12292 - عمرة في رمضان كحجة معي. "سمويه عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রমযান মাসে উমরাহ করা আমার সাথে হজ্জ করার সমতুল্য।

12293 - العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. "مالك حم ص عن عامر بن ربيعة".

আমের ইবনে রাবী'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক উমরাহ থেকে আরেক উমরাহ পর্যন্ত (পালন করা) এই দুইয়ের মধ্যবর্তী সময়ের সমস্ত গুনাহ ও ভুল-ত্রুটির জন্য কাফফারা। আর মাবরুর (কবুলকৃত) হজের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছু নয়।

12294 - العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. "مالك حم ق 4 عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক উমরাহ থেকে পরবর্তী উমরাহ এতদুভয়ের মধ্যবর্তী গুনাহসমূহের কাফ্ফারা (ক্ষতিপূরণ), আর হজ্জে মাবরূর (কবুল হজ্জ)-এর প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছু নয়।

12295 - العمرتان تكفران ما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة وما سبح الحاج من تسبيحة، ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة إلا بشر بها تبشيرة. "هب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুই উমরাহ তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা। আর মাবরূর (কবুল) হজ্জের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছু নয়। হাজ্জ পালনকারী যখনই কোনো তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করে, অথবা কোনো তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করে, অথবা কোনো তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করে, তখনই তাকে এর বিনিময়ে সুসংবাদ দেওয়া হয়।

12296 - العمرة من الحج بمنزله الرأس من الجسد، وبمنزله الزكاة
من الصيام. "فر عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমরাহ হজ্জের জন্য দেহের মধ্যে মাথার মতো অবস্থানে এবং সিয়ামের মধ্যে যাকাতের মতো অবস্থানে।

12297 - من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له. "هـ عن أم سلمة"1

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বাইতুল মাকদিস থেকে উমরার ইহরাম বাঁধবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।

12298 - من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب. "هـ عن أم سلمة"2
الأحكام

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বায়তুল মাকদিস থেকে উমরার ইহরাম বাঁধে, তা তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়।

12299 - يلبي المعتمر حتى يستلم الحجر. "د عن ابن عباس"3

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ওমরাহকারী হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা পর্যন্ত তালবিয়াহ পাঠ করতে থাকবে।

12300 - نهى عن العمرة قبل الحج. "د عن رجل".

একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হজ্জের পূর্বে ওমরাহ করতে নিষেধ করেছেন।

12301 - الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بأيهما بدأت. "ك4عن زيد بن ثابت" "فر عن جابر".
أحكام حجة الوداع

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হজ এবং উমরাহ উভয়ই দুটি ফরয (ইবাদত); তুমি যে কোনো একটি দ্বারা শুরু করলে তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।

12302 - لتأخذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه. "م عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা আমার থেকে তোমাদের হজের রীতিনীতি গ্রহণ করো। কারণ আমি জানি না, সম্ভবত আমি আমার এই হজের পরে আর হজ করতে পারব না।

12303 - يا أيها الناس ألا أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم، قالوا: يوم الحج الأكبر، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا، ألا لا يجني جان إلا على نفسه، ألا ولا يجني والد على ولده ولا ولد على والده ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا، ولكن سيكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم فيرضى بها، ألا إن المسلم أخو المسلم فلا يحل لمسلم من أخيه شيء، إلا ما أحل من نفسه، ألا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع، لكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله. وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع، وأول دم أضع من دم الجاهلية دم الحارث ابن عبد المطلب، ألا واستوصوا بالنساء خيرا، فإنهن عوان عندكم، ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا، ألا وإن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا، فأما حقكم،
على نسائكم، فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم من تكرهون، ألا وإن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن. "ت ن هـ عن عمرو بن الأحوص".

আমর ইবনুল আহওয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

"হে মানবমণ্ডলী! জানো, কোন দিনটি সবচেয়ে সম্মানিত? কোন দিনটি সবচেয়ে সম্মানিত? কোন দিনটি সবচেয়ে সম্মানিত?" তারা বললেন: বড় হজের দিন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান তোমাদের উপর হারাম (পবিত্র), যেমন পবিত্র তোমাদের এই দিন, তোমাদের এই শহর এবং তোমাদের এই মাস।

সাবধান! কোনো অপরাধী তার নিজের উপর ব্যতীত কারো উপর অপরাধের বোঝা চাপাবে না। কোনো পিতা তার সন্তানের উপর এবং কোনো সন্তান তার পিতার উপর অপরাধ চাপাবে না।

সাবধান! এই শহরে (মক্কা/আরব উপদ্বীপে) শয়তান চিরকালের জন্য নিরাশ হয়ে গেছে যে তাকে আর কখনো ইবাদত করা হবে, তবে তোমাদের কিছু তুচ্ছ কাজে তার আনুগত্য হবে, আর তাতেই সে সন্তুষ্ট থাকবে।

সাবধান! মুসলিম মুসলিমের ভাই। অতএব, এক মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের কোনো কিছুই বৈধ নয়, তবে যা সে স্বতস্ফূর্তভাবে (নিজ ইচ্ছা) দিয়ে দেয়।

সাবধান! জাহেলিয়াতের সমস্ত সুদ বাতিল করা হলো। তোমরা তোমাদের মূলধন ফিরে পাবে। তোমরা জুলুম করবে না এবং তোমাদের প্রতিও জুলুম করা হবে না। আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সুদ ব্যতীত আর সব সুদ সম্পূর্ণরূপে বাতিল করা হলো। আর জাহেলিয়াতের সমস্ত রক্ত (হত্যার প্রতিশোধ) বাতিল করা হলো। জাহেলিয়াতের যে রক্ত আমি প্রথম বাতিল ঘোষণা করছি, তা হলো হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের রক্ত (বদলা)।

সাবধান! তোমরা নারীদের সাথে উত্তম আচরণের উপদেশ গ্রহণ করো। কারণ তারা তোমাদের কাছে আশ্রিতা, এর বাইরে তাদের ওপর তোমাদের আর কোনো কর্তৃত্ব নেই, যদি না তারা সুস্পষ্ট অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়। যদি তারা তা করে, তবে তোমরা তাদেরকে বিছানায় ত্যাগ করো (একা শুইয়ে দাও) এবং প্রহার করো, কিন্তু এমন প্রহার নয় যা আঘাত করে (মারাত্মক হয় না)।

যদি তারা তোমাদের আনুগত্য করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ অন্বেষণ করো না। সাবধান! তোমাদের স্ত্রীদের উপর যেমন তোমাদের অধিকার রয়েছে, তেমনি তোমাদের উপরও তাদের অধিকার রয়েছে। তোমাদের স্ত্রীদের উপর তোমাদের অধিকার হলো: তারা যেন তোমাদের অপছন্দনীয় কাউকে তোমাদের বিছানায় না বসতে দেয় এবং তোমাদের ঘরে যেন তোমাদের অপছন্দনীয় কাউকে প্রবেশ করার অনুমতি না দেয়। সাবধান! আর তোমাদের উপর তাদের অধিকার হলো: তোমরা তাদের পোশাক ও খাদ্যের ব্যাপারে সদ্ব্যবহার করবে।"

12304 - إن دماءكم1 وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه من دمائنا دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع من ربائنا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله، فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسؤلون عني،
فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فقال: اللهم اشهد "م د هـ عن جابر".
أحكام العمرة من الإكمال

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তোমাদের রক্ত ও তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য হারাম (পবিত্র), যেমন হারাম তোমাদের এই দিনের পবিত্রতা, তোমাদের এই মাসের পবিত্রতা এবং তোমাদের এই শহরের পবিত্রতা। নিশ্চয় জাহিলিয়াতের (অন্ধকারের যুগের) সকল বিষয় আমার পায়ের নিচে ফেলে দেওয়া হলো। আর জাহিলিয়াতের সকল রক্তপাত বাতিল করা হলো। আমি আমাদের রক্তের মধ্যে সর্বপ্রথম যে রক্ত বাতিল ঘোষণা করছি, তা হলো রাবিয়া ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের রক্ত। আর জাহিলিয়াতের সকল সুদ বাতিল। আমাদের সুদের মধ্যে সর্বপ্রথম যে সুদ আমি বাতিল ঘোষণা করছি, তা হলো আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সুদ, নিশ্চয়ই তা সম্পূর্ণরূপে বাতিল করা হলো। নারীদের ব্যাপারে তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। কেননা তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানত হিসেবে গ্রহণ করেছো এবং আল্লাহর কালেমার মাধ্যমে তাদের লজ্জাস্থান হালাল করেছো। আর তোমাদের স্ত্রীদের ওপর তোমাদের এই অধিকার রয়েছে যে, তারা যেন তোমাদের শয্যায় এমন কাউকে স্থান না দেয় যাকে তোমরা অপছন্দ করো। যদি তারা তা করে, তবে তোমরা তাদেরকে হালকা প্রহার করতে পারো, যা গুরুতর হবে না। আর তাদের ওপর তোমাদের অধিকার হলো—তোমরা ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদের ভরণপোষণ ও পোশাকের ব্যবস্থা করবে। আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে গেলাম, যা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরলে তোমরা আর কখনো পথভ্রষ্ট হবে না—তা হলো আল্লাহর কিতাব। আর তোমরা আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে। তখন তোমরা কী বলবে? তারা বললো: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি (আল্লাহর বাণী) পৌঁছিয়ে দিয়েছেন, হক আদায় করেছেন এবং উপদেশ দিয়েছেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো।

12305 - ألا وإن تعتمر خير لك. "حم ت حسن صحيح ع وابن خزيمة قط ص عن جابر" أن رجلا قال: يا رسول الله أخبرني عن العمرة أواجبة؟ قال: فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উমরাহ সম্পর্কে বলুন, এটা কি ফরয?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "জেনে রাখো, নিশ্চয়ই উমরাহ পালন করা তোমার জন্য উত্তম।"

12306 - أين السائل عن العمرة؟ اغسل عنك أثر الصفرة، واخلع عنك جبتك واصنع في عمرتك ما أنت صانع في حجك1. "حب عن يعلى بن أمية" مر [11934] .

ইয়ালা ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমরাহ সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়? তোমার থেকে হলুদ রঙের (সুগন্ধির) চিহ্ন ধুয়ে ফেলো, তোমার জুব্বা খুলে ফেলো এবং তোমার উমরাহতে তাই করো যা তুমি তোমার হজ্জে করে থাকো।

12307 - من أحب منكم أن يبدأ بعمرة قبل الحج فليفعل. "حم عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি হজ্জের পূর্বে উমরাহ দিয়ে শুরু করতে পছন্দ করে, সে যেন তা করে।

12308 - تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما يزيدان في الأجل وينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث. "حم والحميدي والعدني هـ ص هب عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা হজ্জ ও উমরাহর মাঝে ধারাবাহিকতা রক্ষা করো। কারণ এ দুটির ধারাবাহিকতা আয়ু বৃদ্ধি করে এবং দারিদ্র্য ও পাপকে দূর করে দেয়, যেমন কামারের ভাঁটা লোহা থেকে ময়লা দূর করে।

12309 - تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والخطايا كما ينفي الكير خبث الحديد.
"طب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা হজ্জ ও উমরার মাঝে ধারাবাহিকতা রক্ষা করো। কেননা এই দুটি দারিদ্র্য ও পাপসমূহকে এমনভাবে দূরীভূত করে, যেমন হাপর (কামারের ধাওকনি) লোহার খাদ দূর করে।

12310 - تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما يزيدان في العمر والرزق وينفيان الفقر كما ينفي الكير خبث الحديد. "طب وابن عساكر عن عامر بن ربيعة".

আমের বিন রাবী'আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা হজ্জ ও উমরাহ পরপর পালন করো, কেননা এ দুটি বয়স ও রিযিক বাড়িয়ে দেয় এবং দারিদ্রতা দূর করে, যেমন কামারের হাঁপর লোহার আবর্জনা দূর করে।

12311 - تابعوا بين العمرة والحج فإن متابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد. "ع ص عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা উমরা ও হজের মধ্যে ধারাবাহিকতা রক্ষা করো। কারণ এ দুটির মধ্যে ধারাবাহিকতা রক্ষা করা দারিদ্র্য ও পাপ দূর করে দেয়, যেমন হাপর লোহার খাদ দূর করে দেয়।