2841 - "من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار جهنم يوم القيامة". [حل هق عن أبي الدرداء] .

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কুরআন শিক্ষা দেওয়ার বিনিময়ে (পারিশ্রমিক হিসেবে) ধনুক গ্রহণ করে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার বদলে তাকে জাহান্নামের আগুনের একটি ধনুক পরিয়ে দেবেন।

2842 - "من أخذ على القرآن أجرا فذاك حظه من القرآن". [حل عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি কুরআনের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করে, সেটাই হলো কুরআনের মধ্যে তার প্রাপ্য অংশ।"

2843 - " من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم". [هب عن بريدة] .

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এর বিনিময়ে মানুষের কাছ থেকে জীবিকা উপার্জন করে, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে তার চেহারা হবে কেবল হাড়, তাতে কোনো মাংস থাকবে না।

2844 - "ما آمن بالقرآن من استحل محارمه". [ت عن صهيب] .

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কুরআনের হারাম বিষয়গুলোকে হালাল মনে করে, সে কুরআনের প্রতি ঈমান আনেনি।

2845 - "الغرباء في الدنيا أربعة قرآن في جوف ظالم، ومسجد في نادي قوم لا يصلى فيه ومصحف في بيت لا يقرأ فيه ورجل صالح مع قوم سوء". [فر عن أبي هريرة] .
‌‌محظورات التلاوة وبعض حقوق التلاوة من الإكمال
ليس هو نسي ولكنه نُسِّي". [طب] عن ابن مسعود.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুনিয়ায় চারটি জিনিস অপরিচিত (বা উপেক্ষিত): (১) অত্যাচারীর হৃদয়ে থাকা কুরআন, (২) এমন জনসমাবেশের মাঝের মসজিদ, যেখানে সালাত আদায় করা হয় না, (৩) এমন ঘরে থাকা মুসহাফ (কুরআন), যা পাঠ করা হয় না, এবং (৪) অসৎ লোকদের মাঝে থাকা সৎ ব্যক্তি।

তিলাওয়াতের নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ এবং ইকমাল হতে তিলাওয়াতের কিছু অধিকার: ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "সে নিজে ভুলে যায়নি, বরং তাকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে।"।

2846 - "إن من أكبر ذنب توافيني به أمتي يوم القيامة لسورة من كتاب الله كانت مع أحدهم فنسيها". [محمد بن نصر عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় সবচেয়ে বড় গুনাহগুলোর মধ্যে একটি যা নিয়ে কিয়ামতের দিন আমার উম্মত আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে, তা হলো আল্লাহ্‌র কিতাবের এমন একটি সূরা যা তাদের কারো সাথে ছিল (অর্থাৎ মুখস্থ ছিল) এবং সে তা ভুলে গেল।

2847 - "عرضت علي الذنوب فلم أر فيها شيئا أعظم من حامل القرآن وتاركه". [ش عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث] .

ওয়ালীদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি মুগীস থেকে বর্ণিত, "আমার কাছে গুনাহসমূহ পেশ করা হলো। অতঃপর আমি এর মধ্যে কুরআন ধারণকারী এবং তাকে পরিত্যাগ করার চেয়ে বড় আর কোনো কিছু দেখিনি।"

2848 - "ما من أحد يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله وهو أجذم". [محمد بن نصير عن سعد بن عبادة] .

সা'দ ইবন উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কেউ নেই যে কুরআন পাঠ করে অতঃপর তা ভুলে যায়, তবে সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে এমতাবস্থায় যে সে কুষ্ঠরোগী।

2849 - "بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي استذكروا القرآن فو الذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها". [حم خ م ن حب] عن ابن مسعود.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কারো পক্ষে এটা বলা কতই না খারাপ যে, ‘আমি অমুক অমুক আয়াত ভুলে গেছি।’ বরং তাকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। তোমরা (বার বার) কুরআন স্মরণ (তথা তিলাওয়াত) করো। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই তা (কুরআন) মানুষের অন্তর থেকে পালিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে বাঁধন থেকে উটের পালিয়ে যাওয়ার চেয়েও বেশি তীব্র।

2850 - "تعاهدوا هذا القرآن فإنه وحشي فلهو أسرع تفصيا من صدور الرجال من الابل من عقلها ولا يقولن أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل نُسِّي". [محمد بن نصر طب ك] عن ابن مسعود [ش] عنه موقوفا.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা এই কুরআনের পরিচর্যা কর। কারণ এটি হল বন্য (দ্রুত পলায়নশীল)। এটি মানুষের হৃদয় থেকে পালিয়ে যেতে তার বাঁধন থেকে উটের পালিয়ে যাওয়ার চেয়েও দ্রুত। আর তোমাদের কেউ যেন না বলে, 'আমি অমুক অমুক আয়াত ভুলে গেছি', বরং তাকে ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে।

2851 - "لا يقولن أحدكم نسيت آية كيت وكيت فإنه

তোমাদের কেউ যেন না বলে, 'আমি অমুক অমুক আয়াত ভুলে গেছি।' কারণ সে

2852 - "تعاهدوا القرآن فو الذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من صدور الرجال من الابل النوازع إلى أوطانها". [طب والخطيب] عن ابن مسعود [ش] عنه موقوفا.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা কুরআনের প্রতি মনোযোগ দাও (বা: কুরআনের রক্ষণাবেক্ষণ করো)। শপথ তাঁর, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই তা (কুরআন) মানুষের বুক থেকে স্বদেশাভিমুখী উটগুলোর চেয়েও বেশি দ্রুত বিচ্যুত হয়ে যায় (বা: ভুলে যাওয়া সহজ)।

2853 - "تعاهدوا هذا القرآن فو الذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من قلوب الرجال من النعم من عقلها". [طب] عن أبي موسى.

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা এই কুরআনের পরিচর্যা করো। কারণ, যাঁর হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রাণ, তাঁর কসম! রশি দ্বারা বেঁধে রাখা উট তাদের বাঁধন থেকে যেমন মুক্ত হয়ে যায়, মানুষের অন্তর থেকে এই কুরআন মুক্ত হয়ে যাওয়া তার চেয়েও বেশি তীব্র।

2854 - "مثل القرآن إذا عاهد عليه صاحبه فقرأه بالليل والنهار كمثل رجل له إبل فإن عقلها حفظها وإن أطلق عقالها ذهبت فكذلك القرآن". [ش حم خ م] عن ابن عمر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরআনের উদাহরণ হলো—যখন এর সঙ্গী এর সাথে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ থাকে এবং দিনরাত তা তিলাওয়াত করে, তখন তার উপমা এমন ব্যক্তির মতো, যার কিছু উট আছে। যদি সে সেগুলোকে বেঁধে রাখে তবে সে সেগুলোকে ধরে রাখে, আর যদি সে সেগুলোর বাঁধন খুলে দেয় তবে সেগুলো পালিয়ে যায়। কুরআনও ঠিক তেমনি।

2855 - "مثل القرآن كمثل الإبل المعقلة إن تعاهد صاحبها عقلها أمسكها وإن أغفلها ذهبت وإذا قام صاحب القرآن يقرأه آناء الليل وآناء النهار ذكره وإن لم يقم به نسيه". [الرامهرمزي] عن ابن عمر.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরআনের উদাহরণ হলো রশি দিয়ে বাঁধা উটের মতো। যদি তার মালিক সেটিকে যত্ন করে বেঁধে রাখে, তবে সে সেটিকে ধরে রাখতে পারে। আর যদি সেটিকে অবহেলা করে, তবে সেটি চলে যায়। আর যখন কুরআনের পাঠক রাতে ও দিনের বিভিন্ন অংশে তা পড়ার জন্য দাঁড়ায়, তখন সে তা স্মরণ রাখে। আর যদি সে তা (পাঠের জন্য) না দাঁড়ায়, তবে সে তা ভুলে যায়।

2856 - "انفر الشيطان انفر الشيطان انفر الشيطان يا عمر القرآن كله صواب ما لم يجعل المغفرة عذابا والعذاب مغفرة". [البغوي عن إسحاق بن حارثة الأنصاري عن أبيه عن جده] .

ইসহাক বিন হারিসাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত: “শয়তানকে দূর করো, শয়তানকে দূর করো, শয়তানকে দূর করো, হে উমর! কুরআন পুরোটাই সঠিক, যতক্ষণ না তুমি মার্জনাকে শাস্তি এবং শাস্তিকে মার্জনা বানিয়ে দাও।”

2857 - "يا عمر إن القرآن كله صواب ما لم يجعل عذاب مغفرة ومغفرة عذابا". [حم] وسمويه عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده.

আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হে উমার, নিঃসন্দেহে পুরো কুরআনই সঠিক, যতক্ষণ না আযাবকে ক্ষমা (মাগফিরাত) বানানো হয় এবং ক্ষমা (মাগফিরাত)কে আযাব বানানো হয়।

2858 - "دعوا المراء في القرآن فإن الأمم قبلكم لم يلعنوا حتى اختلفوا في القرآن إن مراء في القرآن كفر". [أبو نصر السجزي] في الابانة.

আবু নসর আস-সিজযী থেকে বর্ণিত, তোমরা কুরআনের ব্যাপারে বিতর্ক করা ছেড়ে দাও। কারণ তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহ অভিশপ্ত হয়নি, যতক্ষণ না তারা কুরআন নিয়ে মতভেদ করেছে। নিশ্চয়ই কুরআন নিয়ে বিতর্ক করা কুফরি।

2859 - "لا تجادلوا بالقرآن ولا تبدلوا كتاب الله بعضه ببعض فوالله إن المؤمن ليجادل به فيغلب وإن المنافق ليجادل به فيطلب". [الديلمي] عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده.

আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): তোমরা কুরআন নিয়ে বিতর্ক (ঝগড়া) করো না, আর আল্লাহর কিতাবের কোনো অংশকে অন্য অংশের দ্বারা পাল্টে দিও না (বা এক আয়াতকে অন্য আয়াতের বিপরীতে স্থাপন করে অপব্যাখ্যা করো না)। আল্লাহর শপথ! মু'মিন ব্যক্তি তা দ্বারা বিতর্ক করে এবং বিজয়ী হয়। আর মুনাফিক ব্যক্তি তা দ্বারা বিতর্ক করে এবং (ফিতনা বা অসঙ্গতি) খুঁজে বেড়ায়।

2860 - "لا تماروا في القرآن فإن المراء فيه كفر". [طب عن زيد بن ثابت] [الحسن بن سفيان عن سعد مولى عمرو بن العاص] وقيل إنه تابعي.

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা কুরআন নিয়ে বিতর্ক করো না। কেননা কুরআন নিয়ে বিতর্ক করা কুফর।