8641 - عن عبد الله بن إياس بن أبي فاطمة عن أبيه عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان جالسا في مجلس، فقال: من يحب أن يصح فلا يسقم فابتدرناه وقلنا نحن يا رسول الله، فقال: أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة؛ وتغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات؟ قالوا بلى يا رسول الله، قال: فوالذي نفس أبي القاسم بيده، إن الله ليبتلي المؤمن ولا يبتليه إلا لكرامته عليه، وإلا إن له عنده منزلة لا يبلغها بشيء من عمله دون أن ينزل به من البلاء ما يبلغه تلك المنزلة. ابن جرير في تهذيب الآثار.

আবূ ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মজলিসে বসেছিলেন। তিনি বললেন: কে পছন্দ করে যে সে সুস্থ থাকবে এবং কখনও অসুস্থ হবে না? তখন আমরা দ্রুত অগ্রসর হয়ে বললাম, আমরা, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তিনি বললেন: তোমরা কি দ্রুতগামী বন্য গাধার মতো হতে পছন্দ করো? (এ কথা শুনে) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা মুবারক পরিবর্তিত হলো। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি এমন লোক হতে পছন্দ করো না যারা বিপদের সম্মুখীন হয় এবং যাদের (এর মাধ্যমে) গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়? তারা বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তিনি বললেন: আবূ কাসেমের কসম, যার হাতে তাঁর জীবন! নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনকে বিপদ দেন, আর তাঁর কাছে মুমিনের সম্মান আছে বলেই তাকে বিপদ দেন। তাছাড়া, নিশ্চয় আল্লাহর কাছে তার এমন একটি মর্যাদা রয়েছে যা সে তার কোনো আমলের দ্বারা অর্জন করতে পারে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তার উপর এমন বিপদ নাযিল করেন যা তাকে সেই মর্যাদায় পৌঁছে দেয়।

8642 - عن أبي هريرة قال: جاء رجل مصح إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أصابتك أم ملدم قط؛ قال: لا يا رسول الله، فلما ولى الرجل قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا. ابن جرير.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন সুস্থ (রোগবিহীন) লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার কি কখনও উম্মে মিলদাম (কম্পন সৃষ্টিকারী জ্বর) হয়েছে? সে বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল। যখন লোকটি ফিরে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপস্থিত লোকদের বললেন: যে ব্যক্তি জাহান্নামের অধিবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোককে দেখে আনন্দ পেতে চায়, সে যেন এই লোকটির দিকে তাকায়। (ইবনু জারীর)

8643 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وجع فجعل يشتكي ويتقلب على فراشه، فقالت له عائشة: لو فعل هذا بعضنا وجدت عليه، فقال: إن المؤمنين ليشدد عليهم، وإنه ليس من مؤمن تصيبه نكبة شوكة ولا وجع إلا كفر الله عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة.
"ابن سعد "ك هب".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হয়ে পড়লে তিনি অভিযোগ করতে লাগলেন এবং বিছানায় পাশ ফিরতে লাগলেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমাদের মধ্যে কেউ এমন করলে আপনি তার উপর অসন্তুষ্ট হতেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয় মুমিনদের উপর কঠোরতা আরোপ করা হয়। আর এমন কোনো মুমিন নেই, যে কাঁটার আঘাত কিংবা কোনো যন্ত্রণার মতো কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, কিন্তু আল্লাহ এর দ্বারা তার পাপ মোচন করে দেন এবং তার জন্য তার মর্যাদা বৃদ্ধি করে দেন।

8644 - عن أبي قال: دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: متى عهدك بأم ملدم؟ وهو حر بين الجلد واللحم، قال: إن ذلك الوجع ما أصابني قط، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن مثل الخامة تحمر مرة وتصفر أخرى. "حم".

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করল এবং জিজ্ঞেস করল: ‘উম্মু মিলদাম’ (জ্বর)-এর সাথে আপনার শেষ কখন দেখা হয়েছিল? আর তা হলো চামড়া ও মাংসের মধ্যবর্তী স্থানে অনুভূত তীব্র জ্বর। লোকটি বলল: ঐ ব্যথা আমাকে কখনোই স্পর্শ করেনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: মুমিনের উদাহরণ হলো সেই চারাগাছের মতো, যা একবার লাল হয় এবং আরেকবার হলুদ হয়।

8645 - عن أبي سعيد أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو موعوك عليه قطيفة، فوضع يده عليه حرارتها فوق القطيفة، فقال أبو سعيد: ما أشد حماك يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا كذلك يشدد علينا البلاء ويضاعف لنا الأجر، فقال: يا رسول الله من أشد بلاء؟ قال الأنبياء، قال ثم من؟ قال الصالحون، لقد كان أحدهم يبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يجوبها فيلبسها، ويبتلى بالقمل حتى تقتله، ولأحدهم أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء. "هب".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন জ্বরাক্রান্ত ছিলেন এবং গায়ে একটি চাদর দেওয়া ছিল। তিনি তাঁর (নবীজীর) উপর হাত রাখলেন, যার উত্তাপ চাদরের উপর থেকেও অনুভূত হচ্ছিল। তখন আবু সাঈদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনার জ্বর কতই না তীব্র! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমরা এমনই। আমাদের উপর মুসিবত তীব্র করা হয় এবং আমাদের জন্য প্রতিদান দ্বিগুণ করা হয়। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, সবচেয়ে কঠিন বিপদগ্রস্ত কারা? তিনি বললেন: নবীগণ। তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: তারপর কারা? তিনি বললেন: সৎ ব্যক্তিরা। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন দারিদ্র্যের শিকার হতেন যে, ছেঁড়া একটি মাত্র পোশাক ছাড়া আর কিছুই পেতেন না এবং সেটিই গায়ে জড়িয়ে নিতেন। আর তাদের উপর উকুন এমনভাবে জেঁকে বসতো যে তা তাদের মেরে ফেলত। তাদের কেউ কেউ বিপদে এমনভাবে আনন্দিত হতেন, যেমন তোমাদের কেউ কেউ দান বা উপহার পেয়ে আনন্দিত হও।

8646 - عن أبي عبيدة بن حذيفة عن عمته فاطمة، قالت: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نساء نعوده، وقد حم فأمر بسقاء فعلق على شجرة ثم اضطجع تحته، فجعل يقطر على فواقه من شدة ما يجد من الحمى، فقلت يا رسول الله لو دعوت الله أن يكشف عنك، فقال: إن أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. "هب".
الصبر على البلايا مطلقا

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা কিছু মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁকে দেখতে গেলাম, তখন তাঁর ভীষণ জ্বর ছিল। তিনি একটি মশক (চামড়ার পাত্র) আনার আদেশ করলেন। সেটি একটি গাছের ডালে ঝুলানো হলো। এরপর তিনি তার নিচে শুয়ে পড়লেন। তাঁর প্রচণ্ড জ্বর থাকার কারণে মশক থেকে পানি টপকে টপকে তাঁর মুখের ওপর পড়ছিল। আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যদি আল্লাহর কাছে দোয়া করতেন যেন তিনি আপনার কষ্ট দূর করে দেন! তিনি বললেন, নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বালা-মুসিবত আসে নবীদের ওপর, এরপর যারা তাদের কাছাকাছি, এরপর যারা তাদের কাছাকাছি, এরপর যারা তাদের কাছাকাছি।

8647 - "الصديق رضي الله عنه" عن مسلم بن يسار، عن أبي بكر قال: إن المسلم ليؤجر في كل شيء، حتى في النكبة وانقطاع شسعه والبضاعة تكون في كمه فيفقدها فيفزع لها، فيجدها في جيبه. "حم" وهناد معا في الزهد.

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মুসলিম ব্যক্তি প্রত্যেক বিষয়েই প্রতিদান লাভ করে, এমনকি তার উপর আপতিত বিপদেও, এবং তার জুতার ফিতা ছিঁড়ে যাওয়াতেও। আর (এমনকি) সেই পণ্যের (দ্রব্যের) জন্যও যা তার আস্তিনে থাকে, অতঃপর সে তা হারিয়ে ফেলে এবং সেটির জন্য ঘাবড়ে যায় (চিন্তিত হয়), এরপর সে তা তার পকেটে খুঁজে পায়।

8648 - عن المسيب بن رافع قال: إن أبا بكر الصديق قال: إن المرء المسلم يمشي في الناس وما عليه خطيئة، قال: ولم ذاك يا أبا بكر؛ قال بالمصائب والحجر والشوكة والشسع ينقطع. "هب".

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মুসলিম ব্যক্তি মানুষের মাঝে এমনভাবে চলাফেরা করে যে তার ওপর কোনো গুনাহ থাকে না। (প্রশ্নকারী) জিজ্ঞেস করল: হে আবূ বকর! এর কারণ কী? তিনি বললেন: বিপদাপদ, পাথর, কাঁটা এবং (এমনকি) যখন জুতার ফিতা ছিঁড়ে যায়, (তখনও এর বিনিময়ে আল্লাহ তার গুনাহ মোচন করে দেন)।

8649 - عن عبد الله بن خليفة قال: كنت مع عمر في جنازة فانقطع شسعه فاسترجع، ثم قال: كل ما ساءك فهو لك مصيبة. ابن سعد "ش" وهناد وعبد بن حميد "عم" في زوائد الزهد وابن المنذر "هب".

আবদুল্লাহ ইবনে খলিফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি জানাজায় ছিলাম। তখন তাঁর জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেল। তিনি তখন (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন) পাঠ করলেন। এরপর তিনি বললেন, যা কিছু তোমাকে কষ্ট দেয়, তা-ই তোমার জন্য মুসিবত।

8650 - عن عمر قال: إنا وجدنا خير عيشنا الصبر. ابن المبارك "حم" في الزهد "حل". ومر برقم [8633] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নিশ্চয়ই আমরা আমাদের জীবনের সর্বোত্তম অংশ ধৈর্যকেই পেয়েছি।"

8651 - عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: كتب أبو عبيدة إلى عمر بن الخطاب يذكر له جموعا من الروم، وما يتخوف منهم، فكتب إليه عمر أما بعد، فإنه مهما ينزل بعبد مؤمن من شدة يجعل الله بعدها فرجا
وإنه لن يغلب عسر يسرين، وإن الله تعالى يقول في كتابه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} . مالك "ش" وابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة وابن جرير "ك هب".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রোমকদের বিরাট সৈন্য সমাবেশ এবং তাদের তরফ থেকে আসা ভয়ের কথা উল্লেখ করে তার কাছে একটি পত্র লিখেছিলেন। উত্তরে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে লিখলেন: 'আম্মা বা'দ (অতঃপর), কোনো মু'মিন বান্দার উপর যে কোনো ধরনের কঠিন বিপদ আসুক না কেন, আল্লাহ তার পরে অবশ্যই স্বস্তি দান করেন। আর নিশ্চয়ই একটি কঠিনতা কখনোই দুটি স্বস্তির উপর জয়ী হতে পারে না। আর আল্লাহ তা'আলা তাঁর কিতাবে বলেন: "হে মু'মিনগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং ধৈর্যের উপর সুদৃঢ় থাকো, জিহাদের জন্য সদা প্রস্তুত থাকো এবং আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা সফল হতে পারো।"'

8652 - عن إبراهيم قال: سمع عمر رجلا يقول: اللهم إني استنفق نفسي ومالي في سبيلك، فقال عمر: أولا يسكت أحدكم؛ فإن ابتلي صبر، وإن عوفي شكر. "حل".

ইবراهيم থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: "হে আল্লাহ! আমি আমার জীবন ও সম্পদ তোমার পথে ব্যয় করার জন্য উৎসর্গ করছি।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কি চুপ থাকতে পারে না? কেননা, যদি সে পরীক্ষার সম্মুখীন হয়, তবে যেন ধৈর্য ধারণ করে, আর যদি সে নিরাপত্তা লাভ করে, তবে যেন কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে।

8653 - عن عمر قال: الصبر صبران، صبر عند المصيبة حسن، وأحسن منه الصبر عن محارم الله. ابن أبي حاتم.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সবর (ধৈর্য) দুই প্রকার: বিপদের সময় ধৈর্য ধারণ করা ভালো; আর তার চেয়েও উত্তম হলো আল্লাহর হারামকৃত বিষয়াদি থেকে দূরে থাকার ক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণ করা।

8654 - عن عكرمة قال: مر عمر بن الخطاب برجل مبتلى أجذم أعمى أصم وأبكم، فقال لمن معه: هل يرون في هذا من نعم الله شيئا؛ قالوا: لا، قال: بلى ألا ترون يبول فلا يعتصر؛ ولا يلتوى، يخرج به بوله سهلا، فهذه نعمة من الله. عبد بن حميد.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা তিনি একজন লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি কুষ্ঠরোগী, অন্ধ, কালা ও বোবা ছিলেন। তিনি তাঁর সঙ্গীদের জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি এই লোকটির মধ্যে আল্লাহর কোনো নিয়ামত দেখতে পাচ্ছো? তারা বললো: না। তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই! তোমরা কি দেখছো না যে, সে যখন পেশাব করে তখন তাকে চাপ দিতে হয় না এবং সে মোচড়ও খায় না, তার পেশাব সহজে বেরিয়ে আসে? সুতরাং এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নেয়ামত।

8655 - عن سعيد بن المسيب قال: انقطع قبال1 نعل عمر فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، فقالوا يا أمير المؤمنين أتسترجع في قبال نعلك قال: إن كل شيء يصيب المؤمن يكرهه فهو مصيبة. المروزي في الجنائز.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জুতোর ফিতা ছিঁড়ে গেল। তখন তিনি বললেন: ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। লোকেরা বলল, হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কি আপনার জুতোর ফিতার কারণে ইন্না লিল্লাহ পাঠ করছেন? তিনি বললেন: মুমিনকে আঘাত করে এমন যা কিছু সে অপছন্দ করে, সেটাই মুসিবত (বিপদ)।

8656 - عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "اشتدي أزمة تنفرجي ".العسكري وفيه الحسين بن عبد الله بن ضميرة واه. مر برقم [6517] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: “হে সংকট, তুমি আরও তীব্র হও, (শীঘ্রই) তুমি মুক্ত হবে।”

8657 - عن الأحنف بن قيس قال: ما سمعت بعد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن من كلام أمير المؤمنين علي حيث يقول: إن للنكبات نهايات، لا بد لكل أحد إذا نكب من أن ينتهي إليها، فينبغي للعاقل إذا أصابته نكبة أن ينام لها حتى تنقضي مدتها، فإن في دفعها قبل انقضاء مدتها زيادة في مكروهها.
قال الأحنف وفي مثله يقول القائل:
الدهر تخنق أحيانا قلادته … فاصبر عليه ولا تجزع ولا تثب
حتى يفرجها في حال مدتها … فقد يزيد اختناقا كل مضطرب
"كر".

আল-আহনাফ ইবনে কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথার পরে আমি আমীরুল মুমিনীন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথার চেয়ে সুন্দর কিছু শুনিনি, যখন তিনি বলেন: নিশ্চয়ই বিপর্যয়সমূহের একটি শেষ আছে। যখন কেউ বিপদে পতিত হয়, তখন তার জন্য অপরিহার্য হলো একটি শেষ গন্তব্যে পৌঁছানো। তাই বুদ্ধিমান ব্যক্তির উচিত, যখন তাকে কোনো বিপদ স্পর্শ করে, তখন সে যেন (ধৈর্য ধরে) সেটির জন্য স্থির থাকে যতক্ষণ না তার মেয়াদ শেষ হয়। কেননা তার মেয়াদ শেষ হওয়ার পূর্বে তা প্রতিহত করতে যাওয়া সেই কষ্টের মাত্রা বৃদ্ধি করে।

আহনাফ বলেন, আর এ ধরনের বিষয়েই কবি বলেন:

কখনো কখনো সময় তার ফাঁস শক্ত করে চেপে ধরে,
তাই তুমি ধৈর্য ধরো, অস্থির হয়ো না এবং তাড়াহুড়ো করো না।
যাবত না তার নির্দিষ্ট সময়ে সে তা মুক্ত করে দেয়;
কেননা প্রতিটি অস্থিরতাই (কষ্টের) শ্বাসরোধকে আরও বাড়িয়ে দিতে পারে।

8658 - عن علي قال: نزل جبريل عليه السلام، على النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه السلام على الناس والصلاة على الجنازة، فقال: يا محمد إن الله عز وجل فرض الصلاة على عباده خمس صلوات، في كل يوم وليلة، فإن مرض
الرجل فلم يقدر يصلي قائما صلى جالسا، فإن ضعف عن ذلك جاءه وليه فقال له: يكبر عن وقت كل صلاة خمس تكبيرات، فإذا مات صلى عليه وليه وكبر عليه خمس تكبيرات، مكان كل صلاة تكبيرة حتى يوفيه صلاة يومه وليلته. ثم غدا به يعلمه السلام على الناس، فجعل يمر به على المجالس، فيقول له: يا محمد قل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فإذا قال، قال: قولوا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، قال: يا محمد قد ربحوا علينا فضل البركة، وإذا قالوا: وعليكم السلام، قال: يا محمد نحن وهم على سواء من الأجر، قال: فاستقبله رجل ذلك اليوم، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له جبريل يا محمد لا ترد عليه، فلما كان في اليوم الثاني استقبله فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له جبريل: لا ترد عليه، فلما كان في اليوم الثالث لقيه، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له جبريل رد عليه، فلما رد عليه السلام، التفت إلى جبريل، فقال له: أمرتني في اليومين أن لا أرد عليه. وأمرتني هذه الساعة أن أرد عليه؟ قال نعم يا محمد إنه حم في هذه الليلة حمى شديدة، فأصبح مكفرا عنه، فأمرتك برد السلام عليه. أبو الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم، وفيه عبد الصمد بن علي الهاشمي الأمير ضعفوه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অবতরণ করলেন মানুষকে সালাম দেওয়া এবং জানাযার সালাত শিক্ষা দেওয়ার জন্য। তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহ তা'আলা তাঁর বান্দাদের উপর দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। যদি কোনো ব্যক্তি অসুস্থ হয় এবং দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে সক্ষম না হয়, তবে সে বসে সালাত আদায় করবে। যদি সে বসেও দুর্বল হয়ে পড়ে, তবে তার অভিভাবক তার কাছে আসবে এবং তাকে বলবে: প্রত্যেক সালাতের সময় পাঁচটি তাকবীর বলবে। আর যখন সে মারা যাবে, তখন তার অভিভাবক তার উপর জানাযার সালাত আদায় করবে এবং পাঁচটি তাকবীর বলবে, যা প্রত্যেক ফরয সালাতের বদলে একটি করে তাকবীর হবে, এভাবে তার একদিন ও এক রাতের সালাত পূর্ণ করা হবে। অতঃপর তিনি (জিবরীল) তাঁকে (নবীকে) মানুষের উপর সালাম দেওয়া শিক্ষা দিতে লাগলেন এবং তাঁকে নিয়ে বিভিন্ন মজলিসের (আসরের) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁকে বলছিলেন: হে মুহাম্মাদ, বলুন, 'আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ্।' যখন তিনি (সালাম) বলতেন, তখন তিনি (জিবরীল) বলতেন: বলুন, 'ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ্।' তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ, তারা আমাদের চেয়ে অতিরিক্ত বরকতের ফযীলত লাভ করেছে। আর যখন তারা শুধু 'ওয়া আলাইকুমুস সালাম' বলত, তখন তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ, আমরা এবং তারা উভয়েই সওয়াবের দিক থেকে সমান। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই দিন একজন লোক এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিল। জিবরীল (আঃ) তাঁকে বললেন: হে মুহাম্মাদ, তাকে সালামের জবাব দেবেন না। যখন দ্বিতীয় দিন এল, তখন লোকটি তাঁর সঙ্গে দেখা করল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিল। জিবরীল (আঃ) বললেন: তাকে সালামের জবাব দেবেন না। যখন তৃতীয় দিন এল, তখন লোকটি তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিল। জিবরীল (আঃ) বললেন: তাকে সালামের জবাব দিন। যখন তিনি তাকে সালামের জবাব দিলেন, তখন তিনি (নবী) জিবরীলের দিকে তাকিয়ে বললেন: আপনি তো আমাকে প্রথম দুই দিন তাকে জবাব দিতে নিষেধ করলেন, আর এই মুহূর্তে আমাকে জবাব দিতে বললেন? জিবরীল (আঃ) বললেন: হ্যাঁ, হে মুহাম্মাদ! এই রাতে তার মারাত্মক জ্বর হয়েছিল। ফলে সে (জ্বরের মাধ্যমে) নিষ্পাপ হয়ে গেছে। তাই আমি আপনাকে তার সালামের জবাব দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছি।

8659 - عن الأشعث قال: حدثني موسى بن إسماعيل عن آبائه عن
علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول شيء كتبه الله في اللوح المحفوظ: بسم الله الرحمن الرحيم، إني أنا الله لا إله إلا أنا، لا شريك لي، إنه من استسلم لقضائي، وصبر على بلائي، ورضي لحكمي كتبته صديقا وبعثته مع الصديقين يوم القيامة. ابن النجار.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা লাওহে মাহফুজে সর্বপ্রথম যা লিখেছিলেন, তা হলো: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমার কোনো শরিক নেই। নিশ্চয়ই যে আমার ফয়সালার কাছে আত্মসমর্পণ করে, আমার বিপদে ধৈর্য ধারণ করে এবং আমার বিধানে সন্তুষ্ট থাকে, আমি তাকে সিদ্দীক হিসেবে লিপিবদ্ধ করি এবং কিয়ামতের দিন তাকে সিদ্দীকগণের (সত্যনিষ্ঠদের) সাথে উত্থিত করব।" (ইবনু নাজ্জার)।

8660 - عن سعد قال: قلت يا رسول الله، أي الناس أشد بلاء قال: الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، حتى يبتلى الرجل على قدر دينه، فإن كان صلب الدين اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب ذلك أو قدر ذلك، فما يزال البلاء بالعبد حتى يدعه يمشي في الأرض وما عليه خطيئة. "طب هب". مر برقم [6783 و 6778] .

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! মানুষের মধ্যে কারা সবচেয়ে বেশি পরীক্ষার সম্মুখীন হন? তিনি বললেন: নবীগণ। অতঃপর (মর্যাদার দিক থেকে) যারা তাদের কাছাকাছি, এরপর যারা তাদের কাছাকাছি। এমনকি একজন ব্যক্তিকে তার দ্বীনের মান অনুযায়ী পরীক্ষা করা হয়। যদি সে দ্বীনের দিক থেকে মজবুত হয়, তবে তার পরীক্ষা কঠিন হয়। আর যদি তার দ্বীনে দুর্বলতা থাকে, তবে তাকে সেই অনুযায়ী অথবা সেই পরিমাণ পরীক্ষা করা হয়। আর বান্দার উপর মুসিবত লেগেই থাকে, যতক্ষণ না তা তাকে এমন অবস্থায় ছেড়ে দেয় যে সে পৃথিবীতে চলাফেরা করে কিন্তু তার উপর কোনো গুনাহ থাকে না।