12272 - اذبحوا لله في أي شهر كان وبروا وأطعموا. "حم د ن هـ ك طب ق عن نبيشة"4
الهدايا من الإكمال

নবীশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে যেকোনো মাসে যবেহ করো, সৎকর্ম করো এবং খাদ্য দান করো।

12273 - من أهدى تطوعا، ثم ضلت فإن شاء أبدلها، وإن شاء ترك، وإن كان في نذر فليتبدل.
"ك هق عن ابن عمر"1

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি স্বেচ্ছামূলক হাদইয়া (উৎসর্গীকৃত পশু) উৎসর্গ করল এবং তা হারিয়ে গেল, তবে সে চাইলে সেটির বদলে অন্য পশু উৎসর্গ করতে পারে, অথবা চাইলে ছেড়ে দিতে পারে। কিন্তু যদি তা মানতের (নযরের) হাদইয়া হয়, তবে অবশ্যই তাকে বদলে অন্য পশু উৎসর্গ করতে হবে।

12274 - من ساق الهدي تطوعا فعطب، فلا يأكل منه فإنه إن أكل منه كان عليه بدله، ولكن لينحرها، ثم ليغمس نعلها في دمها ثم ليضرب جنبيها، وإن كان هديا واجبا، فليأكل إن شاء الله فإنه لا بد من قضائه. "ق عن أبي قتادة".

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি স্বেচ্ছামূলক কুরবানীর পশু (হাদী) নিয়ে গেল এবং তা (গন্তব্যে পৌঁছানোর আগে) ধ্বংস হয়ে গেল (বা মারা গেল), সে যেন তা থেকে ভক্ষণ না করে। কারণ যদি সে তা থেকে ভক্ষণ করে, তবে তার উপর তার বিনিময় দেওয়া ওয়াজিব হবে। বরং সে যেন সেটিকে জবাই করে, অতঃপর তার জুতো বা স্যান্ডেল তার রক্তে ডুবিয়ে দেয় এবং তার দুই পাশে আঘাত করে (যাতে মানুষ জানে এটি উৎসর্গীকৃত)। আর যদি তা ওয়াজিব কুরবানী (হাদী) হয়, তবে আল্লাহ চাইলে সে তা থেকে খেতে পারে, কেননা (নষ্ট হলেও) তার কাযা (বিনিময়) করা অনিবার্য।

12275 - إن عرض لهما فانحرهما، ثم اغمس النعل في دمائهما، ثم اضرب به صفحتهما حتى يعلم أنهما بدنتان، ولا تأكل منهما أنت ولا أحد من رفقتك دعوهما لمن بعدكم. "حم هـ والبغوي عن سلمة ابن المحبق"2

সালামাহ ইবনুল মুহাব্বাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যদি তারা (কোরবানীর পশু) তোমার সামনে আসে, তবে তুমি সে দুটিকে নহর (যবেহ) করো। অতঃপর জুতো (বা স্যান্ডেল) সে দুটির রক্তে ডুবিয়ে দাও। তারপর তা (রক্তমাখা জুতো) দিয়ে সে দুটির পার্শ্বদেশে আঘাত করো, যাতে জানা যায় যে সে দুটি হাদীর পশু (কুরবানীর উট)। আর তুমি নিজে এবং তোমার সাথীদের মধ্যে কেউ যেন তা থেকে না খায়। তা তোমাদের পরের লোকদের জন্য রেখে দাও।

12276 - انحرها ثم اغمس نعلها في دمها، ثم خل بين الناس وبينها فيأكلوها. "ت حسن صحيح حب عن ناجية الخزاعي" قال:
قلت يا رسول الله، كيف أصنع بما عطب من البدن قال: فذكره.

নাজিয়া আল-খুযা'ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কুরবানীর যে উট দুর্বল হয়ে পড়ে বা অসুস্থ হয়ে যায়, তা নিয়ে আমি কী করব?" তিনি বললেন, "তুমি সেটিকে নহর করো, অতঃপর সেটির জুতাকে তার রক্তে ডুবিয়ে দাও। তারপর তা মানুষের জন্য ছেড়ে দাও, যাতে তারা তা খেতে পারে।"

12277 - إن عطب منها شيء فخشيت عليه موتا فاذبحها1، ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولم تطعم منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك واقسمها. "حم هـ وابن خزيمة طب والبغوي عن ابن عباس عن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه ببدنة وقال: فذكره قال البغوي: لا أعلم غيره. " حم د عن ابن عباس".

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (কুরবানীর) উটসহ প্রেরণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: যদি এর কোনো কিছু অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং তুমি তার মৃত্যু আশঙ্কা করো, তবে তুমি তাকে যবেহ করো। তারপর তার জুতো (নাল) তার রক্তে ডুবিয়ে দাও, এরপর তা দিয়ে তার পার্শ্বদেশে আঘাত করো। তুমি এবং তোমার সফরসঙ্গীদের কেউ তা থেকে ভক্ষণ করবে না। বরং তা (গরিবদের মাঝে) বন্টন করে দাও।

12278 - إن عطب منها شيء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم اضرب صفحته، ثم خل بينه وبين الناس وليأكله. " عن ناجية الأسلمي" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بهدي وقال: فذكره.
"حم طب عن عمرو الثمالي".

নাজিয়া আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে কুরবানীর পশু পাঠান এবং বলেন: যদি এর মধ্যে কোনোটি দুর্বল বা অক্ষম হয়ে যায়, তবে তুমি তাকে নহর (জবাই) করবে, এরপর তার জুতা তার রক্তে ডুবিয়ে দেবে, অতঃপর তার পার্শ্বদেশে আঘাত করবে, অতঃপর তাকে মানুষজনের জন্য ছেড়ে দেবে এবং তারা যেন তা খায়।

12279 - إن كان هديا تطوعا عطب فلا تأكل منه. "ابن خزيمة عن أبي قتادة".

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যদি তা নফল কুরবানি (হাদী) হয় এবং তা মরে যায় (বা বিনষ্ট হয়), তবে তোমরা তা থেকে খেয়ো না।"

12280 - اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا. "حم م د ن وابن خزيمة حب عن جابر" قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركوب الهدي قال: فذكره.
العتيرة من الإكمال

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কুরবানীর (জন্য নির্দিষ্ট) পশুতে আরোহণ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি (জবাবস্বরূপ) বললেন: "তোমরা কুরবানীর পশুতে ন্যায্যভাবে (উপযুক্তভাবে) আরোহণ করো, যতক্ষণ না তোমরা (অন্য) বাহন পাও।"

12281 - اعتر كعتر الجاهلية، ولكن من أحب منكم أن يذبح فليأكل ويتصدق فليفعل. "طب عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আতীরাহ (বলিদান) হলো জাহিলিয়্যাতের আতীরাহর মতোই, কিন্তু তোমাদের মধ্যে যে কেউ জবাই করতে ভালোবাসে, সে যেন খায় এবং দান করে, তবে সে যেন তা করে।

12282 - إن على كل أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة. "ق عن مخنف بن سليم".

মাখনাফ ইবনে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই প্রত্যেক গৃহস্থের উপর প্রত্যেক বছর একটি কুরবানী (আযহা) এবং একটি আতীরাহ (কুরবানী) রয়েছে।

12283 - إن على كل بيت أن يذبحوا بشاة في كل رجب وفي كل أضحى شاة. "طب عنه".

নিশ্চয় প্রত্যেক গৃহের ওপর আবশ্যক যে, তারা যেন প্রতিটি রজব মাসে একটি বকরী/ভেড়া এবং প্রতিটি আযহার (কুরবানি) ঈদে একটি বকরী/ভেড়া যবেহ করে।

12284 - على كل بيت من المسلمين أضحاة وعتيرة. "طب ق عن مخنف بن سليم".
تكبيرات التشريق من الإكمال

মাখনাফ ইবনে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক মুসলিম পরিবারের উপর একটি কুরবানি (উদ্বহিয়া) এবং একটি 'আতিরা (রয়েছে)।

12285 - يا علي كبر في دبر صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق 1 صلاة العصر. "الديلمي عن علي".
‌‌الباب الثالث: في العمرة وفضائلها واحكامها
‌‌الفضائل
…
الباب الثالث: في العمرة وفضائلها وأحكامها وأحكام ذكرت في حجة الوداع
الفضائل

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হে আলী, তুমি আরাফার দিনের ফজরের নামাযের পর থেকে আইয়ামে তাশরীকের শেষ দিনের আসরের নামায পর্যন্ত তাকবীর বলো।

12286 - تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة. "حم ت ن عن ابن مسعود".

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা হজ এবং উমরার মাঝে ধারাবাহিকতা রক্ষা করো। কেননা এ দুটি দারিদ্র্য ও পাপকে দূরীভূত করে, যেমনভাবে কামারের হাপর লোহা, সোনা ও রূপার অপদ্রব্য দূর করে। আর মাবরূর (কবুল) হজের প্রতিদান জান্নাত ব্যতীত অন্য কিছু নয়।

12287 - تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد. "ن عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা হজ এবং উমরার মাঝে ধারাবাহিকতা বজায় রাখো (পরস্পর করো)। কেননা এই দুটি গুনাহসমূহকে সেভাবে দূর করে দেয়, যেমন কামারের হাপর লোহার ময়লাকে দূর করে দেয়।

12288 - تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد. "هـ عن عمر 12289 - تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة ما بينهما تزيد في العمر والرزق، وتنفي الذنوب من بني آدم كما ينفي الكير خبث الحديد. "قط في الأفراد طب عن ابن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা হজ্জ ও উমরার মাঝে ধারাবাহিকতা রক্ষা করো। কেননা এ দু’টির ধারাবাহিকতা রক্ষা করা দারিদ্র্য ও গুনাহকে দূর করে দেয়, যেমন কামারের হাপর লোহার মরিচা দূর করে দেয়।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা হজ্জ ও উমরার মাঝে ধারাবাহিকতা রক্ষা করো। কেননা এ দু’টির ধারাবাহিকতা রক্ষা করা বয়স ও রিযিকে বৃদ্ধি করে এবং বনী আদম থেকে গুনাহকে দূর করে দেয়, যেমন কামারের হাপর লোহার মরিচা দূর করে দেয়।

Null

12290 - عمرة في رمضان تعدل حجة. "حم خ هـ عن جابر" "حم ق د هـ عن ابن عباس" "د ت هـ عن أم معقل" "هـ عن وهب ابن خنبش1 طب عن ابن الزبير".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রমযান মাসে উমরাহ করা একটি হজ্জের সমতুল্য। (আহমাদ, বুখারী, ইবনু মাজাহ জাবির থেকে; আহমাদ, মুসলিম, আবু দাঊদ, ইবনু মাজাহ ইবনু আব্বাস থেকে; আবু দাঊদ, তিরমিযী, ইবনু মাজাহ উম্মু মা'কিল থেকে; ইবনু মাজাহ ওয়াহব ইবনু খানবাশ থেকে এবং তাবারানী ইবনু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন)।

12291 - إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة. "ن عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রমযান আসে, তখন তাতে উমরাহ্ করো। কেননা তাতে একটি উমরাহ্ একটি হজ্বের সমতুল্য।