8601 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جرير إني أحذرك الدنيا، وحلاوة رضاعها، ومرارة فطامها. الديلمي.
الدنيا المحمودة

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হে জারীর! আমি তোমাকে দুনিয়া সম্পর্কে সতর্ক করছি, আর তার স্তন্যপানের মিষ্টতা এবং তার বিচ্ছেদের তিক্ততা সম্পর্কে। (দাইলামী)

8602 - "الصديق رضي الله عنه" عن أبي أمامة الباهلي عن أبي بكر الصديق، قال دينك لمعادك، ودرهمك لمعاشك، ولا خير في امرء بلا درهم. "هب".

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমার দ্বীন (ধর্ম) তোমার পরকালের জন্য, আর তোমার দিরহাম (টাকা) তোমার জীবিকার জন্য। যে ব্যক্তির দিরহাম (টাকা) নেই তার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।

8603 - "علي كرم الله وجهه" عن عاصم بن ضمرة قال: ذم رجل الدنيا عند علي، فقال علي: الدنيا دار صدق لمن صدقها، ودار نجاة لمن فهم عنها: ودار غنى لمن تزود منها، مهبط وحي الله، ومصلى ملائكته، ومسجد أنبيائه، ومتجر أوليائه، ربحوا فيها الرحمة، فاكتسبوا فيها الجنة، فماذا يذمها؟ وقد آذنت ببينها، ونادت بفراقها، وشبهت بسرورها السرور، وببلائها البلاء، ترهيبا وترغيبا، فيا أيها الذام للدنيا المعلل نفسه، متى خدعتك الدنيا، أو متى استذمت إليك؛ أبمصارع آبائك في البلى؛ أم بمصارع أمهاتك تحت الثرى، كم مرضت بيديك، وعللت بكفيك؛ تطلب الشفاء وتستوصف له الأطباء، لا يغني عنك دواؤك، ولا ينفعك بكاؤك. الدينوري "كر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর সামনে দুনিয়ার নিন্দা করল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: দুনিয়া তার জন্য সত্যের আবাস যে তাকে সত্যবাদী মনে করে, আর তা মুক্তির আবাস তার জন্য যে তাকে বুঝতে পারে। এটি প্রাচুর্যের আবাস তার জন্য যে এখান থেকে (পরকালের জন্য) পাথেয় সঞ্চয় করে। এটি আল্লাহর ওহী অবতরণের স্থান, তাঁর ফেরেশতাদের সালাতের স্থান, তাঁর নবীদের সিজদার স্থান এবং তাঁর ওলিদের ব্যবসার জায়গা। তাঁরা এখানেই আল্লাহর রহমত লাভ করেছেন এবং এখানেই জান্নাত অর্জন করেছেন। তাহলে কেন এর নিন্দা করা হবে? অথচ এটি নিজেই তো তার বিচ্ছিন্নতার ঘোষণা দিয়েছে এবং বিদায়ের আহ্বান করেছে। এর আনন্দকে আনন্দের সাথে এবং এর বিপদকে বিপদের সাথে তুলনা করা হয়েছে, যা ভীতিপ্রদর্শন ও উৎসাহিতকরণের উদ্দেশ্যে। হে দুনিয়ার নিন্দাকারী, যে নিজেকে সান্ত্বনা দিতে চাও! দুনিয়া কখন তোমাকে ধোঁকা দিয়েছে? অথবা কখন সে তোমার কাছে নিন্দা পাওয়ার যোগ্য হয়েছে? তোমার পূর্বপুরুষেরা পচনের মধ্যে পতিত হওয়ার মাধ্যমে কি? নাকি তোমার মায়েরা মাটির নিচে বিলীন হওয়ার মাধ্যমে? কতজন রোগীকে তুমি নিজের হাতে সেবা করেছ এবং নিজের হাতে তার চিকিৎসা করেছ, তাদের আরোগ্যের সন্ধান করেছ এবং তাদের জন্য ডাক্তারদের পরামর্শ চেয়েছ। অথচ তোমার ঔষধ তোমার কোনো কাজে আসেনি, আর তোমার কান্নাকাটি তোমার কোনো উপকার করেনি।

8604 - عن علي قال: خياركم من لم يدع آخرته لدنياه، ولا دنياه لآخرته. علي بن معبد في كتاب الطاعة والعصيان "كر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তোমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তি সে, যে তার দুনিয়ার জন্য তার আখেরাতকে ত্যাগ করে না, আর না তার আখেরাতের জন্য তার দুনিয়াকে ত্যাগ করে।

8605 - عن حذيفة قال: ليس خياركم من ترك الدنيا للآخرة، ولا من ترك الآخرة للدنيا، ولكن خياركم من أخذ من كل. "كر".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তি সে নয়, যে আখিরাতের জন্য দুনিয়া ত্যাগ করেছে, আর না সে, যে দুনিয়ার জন্য আখিরাত ত্যাগ করেছে। বরং তোমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তি সে, যে উভয়টি থেকে অংশ নিয়েছে।

8606 - عن حذيفة قال: خياركم الذين يأخذون من دنياهم لآخرتهم ومن آخرتهم لدنياهم. "كر".
ستر العيب

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে উত্তম তারাই, যারা তাদের দুনিয়া থেকে আখিরাতের জন্য গ্রহণ করে এবং তাদের আখিরাত থেকে দুনিয়ার জন্য গ্রহণ করে।

8607 - عن الشعبي أن رجلا أتى عمر بن الخطاب، فقال: إن لي ابنة كنت وأدتها في الجاهلية، فاستخرجناها قبل أن تموت، فأدركت معنا الإسلام فأسلمت، فلما أسلمت أصابها حد من حدود الله تعالى، فأخذت الشفرة لتذبح نفسها فأدركناها، وقد قطعت بعض أوداجها، فداويناها حتى برئت، ثم أقبلت بعد بتوبة حسنة وهي تخطب إلى قوم فأخبرهم من شأنها بالذي كان؟ فقال عمر: أتعمد إلى ما ستر الله فتبديه؛ والله لئن أخبرت بشأنها أحدا من الناس لأجعلنك نكالا لأهل الأمصار، بل أنكحها إنكاح العفيفة المسلمة. هناد والحارث.

শা'বী থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: আমার একটি কন্যা ছিল, যাকে আমি জাহিলিয়্যাতের যুগে জীবন্ত কবর দিতে চেয়েছিলাম। কিন্তু মারা যাওয়ার আগেই আমরা তাকে বের করে আনি। সে আমাদের সাথে ইসলাম পেল এবং মুসলিম হলো। ইসলাম গ্রহণের পর সে আল্লাহর নির্ধারিত একটি হদ্দের (শাস্তির) সম্মুখীন হলো। তখন সে নিজেকে যবেহ করার জন্য একটি ছুরি তুলে নিল। আমরা তাকে ধরতে সক্ষম হলাম, তবে ততক্ষণে তার গলার কিছু শিরা কেটে গিয়েছিল। আমরা তার চিকিৎসা করাই এবং সে সুস্থ হয়ে ওঠে। এরপর সে উত্তম তওবার দিকে ফিরে আসে। এখন লোকেরা তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিচ্ছে, আমি কি তাদের কাছে তার (পুরোনো) ঘটনাটি খুলে বলব? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'তুমি কি ইচ্ছাকৃতভাবে সেই বিষয়টি প্রকাশ করতে চাও যা আল্লাহ গোপন রেখেছেন? আল্লাহর কসম, তুমি যদি তার এই ঘটনা মানুষের মধ্যে কাউকে বলো, তবে আমি তোমাকে সকল শহরের মানুষের জন্য শিক্ষণীয় শাস্তি দেব। বরং, তাকে একজন সতী-সাধ্বী মুসলিম নারীর মতো বিয়ে দাও।' (হান্নাদ ও হারিস।)

8608 - عن الشعبي أن عمر بن الخطاب كان في بيت ومعه جرير بن عبد الله، فوجد عمر ريحا، فقال: عزمت على صاحب هذه الريح لما قام فتوضأ، فقال جرير: يا أمير المؤمنين أو يتوضأ القوم جميعا؛ فقال
عمر: رحمك الله، نعم السيد كنت في الجاهلية، نعم السيد أنت في الإسلام. ابن سعد1.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ঘরে ছিলেন এবং তাঁর সাথে জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বায়ু নিঃসরণের গন্ধ পেলেন। তিনি বললেন: যার কাছ থেকে এই বায়ু নির্গত হয়েছে, তাকে আমি অবশ্যই নির্দেশ দিচ্ছি যে সে যেন উঠে ওযু করে নেয়। তখন জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আমীরুল মুমিনীন, আমরা কি সবাই মিলে ওযু করব? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহ তোমাকে রহম করুন! জাহেলিয়াতের যুগে তুমি কতই না উত্তম সর্দার ছিলে, আর ইসলামেও তুমি কতই না উত্তম সর্দার!

8609 - عن جرير قال: تنفس رجل ونحن خلف عمر بن الخطاب فصلى، فلما انصرف قال: أعزم على صاحبها إلا قام فتوضأ، فأعاد صلاته، فلم يقم أحد، فقلت يا أمير المؤمنين لا تعزم عليه، ولكن اعزم علينا كلنا فتكون صلاتنا تطوعا، وصلاته الفريضة، فقال عمر: فإني أعزم عليكم، وعلى نفسي فتوضأوا وأعادوا الصلاة. ابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف.
الشفاعة

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে সালাত আদায় করছিলাম, তখন এক ব্যক্তির বায়ু নির্গত হলো এবং সে সালাত আদায় করতে থাকল। যখন তিনি (উমার) সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: যে ব্যক্তির এমনটি হয়েছে, আমি তাকে কসম দিয়ে বলছি যে, সে যেন উঠে যায়, ওযু করে এবং সালাতটি পুনরায় আদায় করে। কিন্তু কেউ দাঁড়ালো না। তখন আমি বললাম, হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কেবল তার উপর কসম আরোপ করবেন না, বরং আমাদের সকলের উপর কসম আরোপ করুন, তাহলে আমাদের সালাত নফল গণ্য হবে এবং তার সালাত ফরয হিসেবে গণ্য হবে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাদের সকলের উপর এবং আমার নিজের উপরও কসম আরোপ করছি। সুতরাং তোমরা ওযু করে সালাত পুনরায় আদায় করো।

8610 - عن عمر رضي الله عنه قال: إذا حضرتمونا فاسألوا في العفو جهدكم، فإني إن أخطئ في العفو أحب إلي من أن أخطئ في العقوبة. "هق".
محظور الشفاعة

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন তোমরা আমাদের কাছে উপস্থিত হবে, তখন তোমরা তোমাদের সাধ্যমতো ক্ষমার বিষয়ে চেষ্টা করবে, কারণ ক্ষমা করার ক্ষেত্রে ভুল করা আমার কাছে শাস্তি দেওয়ার ক্ষেত্রে ভুল করার চেয়ে অধিক প্রিয়।

8611 - عن عائشة قالت: كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها، فأتى أهلها أسامة فكلموه، فكلم أسامة النبي صلى الله عليه وسلم فيها، فقال: يا أسامة لا أراك تكلم في حد من حدود الله، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال: إنما هلك الذين ممن كان قبلكم أنه إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف قطعوه1 والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها - فقطع يد المخزومية. "عب". مر برقم [6494] .
الشكر

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাখযুম গোত্রের এক মহিলা জিনিসপত্র ধার নিত এবং তা অস্বীকার করত (ফিরিয়ে দিত না)। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার হাত কাটার নির্দেশ দিলেন। তখন তার পরিবারের লোকেরা উসামার কাছে এলো এবং তাঁর সাথে কথা বলল। এরপর উসামা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সে বিষয়ে সুপারিশ করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে উসামা, আমি তোমাকে আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তির (হুদুদ) কোনো একটি বিষয়ে কথা বলতে দেখতে পাচ্ছি না। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা কেবল এজন্যই ধ্বংস হয়েছিল যে, তাদের মধ্যে যখন কোনো সম্ভ্রান্ত লোক চুরি করত, তখন তারা তাকে ছেড়ে দিত। আর যখন কোনো দুর্বল লোক চুরি করত, তখন তারা তার হাত কেটে দিত। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও চুরি করত, তবে আমি অবশ্যই তার হাত কেটে দিতাম। — অতঃপর তিনি মাখযুম গোত্রের ঐ মহিলার হাত কেটে দিলেন।

8612 - "عمر رضي الله عنه" عن أنس بن مالك أنه سمع عمر بن الخطاب سلم عليه رجل، فرد عليه السلام، ثم سأله عمر كيف أنت فقال: أحمد إليك الله، فقال عمر: ذاك الذي أردت منك. مالك وابن المبارك "هب".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে সালাম দিল। তখন তিনি (উমার) সালামের জবাব দিলেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কেমন আছো?" লোকটি উত্তর দিল, "আমি আপনার কাছে আল্লাহর প্রশংসা করছি।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমার নিকট থেকে আমি এটাই চেয়েছিলাম।।"

8613 - عن عمر قال: أهل الشكر مع مزيد من الله، فالتمسوا الزيادة وقد قال الله: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} . الدينوري.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শোকরগুজার ব্যক্তিরা আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাচুর্যের সাথে থাকে। অতএব, তোমরা বৃদ্ধি (প্রাচুর্য) অনুসন্ধান করো। আর আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: "যদি তোমরা কৃতজ্ঞ হও, তবে আমি অবশ্যই তোমাদেরকে বৃদ্ধি করে দেব।"

8614 - عن الحسن البصري قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري: إقنع برزقك من الدنيا، فإن الرحمن فضل بعض عباده على بعض في الرزق بلاء يبتلي به كلا، فيبتلي به من بسط له كيف شكره؟ وشكره لله أداؤه للحق الذي افترض عليه فيما رزقه وحوله. ابن أبي حاتم.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন: "দুনিয়ার জীবনে তোমার রিযিকের উপর সন্তুষ্ট থাকো। কেননা দয়াময় (আল্লাহ) রিযিকের ক্ষেত্রে তাঁর কিছু বান্দাকে অন্যদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। এটি এমন একটি পরীক্ষা, যার দ্বারা তিনি সকলকে পরীক্ষা করেন। সুতরাং তিনি যাকে প্রাচুর্য দিয়েছেন, তাকে পরীক্ষা করেন যে সে কীভাবে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে? আর আল্লাহর প্রতি তার কৃতজ্ঞতা হলো—তার প্রতি প্রদত্ত রিযিক ও সম্পদের ব্যাপারে আল্লাহ তার উপর যে হক্ব বা অধিকার ফরয করেছেন, তা যথাযথভাবে আদায় করা।"

8615 - "علي رضي الله عنه" عن علي قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية من أهله، فقال: اللهم إن لك علي إن رددتهم سالمين أن أشكرك حق شكرك، فما لبثوا أن جاؤا سالمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله على سابغ نعم الله، فقلت: يا رسول الله ألم تقل إن ردهم الله أن
أشكره حق شكره؟ فقال: أو لم أفعل؟ "هب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারের মধ্য থেকে একটি ছোট সেনাদল প্রেরণ করলেন এবং বললেন: “হে আল্লাহ! আমার উপর তোমার জন্য একটি দায়িত্ব রয়েছে (বা আমি ওয়াদা করছি), যদি তুমি তাদের নিরাপদে ফিরিয়ে দাও, তবে আমি তোমার যথাযোগ্য শুকরিয়া আদায় করব।" এরপর অল্প সময়ের মধ্যেই তারা নিরাপদে ফিরে এলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর ব্যাপক নেয়ামতসমূহের জন্য আল্লাহরই প্রশংসা।" আমি (আলী) বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি বলেননি যে আল্লাহ যদি তাদের ফিরিয়ে দেন, তবে আপনি তাঁর যথাযোগ্য শুকরিয়া আদায় করবেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি কি তা করিনি?"

8616 - عن علي قال: من تمام النعمة دخول الجنة، والنظر إلى الله في جنته. اللالكائي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নেয়ামতের পূর্ণতা হলো জান্নাতে প্রবেশ করা এবং তাঁর জান্নাতে আল্লাহকে দর্শন করা।

8617 - عن علي قال: إن النعمة موصولة بالشكر، والشكر متعلق بالمزيد، وهما مقرونان في قرن، ولن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد. "هب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই নেয়ামত (আল্লাহর দান) শোকরের সাথে সম্পর্কিত, আর শোকর অতিরিক্ত (বৃদ্ধি) লাভের সাথে সংযুক্ত। এই দুইটি একই বন্ধনে একত্রে বাঁধা। বান্দার পক্ষ থেকে শোকর করা বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত আল্লাহর পক্ষ থেকে (নেয়ামতের) বৃদ্ধি কখনো বন্ধ হবে না।

8618 - عن محمد بن كعب القرظي قال: قال علي بن أبي طالب: ما كان الله ليفتح باب الشكر، ويخزن باب المزيد، وما كان الله ليفتح باب الدعاء ويخزن باب الإجابة، وما كان الله ليفتح باب التوبة ويخزن باب المغفرة، أتلو عليكم من كتاب الله قال الله تعالى: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} وقال: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} وقال: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} وقال: {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً} 1. "هـ" العسكري.

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তা'আলা এমন নন যে তিনি কৃতজ্ঞতার (শোকরের) দরজা খুলে দেবেন, আর বেশি দেওয়ার দরজা বন্ধ রাখবেন। আর আল্লাহ তা'আলা এমন নন যে তিনি দোয়ার দরজা খুলে দেবেন, আর কবুলের দরজা বন্ধ রাখবেন। আর আল্লাহ তা'আলা এমন নন যে তিনি তাওবার দরজা খুলে দেবেন, আর ক্ষমার (মাগফিরাতের) দরজা বন্ধ রাখবেন। আমি তোমাদের সামনে আল্লাহর কিতাব থেকে তেলাওয়াত করছি। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব (কবুল করব)।" তিনি আরও বলেছেন: "যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো, তাহলে আমি অবশ্যই তোমাদের বাড়িয়ে দেব।" তিনি আরও বলেছেন: "সুতরাং তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমিও তোমাদের স্মরণ করব।" তিনি আরও বলেছেন: "আর যে মন্দ কাজ করে কিংবা নিজের প্রতি জুলুম করে, তারপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায়, সে আল্লাহকে ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু হিসেবে পাবে।"

8619 - عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال لي جبريل عن ربه: يا محمد إن سرك أن تعبد الله يوما وليلة حق عبادته فقل الحمد لله
حمدا دائما مع خلوده، والحمد لله حمدا دائما لا منتهى له دون مشيئته، والحمد لله حمدا دائما لا يوالي قائلها إلا رضاه والحمد لله حمدا دائما كل طرفة عين ونفس نفس. الخرائطي في الشكر.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জিবরীল আমার রবের পক্ষ থেকে আমাকে বলেছেন: হে মুহাম্মাদ! যদি তোমার ইচ্ছা হয় যে তুমি একদিন ও এক রাত আল্লাহ তাআলার ইবাদত তাঁর প্রাপ্য ইবাদতের মতো পূর্ণভাবে করবে, তবে তুমি বলো: 'আলহামদু লিল্লাহি হামদান দা'ইমান মা'আ খুলূদিহ, ওয়াল হামদু লিল্লাহি হামদান দা'ইমান লা মুনতাহা লাহু দূনা মাশীআতিহ, ওয়াল হামদু লিল্লাহি হামদান দা'ইমান লা ইউয়ালী ক্বাইলুহূ ইল্লা রিদ্বাহু, ওয়াল হামদু লিল্লাহি হামদান দা'ইমান কুল্লা ত্বারফাতি আইনিন ওয়া নাফসি নাফস।' (আল-খারাইত্বী ফিশ-শুকর)।

8620 - عن عروة بن رويم أن عبد الرحمن بن قرط صعد منبره، فرأى الزعفران في أهل اليمن، والعصفر في قضاعة، فقال: يا لك فضلا يا لك كرامة، ما أظهرك، يا لك نعمة ما أسبغك، اعلموا أيها الناس إنه ما ظعن عن جاره قوم ظاعن قط أشد عليهم من نعمة الله لا يطيقون ردها، وإنه قامت النعمة على المنعم عليه بالشكر للمنعم لله رب العالمين. "كر".

আব্দুল রহমান বিন কুর্ত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর মিম্বরে আরোহণ করলেন। এরপর তিনি ইয়ামানবাসীদের মধ্যে জাফরান এবং ক্বুদাআহ গোত্রের মধ্যে কুসুম ফুল (রং) দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে (আল্লাহর) অনুগ্রহ! তুমি কতই না মহিমান্বিত! হে (আল্লাহর) মর্যাদা! তুমি কতই না স্পষ্ট! হে (আল্লাহর) নেয়ামত! তুমি কতই না পরিপূর্ণ! হে লোক সকল! জেনে রাখো, আল্লাহর নেয়ামতের চেয়ে কঠিন এমন কোনো প্রস্থানকারী (যাত্রীদল) নেই, যারা তাদের প্রতিবেশী থেকে কখনো প্রস্থান করেছে এবং যাকে তারা প্রতিহত করতে সক্ষম নয়। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের জন্য অনুগ্রহকারী (আল্লাহর) প্রতি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপনের মাধ্যমেই অনুগ্রহপ্রাপ্ত ব্যক্তির ওপর নেয়ামত প্রতিষ্ঠিত হয়।