12792 - عن القاسم أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم. "الشافعي ق".

কাসিম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মারওয়ান ইবনুল হাকাম ইহরাম অবস্থায় তাদের মুখমণ্ডল ঢেকে রাখতেন।

12793 - "مسند علي رضي الله عنه" عن عبد الله بن الحارث
بن نوفل قال: أقبل عثمان إلى مكة فاستقبلت بقديد فاصطاد أهل الماء حجلا فطبخناه بماء وملح فقدمناه إلى عثمان وأصحابه فأمسكوا، فقال عثمان: صيد لم نصده ولم نأمر بصيده، اصطاده قوم حل فأطعموناه فما بأس به، فبعث إلى علي فجاء فذكر له، فغضب علي وقال: انشد رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتى بقائمة حمار وحش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا قوم حرم فأطعموه أهل الحل فشهد اثنا عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال علي: أنشد الله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتى ببيض النعام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا قوم حرم أطعموه أهل الحل فشهد دونهم من العدة من الاثنى عشر، قال: فثنى عثمان وركه من الطعام فدخل رحله وأكل الطعام أهل الماء. "حل د وابن جرير وصححه الطحاوي ع هق"1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে নাওফাল বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কার দিকে যাচ্ছিলেন। তাঁকে কুদাইদে (নামক স্থানে) অভ্যর্থনা জানানো হলো। সেখানকার লোকেরা তিতির পাখি শিকার করে। আমরা তা পানি ও লবণ দিয়ে রান্না করে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর সাথীদের সামনে পরিবেশন করলাম, কিন্তু তারা খেতে বিরত রইলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি এমন শিকার যা আমরা শিকার করিনি, আর শিকারের নির্দেশও দেইনি। হালাল অবস্থায় থাকা লোকেরা এটি শিকার করে আমাদের খাইয়েছে, এতে দোষের কী আছে? এরপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি বললেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: আমি এমন ব্যক্তিকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি যিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন যখন তাঁর কাছে একটি বন্য গাধার মাংসের রান নিয়ে আসা হয়েছিল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: 'আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি, অতএব এটি হালাল অবস্থায় থাকা লোকদের খাইয়ে দাও'— এমন ঘটনার সাক্ষী কে ছিল? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে বারো জন ব্যক্তি সাক্ষ্য দিলেন। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবার বললেন: আমি এমন ব্যক্তিকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি যিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন যখন তাঁর কাছে উটপাখির ডিম নিয়ে আসা হয়েছিল এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: 'আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি, অতএব এটি হালাল অবস্থায় থাকা লোকদের খাইয়ে দাও'— এমন ঘটনার সাক্ষী কে ছিল? তখন বারো জনের কম সংখ্যক লোক সাক্ষ্য দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খাবার থেকে হাত গুটিয়ে নিলেন এবং তাঁর ডেরায় প্রবেশ করলেন। আর সেখানকার লোকেরাই খাবারটি খেল।

12794 - عن علي أتى النبي صلى الله عليه وسلم لحم صيد وهو محرم فلم يأكله. "حم ع والطحاوي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শিকার করা মাংস আনা হলো, যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। কিন্তু তিনি তা খেলেন না।

12795 - عن ابن عباس قال: قال علي في بيض النعام يصيبه المحرم تحمل الفحل على إبلك، فإذا تبين لك لقاحها سميت عدد ما أصبت من البيض فقلت: هذا هدي ليس ضمانها عليك فما صلح من ذلك صلح وما فسد فليس عليك كالبيض منه ما يصلح ومنه ما يفسد فعجب معاوية من قضاء علي فقال ابن عباس: فلم تعجب معاوية؟ ما هو إلا ما يباع به البيض في السوق ويتصدق. "مسدد".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে ইহরাম অবস্থায় উটপাখির ডিম শিকার করে, (তার বিধান হলো) সে যেন তার উটের উপর পুরুষ উট (মিলনের জন্য) চাপায়। যখন তার গর্ভধারণ স্পষ্ট হবে, তখন সে যতগুলো ডিম শিকার করেছিল, সেই সংখ্যক উটের নাম উল্লেখ করে বলবে: ‘এটি হাদঈ (কুরবানি)।’ এর (বাচ্চা হওয়া বা না হওয়ার) কোনো জিম্মাদারি তোমার উপর নেই। অতএব, এর মধ্যে যা ভালো থাকবে, তা ভালো। আর যা নষ্ট হবে, তার জন্য তোমার উপর কোনো দায় নেই, যেমন ডিমের ক্ষেত্রে হয়—এর মধ্যে কিছু ঠিক থাকে আর কিছু নষ্ট হয়ে যায়। তখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলীর এই ফায়সালায় বিস্মিত হলেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মুআবিয়া কেন বিস্মিত হলেন? এটি তো কেবল সেই মূল্যের ব্যাপার, যার বিনিময়ে বাজারে ডিম বিক্রি হয় এবং তা সদকা করা হয়।

12796 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تأكل لحم صيد وأنت محرم. "ابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় শিকারের গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।

12797 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدي له لحم صيد وهو محرم. فرده. "ابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইহরাম অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও শিকার করা গোশত উপহার দেওয়া হয়েছিল। তখন তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন।

12798 - عن علي قال أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم لحم صيد فأبى أن يأكله، وقال: لا آكله وأنا محرم. "ابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শিকারের গোশত হাদিয়া দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা খেতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: আমি ইহরাম অবস্থায় আছি, তাই আমি তা খাব না।

12799 - عن علي قال: من قبل امرأته وهو محرم فليهرق دما. "ق" وقال منقطع.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় তার স্ত্রীকে চুম্বন করে, সে যেন রক্তপাত করে (অর্থাৎ কুরবানি দেয়)।

[মন্তব্য: হাদিসটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।]

12800 - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: حج عثمان بن عفان فحج علي معه، فأتي عثمان بلحم صيد صاده حلال فأكل منه ولم يأكله
علي فقال عثمان: والله ما صدنا ولا أمرنا ولا أشرنا، فقال علي: وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما. "ابن جرير".

আবদুল্লাহ ইবনু হারিস ইবনু নাওফাল থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জ আদায় করলেন এবং তাঁর সাথে আলীও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জ আদায় করলেন। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে শিকারের গোশত আনা হলো, যা হালাল অবস্থায় থাকা একজন ব্যক্তি শিকার করেছিল। তখন তিনি (উসমান) তা থেকে খেলেন, কিন্তু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খেলেন না। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর শপথ! আমরা নিজেরা শিকার করিনি, শিকার করার আদেশও দেইনি এবং কোনো ইশারাও করিনি। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা যতক্ষণ ইহরাম অবস্থায় থাকবে, ততক্ষণ তোমাদের জন্য স্থলভাগের শিকার হারাম। (ইবনু জারীর)

12801 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب لم يكن يرى بأسا بلحم الصيد للمحرم، وكرهه علي بن أبي طالب. "ابن جرير".

হাসান থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইহরামকারীর জন্য শিকারের গোশত খেতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না, কিন্তু আলী ইবন আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অপছন্দ করতেন।

12802 - عن علي في الضبع شاة إذا عدا على المحرم فليقتله فإن قتله من قبل أن يعدو عليه، فعليه شاة مسنة. "ش".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হায়েনা (শিকার করার কারণে) তার ক্ষতিপূরণ হলো একটি মেষ বা ছাগল। তবে যদি সেটি কোনো ইহরামকারী ব্যক্তির উপর আক্রমণ করে, তবে সে যেন এটিকে মেরে ফেলে। আর যদি সে সেটিকে আক্রমণ করার আগেই মেরে ফেলে, তাহলে তার উপর একটি পূর্ণ বয়স্ক মেষ বা ছাগল (ক্ষতিপূরণ হিসেবে) আবশ্যক হবে।

12803 - عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال: كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن محرمون، فأهدي لنا لحم صيد وهو راقد، فمنا من أكل، ومنا من تورع ولم يأكل فاستيقظ طلحة فوافق من أكله وقال: أكلناه مع رسول الله. "ابن جرير وأبو نعيم".

তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (আব্দুর রহমান ইবনু উসমান আত-তাইমি বলেন,) আমরা ইহরাম অবস্থায় তাঁর সাথে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে শিকারের মাংস উপহার হিসেবে আনা হলো, অথচ তিনি তখন ঘুমন্ত ছিলেন। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তা খেলো, আর কেউ কেউ সতর্কতাবশত খেলো না। এরপর তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জেগে উঠলেন এবং যারা তা খেয়েছিল, তাদের সমর্থন করলেন। তিনি বললেন: ‘আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথেও এটি খেয়েছিলাম।’

12804 - عن محمد بن المنكدر قال، حدثنا شيخ لنا عن طلحة بن عبيد الله قال: سألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن لحم صيد صاده حلال ليأكله المحرم لا بأس به أو قال: نعم. "ابن جرير".

তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই শিকারের মাংস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা কোনো হালাল ব্যক্তি (ইহরামমুক্ত ব্যক্তি) শিকার করেছে, আর ইহরামকারী (মুহরিম) তা খেতে পারবে কি না? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, অথবা তিনি বললেন: হ্যাঁ।

12805 - عن محمد بن الزبير قال: دخلت مسجد دمشق فإذا بشيخ قد التقت ترقوتاه1 من الكبر، فقلت له: يا شيخ من أدركت؟
قال: النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: فما غزوت؟ قال: اليرموك، قلت: حدثني بشيء سمعته، قال: خرجت مع فتية من عك والأشعريين حجاجا فأصبنا بيض نعام، فذكرنا ذلك لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب فأدبر وقال: اتبعوني حتى انتهى إلى حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب في حجرة منها فأجابته امرأة فقال: أثم أبو حسن؟ فقالت: لا هو في المقناة1 فأدبر وقال: اتبعوني حتى انتهى إليه فقال: مرحبا يا أمير المؤمنين قال: إن هؤلاء فتية من عك والأشعريين أصابوا بيض نعام وهم محرمون، قال: ألا أرسلت إلي؟ قال: أنا أحق بإتيانك قال: يضربون الفحل قلايص2 أبكارا بعدد البيض، فما نتج منها أهدوه، قال عمر: فإن الإبل تجرح قال علي: والبيض تمرق، فلما أدبر قال: اللهم لا تنزلن شدة إلا وأبو الحسن إلى جنبي. "كر".

মুহাম্মদ ইবনুয-যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দামেস্কের মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে দেখলাম এক বৃদ্ধকে, যিনি বার্ধক্যের কারণে এত দুর্বল হয়ে গেছেন যে তাঁর কণ্ঠার হাড়গুলো পরস্পরের সাথে মিলে গেছে। আমি তাকে বললাম: হে শাইখ, আপনি কার যুগ পেয়েছেন?

তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগ পেয়েছি। আমি বললাম: আপনি কোন যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন? তিনি বললেন: ইয়ারমুক যুদ্ধে। আমি বললাম: আপনি যা শুনেছেন, তা থেকে আমাকে কিছু বলুন। তিনি বললেন: আমি 'আক' এবং আশআরী গোত্রের কিছু যুবকের সাথে হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলাম। তখন আমরা কিছু উটপাখির ডিম পেলাম। আমরা বিষয়টি আমীরুল মু'মিনীন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি পিছন ফিরে বললেন: তোমরা আমার অনুসরণ করো। এভাবে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কামরাসমূহের কাছে পৌঁছলেন।

তিনি সেগুলোর (কামরাগুলোর) মধ্যে একটিতে আঘাত করলেন। একজন মহিলা উত্তর দিলেন। তিনি (উমার) বললেন: আবুল হাসান (আলী) কি এখানে আছেন? মহিলা বললেন: না, তিনি 'আল-মাকনাহ'তে (বাগান পরিচর্যার জায়গায়) আছেন। তিনি (উমার) পিছন ফিরে বললেন: তোমরা আমার অনুসরণ করো। এভাবে তিনি (আলী)-এর কাছে পৌঁছলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মারহাবা, হে আমীরুল মু'মিনীন!

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'আক' ও আশআরী গোত্রের এই যুবকেরা ইহরামরত অবস্থায় কিছু উটপাখির ডিম শিকার করেছে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি আমার কাছে লোক পাঠাতে পারতেন না? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার কাছে আমার আসাই বেশি যুক্তিসঙ্গত।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা যেন ডিমের সংখ্যা অনুযায়ী কুমারী মাদী উটকে কোনো পুরুষ উটের সাথে সঙ্গম করায়। অতঃপর তাদের থেকে যে বাচ্চা জন্ম নেবে, তারা তা হাদিয়া (কুরবানী) করবে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: উটের তো আঘাত লাগতে পারে (অর্থাৎ মারা যেতে পারে/পঙ্গু হতে পারে)। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ডিমও তো নষ্ট হয়ে যায় (অর্থাৎ উভয় ক্ষেত্রেই ক্ষতি হওয়ার সম্ভাবনা থাকে)। যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! কোনো কঠিন সমস্যা যেন নাযিল না হয়, যতক্ষণ না আবুল হাসান (আলী) আমার পাশে থাকেন। ("كر" থেকে সংগৃহীত)।

12806 - عن عمير بن سلمة الضمري قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالروحاء فإذا بحمار في بعض أحياء الروحاء فيه سهم قد عقر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه فأتى رجل من بهز فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حمار عقرته وهذا سهمي فيه
فشأنكم وشأنه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه على القوم وهم حرم، ثم مضيا حتى إذا كنا بالأثاية1 إذا نحن بظبي حاقف2 على جبل فيه سهم فنظر إليه الناس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فقال: قف ههنا حتى يمر الرفاق لا يريبه أحد بشيء فجعل يذب الناس عنه حتى نفدوا. "ابن جرير".

উমায়ের ইবনু সালামা আয-যামরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। যখন আমরা রাওহা নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন রাওহার আশেপাশে একটি গাধা দেখলাম যার দেহে তীর বিদ্ধ ছিল এবং যা আহত হয়ে পড়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এটিকে ছেড়ে দাও, কারণ শীঘ্রই এর মালিক এসে পড়বে। তখন বাহ্য গোত্রের একজন লোক এসে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই গাধাটিকে আমিই আঘাত করেছি এবং এতে আমার তীর রয়েছে। এখন এটি নিয়ে আপনারা যা ইচ্ছা তাই করতে পারেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি সেই গাধাটিকে লোকদের মধ্যে ভাগ করে দিলেন, অথচ তারা তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।

এরপর আমরা চলতে লাগলাম, অবশেষে যখন আমরা আসায়া নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আমরা একটি হরিণ দেখতে পেলাম যা পাহাড়ের উপরে শুয়ে ছিল এবং তার দেহে তীর বিদ্ধ ছিল। লোকেরা সেটির দিকে তাকাচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: তুমি এখানে দাঁড়াও, যতক্ষণ না কাফেলা অতিক্রম করে যায়। যেন কেউ এটিকে কোনো ক্ষতি না করে। ফলে লোকটি লোকজনকে তার থেকে দূরে সরিয়ে রাখল যতক্ষণ না তারা চলে গেল।

12807 - عن عطاء عن محمد بن زيد لدة النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي بلحم صيد فرده وقال: إنا حرم. "الحسن بن سفيان وأبو حاتم الرازي في الوحدان؟؟ وأبو نعيم في المعرفة" ورجاله ثقات.

মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট শিকারের গোশত আনা হলো। তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন, ‘নিশ্চয় আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি’।

12808 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدي له وشيقة3 ظبي وهو محرم فردها. "ابن جرير".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন একটি হরিণের (শুকনো) মাংসের টুকরা হাদিয়াস্বরূপ পেশ করা হয়েছিল, তখন তিনি তা ফিরিয়ে দেন। (ইবনে জারীর)

12809 - عن سعيد بن جبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بشقة حمار يقطر دما وهو ما بين مكة والمدينة فتركه وقال: اصطيد ونحن محرمون. "ابن جرير".

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি বন্য গাধার টুকরা আনা হয়েছিল যা থেকে রক্ত ঝরছিল। আর তিনি তখন মক্কা ও মদীনার মধ্যখানে ছিলেন। তখন তিনি তা পরিত্যাগ করলেন এবং বললেন: ‘এটা শিকার করা হয়েছে, অথচ আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি।’

12810 - عن طاوس أن رجلا أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخذ أروية1 وهو محرم فرده عليه فظن الرجل إنما رده لموجدته به عليه فقال: إنما رددته من أجل أني محرم. "ابن جرير".
مفسد الحج وأحكام الفوات

তাউস থেকে বর্ণিত যে এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি বন্য ছাগলের উরু উপহার দিল। অথচ তিনি (নবী) তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। ফলে তিনি তা তাকে ফেরত দিলেন। তখন লোকটি ভাবল যে তিনি (নবী) হয়তো তার ওপর অসন্তুষ্ট হয়েই তা ফেরত দিয়েছেন। তখন তিনি বললেন: "আমি তো কেবল এই কারণেই এটি ফেরত দিয়েছি যে আমি ইহরাম অবস্থায় আছি।"

12811 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن عطاء أن عمر بن الخطاب قال في محرم بحجة أصاب امرأته وهي محرمة قال: يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا أحرما ويفترقان حتى يتما حجهما. "هق"2

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি (উমর) এমন একজন মুহরিম ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যিনি হজ্বের ইহরাম করেছেন এবং ইহরামের অবস্থায় নিজ স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছেন, যখন তার স্ত্রীও মুহরিম (ইহরামকারী) ছিল। তিনি বলেন: তারা উভয়ে তাদের হজ্ব পূর্ণ করবে এবং আগামী বছর তারা যেখান থেকে ইহরাম বেঁধেছিল, সেখান থেকে তাদের উভয়ের উপর পুনরায় হজ্ব করা আবশ্যক। আর তারা উভয়ে বিচ্ছিন্ন থাকবে যতক্ষণ না তাদের হজ্ব সমাপ্ত হয়।