13361 - من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار. "طب عن واثلة".

ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো যিম্মিকে (মুসলিম রাষ্ট্রে বসবাসকারী অমুসলিম নাগরিককে) অপবাদ দেবে, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের চাবুক দ্বারা শাস্তি দেওয়া হবে।

13362 - إذا قال الرجل للرجل: يا يهودي فاضربوه عشرين، وإذا قال: يا مخنث فاضربوه عشرين، ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه. "ت هـ هق عن ابن عباس"1

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে বলে, ‘ওহে ইহুদি!’ তখন তোমরা তাকে বিশ ঘা প্রহার করো। আর যখন সে বলে, ‘ওহে বেটা-মেয়ে (বা হিজড়া)!’ তখন তোমরা তাকে বিশ ঘা প্রহার করো। আর যে ব্যক্তি তার কোনো মাহরাম আত্মীয়ের সাথে সহবাস (বা ব্যভিচার) করে, তোমরা তাকে হত্যা করো।

13363 - من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال. "م عن أبي هريرة"2
حد الساحر

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে যেনার অপবাদ দেয়, কিয়ামতের দিন তার উপর হদ (শাস্তি) কার্যকর করা হবে, যদি না সে (অপবাদকারী) যা বলেছে তা সত্য হয়।

13364 - حد الساحر ضربة بالسيف. "ت ك عن جندب"1
حد القذف من الإكمال

জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জাদুকরের শাস্তি হলো তরবারির দ্বারা আঘাত (বা হত্যা)।

13365 - من قال لرجل من الأنصار: يا يهودي فاضربوه عشرين. "عب عن داود بن الحصين2 عن أبي سفيان" مرسلا.
‌‌الباب الثالث: في أحكام الحدود ومحظوراته
‌‌الفصل الاول: في الأحكام
…
الباب الثالث: في أحكام الحدود ومحظوراته
وفيه فصلان
الفصل الأول: "في الأحكام"

আবী সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আনসারদের কোনো ব্যক্তিকে ‘ওহে ইহুদি’ বলে গালি দেবে, তাকে বিশটি বেত্রাঘাত করো।

13366 - أيما عبد أصاب مما نهى الله عنه، ثم أقيم عليه حده كفر عنه ذلك الذنب. "ك عن خزيمة بن ثابت". مر برقم [12967] .

খুযাইমাহ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো বান্দা আল্লাহর নিষিদ্ধ কোনো কাজ করে, অতঃপর তার ওপর সেটার নির্ধারিত শাস্তি (হদ) কার্যকর করা হয়, তবে সেই গুনাহ তার জন্য কাফ্ফারা হয়ে যায়।

13367 - من أصاب ذنبا فأقيم حد ذلك الذنب فهو كفارته. "حم والضياء عن خزيمة بن ثابت". مر برقم [12966] .

খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো পাপ করে এবং সেই পাপের জন্য শাস্তি (হদ্দ) কার্যকর করা হয়, তবে তা তার জন্য কাফ্ফারা হয়ে যায়।

13368 - الرجم كفارة ما صنعت. "ن والضياء عن الشريد ابن سويد". مر برقم [12970] .

শারীদ ইবন সুওয়াইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রজম (পাথর নিক্ষেপ) হলো তুমি যা করেছ তার কাফ্ফারা (প্রায়শ্চিত্ত)।

13369 - قتل الرجل صبرا كفارة لما قبله من الذنوب. "البزار عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ধৈর্যের সাথে (আটক রেখে) কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করা তার পূর্বের গুনাহসমূহের কাফফারা।

13370 - قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه. "البزار عن عائشة".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কষ্টের সাথে ধৈর্য ধারণ এমন যে, তা কোনো পাপের পাশ দিয়ে যায় না, তবে তাকে অবশ্যই মুছে দেয়।

13371 - من أصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا، فإن الله
أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة، ومن أصاب حدا فستره الله عليه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه. "ت هـ ك عن علي"1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দণ্ডনীয় অপরাধ করেছে অতঃপর দুনিয়াতে তার শাস্তি দ্রুত সম্পন্ন হয়েছে, আল্লাহ এর চেয়ে অনেক বেশি ন্যায়পরায়ণ যে, তিনি তার বান্দার উপর আখিরাতে পুনরায় শাস্তি আরোপ করবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো দণ্ডনীয় অপরাধ করেছে অতঃপর আল্লাহ তা গোপন রেখেছেন, আল্লাহ এর চেয়ে অনেক বেশি সম্মানিত যে, তিনি যা ক্ষমা করে দিয়েছেন তাতে তিনি পুনরায় ফিরে আসবেন (শাস্তি দেবেন)।

13372 - لا تعزروا فوق عشرة أسواط. "هـ عن أبي هريرة"2

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা দশটি চাবুকের (দোররার) বেশি তা'যীর (শাস্তি) দিও না।

13373 - لا كفالة في حد. "عد هق عن ابن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده".
‌‌الفصل الثاني: في محظورات الحدود وآدابها ولواحقها

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি (হদ) এর ক্ষেত্রে কোনো প্রকার জামানত (কাফালাত) নেই।

13374 - من بلغ حدا في غير حد فهو له من المعتدين. "هق عن النعمان بن بشير".

নু'মান ইবন বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এমন বিষয়ে হদ (শাস্তি) আরোপ করে যা আসলে হদ নয়, সে ওই ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

13375 - من جرد ظهر امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان. "طب عن أبي أمامة".

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো মুসলিম ব্যক্তির পিঠকে উন্মুক্ত করে/আঘাত করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার প্রতি ক্রুদ্ধ থাকবেন।

13376 - لا تعذبوا بعذاب الله. "د ت ك عن ابن عباس"1

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা আল্লাহর শাস্তি দ্বারা (কাউকে) শাস্তি দিও না।

13377 - إن الله تعالى يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا. "حم عن هشام بن حكيم" "حم هب عن عياض بن غنم".

হিশাম ইবন হাকিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা কিয়ামতের দিন সেই সব ব্যক্তিকে শাস্তি দিবেন, যারা দুনিয়াতে মানুষকে শাস্তি দেয়।

13378 - إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه، ولا تحرقوه بالنار، فإنه إنما يعذب بالنار رب النار. "حم د عن حمزة بن عمرو الأسلمي".

হামযা ইবনে আমর আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা যদি তাকে পরাস্ত করতে সক্ষম হও, তাহলে তাকে হত্যা করো, কিন্তু আগুন দিয়ে তাকে জ্বালিও না, কারণ আগুন দিয়ে কেবল আগুনের রবই (আল্লাহই) শাস্তি দিয়ে থাকেন।

13379 - إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار. "د عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আগুন দ্বারা শাস্তি দেওয়া আগুন সৃষ্টিকারী প্রভু (আল্লাহ) ছাড়া অন্য কারো জন্য উচিত নয়।

13380 - إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا بالنار، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن أخذتموها فاقتلوهما. "حم خ ت عن أبي هريرة"1

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি তোমাদেরকে অমুক অমুক ব্যক্তিকে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলাম। আর নিশ্চয়ই আগুন দিয়ে একমাত্র আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ শাস্তি দিতে পারে না। সুতরাং, তোমরা যদি তাদের পাও, তাহলে তাদেরকে হত্যা কর।