11601 - عن أبي هريرة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عقالا من المغنم
فأعرض عنه، ثم عاد فأعرض عنه، فلما أكثر عليه قال: من لك بعقال من نار؟ "كر".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে গনীমতের মাল থেকে একটি রশি চাইল। তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি আবার চাইল, তিনি আবার মুখ ফিরিয়ে নিলেন। যখন লোকটি বারবার চাইতে থাকল, তখন তিনি বললেন: কে তোমাকে আগুনের রশি দেবে?

11602 - عن زيد بن أسلم أن عقيل بن أبي طالب دخل على امرأته فاطمة بنت عتبة بن ربيعة وسيفه متلطخ بالدماء، فقالت: قد عرفت أنك قاتلت، فما أصبت من غنائم المشركين؟ فقال: دونك هذه الإبرة، فخيطي بها ثيابك، ودفعها إليها، فسمع منادي النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من أصاب شيئا فليرده وإن كان إبرة، فرجع عقيل إلى امرأته، فقال: ما أرى إبرتك إلا قد ذهبت عنك، فأخذ عقيل الإبرة فألقاها في الغنائم. "كر".

যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, আকীল ইবনে আবী তালিব তাঁর স্ত্রী ফাতেমা বিনতে উতবাহ ইবনে রাবী'আহর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর তলোয়ার রক্তে রঞ্জিত ছিল। তখন স্ত্রী বললেন, আমি বুঝতে পেরেছি যে আপনি যুদ্ধ করেছেন, সুতরাং আপনি মুশরিকদের গনীমত থেকে কী পেয়েছেন? তিনি বললেন, এই নাও একটি সুঁই, তুমি এটি দিয়ে তোমার কাপড় সেলাই করো। এই বলে তিনি তা তাঁকে দিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আহ্বানকারীকে বলতে শুনলেন: "যে ব্যক্তি কোনো কিছু পেয়েছে, সে যেন তা ফিরিয়ে দেয়, যদিও তা একটি সুঁই হয়।" তখন আকীল তাঁর স্ত্রীর নিকট ফিরে গেলেন এবং বললেন, আমার মনে হয় তোমার সুঁইটি তোমার হাতছাড়া হয়ে গেল। অতঃপর আকীল সুঁইটি নিয়ে গনীমতের মধ্যে ফেলে দিলেন।

11603 - عن أبي رافع قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع، فقال أف أف أف وليس معه أحد غيري، فراعني فقلت: بأبي أنت وأمي قال: صاحب هذه الحفرة استعملته على بني فلان فخان بردة فأريتها عليه تلتهب. "طب".

আবূ রাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাকী' (কবরস্থান)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি ‘উফ, উফ, উফ’ বললেন। আর আমি ছাড়া তাঁর সাথে অন্য কেউ ছিল না। এতে আমি কিছুটা ভীত হয়ে গেলাম। তখন আমি বললাম: আমার পিতামাতা আপনার জন্য কুরবান হোন! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এই কবরের অধিবাসী (ব্যক্তিকে) আমি অমুক গোত্রের উপর কর্মকর্তা নিযুক্ত করেছিলাম, কিন্তু সে একটি চাদরে খেয়ানত করেছিল। তাই আমি দেখলাম, তা তার উপর দাউ দাউ করে জ্বলছে।

11604 - عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى بعير من المغنم، فلما فرغ من صلاته أخذ قردة بين أصبعيه، وهي وبرة، فقال: إن هذا من غنائمكم، وليس لي منه إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط والمخيط، وأصغر من ذلك وأكبر، ولا تغلوا فإن
الغلول عار على أهله في الدنيا والآخرة، جاهدوا الناس في الله: القريب والبعيد، ولا تبالوا في الله لومة لائم، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر وعليكم بالجهاد في سبيل الله، فإنه باب من أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم. "أبو نعيم كر"1.
‌‌الأسارى

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গনীমতের উটের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ করে তিনি তাঁর দুই আঙুলের মাঝে একটি পশমের ক্ষুদ্র অংশ (অথবা: সামান্য বস্তু) নিলেন, আর তা ছিল লোম (ওয়াবরাহ)। এরপর তিনি বললেন: এই বস্তুটি তোমাদের গনীমতের অংশ। আর আমার জন্য এর মধ্য থেকে এক-পঞ্চমাংশ ছাড়া আর কিছুই নেই, আর এই এক-পঞ্চমাংশও তোমাদের কল্যাণে খরচ করা হয়। সুতরাং তোমরা সুতা এবং সুই (সেলাইয়ের সরঞ্জাম), এর চেয়ে ছোট এবং এর চেয়ে বড় যাই হোক না কেন—সবকিছু জমা দাও। তোমরা গনীমতের মাল চুরি করো না (খেয়ানত করো না)। কারণ গনীমতের মালে খেয়ানত করা দুনিয়া ও আখিরাতে তার অধিকারীর জন্য লজ্জার কারণ। আল্লাহর পথে মানুষের সাথে জিহাদ করো—নিকটবর্তী হোক বা দূরবর্তী। আর আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দার পরোয়া করো না। আর তোমরা দেশে ও বিদেশে আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি (হুদুদ) প্রতিষ্ঠা করো। আর তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদের ওপর দৃঢ় থাকো। কারণ তা হলো জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্যে একটি মহৎ দরজা, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা দুশ্চিন্তা ও পেরেশানি থেকে মুক্তি দেন।

11605 - "الصديق رضي الله عنه" عن معمر بن عبد الكريم قال: كتب إلي أبو بكر الصديق في أسير من المشركين، وقد اعطي به كذا وكذا، فكتب أن لا تفادوا به، فاقتلوه. "أبو عبيد في كتاب الأموال".

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মা'মার ইবনে আব্দুল কারীম বলেন: মুশরিকদের একজন বন্দীর ব্যাপারে আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট লিখলেন, যার বিনিময়ে এত এত (মুক্তিপণ) দেওয়া হয়েছিল। তখন তিনি লিখে পাঠালেন যে, তোমরা তাকে মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করো না, বরং তাকে হত্যা করো। (আবু উবাইদ, কিতাবুল আমওয়াল)

11606 - عن عمر قال: لأن أستنقذ رجلا من المسلمين من أيدي الكفار أحب إلي من جزيرة العرب. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি যদি কাফিরদের হাত থেকে মুসলিমদের একজন পুরুষকেও উদ্ধার করতে পারি, তবে তা আমার নিকট গোটা আরব উপদ্বীপের চেয়েও অধিক প্রিয়।

11607 - عن ابن عباس قال قال لي عمر حين طعن: اعلم أن كل أسير كان في أيدي المشركين من المسلمين ففكاكه من بيت مال المسلمين. "ش وابن راهويه".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ছুরিকাহত হন, তখন আমাকে বললেন: জেনে রেখো, মুসলিমদের মধ্যে যে কোনো বন্দী মুশরিকদের হাতে আছে, তাদের মুক্তিপণ মুসলিমদের বাইতুল মাল (সরকারি কোষাগার) থেকে দেওয়া হবে।

11608 - عن عمر قال: لا يسترق عربي. "الشافعي ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো আরবের জন্য ঝাড়ফুঁক চাওয়া উচিত নয়।

11609 - عن الشعبي قال كتب عمر إلى السائب بن الأقرع: أيما رجل من المسلمين وجد رقيقه ومتاعه بعينه فهو أحق به وإن وجده في أيدي التجار بعد ما قسم فلا سبيل إليه، وأيما حر اشتراه التجار فيرد عليهم رؤس أموالهم، فإن الحر لا يباع ولا يشترى. "ق".

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আস-সাইব ইবনুল আকরা’ এর কাছে লিখেছিলেন: যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি তার দাস ও মালামাল হুবহু দেখতে পেলে, সে সেগুলোর অধিক হকদার। আর যদি সে তা বন্টন হয়ে যাওয়ার পরে ব্যবসায়ীদের হাতে খুঁজে পায়, তবে সে তা দাবি করতে পারবে না। আর যে কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকে ব্যবসায়ীরা ক্রয় করে নিয়েছে, তাদের (ব্যবসায়ীদের) মূলধন তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। কারণ স্বাধীন মানুষকে বিক্রি বা ক্রয় করা যায় না।

11610 - عن أنس بن مالك أن عمر بعث أبا موسى فأصاب سبيا فقال عمر: خلوا سبيل كل أكار وزراع. "أبو عبيد".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (কোন অভিযানে) প্রেরণ করেন। তিনি (আবূ মূসা) কিছু যুদ্ধবন্দী লাভ করেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সকল কৃষক ও চাষীর পথ মুক্ত করে দাও (বা তাদের মুক্ত করে দাও)।

11611 - عن إبراهيم بن محمد بن أسلم بن بحرة عن جده أسلم بن بحرة الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم جعله على أسارى قريظة فكان ينظر إلى فرج الغلام، فإذا رآه قد أنبت ضرب عنقه، وإذا لم ينبت جعله في غنائم المسلمين. "الحسن بن سفيان وابن منده واستغربه قال: ولا يثبت طب وأبو نعيم".

আসলাম ইবনে বাহরাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বনু কুরাইযার বন্দীদের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি যুবকের লজ্জাস্থানের দিকে তাকাতেন। যদি তিনি দেখতেন যে সেখানে পশম গজিয়েছে, তবে তিনি তার গর্দান উড়িয়ে দিতেন, আর যদি পশম না গজিয়ে থাকতো, তবে তিনি তাকে মুসলমানদের গনীমতের অন্তর্ভুক্ত করতেন।

11612 - عن الأسود بن سريع قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بأسير، فقال: اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى محمد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عرف الحق لأهله. "حم 1 طب قط في الأفراد ك هب ص".

আসওয়াদ ইবনে সারী‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একজন যুদ্ধবন্দীকে আনা হলো। তখন বন্দী লোকটি বললো: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছেই তওবা করছি, মুহাম্মাদের কাছে তওবা করছি না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে হকদারের হক চিনেছে।

11613 - عن بكر بن مرداس عن الأعور بن بشامة ووردان بن مخرم وربيعة بن رقيع العنبريين أنهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو في حجرته نائم إذ جاء عيينة بن حصن بسبي بني العنبر، فقلنا: ما لنا يا رسول الله سبينا وقد جئنا مسلمين؟ قال: احلفوا أنكم جئتم مسلمين، فكعت 1 أنا ووردان وحلف ربيعة … عبدان قال في الاصابة في إسناده من لا يعرف.

আল-আ'ওয়ার ইবনে বিশামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ওয়ারদান ইবনে মাখরাম ও রাবী'আহ ইবনে রুকাইয়াহ আল-আম্বারীসহ নবী করিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, যখন তিনি তাঁর কক্ষে ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলেন। এমন সময় উয়াইনা ইবনে হিসন বনু আম্বর গোত্রের বন্দীদের নিয়ে এলেন। তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা মুসলিম হিসেবে আসার পরেও কেন আমাদেরকে বন্দী করা হলো? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা শপথ করো যে তোমরা মুসলিম হিসেবে এসেছো। তখন আমি এবং ওয়ারদান (শপথ করতে) বিরত থাকলাম, কিন্তু রাবী'আহ শপথ করলেন। (আবদান [আল-ইসাবাহ গ্রন্থে] বলেছেন: এই সনদে এমন বর্ণনাকারী আছেন যাদের পরিচিতি জানা নেই।)

11614 - عن ثعلبة بن الحكم قال: أسرني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ شاب، فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن النهبة. "أبو نعيم"2.

ছা'লাবা ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ আমাকে বন্দী করেছিলেন, আর আমি সেদিন ছিলাম একজন যুবক। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে লুটতরাজ করতে নিষেধ করতে শুনেছি।

11615 - عن الشعبي قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبي العرب في الجاهلية أن فداء الرجل ثمان من الإبل، وفي الإثنى عشر، وشكى ذلك إلى عمر بن الخطاب، فجعل فداء الرجل أربع مائة درهم. "عب".

শা'বী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাহিলিয়াতের সময়ে আরবের বন্দীদের (মুক্তির) বিষয়ে ফায়সালা দেন যে, একজন পুরুষের মুক্তিপণ হবে আটটি উট এবং একজন নারীর (মুক্তিপণ) হবে বারোটি (উট)। (পরে) এ বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অভিযোগ করা হলে, তিনি পুরুষের মুক্তিপণ চারশত দিরহাম ধার্য করেন।

11616 - عن طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في سبي العرب في الموالى بعبدين أو ثمان من الإبل، وفي العربي بعبد أو أربع من الإبل. "عب".

তাউস থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরব বন্দিদের বিষয়ে এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, মাওয়ালীদের জন্য (মুক্তির মূল্য) দুটি গোলাম অথবা আটটি উট এবং আরবীয়দের জন্য একটি গোলাম অথবা চারটি উট।

11617 - عن عكرمة قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء رقيق
العرب من أنفسهم: في الرجل الذي يسبي في الجاهلية بثمان من الإبل، وفي ولد إن كان لأمة بوصيفين، وصيفين كل إنسان منهم ذكر أو أنثى، وقضى في سبيه الجاهلية بعشر من الإبل، وقضى في ولدها من العبد بوصيفين، ويفديه موالي أمه، وهم عصبتها، ولهم ميراثه ما لم يعتق أبوه، وقضى في سبي الإسلام بست من الإبل، في الرجل والمرأة والصبي. "عب".
‌‌ذيل الأسارى

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরব দাসদের নিজেদের মুক্তিপণ (ফিদিয়া) সম্পর্কে ফায়সালা দিয়েছেন: জাহিলিয়াতের যুগে যাকে দাস বানানো হয়েছিল, তার (মুক্তির জন্য) আটটি উট ধার্য করেছেন। আর যদি সে কোনো দাসীর সন্তান হয়, তবে তার মুক্তির জন্য প্রত্যেকের জন্য দুটি করে গোলাম ধার্য করেছেন, চাই সে পুরুষ হোক বা নারী। তিনি জাহিলিয়াতের যুগে ধৃত নারীর মুক্তির জন্য দশটি উট ধার্য করেছেন। এবং দাসের ঔরসে তার সন্তানের মুক্তির জন্য দুটি গোলাম ধার্য করেছেন। আর তার মায়ের আত্মীয়রা (মাওয়ালি), যারা তার আসাবাহ, তারা তাকে মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করবে। যদি তার পিতা তাকে মুক্ত না করে, তবে তারা তার মীরাসের অধিকারী হবে। আর তিনি ইসলামের যুগে ধৃত দাসদের মুক্তির জন্য পুরুষ, নারী ও শিশুর ক্ষেত্রে ছয়টি উট ধার্য করেছেন।

11618 - عن رباح بن الحارث قال: كان عمر بن الخطاب يقضي فيما سبت العرب بعضها من بعض قبل الإسلام، وقبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم أن من عرف أحدا من أهل بيته مملوكا في حي من أحياء العرب ففداؤه العبد بالعبدين والأمة بالأمتين. "ابن سعد".

রাবাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেইসব বিষয়ে ফায়সালা করতেন যা আরবরা ইসলামপূর্ব যুগে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হওয়ার পূর্বে একে অপরের কাছ থেকে দাস হিসেবে বন্দী করে নিয়েছিল। (তিনি ফায়সালা করতেন) যে, আরবের কোনো গোত্রের মাঝে যদি কেউ তার পরিবারের কাউকে দাস হিসেবে দেখতে পায়, তবে তার মুক্তিপণ হবে: পুরুষ দাসের বিনিময়ে দুইজন পুরুষ দাস এবং নারী দাসীর বিনিময়ে দুইজন নারী দাসী।

11619 - عن أبي أمامة قال: استضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقيل له: يا رسول الله ما يضحكك؟ قال: قوم يساقون إلى الجنة مقرنين في السلاسل. "ابن النجار"1.
‌‌الخر اج
…
الخراج

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মৃদু হাসলেন (বা হাসতে শুরু করলেন)। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিসে আপনাকে হাসাচ্ছে? তিনি বললেন, একদল লোক যাদেরকে বেড়ি বা শিকল দিয়ে বেঁধে জান্নাতের দিকে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে। (ইবনু নজ্জার)

11620 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن إبراهيم النخعي أن رجلا أسلم على عهد عمر بن الخطاب فقال: إني أسلمت فضع الخراج عن أرضي، فقال عمر: إن أرضك أخذت عنوة، فجاءه رجل فقال: أرض كذا وكذا تحتمل من الخراج أكثر مما عليها، فقال: ليس على أولئك سبيل، إنا صالحناهم. "عب وأبو عبيد في الأموال وابن عبد الحكم في فتوح مصر ق".

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে একজন লোক ইসলাম গ্রহণ করলো। সে বললো: আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, সুতরাং আমার ভূমি থেকে খারাজ (ভূমির কর) তুলে নিন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার এই ভূমি তো জবরদখল (যুদ্ধজয়ের মাধ্যমে) করা হয়েছিল। এরপর আরেকজন লোক তাঁর কাছে এসে বললো: অমুক অমুক জমি যা থেকে খারাজ নেওয়া হয়, তার চেয়েও বেশি খারাজ বহন করার সক্ষমতা রাখে। তিনি (উমার) বললেন: তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ নেই (অর্থাৎ তাদের ওপর জোর খাটিয়ে বেশি চাপানো যাবে না), কারণ আমরা তাদের সাথে সন্ধি করেছিলাম।