43572 - أوصيك بتقوى الله! فإنه زين لأمرك كله، وعليك بتلاوة القرآن! واذكر الله فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في الأرض، عليك بطول الصمت إلا من خير! فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك على أمر دينك، إياك وكثرة الضحك! فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه، عليك بالجهاد! فإنه رهبانية أمتي، أحب المساكين وجالسهم، انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك
فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عليك، صل قرابتك وإن قطعوك، قل الحق وإن كان مرا، لا تخف في الله لومة لائم، ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك، ولا تجر عليهم فيما تأتي، وكفى بالمرء جبنا أن يكون فيه ثلاث خصال: أن يعرف من الناس ما يجهل من نفسه، ويستحي لهم مما هو فيه، ويؤذي حبسهم، يا أبا ذر! لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسن كحسن الخلق."عبد بن حميد في تفسيره، عم، ع، طب، هب، وابن عساكر - عن أبي ذر".

আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমি তোমাকে আল্লাহ্‌র তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি। কারণ এটি তোমার সকল কাজের জন্য সৌন্দর্য। তোমার কর্তব্য হলো কুরআন তিলাওয়াত করা এবং আল্লাহ্‌র যিকির করা। কারণ এটি আকাশে তোমার জন্য স্মরণ এবং পৃথিবীতে তোমার জন্য আলো। কল্যাণকর কথা ছাড়া দীর্ঘ নীরবতা অবলম্বন করো। কারণ তা তোমার থেকে শয়তানকে বিতাড়িত করবে এবং তোমার দ্বীনের বিষয়ে সাহায্য করবে। অত্যধিক হাসি থেকে বিরত থাকো। কারণ তা অন্তরকে মেরে ফেলে এবং চেহারার নূর (আভা) দূর করে দেয়। তুমি জিহাদে লেগে থাকো। কারণ এটি আমার উম্মতের সন্ন্যাসবাদ। তুমি মিসকিনদের ভালোবাসো এবং তাদের সাথে বসো। তোমার চেয়ে নিচে যে আছে তার দিকে তাকাও, তোমার চেয়ে উপরে যে আছে তার দিকে তাকাবে না। কারণ এটি আল্লাহ্‌র নিয়ামতকে অবজ্ঞা না করার জন্য অধিক উপযুক্ত। যারা তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, তাদের সাথেও সম্পর্ক বজায় রাখো। সত্য কথা বলো, যদিও তা তেতো হয়। আল্লাহ্‌র ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করো না। তুমি নিজের সম্পর্কে যা জানো, তা যেন তোমাকে মানুষের ব্যাপারে (তাদের দোষ খোঁজা থেকে) বিরত রাখে, আর যা তোমার মধ্যে আছে তা নিয়ে অন্যের ওপর বাড়াবাড়ি করো না। একজন মানুষের কাপুরুষতা হিসেবে তিনটি অভ্যাসই যথেষ্ট: সে মানুষের ব্যাপারে এমন কিছু জানে যা সে নিজের ব্যাপারে অজ্ঞ থাকে, আর সে যা নিয়ে আছে তা নিয়ে তাদের সামনে লজ্জিত হয়, এবং তাদের প্রতি ঈর্ষার কারণে কষ্ট অনুভব করে। হে আবু যার! উত্তম পরিকল্পনার মতো কোনো বুদ্ধি নেই, বিরত থাকার মতো কোনো সংযম নেই, আর উত্তম চরিত্রের মতো কোনো সৌন্দর্য নেই।

43573 - يقول الله تعالى: إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي، ولم يتكبر على خلقي، وقطع نهاره بذكري ولم يبت مصرا على خطيئته، يطعم الجائع، ويؤوي الغريب، ويرحم الصغير، ويوقر الكبير؛ فذلك الذي يسألني فأعطيه ويدعوني فأستجيب له ويتضرع إلي فأرحمه، فمثله عندي كمثل الفردوس في الجنان لا يتسنى ثمارها ولا يتغير حالها."قط في الأفراد - عن علي".
الترغيب الثماني من الإكمال

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি শুধু সেই ব্যক্তির সালাতই কবুল করি যে আমার মহত্ত্বের সামনে বিনয়ী হয়, এবং আমার সৃষ্টির ওপর অহংকার করে না, যে দিনের বেলা আমার যিকির করে সময় কাটায়, এবং রাতে নিজ পাপের উপর জিদ ধরে (অটল থেকে) রাত কাটায় না, যে ক্ষুধার্তকে খাবার দেয়, এবং মুসাফিরকে আশ্রয় দেয়, ছোটদের প্রতি দয়া করে, এবং বড়দের সম্মান করে। সে-ই সেই ব্যক্তি, যে আমার কাছে চায় আর আমি তাকে দেই, যে আমাকে ডাকে আর আমি তার ডাকে সাড়া দেই, এবং যে আমার কাছে কাকুতি মিনতি করে, আর আমি তার প্রতি দয়া করি। জান্নাতে তার উপমা হলো জান্নাতুল ফিরদাউসের মতো, যার ফল কখনও ফুরিয়ে যায় না এবং যার অবস্থা কখনও পরিবর্তিত হয় না।

43574 - قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة، وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من الذكر، والذكر
أفضل من الصدقة، والصدقة أفضل من الصيام، والصيام جنة من النار، ونوم الصائم عبادة ونفسه تسبيح، ومن أصبح صائما سبحت له أعضاؤه، وأضاءت له السماوات نورا واستغفر له كل ملك في السماء، فإن سبح أو هلل تلقاها سبعون ألف ملك يكتبونها إلى أن توارت بالحجاب، ولا قول إلا بعمل، ولا قول وعمل إلا بالنية، ولا قول وعمل ونية إلا باصابة السنة، ومن رضى من الله بالقليل من الرزق رضى الله منه باليسير من العمل."أبو نصر - عن وهب بن وهب أبي البختري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده، وقال وهب ليس بالقوي، وفي الإسناد إرسال".

আবু নসর থেকে বর্ণিত: সালাতের মধ্যে কুরআন পাঠ করা সালাতের বাইরে কুরআন পাঠ করার চেয়ে উত্তম। আর সালাতের বাইরে কুরআন পাঠ করা যিকির (আল্লাহর স্মরণ) করার চেয়ে উত্তম। আর যিকির করা সাদাকা (দান) করার চেয়ে উত্তম। আর সাদাকা করা সিয়াম (রোজা) রাখার চেয়ে উত্তম। আর সিয়াম হলো জাহান্নামের আগুন থেকে ঢালস্বরূপ। আর রোযাদারের ঘুম হলো ইবাদত এবং তার শ্বাস-প্রশ্বাস হলো তাসবীহ। যে ব্যক্তি রোযা অবস্থায় সকাল করে, তার সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ তার জন্য তাসবীহ পাঠ করতে থাকে, আর আসমানসমূহ তার জন্য আলোকময় হয়ে ওঠে এবং আসমানের সকল ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে। অতঃপর সে যদি তাসবীহ পাঠ করে অথবা তাহলীল করে, তবে সত্তর হাজার ফেরেশতা তা গ্রহণ করে নেয় এবং তারা তা লিখতে থাকে যতক্ষণ না তা (রহমতের) আড়ালে চলে যায়। আর আমল ছাড়া কোনো কথার মূল্য নেই, নিয়ত ছাড়া কোনো কথা ও আমলের মূল্য নেই, আর সুন্নাহর অনুসরণ ছাড়া কোনো কথা, আমল ও নিয়তের (গ্রহণযোগ্যতা) নেই। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পক্ষ থেকে সামান্য রিযিকে সন্তুষ্ট থাকে, আল্লাহও তার সামান্য আমলে সন্তুষ্ট হয়ে যান।

43575 - يا بني! اكتم سري تكن مؤمنا، يا بني! أسبغ الوضوء يحبك حافظاك، ويزد في عمرك؛ ويا أنس! بالغ في الاغتسال من الجنابة فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة تبل أصول شعرك، وتنقي البشر، ويا بني! إن استطعت أن لا تزال أبدا على وضوء فافعل فإنه من يأتيه الموت وهو على وضوء يعطي الشهادة، ويا بني! إن استطعت أن لا تزال تصلي فافعل فإن الملائكة لا تزال تصلي عليك ما دمت تصلي، ويا أنس! إذا ركعت فأمكن كفيك من ركبتيك وفرج بين أصابعك وارفع مرفقيك عن جنبيك،
ويا بني! إذا رفعت رأسك من الركوع فأمكن كل عضو منك موضعه فإن الله لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده، ويا بني! إذا سجدت فأمكن جبهتيك وكفيك من الأرض فلا تنقر نقر الديك، ولا تقع إقعاء الكلب، ولا تفترش ذراعيك افتراش السبع، وافرش ظهر قدميك الأرض، وضع أليتيك على عقبيك فإن ذلك أيسر عليك يوم القيامة في حسابك، وإياك والالتفات في الصلاة! فإن الالتفات في الصلاة هلكة، فإن كان لا بد ففي النافلة لا في الفريضة؛ ويا بني! إن قدرت أن تجعل من صلاتك في بيتك فافعل فإنه يكثر خير بيتك؛ ويابني! إذا خرجت من بيتك فلا تقعن عينيك على أحد من أهل القبلة إلا سلمت عليه فإنك ترجع مغفورا لك؛ ويا بني! إذا دخلت منزلك فسلم تكون بركة على نفسك وعلى أهلك، ويا بني! إن استطعت أن تصبح وتمسي وليس في قلبك غش لأحد فإنه أهون عليك في الحساب؛ ويا بني! إن تبعت وصيتي فلا يكون شيء أحب إليك من الموت، يا بني! إن ذلك من سنتي، ومن أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في درجتي في الجنة. "ع، وأبو الحسن القصان في المطولات، ط، ص - عن سعيد بن المسيب عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

হে বৎস! আমার গোপন কথা গোপন রাখবে, তাহলে তুমি মু'মিন হবে। হে বৎস! পরিপূর্ণরূপে ওযু করবে, তাহলে তোমার রক্ষক ফেরেশতারা তোমাকে ভালোবাসবে এবং তোমার হায়াত বৃদ্ধি পাবে।

আর হে আনাস! জানাবাত (নাপাকী) থেকে গোসলের সময় সতর্কতার সাথে পূর্ণরূপে গোসল করবে। কেননা তুমি যখন তোমার গোসলের স্থান থেকে বের হবে, তখন তোমার উপর কোনো গুনাহ বা ত্রুটি থাকবে না। তুমি তোমার চুলের গোড়ায় পানি পৌঁছাবে এবং চামড়া পরিষ্কার করবে।

হে বৎস! যদি তুমি সর্বদা পবিত্র (ওযু অবস্থায়) থাকতে পারো, তবে তাই করো। কারণ, যে ব্যক্তির মৃত্যু আসে এমতাবস্থায় যে সে ওযু অবস্থায় আছে, তাকে শাহাদাতের মর্যাদা দেওয়া হয়।

হে বৎস! যদি তুমি সর্বদা নামায পড়তে সক্ষম হও, তবে তাই করো। কারণ, যতক্ষণ তুমি নামাযে রত থাকবে, ততক্ষণ ফেরেশতারা তোমার জন্য দু'আ করতে থাকে।

আর হে আনাস! যখন তুমি রুকূ করবে, তখন তোমার উভয় হাত দ্বারা তোমার হাঁটুদ্বয় শক্ত করে ধরবে, আঙ্গুলগুলো ফাঁকা করে রাখবে এবং কনুই দুটি পাঁজর থেকে দূরে রাখবে।

হে বৎস! যখন তুমি রুকূ থেকে মাথা তুলবে, তখন তোমার প্রতিটি অঙ্গকে তার স্থানে স্থির করবে। কারণ আল্লাহ কিয়ামতের দিন সেই ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না, যে রুকূ ও সিজদার মাঝখানে তার মেরুদণ্ড সোজা রাখে না।

হে বৎস! যখন তুমি সিজদা করবে, তখন তোমার কপাল ও দুই হাতের তালু জমিনের উপর স্থাপন করবে। মোরগের ঠোকরানোর মতো ঠোকর দিবে না, কুকুরের বসার মতো বসবে না, এবং হিংস্র প্রাণীর মতো হাত (মাটিতে) বিছিয়ে দিবে না।

এবং তোমার দুই পায়ের উপরিভাগ জমিনের উপর বিছিয়ে রাখবে এবং তোমার নিতম্বকে তোমার গোড়ালির উপর রাখবে। কারণ এটি কিয়ামতের দিন তোমার হিসাবের জন্য সহজ হবে।

নামাযে এদিক-ওদিক তাকানো থেকে সাবধান! কারণ নামাযে তাকানো ধ্বংস ডেকে আনে। যদি একান্তই প্রয়োজন হয়, তবে নফল নামাযে তাকাবে, ফরয নামাযে নয়।

হে বৎস! যদি তুমি তোমার কিছু নামায ঘরে পড়তে সক্ষম হও, তবে তাই করো। কারণ এতে তোমার ঘরের কল্যাণ বৃদ্ধি পাবে।

হে বৎস! যখন তুমি তোমার ঘর থেকে বের হবে, তখন কিবলার অনুসারী (মুসলমানদের) যার উপরই তোমার দৃষ্টি পড়ুক না কেন, তাকে সালাম না দিয়ে থেকো না। কারণ তুমি (ঘরে) ফিরে আসবে ক্ষমা প্রাপ্ত হয়ে।

হে বৎস! যখন তুমি তোমার ঘরে প্রবেশ করবে, তখন সালাম দাও। এতে তোমার নিজের এবং তোমার পরিবারের উপর বরকত আসবে।

হে বৎস! যদি তুমি সকাল-সন্ধ্যা এমনভাবে কাটাতে পারো যে তোমার অন্তরে কারো প্রতি কোনো বিদ্বেষ বা প্রতারণা নেই, তবে তোমার জন্য হিসাব সহজ হবে।

হে বৎস! যদি তুমি আমার উপদেশ অনুসরণ করো, তবে মৃত্যুর চেয়ে প্রিয় আর কিছুই তোমার কাছে থাকবে না। হে বৎস! এইগুলো আমার সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। আর যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহকে জীবিত করল, সে আমাকে ভালোবাসল। আর যে আমাকে ভালোবাসল, সে জান্নাতে আমার সাথে আমার স্তরে থাকবে।

43576 - من صدق الله نجا، ومن عرفه اتقى، ومن أحبه استحيى، ومن رضى بقسمته استغنى، ومن حذره أمن، ومن أطاعه فاز، ومن توكل عليه اكتفى، ومن كانت همته عند نومه ويقظته "لا إله إلا الله" وكانت الدنيا تحثه على الآخرة وتحذره الفاقرة."أبو عبد الرحمن السلمي - عن الحكم بن عمير".
‌‌الفصل التاسع في العشاريات

হাকাম ইবনু উমাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে আল্লাহর প্রতি সত্যবাদী হয়, সে মুক্তি পায়। আর যে তাঁকে চেনে, সে তাকওয়া অবলম্বন করে। আর যে তাঁকে ভালোবাসে, সে লজ্জাবোধ করে। আর যে তাঁর বন্টনে সন্তুষ্ট থাকে, সে অভাবমুক্ত হয়। আর যে তাঁকে ভয় করে, সে নিরাপদ হয়। আর যে তাঁর আনুগত্য করে, সে সফল হয়। আর যে তাঁর ওপর ভরসা করে, তার জন্য তিনিই যথেষ্ট। আর যার মনোযোগ তার ঘুম ও জাগ্রত অবস্থায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) হয়, আর দুনিয়া তাকে আখিরাতের দিকে উৎসাহিত করে এবং (আখিরাতের) অভাব-অনটন থেকে সতর্ক করে।

43577 - إن الله تعالى أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن وأن يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن، فكأنه أبطأ بهن فأوحى الله تعالى إلى عيسى: إما أن يبلغهن أو تبلغهن! فأتاه عيسى فقال له: إنك قد أمرت بخمس كلمات أن تعمل بهن وأن تأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن، فإما أن تبلغهن وإما أن أبلغهن! فقال له: يا روح الله! إني أخشى إن سبقتني أو أن أعذب أويخسف بي! فجمع يحيى بني إسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد، فقعد على الشرفات، فحمد الله وثنى عليه ثم قال: إن الله تعالى أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن، وأولهن: أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، فإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق ثم أسكنه دارا فقال: اعمل
وارفع إلي! فجعل العبد يعمل ويرفع إلى غير سيده، فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك! وإن الله خلقكم ورزقكم فاعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأمركم بالصلاة، وإذا قمتم إلى الصلاة فلا تلتفتوا فإن الله عز وجل يقبل بوجهه إلى عبده مالم يلتفت، وأمركم بالصيام، ومثل ذلك كمثل رجل معه صرة مسك في عصابة كلهم يجد ريح المسك، وإن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك؛ وأمركم بالصدقة، ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فشدوا يديه إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه فقال لهم: هل لكم أن أفتدي نفسي منكم! فجعل يفتدي نفسه منهم بالقليل والكثير حتى فك نفسه؛ وأمركم بذكر الله كثيرا، ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره فأتى حصنا حصينا فأحرز نفسه فيه، وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله تعالى وأنا آمركم بخمس أمرني الله بهن: الجماعة والسمع والطاعة، والهجرة، والجهاد في سبيل الله، فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع، ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثى جهنم وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم، فادعو بدعوى الله
الذي سماكم المسلمين والمؤمنين عباد الله."حم، تخ، ت "1 ن حب، ك - عن الحارث بن الحارث الأشعري".

হারেস ইবনুল হারেস আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যা (আঃ)-কে পাঁচটি কাজের আদেশ দেন, যাতে তিনি নিজে সেগুলো পালন করেন এবং বনি ইসরাঈলকেও তা পালনের নির্দেশ দেন। কিন্তু তিনি যেন তা প্রচারে কিছুটা দেরি করছিলেন। তখন আল্লাহ তাআলা ঈসা (আঃ)-এর কাছে ওহী পাঠালেন: হয় তুমি সেগুলো পৌঁছিয়ে দাও, নতুবা সে যেন সেগুলো পৌঁছিয়ে দেয়! এরপর ঈসা (আঃ) তাঁর নিকট এসে বললেন: আপনাকে পাঁচটি কাজের আদেশ দেওয়া হয়েছে, যাতে আপনি নিজে সেগুলো পালন করেন এবং বনি ইসরাঈলকেও তা পালনের নির্দেশ দেন। হয় আপনি সেগুলো পৌঁছিয়ে দিন, নতুবা আমি সেগুলো পৌঁছিয়ে দেব! তিনি [ইয়াহইয়া] বললেন: হে আল্লাহর রূহ! আমি আশঙ্কা করি, আপনি যদি আমার আগেই (এই কাজ করেন), তবে আমি হয়তো শাস্তিপ্রাপ্ত হব অথবা আমাকে মাটিতে ধসিয়ে দেওয়া হবে!

এরপর ইয়াহইয়া (আঃ) বনি ইসরাঈলকে বাইতুল মাকদিসে সমবেত করলেন, যতক্ষণ না মসজিদ ভরে গেল। তিনি বারান্দায় বসে আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও গুণগান করলেন। এরপর বললেন: আল্লাহ তাআলা আমাকে পাঁচটি কাজের আদেশ দিয়েছেন, যাতে আমি নিজে সেগুলো পালন করি এবং তোমাদেরও তা পালনের নির্দেশ দেই। এর প্রথমটি হলো: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করবে না। যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শরিক করে, তার উপমা হলো—এমন এক ব্যক্তি, যে নিজ খাঁটি সম্পদ থেকে স্বর্ণ বা রৌপ্যের বিনিময়ে একটি দাস ক্রয় করল। এরপর তাকে এক বাড়িতে থাকার জায়গা দিল এবং বলল: কাজ করো এবং উপার্জিত সম্পদ আমার কাছে জমা দাও! কিন্তু সেই দাস কাজ করে তার মনিব ছাড়া অন্য কারও কাছে জমা দিতে শুরু করল। তোমাদের মধ্যে কে তার দাস এমন হলে খুশি হবে? নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং জীবিকা দিয়েছেন। অতএব, তোমরা তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না।

আর তিনি তোমাদের সালাতের আদেশ দিয়েছেন। তোমরা যখন সালাতের জন্য দাঁড়াও, তখন এদিক-সেদিক তাকিও না। কেননা আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দার দিকে তাঁর মুখমণ্ডল ফিরিয়ে রাখেন, যতক্ষণ না সে এদিক-সেদিক তাকায়।

আর তিনি তোমাদের সিয়ামের (রোজা/উপবাসের) আদেশ দিয়েছেন। এর উপমা হলো—যেমন এক ব্যক্তির কাছে কস্তুরির একটি থলে রয়েছে, আর সে এমন এক দলের মধ্যে আছে যেখানকার সকলেই কস্তুরির ঘ্রাণ পাচ্ছে। আর রোজাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে কস্তুরির সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।

আর তিনি তোমাদের সদকার (দানের) আদেশ দিয়েছেন। এর উপমা হলো—যেমন এক ব্যক্তিকে শত্রু ধরে নিয়ে গেল। তারা তার হাত দুটি তার গলার সাথে শক্ত করে বেঁধে দিল এবং তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার জন্য তাকে সামনে পেশ করল। তখন সে শত্রুদের বলল: তোমরা কি চাও যে আমি তোমাদের কাছ থেকে অর্থ দিয়ে আমার জীবন মুক্ত করে নেই? এরপর সে সামান্য ও প্রচুর সম্পদ দিয়ে নিজের জীবন মুক্ত করতে থাকল, যতক্ষণ না সে নিজেকে মুক্ত করতে পারল।

আর তিনি তোমাদের বেশি বেশি আল্লাহর জিকিরের (স্মরণের) আদেশ দিয়েছেন। এর উপমা হলো—যেমন এক ব্যক্তিকে তার শত্রু দ্রুত তার পিছু অনুসরণ করছে। এরপর সে একটি সুরক্ষিত দুর্গে প্রবেশ করে নিজেকে সেখানে রক্ষা করল। আর বান্দা শয়তান থেকে সবচেয়ে বেশি সুরক্ষিত থাকে যখন সে আল্লাহ তাআলার জিকিরের মধ্যে থাকে।

আর আমি তোমাদেরকে এমন পাঁচটি কাজের আদেশ দিচ্ছি, যার আদেশ আল্লাহ আমাকে দিয়েছেন: জামাআতবদ্ধ থাকা, (নেতার আদেশ) শোনা ও মান্য করা, হিজরত করা এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা। কেননা, যে ব্যক্তি এক বিঘত পরিমাণও জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, সে ইসলামকে তার গলা থেকে খুলে ফেলল, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে। আর যে ব্যক্তি জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) আহ্বান জানায়, সে জাহান্নামের ইন্ধন। যদিও সে রোজা রাখে, সালাত আদায় করে এবং নিজেকে মুসলিম বলে দাবি করে। অতএব, তোমরা আল্লাহর সেই আহ্বান দ্বারা ডাকো, যিনি তোমাদের মুসলিম, মুমিন ও আল্লাহর বান্দা বলে নামকরণ করেছেন।

43578 - أقم الصلاة، وأد الزكاة، وصم رمضان، وحج البيت واعتمر، وبر والديك، وصل رحمك، واقر الضيف وأمر بالمعروف، وانه عن المنكر، وزل مع الحق حيث زال."تخ، ك عن ابن عباس".

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(তুমি) সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা কর, যাকাত আদায় কর, রমযানে সিয়াম (রোজা) পালন কর, বায়তুল্লাহর হজ্জ ও উমরাহ পালন কর, তোমার পিতামাতার প্রতি সদাচারী হও, আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখো, মেহমানের আপ্যায়ন কর, ভালো কাজের আদেশ দাও এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ কর, আর সত্য যেদিকে ধাবিত হয়, তুমিও সেদিকে সত্যের সাথে থাকো।"

43579 - لقد سألتني عن عظيم! وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان، وتحج البيت؛ ألا أدلك على أبواب الخير! الصوم جنة، والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل؛ ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه! رأس الأمر الإسلام، من أسلم سلم وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد؛ ألا؟ أخبرك بملاك ذلك كله! كف عليك هذا - وأشار إلى لسانه، ثكلتك أمك يا معاذ!
وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم."حم، ت "1 هـ، ك، هب - عن معاذ؛ زاد طب، هب: إنك لن تزال سالما ما سكت، فإذا تكلمت كتب لك أو عليك".

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুমি আমাকে এক বিরাট বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছ! তবে যার জন্য আল্লাহ তা সহজ করে দেন, তার জন্য তা অবশ্যই সহজ। (তা হলো) তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না, ফরয সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, ফরয যাকাত আদায় করবে, রমযানের সওম পালন করবে এবং বায়তুল্লাহর হজ করবে। আমি কি তোমাকে কল্যাণের দুয়ারগুলো সম্পর্কে বলে দেব না? সওম হলো ঢালস্বরূপ, আর সাদকা (দান) পাপকে নিভিয়ে দেয় যেমন পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়, আর রাতের শেষভাগে কোনো ব্যক্তির সালাত (তাহাজ্জুদ)। আমি কি তোমাকে সমস্ত কাজের মূল, তার স্তম্ভ এবং তার সর্বোচ্চ চূড়া সম্পর্কে অবহিত করব না? কাজের মূল হলো ইসলাম—যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করল সে নিরাপদ হলো—তার স্তম্ভ হলো সালাত (নামাজ), আর তার সর্বোচ্চ চূড়া হলো জিহাদ। আমি কি তোমাকে এর সবকিছুর নিয়ন্ত্রক বস্তুটি সম্পর্কে বলব না? তুমি এটাকে (জিহ্বাকে) সংযত রাখো—এই বলে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের জিহ্বার দিকে ইঙ্গিত করলেন—হে মুআয! তোমার মা তোমাকে হারাক! মানুষ কি তাদের মুখমণ্ডল বা নাক দিয়ে উপুড় হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে তাদের জিহ্বার ফসল (বা কুফলের) কারণেই নয়? (তাবরানী ও বায়হাকীর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে যে) তুমি যতক্ষণ চুপ থাকবে, ততক্ষণ তুমি নিরাপদ থাকবে। আর যখন তুমি কথা বলবে, তখন তা তোমার পক্ষে অথবা তোমার বিপক্ষে লেখা হবে।

43580 - اتق الله، وأقم الصلاة، وآت الزكاة، وحج البيت واعتمر، وبر والديك، وصل رحمك، واقر الضيف، وأمر بالمعروف وانه عن المنكر، وزل مع الحق حق حيثما زال."طب - عن مخول السلمي".

মাকহুল আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, (তোমরা) আল্লাহকে ভয় কর, সালাত প্রতিষ্ঠা কর, যাকাত প্রদান কর, বাইতুল্লাহর হজ্জ ও উমরাহ আদায় কর, তোমার পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহার কর, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো, মেহমানকে আপ্যায়ন করো, সৎকাজের আদেশ দাও ও অসৎকাজে নিষেধ করো, আর সত্য যেখানেই যায়, তুমিও দৃঢ়ভাবে তার সাথে যাও।

43581 - رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس، وأهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة، ومن كان له في الجنة درجة فهو في الجنة، ونصف العلم حسن المسألة، والاقتصاد في المعيشة نصف العيش يبقي نصف النفقة، وركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلط، وما تم دين إنسان قط حتى يتم عقله، والدعاء يرد الأمر، وصدقة السر تطفيء غضب الرب وصدقة العلانية تقي ميتة السوء، وصنائع المعروف إلى الناس تقي
صاحبها مصارع السوء الآفات والهلكات، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، والعرف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله."الشيرازي في الألقاب، هب - عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর প্রতি ঈমানের পর বুদ্ধিমত্তার শিখর হলো মানুষের সাথে প্রীতি ও বন্ধুত্ব স্থাপন করা। আর যারা দুনিয়াতে প্রীতিপরায়ণ, জান্নাতে তাদের জন্য রয়েছে মর্যাদা। যার জন্য জান্নাতে মর্যাদা রয়েছে, সে জান্নাতেই থাকবে। সুচারুভাবে প্রশ্ন করাই হলো অর্ধেক জ্ঞান। আর জীবিকা নির্বাহে মিতব্যয়িতা হলো জীবনধারণের অর্ধেক, যা অর্ধেক খরচ বাঁচিয়ে দেয়। একজন পরহেজগার ব্যক্তির দুই রাকাত সালাত এক হাজার রাকাত সংমিশ্রণকারী (যার আমল ইখলাসশূন্য) ব্যক্তির সালাত অপেক্ষা উত্তম। কোনো ব্যক্তির দ্বীন ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ হয় না, যতক্ষণ না তার বুদ্ধি পূর্ণতা লাভ করে। দু'আ ভাগ্যকে ফিরিয়ে দেয়। আর গোপন দান রবের ক্রোধকে নিভিয়ে দেয় এবং প্রকাশ্য দান খারাপ মৃত্যু থেকে রক্ষা করে। মানুষের প্রতি সদাচারণ তার (সদাচারণকারীকে) খারাপ পতন, বিপদাপদ ও ধ্বংস থেকে রক্ষা করে। আর দুনিয়াতে যারা ভালো কাজের অধিকারী, তারাই আখেরাতে ভালো কাজের অধিকারী হবে। মানুষের মধ্যে সদাচারণ (উপকার) ছিন্ন হয়ে যেতে পারে, কিন্তু আল্লাহ ও যিনি তা করেছেন, তাদের মধ্যে (এর সম্পর্ক) ছিন্ন হয় না।

43582 - طوبى لمن تواضع في غير منقصة، وذل في نفسه في غير مسكنة، وأنفق من مال جمعه في غير معصية، وخالط أهل الفقه والحكمة، ورحم أهل الذل والمسكنة؛ طوبى لمن ذل نفسه وطاب كسبه، وحسنت سريرته، وكرمت علانيته، وعزل عن الناس شره؛ طوبى لمن عمل بعلمه، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله."تخ، والبغوي، والباوردي، وابن قانع طب، هق - عن ركب المصري".

রুকব আল-মিসরী থেকে বর্ণিত, ধন্য সে, যে নিজেকে বিনয়ী করলো, তবে তা অমর্যাদাকর পরিস্থিতিতে নয়; এবং নিজেকে তুচ্ছ মনে করলো, তবে দুর্বলতার কারণে নয়; এবং সে সম্পদ থেকে ব্যয় করলো যা সে পাপমুক্ত উপায়ে উপার্জন করেছে; এবং যারা ফিকহ (ধর্মীয় আইন) ও প্রজ্ঞার অধিকারী তাদের সাথে মেলামেশা করলো; এবং অপমানিত ও দুর্বলদের প্রতি দয়া করলো। ধন্য সে, যে নিজেকে বিনীত রাখলো এবং যার উপার্জন পবিত্র হলো; এবং যার ভিতরের অবস্থা ভালো হলো ও যার প্রকাশ্য কাজ সম্মানজনক হলো; এবং যার অনিষ্ট থেকে মানুষ নিরাপদ থাকলো। ধন্য সে, যে তার জ্ঞান অনুযায়ী কাজ করলো; এবং তার সম্পদের অতিরিক্ত অংশ (আল্লাহর পথে) ব্যয় করলো; এবং তার কথার অতিরিক্ত অংশ থেকে বিরত থাকলো।

43583 - أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد شهرا ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظا ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه
المسلم في حاجة حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزول الأقدام وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل."ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، طب - عن ابن عمر".
العشاريات من الإكمال

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষ হলো সেই ব্যক্তি, যে মানুষের জন্য সবচেয়ে বেশি উপকারী। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো সেই আনন্দ, যা তুমি কোনো মুসলিমের হৃদয়ে প্রবেশ করাও, অথবা তার থেকে কোনো কষ্ট দূর করে দাও, অথবা তার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করে দাও, অথবা তার থেকে ক্ষুধা নিবারণ করে দাও। আর আমি যদি আমার কোনো মুসলিম ভাইয়ের প্রয়োজনে তার সঙ্গে হাঁটি, তা আমার কাছে এই মসজিদে এক মাস ইতিকাফ করার চেয়েও প্রিয়। আর যে ব্যক্তি তার ক্রোধ দমন করে, আল্লাহ তার দোষ-ত্রুটি ঢেকে দেন। আর যে ব্যক্তি রাগ হজম করে, যদিও সে চাইলে তা প্রয়োগ করতে পারত, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার অন্তরকে সন্তুষ্টি দ্বারা পরিপূর্ণ করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের কোনো প্রয়োজনে তার সঙ্গে হাঁটে যতক্ষণ না সে তা তার জন্য সম্পন্ন করে দেয়, আল্লাহ সেই দিন তার কদম সুদৃঢ় করে দেবেন যেদিন বহু কদম টলে যাবে। আর নিশ্চয়ই মন্দ চরিত্র আমলকে নষ্ট করে দেয়, যেমন সিরকা মধুকে নষ্ট করে দেয়।

43584 - ذكر الأنبياء من العبادة، وذكر الصالحين كفارة الذنوب، وذكر الموت صدقة، وذكر النار من الجهاد، وذكر القبر يقربكم من الجنة، وذكر القيامة يباعدكم من النار، وأفضل العبادة ترك الجهل، ورأس مال العالم ترك الكبر، وثمن الجنة ترك الحسد، والندامة من الذنوب التوبة الصادقة."الديلمي - عن معاذ".

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবীদের আলোচনা করা ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত, নেককারদের আলোচনা করা গুনাহসমূহের কাফফারা, মৃত্যুর আলোচনা করা সদকা, জাহান্নামের আলোচনা করা জিহাদের অন্তর্ভুক্ত, কবরের আলোচনা তোমাদেরকে জান্নাতের নিকটবর্তী করে এবং কিয়ামতের আলোচনা তোমাদেরকে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখে। সর্বোত্তম ইবাদত হলো মূর্খতা পরিহার করা। আলেমের মূলধন হলো অহংকার পরিহার করা। জান্নাতের মূল্য হলো হিংসা পরিহার করা। আর গুনাহের জন্য অনুশোচনা করাই হলো সত্যনিষ্ঠ তওবা।

43585 - سبحان الله نصف الميزان، والحمد لله تملأ الميزان ولا إله إلا الله تملأ ما بين السماء والأرض، والله أكبر نصف الإيمان، والصلاة نور، والزكاة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل إنسان يغدو فمبتاع نفسه فمعتقها أو بايعها فموبقها."عبد الرزاق - عن أبي سلمة بن عبد؟ الرحمن، مرسلا، م كتاب الطهارة".

আবী সালামা ইবন আবদ আর-রহমান থেকে বর্ণিত, সুবহানাল্লাহ হলো (আমলের) পাল্লার অর্ধেক। আর আলহামদুলিল্লাহ আমলের পাল্লাকে পূর্ণ করে দেয়। আর লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী সবকিছুকে পূর্ণ করে দেয়। আর আল্লাহু আকবার হলো ঈমানের অর্ধেক। সালাত হলো নূর (আলো)। যাকাত হলো (ঈমানের) প্রমাণ। ধৈর্য হলো দীপ্তি (উজ্জ্বল আলো)। আর কুরআন তোমার পক্ষে অথবা তোমার বিপক্ষে দলিল (প্রমাণ) হবে। প্রত্যেক মানুষ ভোরে বের হয়। অতঃপর সে হয় তার আত্মাকে ক্রয় করে মুক্ত করে নেয়, না হয় বিক্রি করে ধ্বংস করে ফেলে।

43586 - لقد سألتني عن عظيم! وإنه ليسير على من يسره الله عليه
تعبد الله لا تشرك بالله شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤتي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، ألا أدلكم على أبواب الخير! الصوم جنة، والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل؛ ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه! رأس الأمر الإسلام، من أسلم سلم، وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد؛ ألا أخبرك بملاك ذلك كله! كف عليك هذا - وأشار إلى لسانه، قال: يا نبي الله! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم قال: ثكلتك أمك يا معاذ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم."ط، حم، ت: حسن صحيح مر برقم 43579 هـ، ك، هب - عن معاذ؛ زاد طب، هب: إنك لن تزال سالما ما سكت، فإذا تكلمت كتب لك أو عليك".
‌‌الفصل العاشر: جوامع المواعظ والخطب
…
واستمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها واجتمعت له الدنيا والآخرة هذا لمن أطاع عز وجل."ابن صصري في أماليه - عن يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد".

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুমি আমাকে এক বিশাল বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছো! তবে যার জন্য আল্লাহ সহজ করে দেন, তার জন্য এটি সহজ। (তা হলো) তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, ফরয সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, ফরয যাকাত আদায় করবে, রমযানের রোযা রাখবে এবং কাবা ঘরের হজ্জ করবে। আমি কি তোমাদের কল্যাণের দুয়ারসমূহ সম্পর্কে বলে দেবো না? রোযা (সিয়াম) ঢালস্বরূপ, আর সাদাকা (দান) গুনাহকে নিভিয়ে দেয় যেমন পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়, আর গভীর নিশীথে কোনো ব্যক্তির সালাত। আমি কি তোমাকে সমস্ত কাজের মূল, তার স্তম্ভ এবং তার সর্বোচ্চ চূড়া সম্পর্কে অবহিত করবো না? কাজের মূল হলো ইসলাম—যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলো, সে শান্তি পেলো; তার স্তম্ভ হলো সালাত এবং তার সর্বোচ্চ চূড়া হলো জিহাদ। আমি কি তোমাকে এই সবকিছুর নিয়ন্ত্রক সম্পর্কে বলবো না? তুমি তোমার নিজের উপর এটাকে নিয়ন্ত্রণ করো—এ কথা বলে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জিহ্বার দিকে ইঙ্গিত করলেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর নবী! আমরা কি আমাদের কথার কারণেও পাকড়াও হবো? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে মু'আয! তোমার মা তোমাকে হারাক! জিভ্নের ফসল ছাড়া আর কিসের কারণে মানুষ উপুড় হয়ে তাদের মুখমণ্ডল কিংবা তাদের নাকের উপর ভর করে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে? আর তুমি অবিচ্ছিন্ন মজবুত রশি (আল-উরওয়াতুল উছকা) শক্তভাবে ধরো। যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করে, তার জন্য দুনিয়া ও আখেরাত উভয়ই একত্রিত হয়ে যায়।

Null

Null

Null

Null

Null