13341 - من سرق فوجد سرقته عند رجل غير متهم فإن شاء أخذها بالقيمة وإن شاء أتبع صاحبه. "حم د في مراسيله ن ك عن أسيد بن حضير ن عن أسيد بن ظهير"1
حد السرقة من الإكمال

আসিদ ইবনে হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি (যার সম্পদ) চুরি হয়েছিল এবং সে তার চুরি যাওয়া জিনিসটি এমন একজন লোকের কাছে পেলো, যাকে অভিযুক্ত (চোর হিসেবে) মনে হয় না, তাহলে সে যদি চায়, সে মূল্য দিয়ে জিনিসটি গ্রহণ করতে পারে, আর যদি সে চায়, তবে সে তার মালিকের (চোর) অনুসরণ করবে।

(হাদীসটি হাম্মাদ, দাউদ (তাঁর মুরাসিলে), নাসায়ী ও হাকিম আসিদ ইবনে হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নাসায়ী আসিদ ইবনে জুহাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।)

13342 - من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه ومن خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة، ومن سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع، ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة. "د ت حسن ن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق قال فذكره2

আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা সূত্রে তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঝুলন্ত (গাছে থাকা) ফল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি অভাবী হয়ে (ক্ষুধা নিবারণের জন্য) পকেট ভর্তি না করে নিজের মুখ দ্বারা (গাছ থেকে) কিছু খাবে, তার উপর কোনো জরিমানা নেই। কিন্তু যে ব্যক্তি তা থেকে কিছু (সাথে করে) বের করে নিয়ে যাবে, তার উপর তার দ্বিগুণ জরিমানা এবং শাস্তি রয়েছে। আর যে ব্যক্তি শস্য মাড়াইয়ের জায়গায় স্থানান্তরিত করার পর তা থেকে এমন পরিমাণ চুরি করবে যা ঢালের মূল্য পরিমাণ হয়, তার হাত কেটে ফেলা হবে। আর যে ব্যক্তি এর কম পরিমাণ চুরি করবে, তার উপর তার দ্বিগুণ জরিমানা এবং শাস্তি রয়েছে।

13343 - من سرق متاعا فاقطعوا يده، ثم إن سرق فاقطعوا رجله، ثم إن سرق فاقطعوا يده، فإن سرق فاقطعوا رجله، فإن سرق
فاقطعوا عنقه. "حل وضعفه وأبو القاسم بن بشران في أماليه وابن النجار عن عبد الله بن بدر الجهني".

আব্দুল্লাহ ইবনে বদর আল-জুহানী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো সামগ্রী চুরি করে, তার হাত কেটে দাও। এরপরও যদি সে চুরি করে, তার পা কেটে দাও। এরপরও যদি সে চুরি করে, তার হাত কেটে দাও। এরপর যদি সে চুরি করে, তার পা কেটে দাও। এরপর যদি সে চুরি করে, তার গর্দান কেটে দাও।

13344 - تقطع اليد في ثمن المجن. "حم هـ ع حل ص عن سعد بن أبي وقاص".

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঢালের (মূল্যের) জন্য হাত কাটা হয়।

13345 - لا قطع إلا في ربع دينار فصاعدا. "حب عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রুবু‘ দিনার (এক চতুর্থাংশ দিনার) বা তার চেয়ে বেশি মূল্যের বস্তু চুরি করা ছাড়া (চোরের) হাত কাটা যাবে না।

13346 - لا قطع فيما دون عشرة دراهم. "حم عن ابن عمرو".

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দশ দিরহামের কম মূল্যের বস্তুতে হাত কাটার (হদ্দের) বিধান নেই।

13347 - لا قطع في ماشية إلا ما وارى الدرب ولا في تمر إلا ما وارى الجرين. "طب عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গবাদিপশু চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটার (হদ) বিধান নেই, তবে যা রাস্তা থেকে লুকিয়ে (বহন করে) নেওয়া যায় (তাতে বিধান রয়েছে)। আর খেজুর চুরির ক্ষেত্রেও নেই, তবে যা জারীন (শস্য মাড়াইয়ের স্থান) থেকে লুকিয়ে নেওয়া যায় (তাতে বিধান রয়েছে)।

13348 - لا قطع إلا في ثمن المجن. "البغوي والباوردي وابن عساكر عن أيمن ابن أم أيمن" قال البغوي: وماله غيره وقال ابن حجر: أشار الشافعي إلى أن شريكا أخطأ في قوله أيمن ابن أم أيمن فإنما هو أيمن الحبشي فإن أيمن ابن أم أيمن قتل يوم حنين.

আইমান ইবনে উম্মে আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঢালের মূল্যের কমে (চুরির জন্য) হাত কাটা যাবে না।
(হাদীসটি) বাগাভী, বাওয়ারদী এবং ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন আইমান ইবনে উম্মে আইমান থেকে। বাগাভী বলেছেন: তার (আইমানের) এর বাইরে আর কিছু নেই। ইবনে হাজার বলেছেন: শাফিঈ ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, শারিক ‘আইমান ইবনে উম্মে আইমান’ বলার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন। বরং তিনি হলেন আইমান আল-হাবাশী। কারণ আইমান ইবনে উম্মে আইমান তো হুনাইনের দিনে শহীদ হয়েছিলেন।

13349 - لا يغرم صاحب سرقه إذا أقيم عليه الحد. "ن وضعفه عن عبد الرحمن بن عوف".

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি চোরের উপর শাস্তি (হদ) প্রয়োগ করা হয়, তবে তাকে (চুরি যাওয়া বস্তুর) জরিমানা দিতে হবে না।

13350 - لا يغرم السارق بعد القطع. "حل ق وضعف عن عبد الرحمن بن عوف".

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, চোরকে হাত কাটার (শাস্তি কার্যকর হওয়ার) পরে আর ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না।

13351 - لا يقطع السارق في أقل من عشرة دراهم. "طب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده" "ق عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দশ দিরহামের কম মূল্যের বস্তুর জন্য চোরের হাত কাটা হয় না।

13352 - لا تقطع السارق إلا في حجفة1 "طب عن أم أيمن".

উম্মু আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, চোরের হাত কাটা যাবে না, তবে 'হুজাফাহ'-এর ক্ষেত্রে (কাটা যাবে)।

13353 - ليس على خائن قطع. "الخطيب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আত্মসাৎকারীর (বা খিয়ানতকারীর) উপর হাত কাটার বিধান (শাস্তি) নেই।

13354 - ليس على المختلس قطع. "هـ عن عبد الرحمن بن عوف" "عب عن جابر".

আব্দুল রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ছিনতাইকারী বা আত্মসাৎকারীর জন্য অঙ্গচ্ছেদের শাস্তি নেই।

13355 - ليس على المنتهب قطع، ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا. "عب د حب عن جابر"2

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ছিনতাইকারী বা লুণ্ঠনকারীর ওপর (হাত) কাটার বিধান নেই। আর যে ব্যক্তি সুপরিচিত বা প্রকাশ্য লুণ্ঠন করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।

13356 - ليس على العبد الآبق إذا سرق قطع، ولا على الذمي. "ك عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পলায়নপর ক্রীতদাস যদি চুরি করে, তবে তার হাত কাটা যাবে না (তার উপর চুরির হদ প্রযোজ্য হবে না), আর জিম্মীর (সুরক্ষিত অমুসলিম) উপরেও নয়।

13357 - ليس في شيء من الماشية قطع إلا فيما آواه المراح وبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال ليس في شيء من الثمر المعلق قطع إلا فيما آواه الجرين، فما أخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن فعليه غرامة مثليه
وجلدات نكال. "هق عن ابن عمرو"1

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গৃহপালিত পশুর কোনো কিছুর ক্ষেত্রেই (চুরির জন্য) হাত কাটা যাবে না, তবে যা খোঁয়াড়ের (মراح) মধ্যে আশ্রয় নিয়েছে এবং যার মূল্য ঢালের মূল্যের (ثمن المجن) সমপরিমাণ হয়েছে, কেবল তার ক্ষেত্রেই হাত কাটার বিধান রয়েছে। আর যদি তার মূল্য ঢালের মূল্যের সমপরিমাণ না হয়, তবে তার জন্য দ্বিগুণ মূল্য জরিমানা এবং শিক্ষামূলক বেত্রাঘাত রয়েছে। ঝুলন্ত ফলের কোনো কিছুর ক্ষেত্রেই (চুরির জন্য) হাত কাটা যাবে না, তবে যা শস্যক্ষেত্রের (جرين) মধ্যে সুরক্ষিত রাখা হয়েছে। অতঃপর শস্যক্ষেত্র থেকে যা নেওয়া হবে এবং যার মূল্য ঢালের মূল্যের সমপরিমাণ হবে, তার জন্য হাত কাটার বিধান রয়েছে। আর যদি তার মূল্য ঢালের মূল্যের সমপরিমাণ না হয়, তবে তার জন্য দ্বিগুণ মূল্য জরিমানা এবং শিক্ষামূলক বেত্রাঘাত রয়েছে।

13358 - لأن تطهر خير لها. "حم عن مسعود بن العجماء" أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المخزومية التي سرقت نفديها قال: فذكره.

মাসঊদ ইবনুল আজমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেই মাখযূমী নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন যে চুরি করেছিল: আমরা কি তাকে মুক্তিপণের মাধ্যমে ছাড়িয়ে নেব? তখন (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “কারণ সে পবিত্র হয়ে যাওয়া তার জন্য শ্রেয়।”

13359 - لتتب هذه المرأة إلى الله وإلى رسوله فترد على الناس متاعهم قم يا فلان فاقطع يدها.
"الخطيب عن ابن عمر" قال: كانت امرأة تأتي قوما تستعير منهم الحلي، ثم تمسكه، فرجع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
‌‌الفصل الرابع: "في حد القذف"

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একজন মহিলা ছিল যে কিছু লোকের কাছে গিয়ে তাদের কাছ থেকে অলঙ্কার ধার নিত, তারপর তা রেখে দিত (ফেরত দিত না)। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: এই মহিলার উচিত আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের কাছে তওবা করা এবং মানুষের মালপত্র তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া। ওহে অমুক, তুমি দাঁড়াও এবং তার হাত কেটে দাও।

13360 - من رمى أمة لم يرها تزني جلده الله يوم القيامة بسوط من نار. "حم عن أبي ذر".

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো দাসীকে অপবাদ দিল, অথচ তাকে ব্যভিচার করতে দেখেনি, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে আগুনের চাবুক দ্বারা বেত্রাঘাত করবেন।