12752 - عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب كان يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق. "ش والمروزي في العيدين وابن أبي الدنيا في الأضاحي وزاهر بن طاهر الشحامي في تحفة عيد الأضحى".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (উমর) আরাফার দিন ফজর সালাত থেকে শুরু করে আইয়ামে তাশরীকের শেষ দিন পর্যন্ত তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করতেন।

12753 - عن أبي إسحاق قال: اجتمع عمر وعلي وابن مسعود على التكبير في دبر صلاة الغداة من يوم عرفة، فأما ابن مسعود فإلى صلاة العصر من يوم النحر، وأما عمر وعلي فإلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق. "ق".

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, উমার, আলী এবং ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরাফার দিন ফজরের সালাতের পর থেকে তাকবীর বলার বিষয়ে একমত ছিলেন। তবে ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (তাকবীর বলতেন) কুরবানীর দিনের আসরের সালাত পর্যন্ত। আর উমার ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (তাকবীর বলতেন) আইয়ামে তাশরীকের শেষ দিনটির আসরের সালাত পর্যন্ত।

12754 - "مسند علي رضي الله عنه" عن عبيدة قال: قدم علينا علي بن أبي طالب فكبر يوم عرفة من صلاة الغداة إلى صلاة العصر من
آخر أيام التشريق يقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. "ابن أبي الدنيا فيه" ورواه زاهر في تحفة عيد الأضحى عن الحارث عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবায়দাহ বলেন: আলী ইবনে আবী তালিব আমাদের নিকট আগমন করলেন। তিনি আরাফার দিনের ফজর সালাত থেকে শুরু করে আইয়ামে তাশরীকের শেষ দিনের আসরের সালাত পর্যন্ত তাকবীর বলতেন। তিনি বলতেন: ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার ওয়া লিল্লাহিল হামদ।’

12755 - عن شقيق قال: كان علي يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة، ثم لا يقطع حتى يصلى الإمام من آخر أيام التشريق، ثم يكبر بعد العصر. "ق".

শফিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরাফার দিনের ফজরের সালাতের পর তাকবীর বলা শুরু করতেন। এরপর আইয়ামে তাশরীকের শেষ দিনে ইমাম সালাত আদায় করা পর্যন্ত তিনি তা বন্ধ করতেন না। তারপর তিনি আসরের সালাতের পরও (পুনরায়) তাকবীর বলতেন।

12756 - عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي، كبر في دبر صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق صلاة العصر. "الديلمي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হে আলী, তুমি আরাফার দিন ফযরের নামাযের পর থেকে আইয়ামে তাশরীকের শেষ দিনের আসরের নামায পর্যন্ত তাকবীর পাঠ করো।

12757 - عن شقيق وأبي عبد الرحمن عن علي أنه كان يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ويكبر بعد العصر. "ش".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আরাফার দিনের ফজর সালাতের পর থেকে আইয়ামে তাশরীকের শেষ দিনের আসর সালাত পর্যন্ত তাকবীর বলতেন এবং তিনি (শেষ দিনের) আসরের পরেও তাকবীর বলতেন।

12758 - عن شريك قال: قلت لأبي إسحاق: كيف كان يكبر علي وعبد الله؟ فقال: كانا يقولان: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. "ش".
النفر

শরিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ ইসহাককে জিজ্ঞাসা করলাম: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কীভাবে তাকবীর বলতেন? তিনি বললেন: তাঁরা দুজন বলতেন: আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, ওয়ালিল্লাহিল হামদ।

12759 - عن عمر بن الخطاب قال: من السنة النزول بالأبطح عشية النفر. "طس".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাফরের (মিনা ত্যাগ করার) সন্ধ্যায় আবত্বাহ নামক স্থানে অবস্থান করা সুন্নত।

12760 - عن عمر حصبوا ليلة النفر1 "ش وأبو عبيد في الغريب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা নাফরের রাতে (কংকর) নিক্ষেপ করতেন।

12761 - عن عمر قال: من قدم ثقله2 قبل النفر فلا حج له. "ش".
طواف الوداع

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নফরের (মীনা থেকে প্রস্থানের) পূর্বে তার মালপত্র আগে পাঠিয়ে দেয়, তার কোনো হজ্জ নেই।

12762 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن ابن عمر قال: سمعت عمر بمنى يقول: أيها الناس، إن النفر غدا، فلا ينصرف أحد حتى يطوف بالبيت فإن آخر النسك الطواف بالبيت. "مالك والشافعي ش ع ق"3

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মিনায় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "হে লোক সকল! আগামীকাল প্রস্থানের (বিদায়ের) দিন। সুতরাং কেউ যেন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ না করা পর্যন্ত প্রত্যাবর্তন না করে, কারণ বাইতুল্লাহর তাওয়াফ হলো হজ্জের শেষ অনুষ্ঠান (নুসুক)।"

12763 - عن عمر قال: ليكن آخر عهدكم بمنى البيت، وليكن آخر عهدكم من البيت الحجر.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মিনা থেকে তোমাদের প্রস্থানের শেষ কাজ যেন হয় বায়তুল্লাহ (তাওয়াফ)। আর বায়তুল্লাহর সাথে তোমাদের শেষ কাজ যেন হয় হাজরে আসওয়াদ।

12764 - عن عطاء وطاوس أن عمر كان يرد من خرج ولم يكن آخر عهده بالبيت. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দিতেন যে (মক্কা থেকে) বের হয়ে যেত অথচ বাইতুল্লাহর সাথে তার শেষ ওয়াদা (তাওয়াফে বিদা) হয়নি।

12765 - عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران1 لم يكن ودع البيت. "مالك والشافعي ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘মারর আয-যাহরান’ নামক স্থান থেকে এক ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, যে বায়তুল্লাহর বিদায়ী তাওয়াফ (তাওয়াফুল-বিদা') করেনি।

12766 - عن أم سلمة انها لم تكن طافت طواف الخروج فقالت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم: فأمرها أن تطوف إذا أقيمت الصلاة من وراء الناس، فلما أقيمت الصلاة طافت من وراء الناس على بعير. "ن".

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিদায়ী তাওয়াফ (তাওয়াফে খারুজ) সম্পন্ন করেননি। অতঃপর তিনি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বললেন। তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যে, যখন সালাতের জন্য ইকামাত দেওয়া হবে, তখন যেন তিনি মানুষের পেছন দিক দিয়ে তাওয়াফ করেন। অতঃপর যখন সালাতের ইকামাত দেওয়া হলো, তখন তিনি উটের পিঠে চড়ে মানুষের পেছন দিক দিয়ে তাওয়াফ করলেন।

12767 - "مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه" عن ميمون ابن مهران أن أعرابيا أتى أبا بكر فقال: قتلت صيدا وانا محرم، فما ترى علي من الجزاء؟ فقال أبو بكر لأبي بن كعب وهو جالس عنده: ما ترى فيها؟ فقال الأعرابي: أتيتك وأنت خليفة رسول الله صلى الله عليه سلم أسألك، فإذا أنت تسأل غيرك فقال أبو بكر: وما تنكر؟ يقول الله {يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ} ، فشاورت صاحبي حتى إذا اتفقنا على أمر أمرناك به. "عبد بن حميد وابن أبي حاتم".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাইমূন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত যে, এক বেদুঈন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আমি ইহরাম অবস্থায় শিকার হত্যা করেছি। এর জরিমানা (বদলা) বাবদ আপনি কী বিধান দেন? আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশে উপবিষ্ট উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: এ বিষয়ে আপনি কী মনে করেন? তখন বেদুঈনটি বলল: আমি আপনার কাছে এসেছি, আর আপনি তো আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা। আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করছি, আর আপনি অন্যদের জিজ্ঞেস করছেন! আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এতে আপনার আপত্তি করার কী আছে? আল্লাহ তাআলা বলেন: "তোমাদের মধ্য থেকে দুজন ন্যায়পরায়ণ লোক দ্বারা তার ফয়সালা করিয়ে নেবে।" (সূরা মায়েদা ৫:৯৫) তাই আমি আমার সাথীর সাথে পরামর্শ করলাম। আমরা যখন কোনো বিষয়ে একমত হবো, তখন তোমাকে সেই বিষয়ে আদেশ দেবো।

12768 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال ولا أراه إلا قد رفعه، أنه حكم في الضبع يصيبه المحرم شاة، وفي الأرنب عناق، وفي اليربوع جفرة1 وفي الظبي كبش. "مالك والشافعي عب ش وأبو عبيد في الغريب ع عد وابن مردويه هق - ورجاله ثقات - قال "ق" - والصيحح وقفه - ط"2

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন— আমি মনে করি এটি (হাদীসটি) রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত। তিনি (উমর) এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন যে, ইহরামকারী ব্যক্তি যে হায়েনা শিকার করে তার জন্য জরিমানা হলো একটি ছাগল, খরগোশের জন্য একটি আনাক (দুগ্ধ পান ছাড়ার পর বছরখানেক বয়সী ছাগলের বাচ্চা), জারবোয়ার (মরু ইঁদুর) জন্য একটি জাফরা (চার মাস বয়সী ছাগলের বাচ্চা), এবং হরিণের জন্য একটি দুম্বা (ভেড়া)।

12769 - عن عمر بن الخطاب أنه وجد ريح طيب بذي الحليفة فقال: ممن هذا الطيب؟ فقال معاوية: مني يا أمير المؤمنين فقال: منك لعمري قال: طيبتني أم حبيبة، وزعمت أنها طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه، قال: اذهب فاقسم عليها لما غسلته فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الحاج الشعث التفل. "حم ش" بدون فإني سمعت إلى آخره ورجاله رجال الصحيح إلا أن سليمان بن يسار لم يسمع من عمر. "والبزار" بتمامه وسنده ومتصل إلا أن فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي متروك.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যুল-হুলাইফাতে সুগন্ধির ঘ্রাণ পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: এই সুগন্ধি কার? মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, এটি আমার। তিনি (উমর) বললেন: তোমার? আমার জীবনের কসম! মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: উম্মু হাবীবা আমাকে সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছেন। তিনি দাবি করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইহরাম বাঁধেন, তখন তিনি তাঁকেও সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি (উমর) বললেন: যাও, তাকে কসম দাও যেন সে তা ধুয়ে ফেলে। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই হাজীরা হলো আলুলায়িত চুল ও অপরিচ্ছন্ন দেহের অধিকারী।

12770 - عن عمر قال: في بيض النعام قيمته. "عب ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উটপাখির ডিমের জন্য তার মূল্য আবশ্যক।

12771 - عن عطاء الخراساني أن عمر وعثمان وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية قالوا: في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الإبل. "الشافعي - وضعفه عب ش ق" وقال مرسل.

আতা আল-খুরাসানী থেকে বর্ণিত, উমার, উসমান, যায়িদ ইবনু সাবিত, ইবনু আব্বাস এবং মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: ইহরাম অবস্থায় (হজ বা উমরার জন্য) কোনো ব্যক্তি যদি উটপাখি হত্যা করে, তবে তার ক্ষতিপূরণ হিসেবে একটি উট (বদনা) দিতে হবে।