12652 - عن الفضل بن عباس أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم من المزدلفة فلم ترفع راحلته يدا عادية حتى رمى الجمرة. "ابن جرير".

ফযল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি মুযদালিফা থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে সওয়ার (আরোহী) ছিলেন। তাঁর সওয়ারীটি স্বাভাবিক গতিতে হাত ওঠায়নি (অর্থাৎ অত্যন্ত ধীর গতিতে চলছিল) যতক্ষণ না তিনি জামরায় (কঙ্কর) নিক্ষেপ করেছেন।

12653 - عن ابن عمرو مرفوعا وموقوفا - قال: أتى جبريل إبراهيم عليهما الصلاة والسلام بجمع فصلى به كأعجل ما يصلي أحد من الناس الفجر، ثم وقف حتى إذا كان كأبطأ ما يصلي أحد من الناس الفجر أفاض به إلى منى ثم ذبح. "ابن جرير".

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: জিব্রাঈল (আঃ) ইব্রাহীম (আঃ)-এর নিকট মুযদালিফায় (জমা') আসলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে নিয়ে এমন দ্রুততার সাথে সালাত আদায় করলেন, যেমন দ্রুততমভাবে লোকেরা ফজরের সালাত আদায় করে থাকে। এরপর তিনি সেখানে অবস্থান করলেন। অবশেষে যখন এমন সময় হলো, যেমন ধীরে ধীরে কেউ ফজরের সালাত আদায় করে, তখন তিনি তাঁকে নিয়ে মিনার দিকে রওনা হলেন এবং তারপর তিনি (পশু) যবেহ করলেন। (ইবন জারীর)

12654 - عن ابن عباس قال: كان أهل الجاهلية يقفون بالمزدلفة حتى إذا طلعت الشمس فكانت على رؤوس الجبال كأنها العمائم على رؤوس الرجال دفعوا فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فدفع حين أسفر كل شيء قبل أن تطلع الشمس. "ابن جرير".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকারের) যুগের লোকেরা মুযদালিফায় অবস্থান করত যতক্ষণ না সূর্য উদিত হতো, আর যখন সূর্য পাহাড়ের চূড়ায় আসত যেন তা পুরুষদের মাথার পাগড়ির মতো, তখন তারা রওনা হতো। কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরোধিতা করলেন এবং সূর্যোদয়ের পূর্বেই যখন সব কিছু ফর্সা (আলোকিত) হয়ে গিয়েছিল, তখন তিনি রওনা হলেন।

12655 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بغلس حتى إذا أبصر الناس مواقع أقدامهم وحوافر دوابهم وأخفاف الإبل، وجعل الرجل يبصر موضع قدميه دفع إلى منى. "ابن جرير".
رمي الجمار

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভোরে যখন অন্ধকার ছিল (গলাস), তখন থামলেন, যতক্ষণ না লোকেরা তাদের পদচিহ্ন, তাদের চতুষ্পদ জন্তুর খুর এবং উটের নরম পদতল দেখতে পেল এবং যখন লোকটি তার পা রাখার স্থান দেখতে পাচ্ছিল, তখন তিনি মিনার দিকে যাত্রা করলেন।

12656 - "مسند عمر رضي الله عنه" مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب كان يقف عند الجمرتين وقوفا طويلا حتى يمل القائم لطول قيامه1

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুই জামারার (ছোট ও মধ্য জামারার) কাছে এত দীর্ঘ সময় ধরে দাঁড়াতেন যে, তাঁর দীর্ঘ অবস্থানের কারণে তাঁর পাশে দাঁড়ানো ব্যক্তিও বিরক্ত (বা ক্লান্ত) হয়ে যেত।

12657 - عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن عمر بن الخطاب خرج من يوم النحر حتى ارتفع النهار شيئا فكبر تكبيرة، فكبر الناس تكبيرة ثم خرج من يومه ذلك بعد أن ارتفع الضحى، فكبر تكبيرة فكبر الناس تكبيرة ثم دخل، ثم خرج الثالثة من يومه بعد أن زاغت الشمس فكبر تكبيرة حتى بلغ تكبيرهم البيت، فعرف أن عمر بن الخطاب قد خرج يرمي. "مالك"2

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে খবর পৌঁছেছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নহরের (কুরবানির) দিন সূর্য কিছুটা উপরে ওঠার পর বের হলেন এবং একবার তাকবীর দিলেন। তখন লোকেরাও একবার তাকবীর দিল। অতঃপর তিনি সেই দিনই চাশতের (দুহা’র) সময় উপরে ওঠার পর বের হলেন এবং একবার তাকবীর দিলেন, তখন লোকেরাও একবার তাকবীর দিল। এরপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন। এরপর সেই দিনই তিনি তৃতীয়বারের মতো সূর্য ঢলে যাওয়ার পর বের হলেন এবং একবার তাকবীর দিলেন। ফলে তাদের তাকবীর ধ্বনি বাইতুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছল। এতে বোঝা গেল যে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কংকর নিক্ষেপ করার জন্য বের হয়েছেন।

12658 - عن سلمان بن ربيعة قال: نظرنا إلى عمر بن الخطاب يوم النفر الأول فخرج علينا تقطر لحيته ماء في يده حصيات وفي حزمه3 حصيات ماشيا يكبر في طريقه حتى أتى الجمرة الأولى، فرماها، ثم رماها
حتى انقطع من الحصيات لا يناله حصى من رمى، ثم دعا ساعة ثم مضى إلى الجمرة الوسطى ثم الأخرى. "مسدد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালমান ইবনু রাবি’আহ বলেন: আমরা প্রথম নাফরের দিন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম। তিনি আমাদের সামনে এলেন, তার দাড়ি থেকে পানি টপকাচ্ছিল। তার হাতে ছিল কয়েকটি কঙ্কর এবং তার কোমরের বেল্টে (বা কাপড়ের ভাঁজে) ছিল কঙ্কর। তিনি হেঁটে যাচ্ছিলেন এবং পথে তাকবীর বলছিলেন, যতক্ষণ না তিনি প্রথম জামারার কাছে পৌঁছালেন। তিনি সেটিতে কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, এরপর আবার নিক্ষেপ করলেন, যতক্ষণ না তার কঙ্কর শেষ হয়ে গেল এবং নিক্ষেপকারীদের কারো কঙ্কর তাকে স্পর্শ করল না। অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ দুআ করলেন, এরপর মধ্যবর্তী জামারার দিকে এবং তারপর শেষ জামারার দিকে চলে গেলেন।

12659 - عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى بعد ما رمى جمرة العقبة. "كر".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কুরবানীর দিন জামরাতুল আকাবায় (পাথর) নিক্ষেপ করার পর সুগন্ধি মাখিয়ে দিয়েছিলাম।

12660 - عن ابن عباس أن سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم رميت بعد ما أمسيت؟ فقال: لا حرج، وقال رجل حلقت قبل أن أنحر؟ قال: لا حرج. "ش وابن جرير".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক প্রশ্নকারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল: আমি কি সন্ধ্যা হওয়ার পর (কঙ্কর) নিক্ষেপ করেছি? তিনি বললেন: কোনো অসুবিধা নেই। আর এক ব্যক্তি বলল: আমি কুরবানি করার আগে মাথা মুণ্ডন করেছি? তিনি বললেন: কোনো অসুবিধা নেই।

12661 - عن حرملة بن عمرو قال: كنت رديف عمي سنان بن سنة عام حجة الوداع، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة يخطب واضعا إحدى أصبعيه على الأخرى فقلت لعمي ما يقول؟ قال: ارموا الجمار بمثل حصى الخذف. "حم وابن خزيمة والبغوي والباوردي وابن قانع طب وأبو نعيم هق"1

সিনান ইবনে সুন্নাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর ভাতিজা হারমালা ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন: আমি বিদায় হজ্জের বছর আমার চাচা সিনান ইবনে সুন্নাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে আরোহণকারী ছিলাম। আমি আরাফায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুতবা দিতে দেখলাম, যখন তিনি এক আঙ্গুলের উপর অপর আঙ্গুল রেখেছিলেন। আমি আমার চাচাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কী বলছেন? তিনি বললেন: তোমরা জামারাতে নিক্ষেপ করো খোজাফ পাথরের (ছোট নিক্ষেপযোগ্য নুড়ির) মতো কংকর।

12662 - عن جابر أن رجلا قال: يا رسول الله ذبحت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، وقال آخر: يا رسول الله طفت بالبيت قبل أن أذبح؟ قال: اذبح ولا حرج، قال آخر: حلقت قبل أن أذبح؟ قال: اذبح ولا حرج. "ابن جرير".
الأضاحي

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি (কঙ্কর) নিক্ষেপ করার আগেই কুরবানি করে ফেলেছি? তিনি বললেন: এখন নিক্ষেপ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই। অন্য একজন বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি কুরবানি করার আগে কা'বা ঘর তাওয়াফ করে ফেলেছি? তিনি বললেন: এখন কুরবানি করো, এতে কোনো সমস্যা নেই। আরেকজন বলল: আমি কুরবানি করার আগে মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি? তিনি বললেন: এখন কুরবানি করো, এতে কোনো সমস্যা নেই।

12663 - "الصديق رضي الله عنه" عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري قال: لقد رأيت أبا بكر الصديق وعمر ما يضحيان عن أهلهما خشية أن يستن بهما. "ابن أبي الدنيا في الأضاحي والحاكم في الكنى وأبو بكر عبد الله بن محمد زياد النيسابوري في الزيادات ق" وقال ابن كثير إسناده صحيح.

হুযাইফা ইবনু উসাইদ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নিশ্চিতভাবে আবু বকর আস-সিদ্দিক ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তারা তাদের পরিবারের পক্ষ থেকে কুরবানি করতেন না। এর কারণ ছিল এই আশঙ্কা যে, লোকেরা যেন এটিকে আবশ্যকীয় সুন্নাত (প্রথা) হিসেবে গ্রহণ না করে নেয়।

[ইবনু আবিদ দুনিয়া ফি আল-আযাহী, হাকিম ফি আল-কুনা, ও আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ যিয়াদ আন-নিসাবুরি ফি আয-যিয়াদাত। ইবনু কাসির বলেছেন, এর সনদ সহীহ।]

12664 - عن الشعبي أن أبا بكر وعمر شهدا الموسم فلم يضحيا. "مسدد".

শা'বী থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জের মৌসুমে উপস্থিত ছিলেন, কিন্তু তাঁরা কুরবানী করেননি। (মুসাদ্দাদ)

12665 - عن نافع قال: كان عمر يضحي عن صغاره ولده. "ابن أبي الدنيا في كتاب الأضاحي".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ছোট সন্তানদের পক্ষ থেকে কুরবানি করতেন।

12666 - عن نافع أن عمر كان ينحر بمكة عند المروة وينحر بمنى عند المنحر. "ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কায় মারওয়া পাহাড়ের নিকট কুরবানি করতেন এবং মিনায় কুরবানি করার স্থানে কুরবানি করতেন। (ক্বু)

12667 - عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحومها وجلدها وأجلتها1 وأن لا أعطي الجزار منها شيئا، وقال: نعطيه من عندنا. "الحميدي حم والعدني والدارمي خ
م1 د ن وابن أبي الدنيا في الأضاحي ع هـ وابن جرير وابن خزيمة وابن الجارود حب هب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আদেশ করলেন যেন আমি তাঁর কুরবানীর উটগুলোর দেখাশোনা করি, এবং তাদের মাংস, চামড়া ও আচ্ছাদন (বা ঝোল) সদকা করে দেই, এবং যেন আমি এর (কুরবানীর পশুর) কোনো অংশ কসাইকে পারিশ্রমিক হিসেবে না দেই। আর তিনি বললেন: আমরা তাকে আমাদের নিজস্ব অর্থ থেকে (পারিশ্রমিক) দেব।

12668 - عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضحي بمقابلة أو مدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء. "حم وأبو عبيد في الغريب ن وابن أبي الدنيا في الأضاحي وابن جرير وصححه وابن الجارود والطحاوي حم".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুকাবালা (যার কান সামনের দিক থেকে কাটা), অথবা মুদাবারা (যার কান পিছনের দিক থেকে কাটা), অথবা শারকা (যার কান লম্বালম্বিভাবে চেরা), অথবা খারকা (যার কানে ছিদ্র বা ফুটো), অথবা জাদআ (যার নাক কাটা) পশু দ্বারা কুরবানি করতে নিষেধ করেছেন।

12669 - عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضحي بعضباء2 القرن أو الأذن. "ط وابن وهب حم د ت وقال: حسن صحيح ن هـ وابن أبي الدنيا في الأضاحي ع وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي ك والدورقي ق ص".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিং বা কান কাটা বা ভাঙ্গা (ত্রুটিপূর্ণ) পশু দ্বারা কুরবানী করতে নিষেধ করেছেন।

12670 - عن حنش قال: كان علي بن أبي طالب يضحي بكبش عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكبش عن نفسه، قلنا له: يا أمير المؤمنين؛ تضحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضحي عنه، فأنا أضحي عنه أبدا. "حم وابن أبي الدنيا في الأضاحي".

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে একটি এবং নিজের পক্ষ থেকে একটি দুম্বা দিয়ে কুরবানী করতেন। আমরা তাঁকে বললাম, হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে কুরবানী করেন? তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে কুরবানী করার নির্দেশ দিয়েছেন, তাই আমি চিরকাল তাঁর পক্ষ থেকে কুরবানী করব।

12671 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: قومي يا فاطمة فاشهدي أضحيتك، أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة كل ذنب أصبته، أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا، ثم توضع في ميزانك، قال أبو سعيد الخدري: أي رسول الله؛ أهذه لآل محمد خاصة فهم أهل لما خصوا به من خير؟ أم لآل محمد وللناس عامة؟ قال: بل هي لآل محمد وللناس عامة. "ابن منيع وعبد بن حميد وابن زنجويه والدورقي وابن أبي الدنيا في الأضاحي هق" وضعفه1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে ফাতিমা! ওঠো এবং তোমার কুরবানী প্রত্যক্ষ করো। শোনো! এর (কুরবানীর পশুর) রক্তের প্রথম ফোঁটাটি মাটিতে পড়ার সাথে সাথে তোমার কৃত সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে। শোনো! নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন এটিকে এর গোশত ও রক্তসহ সত্তর গুণ বৃদ্ধি করে আনা হবে, অতঃপর তা তোমার পাল্লায় রাখা হবে। আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কি শুধু মুহাম্মাদের পরিবারবর্গের জন্য খাস (নির্দিষ্ট), কারণ তারা বিশেষ কল্যাণের উপযুক্ত? নাকি তা মুহাম্মাদের পরিবারবর্গ এবং সাধারণ মানুষ উভয়ের জন্য? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বরং তা মুহাম্মাদের পরিবারবর্গ এবং সাধারণ মানুষ উভয়ের জন্য।