8381 - قد كنت أسمعها منكم، فتؤذيني، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد. "حب" وسمويه "ص" عن جابر بن سمرة.

জাবির ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি তোমাদের মুখ থেকে এমন কিছু কথা শুনতাম, যা আমাকে কষ্ট দিত। তাই তোমরা বলো না: "যা আল্লাহ চেয়েছেন এবং মুহাম্মাদ চেয়েছেন।"

8382 - قولوا: ما شاء الله ثم شئت، وقولوا: ورب الكعبة. "ك" عن قتيلة بنت صيفي.

কুতাইলা বিনত সাইফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা বলো: ‘যা আল্লাহ চেয়েছেন, অতঃপর যা তুমি চেয়েছো’, এবং তোমরা বলো: ‘কাবার রবের শপথ’।

8383 - من قال: ما شاء الله فليجعل بينهما ثم شئت. "حم ق" عن قتيلة بنت صيفي الجهنية.

কুতাইলা বিনতে সাইফী আল-জুহানিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ‘মা-শা আল্লাহ’ বলবে, সে যেন উভয়ের মাঝে (অর্থাৎ কথার মাঝে) 'সুম্মা শি’তা' (অতঃপর তুমি যা চেয়েছ) যোগ করে দেয়।

8384 - لا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد. سمويه "هب" عن جابر بن سمرة، الخطيب في المتفق والمتفرق وابن النجار عن الطفيل بن سخبرة.

জাবির ইবন সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা বলো না: আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং মুহাম্মদ যা চেয়েছেন।

8385 - إياك واللو، فإن اللو يفتح عمل الشيطان. الحكيم عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুমি ‘যদি এমন হতো’ বলা থেকে সতর্ক থাকো, কারণ ‘যদি’ (এমন হতো) বলা শয়তানের কাজের পথ খুলে দেয়।

8386 - إذا قال الرجل لأخيه: أنت لي عدو فقد باء أحدهما بإثمه إن كان كذلك، وإلا رجعت على الأول. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে বলে: 'তুমি আমার শত্রু,' তখন তাদের দুজনের একজন অবশ্যই তার গুনাহের ভার বহন করে, যদি কথাটি তেমনই হয় (অর্থাৎ সে সত্যিই শত্রু হয়), অন্যথায় (যদি সে শত্রু না হয়), তা প্রথম বক্তার (যে বলেছে) উপরই ফিরে আসে।

8387 - إن أحب الكلام إلى الله: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وإن أبغض الكلام إلى الله عز وجل أن يقول الرجل للرجل: اتق الله، فيقول: عليك بنفسك."هب" عن ابن مسعود.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় বাক্য হলো: "সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, ওয়া তাবারাকা ইসমুকা, ওয়া তা'আলা জাদ্দুকা, ওয়া লা ইলাহা গাইরুক।" আর মহান আল্লাহর কাছে সবচেয়ে ঘৃণিত বাক্য হলো, যখন কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলে, 'আল্লাহকে ভয় করো', তখন সে জবাবে বলে, 'তুমি নিজের দিকে মনোযোগ দাও।'

8388 - من تكلم بالفارسية زادت في خبه1 ونقصت من مرؤته. "عد ك" وتعقب عن أنس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ফারসি ভাষায় কথা বলে, তা তার ধূর্ততা বৃদ্ধি করে এবং তার ব্যক্তিত্ব হ্রাস করে।

8389 - لا يقل أحدكم: أهريق الماء، ولكن ليقل أبول. أبو الحسن بن محمد بن علي بن صخر الأزدي في مشيخته وابن النجار عن أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যেন না বলে যে, 'আমি পানি ঢেলে দিলাম' (আহ্রীকুল মা'), বরং সে যেন বলে, 'আমি পেশাব করি' (আবূল)।

8390 - لا يقولن أحدكم: أهرقت الماء، ولكن ليقل، أبول. "طب" عن واثلة.

ওয়াছিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যেন না বলে যে, আমি পানি ফেলে দিয়েছি, বরং সে যেন বলে, আমি পেশাব করছি।

8391 - لا يقولن أحدكم: إني صرورة. "هق" عن ابن عباس.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে কেউ যেন না বলে যে, ‘আমি সরূরাহ (অর্থাৎ হজ্জ বা ওমরাহ পালন করেনি এমন ব্যক্তি)।’

8392 - لا يقولن أحدكم: نسيت آية كيت وكيت، فإنه ليس نسي ولكن نسي. "طب" عن ابن مسعود1.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে কেউ যেন এ কথা না বলে যে, আমি অমুক অমুক আয়াত ভুলে গেছি। বস্তুত সে নিজে ভুলে যায়নি, বরং তাকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে।

8393 - لا يقولن أحدكم: زرعت ولكن ليقل حرثت. "حل بز ق" عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যেন না বলে, ‘আমিই রোপণ করেছি,’ বরং সে যেন বলে, ‘আমি চাষ করেছি।’

8394 - لا يقولن أحدكم: عبدي، ولكن فتاي، ولا يقل العبد: مولاي وليقل سيدي. الخرائطي عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে কেউ যেন ‘আমার দাস (আবদী)’ না বলে, বরং ‘আমার ভৃত্য (ফাতায়)’ বলুক। আর দাসও যেন ‘আমার মাওলা’ না বলে, বরং সে যেন ‘আমার সাইয়্যিদ (মনিব)’ বলে।

8395 - لا يقولن أحدكم: عبدي فكلكم عبد، ولا يقولن أحدكم مولاي، فإن مولاكم الله، وليقل: سيدي. الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যেন 'আমার বান্দা' (عبدي) না বলে; কারণ তোমরা সবাই বান্দা। আর তোমাদের কেউ যেন 'আমার মাওলা' (مولاي) না বলে; কারণ আল্লাহই তোমাদের মাওলা। বরং সে যেন বলে: 'আমার সরদার' (سيدي)।

8396 - يا حميراء إن ويحك أو ويسك رحمة، فلا تجزعي منها ولكن اجزعي من الويل. أبو الحسن الحربي في الحربيات عن عائشة.
آفة السمع

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন,] হে হুমাইরা! নিশ্চয়ই তোমার জন্য ‘ওয়াইহাক’ অথবা ‘ওয়াইসাহ’ হলো রহমত। সুতরাং তুমি এ নিয়ে অস্থির হয়ো না, বরং তুমি ‘ওয়াইল’ (মহাবিনাশ) নিয়ে অস্থির হও।

8397 - من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك1 ومن أرى عينيه في المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة. "طب" عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের কথা তাদের অপছন্দ সত্ত্বেও কান পেতে শোনে, তার কানে গলিত সীসা ঢেলে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি স্বপ্নে এমন কিছু দেখায় যা সে বাস্তবে দেখেনি, তাকে একটি যবের দানা গিঁট দিতে বাধ্য করা হবে।

8398 - من استمع إلى قينة2 صب في أذنيه الآنك يوم القيامة. ابن عساكر عن أنس.

আনাছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো গায়িকার (গান) শ্রবণ করে, কিয়ামত দিবসে তার কানে গলিত সিসা ঢেলে দেওয়া হবে।

8399 - "مسند علي رضي الله عنه" عن ضرار بن صرد: ثنا عاصم بن حميد: عن أبي حمزة الثمالي1: عن عبد الرحمن بن جندب: عن كميل بن زياد قال: قال علي بن أبي طالب: يا سبحان الله، ما أزهد كثيرا من الناس في خير؟ عجبا لرجل يجيئه أخوه المسلم في الحاجة، فلا يرى نفسه للخير أهلا، فلو كان لا يرجو ثوابا، ولا يخشى عقابا لكان ينبغي له أن يسارع في مكارم الأخلاق، فإنها تدل على سبيل النجاح، فقام إليه رجل، فقال: فداك أبي وأمي يا أمير المؤمنين، أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، وما هو خير منه، لما أتي بسبايا طيء، وقفت جارية حمراء لعساء ذلفاء عيطاء شماء الأنف، معتدلة القامة والهامة
درماء الكعبين1 خدلة الساقين، فلما رأيتها أعجبت بها، وقلت: لأطلبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يجعلها في فيئي، فلما تكلمت أنسيت جمالها، لما رأيت من فصاحتها، فقالت: يا محمد إن رأيت أن تخلي عني وما تشمت بي أحياء العرب، فإني ابنة سيد قومي، وإن أبي كان يحمي الذمار، ويفك العاني، ويشبع الجائع، ويكسو العاري، ويقري الضيف، ويطعم الطعام، ويفشي السلام، ولم يرد طالب حاجة قط، أنا ابنة حاتم طيء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا جارية هذه صفة المؤمنين حقا لو كان أبوك مسلما لترحمنا عليه، خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق، والله تعالى يحب مكارم الأخلاق، فقام أبو بردة بن نيار، فقال: يا رسول الله، الله يحب مكارم الأخلاق؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة أحد إلا بحسن الخلق. "ق" في الدلائل "ك" وفيه ضرار بن صرد متروك، ورواه ابن النجار من وجه آخر من طريق سليمان بن ربيع بن هاشم: ثنا عبد المجيد بن صالح أبو صالح البرجمي عن زكريا بن عبد الله بن يزيد عن أبيه عن كميل بن زياد.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! কী আশ্চর্য— কত মানুষই না কল্যাণের প্রতি বিমুখ! আশ্চর্য সেই ব্যক্তির জন্য, যার কাছে তার মুসলিম ভাই কোনো প্রয়োজন নিয়ে আসে, কিন্তু সে নিজেকে সেই কল্যাণের যোগ্য মনে করে না। যদি সে সওয়াবের আশা না করত বা শাস্তিকে ভয়ও না করত, তবুও তার উচিত ছিল উত্তম চরিত্রসমূহের (মাকারিমুল আখলাক) প্রতি দ্রুত অগ্রসর হওয়া, কারণ এগুলোই সফলতার পথের নির্দেশ দেয়।

তখন একজন লোক তাঁর কাছে উঠে দাঁড়িয়ে বলল: ইয়া আমীরাল মু'মিনীন! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক। আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, বরং এর চাইতেও উত্তম একটি ঘটনা রয়েছে।

যখন তায়্যি গোত্রের যুদ্ধবন্দীদের আনা হল, তখন এক লালচে (সুনদরী), সুন্দর ঠোঁট, টানা চোখ, উঁচু ঘাড়, উন্নত নাসিকা, সুঠাম দেহ ও মাথা, গোড়ালি ও সাকদ্বয় মাংসল এক যুবতী দাঁড়ালো। আমি যখন তাকে দেখলাম, তখন মুগ্ধ হলাম এবং ভাবলাম: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুরোধ করব যেন তিনি তাকে আমার প্রাপ্য যুদ্ধলব্ধ সম্পদের অন্তর্ভুক্ত করে দেন। কিন্তু যখন সে কথা বলল, তার বাচনভঙ্গি দেখে আমি তার সৌন্দর্য ভুলে গেলাম।

সে বলল: ইয়া মুহাম্মাদ! যদি আপনি আমাকে মুক্তি দিতে এবং আরবের গোত্রগুলোর হাতে আমাকে অপদস্থ হওয়া থেকে বাঁচাতে চান, তবে মুক্তি দিন। আমি আমার গোত্রের নেতার কন্যা। আমার পিতা সম্মান রক্ষা করতেন, বন্দীকে মুক্ত করতেন, ক্ষুধার্তকে পেট ভরে খাওয়াতেন, নগ্নকে বস্ত্র দিতেন, মেহমানের মেহমানদারী করতেন, খাদ্য দান করতেন, সালামের প্রচার করতেন এবং কোনোদিন কোনো অভাবী বা আবেদনকারীকে ফিরিয়ে দেননি। আমি হাতেম তাঈ-এর কন্যা।

তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে যুবতী! এগুলো তো প্রকৃত মুমিনদের গুণ। যদি তোমার পিতা মুসলিম হতেন, তবে আমরা তার জন্য করুণা প্রার্থনা করতাম। তোমরা তাকে ছেড়ে দাও। কারণ তার পিতা উত্তম চরিত্রসমূহকে ভালোবাসতেন, আর আল্লাহ তাআলাও উত্তম চরিত্রসমূহকে ভালোবাসেন।

তখন আবূ বুরদাহ ইবনু নিয়ার উঠে দাঁড়িয়ে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ কি উত্তম চরিত্রসমূহকে ভালোবাসেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! উত্তম চরিত্র ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

8400 - عن علي قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بسبعة من الأسارى، فأمر عليا أن يضرب أعناقهم، فهبط جبريل، فقال: يا محمد اضرب عنق هؤلاء الستة، ولا تضرب عنق هذا، قال: يا جبريل لم؟ قال لأنه كان حسن الخلق، سمح الكف، مطعما للطعام، قال: يا جبريل أشيء عنك أم عن ربك؟ قال: ربي أمرني بذلك. ابن الجوزي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সাতজন যুদ্ধবন্দীকে আনা হলো। তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাদের গর্দান (শিরশ্ছেদ) করার নির্দেশ দিলেন। তখন জিবরীল (আঃ) অবতরণ করে বললেন, ‘হে মুহাম্মাদ! এই ছয়জনের গর্দান নাও, তবে এই একজনের গর্দান নিও না।’ তিনি বললেন, ‘হে জিবরীল! কেন?’ তিনি বললেন, ‘কারণ সে ছিল উত্তম চরিত্রের অধিকারী, উদার হস্তের (দানশীল), এবং খাদ্য প্রদানকারী (অন্যকে খাওয়াতো)।’ তিনি বললেন, ‘হে জিবরীল! এটি কি তোমার পক্ষ থেকে নাকি আপনার রবের পক্ষ থেকে?’ তিনি বললেন, ‘আমার রবই আমাকে এই নির্দেশ দিয়েছেন।’ (ইবনুল জাওযী)