে হবে প্রথম আঘাতের সময়। (ع كر)